2025年大學(xué)《大學(xué)德語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——德國(guó)哲學(xué)思想與哲學(xué)家考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、VerwendenSiediefolgendenBegriffe,umdieentsprechendenphilosophischenKonzepteoderAspekteinDeutschzuerkl?ren.JedeErkl?rungsollteetwa50W?rterumfassen.1.KritikanderreinenVernunft(KritikderreinenVernunft)2.Dialectik3.Willensfreiheit(WillezurMacht)4.Existenzialit?t5.TheodorW.AdornosKonzeptdes"Gesellschaftlichen"(des"Zusammenhangs")二、LesenSiedenfolgendenkurzenTextundbeantwortenSiediedarauffolgendenFragen.ImmanuelKantsUnterscheidungzwischentheoretischerundpraktischerVernunftistgrundlegendfürseineEthik.DietheoretischeVernunftistdaraufausgerichtet,Wissenzuerlangen,indemsiedieSinnlichkeitunddasVerstandesmittelzurUntersuchungderErscheinungennutzt.IhrZielistes,dieWeltalsph?nomenalesGebildezubegreifen.DiepraktischeVernunfthingegenistaufdieSittlichkeitausgerichtetundhatdieFreiheitalsihrerstesPrinzip.Sier?umtdemSubjektdieMachtein,zuhandelnundGesetzedurcheigeneVernunftzuschaffen.W?hrenddietheoretischeVernunftandieBedingungenunsererErkenntnisgebundenist,istdiepraktischeVernunftdurchdasGesetzdesSatzes"Tu,wasduwillst,aberso,dassduesniemalsfüreinallgemeinesGesetzmachenkannst"determiniert.DieseTrennungerm?glichtesKant,eineEthikzuentwickeln,dieunabh?ngigvonempirischenMotivenundaufderreinenVernunftbasiert.1.Erkl?renSieKantsUnterscheidungzwischentheoretischerundpraktischerVernunftanhanddesTextes.2.WelcheRollespieltnachKantdieFreiheitinderpraktischenVernunft?3.WieistdiepraktischeVernunftnachKantvondertheoretischenVernunftzuunterscheiden?三、SchreibenSieeinekurzeAbhandlung(ca.300W?rter)aufDeutschzueinemderfolgendenThemen:1.DiskutierenSiedieBedeutungvon"Zeit"fürdasDenkenvonMartinHeidegger,insbesondereinseinemWerk"SeinundZeit".2.VergleichenSiedieHaltungvonFriedrichNietzschegegenüberderMoral(z.B.im"GenealogiederMoral")mitdervonS?renKierkegaardbezüglichdesGlaubens.四、EinStudentschreibteinenAufsatzüberdasKonzeptdes"Negativen"beiWalterBenjamin.ErzitiertdenSatz:"DasNegativeistnichtnurdasGegenteildesPositiven,sonderndasPrincipderTranszendenz."Erm?chteerkl?ren,wasBenjamindamitmeint.1.FormulierenSieeineeigeneErkl?rungdiesesSatzesimKontextBenjaminsPhilosophie.2.BeschreibenSie,wiedieserSatzhelfenk?nnte,BenjaminsKritikanderKunstimKapitalismuszuverstehen.試卷答案一、1.KritikanderreinenVernunft:ImmanuelKantsWerkuntersuchtdieGrenzenmenschlicherErkenntnis.Erargumentiert,dassunsereVernunftnurErscheinungen,nichtdie物自體(Noumena),erfassenkann,daunsereErkenntnisdurchaprioriKategorienderVerstandes??unddieAnschauungsformendesGeistes(RaumundZeit)filtert.DieKritikzieltdaraufab,dieM?glichkeitenundGrenzendermenschlichenErkenntniszubestimmenundeinebegründeteMetaphysikzuerm?glichen,diesichandenBedingungenunsererErkenntnisorientiert.2.Dialectik:InderPhilosophie,insbesonderebeiHegel,bezeichnetDialektikeinenProzessdesDenkensundderEntwicklung,beidemKontraste(ThesisundAntithesis)aufeinanderprallenundzueinerSyntheseführen.SiebeschreibtdasFortschreitendesWissensundderRealit?tdurchdieAuseinandersetzungvonGegens?tzenunddieAufl?sungvonWidersprüchenineinerh?herenFormderWahrheit.3.Willensfreiheit(WillezurMacht):DieserBegriff,besondersbekanntausNietzschesPhilosophie,bezeichnetdiem?chtige,instinktgeleiteteTriebskraft,diedasmenschlicheHandelnantreibt.Der"WillezurMacht"istfürNietzschedasfundamentalstePrinzip,dasdieExistenzdurchdringtundsichinderBemühungmanifestiert,sichselbstzuüberwindenundzuvervielf?ltigen.EsistderMotordesLebensundderEvolution,derüberreineVernunftundMoralhinausgeht.4.Existenzialit?t:EinzentralerBegriffderExistenzphilosophie,dersichaufdiefundamentalenAspektedesmenschlichenDaseinskonzentriert.Existenzialit?tbeinhaltetdieUnwiderruflichkeitdereigenenExistenz(Dasein),Freiheit,Verantwortung,dieKonstitutiondereigenenIdentit?tdurchdieWahlunddieFüllederm?glichenLebensentscheidungen.Sieuntersucht,wieMenschenineinerleeren,absurdenWeltihrenSinnzufindenversuchen.5.TheodorW.AdornosKonzeptdes"Gesellschaftlichen"(des"Zusammenhangs"):BeiAdornobezeichnetdas"Gesellschaftliche"denallumfassendenZusammenhangsozialerBeziehungen,?konomischerStrukturenundkulturellerPraxen,derdieIndividuendeterminiert.EsistdasEnsemblederMachtstrukturenundEntfremdungsprozesseimKapitalismus,dasdieindividuelleFreiheitundSelbstentfaltungunm?glichmacht.Das"Gesellschaftliche"istfürAdornoderzentraleGegenstandderKritikundderVersuch,alternativeFormendesZusammenlebenszudenken.二、1.KantsUnterscheidungzwischentheoretischerundpraktischerVernunftbasiertaufihremjeweiligenZielundihrerBeziehungzurSinnlichkeit.DietheoretischeVernunftstrebtnachWissenundsuchtzuverstehen,wiewirErscheinungen(dieunsgegebenenSachverhalte)erkennen.SieverwendetdieaprioriKategoriendesVerstandes,umdieDatenderSinnlichkeitzuordnenundzuerfassen.DiepraktischeVernunfthingegenistaufdieMoralausgerichtetundhatalsihrprim?resZieldieFreiheit.SiegehtüberdiereineBeobachtunghinausundistbef?higt,Gesetzezuschaffen,dieaufeigenemPrinzipbasierenunddenWillenzuregeln.W?hrenddietheoretischeVernunftandieBedingungenunsererErkenntnis(Rahmen)gebundenist,istdiepraktischeVernunftdurchdasGesetzderSittlichkeitfrei.2.DieFreiheitspieltinderpraktischenVernunftdiezentraleRolle,dasiealsihrerstesundgrundlegendesPrinzipgilt.DiepraktischeVernunftistdefiniertdurchdieF?higkeitdesSubjekts,aufgrundreinerVernunftzuhandelnundGesetzedurcheigeneüberlegungzuformulieren.DieseFreiheiterm?glichtesdemMenschen,moralischeGesetzezusetzenundsichandiesezuhalten,unabh?ngigvon?u?erenVerursachungenoderempirischenMotiven.DiepraktischeVernunftistalsodasFeld,aufdemdieFreiheitdesWillenszumAusdruckkommtundmoralischesHandelnerm?glichtwird.3.DiepraktischeVernunftunterscheidetsichvondertheoretischenVernunftfundamentallyinihremZielundihrerBefugnis.DasZieldertheoretischenVernunftistdieErkenntnisvonErscheinungenunddasErkennenderWeltalsph?nomenalesGebildeinnerhalbderGrenzenunsererErkenntnis條件和工具(Sinnlichkeit,Verstand).SieistandieM?glichkeitdesWissensgebundenundkannkeineAussagenüber物自體machen.DiepraktischeVernunfthingegenzieltaufdieSittlichkeitunddieGestaltungeinesmoralischenLebensab.Sieistbef?higt,GesetzedurchdenVernunftaktselbstzuschaffen("Sollen")undistdurchdasPrinzipderFreiheitunddaskategorischeImperativbestimmt.W?hrenddietheoretischeVernunftandieErkenntnisbedingungengebundenist,istdiepraktischeVernunftdurchihreFreiheitdefiniertundhatdieMacht,Gesetzezuschaffen,diefürallegeltensollen,sofernsiedurchdieVernunftalsallgemeinesGesetzangenommenwerdenk?nnen.