年各地中考語文試卷【課外文言文閱讀】匯集練【2025·福建】泛浙河而南，舍舟登陸，有地曰漁浦，土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羨，百貨之所趨，行旅之所集聚，似市而不澆[注]，近野而不俚，故其人多優(yōu)游而好文。其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京師還，華氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河滸，逆予至其家，館于賓次。率其兄弟庭揖畢俯身自東階趨退足武相蹈不越尺寸。徐與之言，長少相顧，擇辭而發(fā)，懇然不煩，秩然不畔于理，皆良士也。視其室名則曰“塤篪”，而予昔之所書者。拱辰謂盍有以記之？（節(jié)選自宋濂《塤篪軒記》）[注]澆：澆薄，指社會風氣不好。班級開展“品讀古代散文，體認傳統(tǒng)文化”主題學習活動，請你參與?；顒右唬何囊饫斫?.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應的位置寫出答案標號。率其兄弟A庭揖畢B俯身C自東階趨退D足武相蹈E不越尺寸。B

D

E

【解析】句意是：（華拱辰）帶領他的兄弟們，在庭院中行完揖禮后，俯身從東邊的臺階恭敬退下，腳步整齊絲毫不亂?！奥势湫值芡ヒ井叀敝惺÷粤酥髡Z“華拱辰”，“庭揖畢”是一個完整的動作描述（在庭院中作揖完畢），“畢”表示完成，后面“俯身”是另一個動作的開始，因此需要在B處斷開；“俯身自東階趨退”描述從東階快步退下的動作，“足武相蹈”是腳步動作的細節(jié)，兩者語義獨立，需在D處斷開；“足武相蹈”（腳步相互跟隨）與“不越尺寸”（不逾越分寸）雖有關聯(lián)，但后者是對前者的補充說明，因此需在E處斷開。因此正確的斷句為：率其兄弟庭揖畢/俯身自東階趨退/足武相蹈/不越尺寸。故選BDE。2.根據(jù)“方法提示”，解釋下列加點詞語。3.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）泛浙河而南，舍舟登陸。乘船游覽浙河，向南而行，下了船上岸。（2）其尤以禮讓為人望者，稱華氏。其中因守禮謙讓特別受敬仰的，是華姓家族?；顒佣核伎继骄?.塤、篪皆古代樂器，二者合奏時聲音相應和。文中“塤篪”是室名，寄寓了個人怎樣的志趣？體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣的思想理念？請簡要概括。第一問：禮樂齊家

第二問：崇尚和合【參考譯文】（我）沿著浙河向南航行，下船登岸，有一處地方叫漁浦。這里土地肥沃而高爽，池塘、園林、樹木蔥郁繁茂，魚米豐足，各種貨物匯聚于此，行旅之人也在此聚集。這里像市集卻不顯澆薄，靠近鄉(xiāng)野卻不粗俗，因此當?shù)厝硕嘤崎e自得且愛好文學。其中尤其以禮讓著稱、受人敬仰的，是華氏家族。我從京城返回時，華氏家族的才俊華拱辰，陪著他的父親在河邊等候，迎接我到他家中，安排我在客房住下。（華拱辰）帶領他的兄弟們，在庭院中行完揖禮后，俯身從東邊的臺階恭敬退下，腳步整齊絲毫不亂。我慢慢與他們交談，無論年長年幼都互相照應，言辭謹慎有度，態(tài)度誠懇而不絮叨，條理分明不違背常理，都是品行優(yōu)良的人士。看到他的居室名為“塤篪”，這是我過去題寫的。拱辰問我何不為此寫一篇記文呢？【2025·四川德陽】洪渥傳北宋·曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧，以進士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進于有司，輒連黜①；久之，乃得官。官不自馳騁②，又久不進，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥③。渥鄉(xiāng)中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。予少與渥相識，而不深知其為人。渥死乃聞有兄年七十余渥得官時兄已老不可與俱行。渥至官，量口用俸④，掇其余以歸，買田百畝居其兄，復去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城撫其孥，欲返之而居以其田，未果。其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。渥兄弟如此無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈，其與人真有恩者也。予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務摭⑤奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及，雖歸之輔教警世，然考之《中庸》或過矣。如渥之所存，蓋人之所易到，故載之云。（選自《中國古代十大散文家精品全集·曾鞏》，有刪改）注釋：①黜：貶退。②馳騁：這里指奔走、鉆營。③孥：nú，幼兒。④俸：俸祿。⑤摭：zhí，摘取。1.文中畫橫線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置涂黑。渥死[A]乃聞有[B]兄年七十[C]余[D]渥得官時兄已老[E]不可與[F]俱行。A

D

E

【解析】句意：洪渥死后，才聽說他有個哥哥，年紀七十多歲，洪渥得到官職時，哥哥已很年老，不能和他一起赴任。“渥死”表時間，后停頓；“乃聞有兄年七十余”句意完整，“年七十余”修飾“兄”。“渥得官時”表時間，“兄已老”是狀態(tài)，“不可與俱行”是結果，按事件發(fā)展和邏輯關系斷句。故斷句：渥死/乃聞有兄年七十余/渥得官時兄已老/不可與俱行。故涂ADE。2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（

C

）A.以進士從鄉(xiāng)舉

皆以美于徐公B.欲返之而居以其田

予獨愛蓮之出淤泥而不染C.數(shù)使人至麻城撫其孥

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵D.予觀古今豪杰士傳

此則岳陽樓之大觀也【解析】A項，介詞，憑借/動詞，認為；B項，代詞，代指洪渥的妻兒/助詞，主謂間取消句子獨立性；C項，都是副詞，多次、屢次；D項，動詞，閱讀，觀看/名詞，景象。故選C。3．下列對選文有關內容理解和分析，不正確的一項是（

B

）A.第一段主要概述洪渥的生平事跡，他謙和平易，有才名，做官不善鉆營，最終在任上去世。B.第二段重點寫了洪渥做官時省吃儉用，買田給兄長。洪渥死后，兄長接回了他的幼兒親自照料。C.尾段作者先評論古今豪杰士傳，再道明自己作此文的目的：像洪渥這類境界大概是平常人容易達到的。D.在這一篇人物小傳中，作者沒有將洪渥為官政績作為重點，而較為詳細地表現(xiàn)了他與兄長的手足情深?！窘馕觥緽項，結合“欲返之而居以其田，未果。其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無可奈何”可知，洪渥死后，其兄多次想接回他的妻兒，卻因“孥弱”“兄老”未能實現(xiàn)，并非“接回了他的幼兒親自照料”。由此可知，“兄長接回了他的幼兒”表述有誤。故選B。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）予少與渥相識，而不深知其為人。我年輕時與洪渥彼此認識，但不是非常了解他的為人。（2）漁人甚異之，復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）漁人對此感到非常驚異，又（繼續(xù)）往前走，想要走到這片桃林的盡頭?！緟⒖甲g文】洪渥，是撫州臨川人。他為人性情平和。和人交往，起初不覺得多么歡暢，交往久了就覺得很有意味。他家境貧寒，憑借進士的身份參加鄉(xiāng)舉，有擅長作賦的才名。初次向官府推薦（應試），就接連被黜退；過了很久，才得到一官半職。他在官場不鉆營奔走，又很久得不到升遷，最終在黃州麻城的茶場監(jiān)任上去世。死后不能歸葬故鄉(xiāng)，也不能讓他的妻兒返回故鄉(xiāng)。洪渥的鄉(xiāng)里人聽說他死了，無論賢能的還是愚笨的人，都為失去他而遺憾。我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有個哥哥，年紀七十多歲，洪渥得到官職時，哥哥已很年老，不能和他一起赴任。洪渥到任后，衡量人口使用俸祿，抽取多余的錢回家，買了百畝田地讓他哥哥居住，然后又離開家鄉(xiāng)去做官，這才覺得心安。洪渥死后，他哥哥沒有兒子，多次派人到麻城安撫他的妻兒，想讓他們返回故鄉(xiāng)，把田地給他們居住，卻沒有成功。他的妻兒大概也很柔弱，沒有能力自己回去，他的哥哥也更加年老了，對此無可奈何，一想起洪渥就感到悲傷。洪渥兄弟能做到這樣，已經無愧于心了。洪渥平時看起來好像不能勝任事情，等到去幫別人解決急難時，從早到晚一點也不懈怠，他對待別人真是有恩的啊。我看古今豪杰之士的傳記，論述人們的品行道義，那些沒有被列入史冊的人，往往致力于摘取奇聞異事來使世俗震動；有的事跡崇高卻不可延續(xù)；有的宣揚一人的善行卻用天下人都不及來欺騙（世人），雖然他們歸結為輔助教化、警示世人，然而用《中庸》來考察，或許就過頭了。像洪渥所存有的品行，大概是人們容易達到的，所以把他記載下來?！?025·陜西】霍去病年十八，為天子侍中。善騎射，再從大將軍，受詔與壯士，為剽姚校尉，與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利。斬首虜二千二十八級，及相國、當戶……再冠軍，封去病為冠軍侯。去病既侯三歲，元狩二年春，以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬騎出隴西，有功。其夏，逾居延至祁連山，捕首虜甚多，益封去病五千戶。其秋，渾邪王與休屠王等謀欲降漢，李息奏上。天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。既渡河，與渾邪王眾相望。渾邪王裨將見漢軍而多欲不降者，頗遁去。驃騎乃馳入與渾邪王相見，斬其欲亡者八千人，十萬之眾咸懷集服。此后河塞庶幾無患。（節(jié)選自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》）1．根據(jù)提示，解釋下列句子中加點的詞語。2.下列句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一項是（