三、(BeispielhafterAufbauundInhalt,dakeinefesteAntworterwartetwird)DiskussionderBedeutungvonZeitfürMartinHeideggersDenkenin"SeinundZeit"MartinHeideggersWerk"SeinundZeit"von1927istma?geblichdurchseineAnalysedesZeitsinnsgepr?gt.ImZentrumstehtdieFragenachdemDasein(Existenz),undHeideggerargumentiert,dassdasVerst?ndnisdesZeitsinnsentscheidendist,umdasWesendesDaseinszufassen.DasDaseinistnichteinfacheinObjektinderWelt,sondernesistindieZeiteingebettetundexistiert"indieZeithinein".DieserSatzistzentral,daerdieontologischeVerknüpfungvonDaseinundZeitnahelegt:DasDaseinistdurchdieZeitbestimmt,undseineExistenzistdurchdieZeitstrukturiert.Heideggerunterscheidetzwischenderlinearen,abstraktenVorstellungvonZeitalsfortschreitendemcontinuum(Zeitlichkeit)undderkonkretenErfahrungdesZeitsinns,dieerals"Zeitlichkeit"bezeichnet.ZeitlichkeitistdieArtundWeise,wiedasDaseinsichselbstinderZeitzeigt.Siemanifestiertsichinder"Einfühlung"(EinfühlungindieZeit),diedieM?glichkeitderErfahrunginderZeitbietet.DasDaseinerlebtdieZeitnichtnuralsreineVergangenheit,GegenwartundZukunft,sondernesistimmerschoninderZeit"geworfen",d.h.,esistindieKontinuit?tderZeithineingeborenundkannsichselbstnurindieserKontinuit?tverstehen.HeideggeranalysiertauchdieStrukturderZeitlichkeitdurchdiedreiZeitbegriffe:diegegenw?rtigeGegenwart,dieVergangenheitunddieZukunft.Diegegenw?rtigeGegenwartistnichteinfachderScheitelpunktzwischenVergangenheitundZukunft,sondernsieistdie"Geworfenheit"desDaseinsindieZeit.DieVergangenheitistnichteinfachverschwunden,sondernsieistinderGegenwart"gewahrt".DieZukunftistnichtnureineoffeneM?glichkeit,sondernsieistdurchdie"EinfühlungindieZeit"bereits"gezogen".DieseStrukturderZeitlichkeitzeigt,dassdasDaseinimmerschonineinerkontinuierlichenZeitkonstitutionistundsichselbstnurdurchdieHaltungindieZeitalsZeiterlebnisverstehenkann.Zusammenfassendl?sstsichsagen,dassdieZeitfürHeideggersDenkenin"SeinundZeit"fundamentalist.SieistnichtnureinKontextfürdasDasein,sondernsieistdieStruktur,diedasWesendesDaseinsопределяет.DurchdieAnalysederZeitlichkeitHeideggergelingtes,dasDaseinalseinWesenzuerfassen,dassichindieZeithineinbegebenistundnurdurchdieZeitalsZeiterlebnisexistiert.DieZeitistsomitderSchlüsselzumVerst?ndnisdesDaseinsundseinesVerh?ltnisseszurWelt.VergleichderHaltungvonFriedrichNietzschegegenüberderMoral(im"GenealogiederMoral")mitdervonS?renKierkegaardbezüglichdesGlaubensFriedrichNietzscheundS?renKierkegaardwarenbeidencriticaloftraditionalmoralandreligiousviews,buttheyoffereddifferentperspectivesonmoralityandfaith.Nietzsche,inhiswork"OntheGenealogyofMorality,"providesaradicalcritiqueoftraditionalmorality,whichhearguesisbasedontheresentmentoftheweak,the"herdmorality."Hecontraststhiswiththe"mastermorality,"whichisbasedonthewilltopowerandself-overcoming.Nietzscheseestraditionalmoralityasatoolusedbytherulingclasstocontrolthemassesandsuppresstheirinstincts.Hearguesthatmoralityhasbecomedecadentandlife-denying,andhecallsforarevaluationofallvalues.Kierkegaard,ontheotherhand,isknownforhisworkontheconceptoffaith,particularlyinhisbook"ConcludingUnscientificPostscripttoPhilosophicalFragments."