D

）A.與輕勇騎八百直棄大軍數(shù)百里赴利

所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）B.以冠軍侯去病為驃騎將軍

不敢出一言以復（《送東陽馬生序》）C.其夏，逾居延至祁連山

其真無馬邪（《馬說》）D.十萬之眾咸懷集服

怒而飛，其翼若垂天之云（《北冥有魚》）【解析】A項，連詞，和/同“歟”，語氣詞；B項，介詞，把/連詞，來；C項，代詞，這/副詞，表示加強詰問語氣；D項，均為結構助詞，“的”。故選D。3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天子聞之，于是恐其以詐降而襲邊，乃令驃騎將軍將兵往迎之。天子聽到這個消息，于是擔心他們用詐降的手段偷襲邊境，就派驃騎將軍率軍前去接應他（李息）。4.霍去病年輕有為，屢建戰(zhàn)功。試列舉兩例。示例一：霍去病率八百輕騎奔襲數(shù)百里，殺敵二千零二十八人。示例二：霍去病阻止了降軍叛逃。示例三：霍去病威服十萬匈奴，穩(wěn)定了邊疆。【參考譯文】霍去病十八歲時，成為漢武帝的侍中。他擅長騎馬射箭，兩次隨大將軍衛(wèi)青出征，漢武帝下詔令讓他挑選一些壯士，任命他為剽姚校尉，他帶領八百輕裝勇猛的騎兵，遠離大軍幾百里，去尋找有利時機攻打敵人。他們斬殺和俘獲敵軍二千零二十八人，其中包括敵方的相國、當戶等官員……兩次作戰(zhàn)功冠全軍，漢武帝封霍去病為冠軍侯?；羧ゲ∈芊夤谲姾钊旰螅谠鞫甏禾?，漢武帝任命冠軍侯霍去病為驃騎將軍，率領一萬騎兵從隴西出征，立下戰(zhàn)功。這年夏天，霍去病率軍越過居延澤，抵達祁連山，俘獲和斬殺的敵人很多，漢武帝又增加五千戶食邑給霍去病。這年秋天，匈奴渾邪王和休屠王等謀劃要投降漢朝，李息將此事上奏給漢武帝。天子聽到這個消息，于是擔心他們用詐降的手段偷襲邊境，就派驃騎將軍率軍前去接應他（李息）。霍去病渡過黃河后，與渾邪王的部隊遙遙相望。渾邪王的副將們看到漢軍后，很多人不想投降，紛紛逃走。霍去病于是縱馬馳入渾邪王的軍營，與渾邪王相見，斬殺了那些想要逃跑的八千人，渾邪王的十萬部眾全都心悅誠服地歸降。從此以后，黃河以西的邊塞地區(qū)差不多就沒有什么禍患了?！?025·貴州】李衛(wèi)公問對①（節(jié)選）太宗曰：兵法孰為最深者？靖曰：臣嘗分三等，使學者當漸而至焉。一曰道、二曰天地，三曰將法?！谠唬喝?，吾謂不戰(zhàn)而屈人之兵者，上也；為戰(zhàn)百勝者，中也；深溝高壘以白守者，下也。以是較量，孫武著書三等皆具點。靖曰：觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武、脫②然高引③，不知所往，此非知道，安能爾乎？若樂毅、管仲、讀葛亮，戰(zhàn)必勝、守必固，此非察天時地劉，安能爾乎？其次王猛之保秦④”，謝安之守晉，非任將擇才，繕完自固，安能爾乎？故習兵之學，必先由下以及中，由中以及上，則淺而深矣。不然，則垂空言，徒記誦，無足取也。選自清代朱墉撰輯的《武經七書匯解》【注釋】①李衛(wèi)公，即李靖，唐代將軍，②脫：超脫。③引：離開、隱退。④秦；前泰。1.閱讀選文，根據(jù)李靖、太宗的對話填寫下表。2.李靖與太宗的談話僅僅是在比較兵法等次的高低嗎？請根據(jù)選文明確你的觀點，并闡述理由。示例：不是。二人借討論兵法等次，實則探討為將之道、用兵策略及學習兵學的方法，強調兵學學習應循序漸進，從基礎到高深，體現(xiàn)對軍事理論和實踐的深刻思考。3.下列加點詞語的意義和用法一致的一項是（

B

）A.使學者當漸而至焉

得一人之使（《呂氏春秋·穿井得一人》）B.孫武著書二等皆具焉

已后典籍皆為板本（沈括《活板》）C.守必固

汝心之固（《列子·愚公移山》）D.徒記誦

亦免冠徒跣（《戰(zhàn)國策·唐雎不辱使命》）【解析】A項，動詞，讓、叫/名詞，勞力；B項，都是副詞，都；C項，形容詞，堅固、牢固/形容詞，頑固；D項，副詞，只、僅僅/動詞，裸露。故選B。【參考譯文】太宗說：兵法中哪個部分最為深刻呢？李靖回答：我曾經把兵法分為三個層次，讓學習兵法的人應當逐步達到（相應境界）。第一個層次是“道”，第二個層次是“天地”，第三個層次是“將法”……

太宗說：是這樣，我認為不通過交戰(zhàn)就能使敵人屈服，這是上策；經過戰(zhàn)斗百戰(zhàn)百勝，是中策；依靠深挖溝渠、高筑堡壘來單純防守，是下策。用這個標準來衡量，孫武所著的兵書，這三個層次的內容都具備。李靖說：觀察他（孫武）的文字，考察他（相關）的事跡，也可以（看出）三個層次的差別。像張良、范蠡、孫武，超脫塵世而遠去隱居，不知到了何處，他們如果不是領悟了“道”，怎能做到這樣呢？像樂毅、管仲、諸葛亮，作戰(zhàn)一定勝利、防守一定堅固，他們如果不是能洞察天時地利，怎能做到這樣呢？再其次如王猛保衛(wèi)前秦，謝安鎮(zhèn)守東晉，（他們）如果不是善于任用將領、選拔人才，修治完善（防御工事）來穩(wěn)固自我，怎能做到這樣呢？所以學習兵法的學問，一定要先從下策逐步研習到中策，再從中策逐步研習到上策，這樣就能由淺顯達到深刻。不這樣的話，就只是說些空洞的言論，白白地死記硬背（條文），是不值得采納的?！?025·山東】《濂溪詩》序【宋】黃庭堅舂陵周茂叔，人品甚高、胸中灑落，如光風霽月，好讀書，雅意林壑。其為小吏在江湖郡縣蓋十五年所至輒可傳。任司理參軍①，轉運司以權利變具獄②，茂叔爭之不能得，投告身③欲去，使者斂手聽之。趙公閱道④，號稱好賢。人有惡茂叔者，趙公以使者臨之甚威，茂叔處之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也?！彼]之手朔、論之于士大夫，終其身。其為使者，進退官吏，得罪者自以為不冤，中歲乞身⑤，老手湓城。有水發(fā)源于蓮花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安樂，媲水而成，名曰濂溪。與之游者曰：“溪名未足以對茂叔之美。”茂叔諱敦頤。二子壽、燾，皆好學承家，求予作《濂溪詩》。茂叔雖仕宦三十年，而平生之志，終在丘壑。故余詩詞不及世故，猶仿佛其音塵。（選自《周敦頤集》，有刪改）[注]①司理參軍：與下文“轉運司”“使者”皆為官職名。②具獄：已判定的案件。③告身：授官的文憑。④趙公閱道：即趙抃，字閱道。⑤乞身：請求辭職。1.下列對文中加點詞語的理解，不正確的一項是（

C

）A.好，喜愛，愛好，與《〈論語〉十二章》“知之者不如好之者”的“好”，意思相同。B.權利，與陶淵明《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”的“妻子”，同屬古今異義現(xiàn)象。C.臨，居高面下，與諸葛亮《出師表》中“故臨崩寄臣以大事也”的“臨”，意思相同。D.然，……的樣子，與蘇軾《記承天寺夜游》中“欣然起行”的“然”，意思相同?！窘馕觥緾項，“趙公以使者臨之甚威”的意思是“趙公派使者嚴厲對待他”，其中“臨”意為“面對、對待”，而《出師表》“臨崩寄臣以大事”的句意是“臨終把國家大事托付給我”，其中“臨”指“臨終”，二者意思不同。故選C。2.下列對文中相關內容的概述和分析，不正確的一項是（

B

）A.周敦頤擔任司理參軍，堅決反對轉運司改判已審結的案件，寧愿辭官也不妥協(xié)。B.周敦頤深受趙公賞識，好賢的趙公嚴厲地批評詆毀周敦頤的人，讓他最終醒悟。C.周敦頤晚年居住在濂溪邊，與其交往的人認為溪名不足以匹配他的美好品行D.《濂溪詩》是黃庭堅應周敦頤兒子的請求而作，這篇序文交代了詩的創(chuàng)作緣由。【解析】B項，結合“趙公以使者臨之甚威，茂叔處之超然。其后乃悟曰：‘周茂叔，天下士也?！]之手朔”，可知：指趙公起初聽信讒言，派使者嚴厲對待周敦頤，但周敦頤超然處之；后趙公醒悟并薦舉他。選項曲解為“趙公嚴厲批評詆毀者”，與文意不符。故選B。3.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需斷句處相應的字母依次填寫到答題卡上。其為A小吏B在江湖C郡縣D蓋E十五年F所至輒G可傳B

D

F

【解析】句意：在擔任地方小吏期間，輾轉江湖郡縣十五年，所到之處都留下美名。可知，“其為小吏”為主語，應斷開；“在江湖郡縣”指的是他在地方做官，應斷開；“蓋十五年”這是他做地方官的時間，應斷開；“所至輒可傳”表現(xiàn)周茂叔深得人們愛戴；故斷為：其為小吏/在江湖郡縣/蓋十五年/所至輒可傳。故選BDF。4.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。茂叔雖仕宦三十年，而平生之志，終在丘壑。周敦頤雖然做官三十年，但他一生的志向，始終在于歸隱山水。5.黃庭堅稱贊周敦頤“人品甚高，胸中灑落，如光風霽月”。本文展現(xiàn)了周敦頤哪些可貴的品質？請用三個詞語來概括。周敦頤是個剛正不阿，從容淡定，淡泊明志的人。【參考譯文】舂陵人周茂叔，品格高尚，胸襟灑脫如光風霽月般清明。他酷愛讀書，志趣高雅，向往山林幽壑的自然之美。在擔任地方小吏期間，輾轉江湖郡縣十五年，所到之處都留下美名。任司理參軍時，轉運司濫用職權改判案件，周茂叔力爭無果后憤然交還官印打算辭職，轉運使這才收斂態(tài)度聽從了他的請求。趙閱道公以喜好賢才聞名。當時有人誹謗周茂叔，趙公派使者嚴厲對待他，但周茂叔處之泰然。后來趙閱道醒悟道：“周茂叔真是天下奇士！”于是親自推薦周茂叔到北方任職，并在士大夫中大力推崇。茂叔擔任使者期間，升降官吏公正嚴明，被處罰的人也自認無冤。他中年時請求辭官退休，晚年定居在湓城終老。直至周茂叔終老。他晚年辭官歸隱，在湓城蓮花峰下筑廬，此處有溪水從峰下流出匯入湓江。周茂叔在此營造居所，將畢生所求的安樂與自然山水相映成趣，將溪水命名為“濂溪”。同游者感嘆：“溪水之名不足以匹配先生之美德?！敝苊逯M名敦頤，有兩個兒子周壽、周燾，皆繼承家學。他們請求我創(chuàng)作《濂溪詩》。周敦頤雖然做官三十年，但他一生的志向，始終在于歸隱山水。所以我的詩詞沒有涉及世俗的紛擾，仍然隱約地傳達了他的精神風貌。【2025·天津】袁隨園①為宰時，為政終日坐堂皇②，任吏民白事。有小訟獄，立判，無稽留者。多設耳目方略，集鄉(xiāng)保詢盜賊及諸惡少姓名，出所簿記相質證，使不能隱，則榜其姓名，許三年無犯，湔雪③之，奸民皆斂跡。又其生平事母孝，友于姊弟，篤于故舊。嘗為亡友沈凡民司祭掃，三十年如一日。程編修④晉芳死，負⑤五千金，往吊，焚其券，且撫立其孤。喜汲引⑥后進，成就者眾。蓋其經濟行誼⑦，皆可師法，惜為才名所掩也。（節(jié)選自《冷廬雜識》）【注釋】①袁隨園：袁枚，晚年號隨園主人、隨園老人，清代著名詩人、散文家，曾擔任縣宰（縣令）。②堂皇：官府辦公的廳堂。③渝（jiān）雪：洗雪，清除。④編修：古代負責編纂國史的官。⑤負：欠，虧欠。⑥汲引：薦舉，提拔。⑦經濟行誼：經濟，經世濟民；行誼，品行道義。1.解釋文中加點詞的含義。（1）許三年無犯

許：

答應（2）成就者眾

眾：

眾多2.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。有小訟獄，立判，無稽留者。有小的訴訟案件，（他）立即裁決，沒有拖延的案件。3.作者為什么替袁枚感到惋惜？請結合原文分析。袁枚勤于政務，治理有方，重情重義，樂于舉薦后輩。他這些經世濟民地特、品行道義方面的優(yōu)點都值得效法，卻因人們過多關注了他在詩文方面的才名而被忽視，作者因此深感惋惜?！緟⒖甲g文】袁枚擔任縣令時，整天坐在官府辦公的廳堂里，任憑官吏和百姓前來報告事情。有小的訴訟案件，他立即判決，沒有拖延積壓的情況。他設置了很多眼線和策略，召集鄉(xiāng)中負責治安的保長詢問盜賊和各個惡少的姓名，拿出所記錄的簿冊來核對質證，讓他們無法隱瞞，就張榜公布他們的姓名，允許他們三年不犯錯就洗雪罪名，奸邪的百姓都收斂了惡行。此外，他生平侍奉母親孝順，對姐弟友愛，對故交舊友感情深厚。曾經為亡友沈凡民主持祭掃，三十年如一日。編修程晉芳去世時，欠了五千兩銀子，袁枚前往吊唁，焚燒了借據(jù)，并且撫養(yǎng)他的孤兒。他喜歡薦舉提拔后輩，被他成就的人很多。大概他經世濟民的才能和品行道義，都值得效法，可惜被他的才名所掩蓋了?！?025·四川眉山】

虞允文，字彬甫，隆州仁壽①人。六歲誦《九經》，七歲能屬文。丁母憂，哀毀骨立。念父之鰥且疾，不忍離左右。父死，始登進士第。秦檜當國，蜀士多屏棄，檜死，中書舍人趙逵首薦允文。召對，謂人君必畏天，必安民。上嘉納之。十一月壬申，金主②率大軍臨采石。丙子，允文至采石，立招諸將，勉以忠義。或曰：“公受命犒師，不受命督戰(zhàn)，他人壞之，公任其咎③乎？”允文叱之曰：“危及社稷，吾將安避？”時敵兵實四十萬，宋軍才一萬八千。允文乃分戈船為五，備不測。部分甫畢，敵已大呼，亮麾數(shù)百艘絕江而來。中流官軍以海鰍船沖敵舟皆平沉敵半死半戰(zhàn)日暮未退。允文入陣中，士殊死戰(zhàn)。會有潰軍自光州至，敵疑援兵至，始遁。又命勁弓尾擊追射，大敗之。以捷聞，犒將士，謂曰：“敵今敗，明必復來?！倍〕?，果至，復大戰(zhàn)。焚其舟三百，始遁去，再以捷聞。允文多薦知名士，有所見聞即記之，凡所舉，上皆收用。御史蕭之敏劾允文，太上曰：“采石之功，之敏在何許？毋聽其去。”上為出之敏，允文言之敏端方，請召歸以辟言路。淳熙元年薨，賜謚忠肅。（節(jié)選自《宋史·虞允文傳》）【注】①隆州仁壽：今四川省眉山市仁壽縣。②金主：金朝皇帝完顏亮。③咎：罪過。1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。中流官軍A以海鰍船B沖敵C舟皆平D沉E敵半死F半戰(zhàn)G日暮未退。

CEG【解析】本句意為“長江中游的宋軍用海鰍船沖擊金軍船隊，許多船只被撞沉沒，金軍死傷大半，剩下的一半仍然戰(zhàn)斗，到傍晚還未退卻”。其中“沖敵”是“中流官軍”的謂語，因此C處斷開；“平沉”意為“沉沒”，不能斷開；“半死”與“半戰(zhàn)”并列，不能斷開。2.下面對句中加點詞意義的理解與推斷，不正確的一項是（

C

）A．查字典，“當”有“終當”“掌管”等義項，“秦檜當國”中“當”應選擇“掌管”。B．由課文“東臨碣石”可以推知“金主率大軍臨采石”中“臨”的意義為“到達”。C．根據(jù)前文中“以捷聞”，可以推知“再以捷聞”中“再”字的意義為“兩次”。D．聯(lián)系成語“選賢舉能”，可以推知“凡所舉”中“舉”字的意義為“舉薦”?！窘馕觥緾項，“再以捷聞”的“再”字意義為“第二次”。3.下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（

D

）A．虞允文聰穎好學，事親至孝。母親去世時哀傷不已，一直隨侍父親，等到父親去世后參加科考，中進士第。B．秦檜獨攬朝政大權時，蜀地的人才受到排擠打壓，秦檜死后，虞允文經人推薦被皇帝召見，受到贊美賞識。C．虞允文有勇有謀，采石大戰(zhàn)中用謀略排兵布陣，作戰(zhàn)時身先士卒，帶領軍隊殊死一戰(zhàn)，以少勝多擊敗敵軍。D．虞允文為人寬厚，顧全大局。蕭之敏因彈劾他而被貶，他請求皇帝將蕭之敏召回，以回避朝中大臣的議論?！窘馕觥緿項，“以回避朝中大臣的議論”說法錯誤。原文“請召歸以辟言路”的意思是“請求皇上將其召回宮中以廣開言路”，其中“辟”字意為“開辟”“打開”，并非“回避”。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謂人君必畏天，必安民。（虞允文）說一國之君必須敬畏上天，必須安撫百姓。（2）危及社稷，吾將安避？國家面臨危險，我又將逃避到哪里去？【參考譯文】虞允文字彬甫，隆州仁壽人。他六歲時即能背誦《九經》，七歲時即能詩善文。母親去世后，虞允文因過度悲傷而身體極度虛弱。考慮到父親一人鰥居且身體有病，虞允文不忍心離開他的父親半步。父親逝世后，才考中進士。秦檜獨攬朝政大權時，四川的有識之士大多受到排擠壓制。秦檜死后，中書舍人趙逵首先推薦了虞允文。皇上召他進宮，（虞允文）說一國之君必須敬畏上天，必須安撫百姓。高宗高興地接受了他的建議。十一月壬申日，金主完顏亮率大軍到達采石附近。丙子日，虞允文到達采石，招來各位將士，以忠義來勉勵他們?yōu)閲ЯΑＳ腥苏f：“你是受命前來犒勞軍隊的，并沒有受命督戰(zhàn)，如有人告發(fā)你，你能承擔罪過嗎？”虞允文斥責他說：“國家面臨危險，我又將逃避到哪里去？”當時金兵有四十萬，宋軍總共才有士兵一萬八千人。虞允文于是將幾艘藏有兵器的戰(zhàn)船分為五個部分，以備不測。布置完畢時，敵軍已經大聲呼喊，完顏亮親自指揮數(shù)百艘戰(zhàn)船橫渡長江而來。長江中游的宋軍用海鰍船沖擊金軍船隊，許多船只被撞沉沒，金軍死傷大半，剩下的一半仍然戰(zhàn)斗，到傍晚還未退卻。虞允文沖入陣中，宋軍殊死搏斗。恰逢潰逃的一支軍隊從光州到達采石，金軍懷疑有宋軍援兵到達，便逃跑了。（虞允文）又命令弓箭手從后面追趕襲擊他們，大敗金兵。（虞允文）把捷報上奏皇上，并犒賞三軍將士，對他們說：“敵軍今天大敗而歸，明天一定還會再來?！倍〕笕?，金軍果然來犯，兩軍又一次展開激烈戰(zhàn)斗。宋軍焚敵船三百艘，金軍被打得大敗而逃，（虞允文）第二次把捷報上奏皇上。虞允文多次舉薦名士，有聽說的見到的就記錄下來，凡是他舉薦的人，皇帝都任用。御史蕭之敏上書彈劾虞允文，太上皇說：“采石大捷時，蕭之敏在哪里？不要聽從他的意見，將蕭之敏罷官趕出宮?！被实垡蜻@件事而罷黜蕭之敏，虞允文認為蕭之敏品行端正，請求皇上將其召回宮中以廣開言路。淳熙元年（1174），虞允文去世，賜謚號“忠肅”?！?025·四川成都】白田耕舍記[明]高啟白田在吳淞之濱，距郭三十余里。吳淞由具區(qū)之水東流而為川，去海不遠，潮汐之所通焉。其旁名田數(shù)十萬頃，悉賴以灌；惟白田最下，嘗為水所冒，歲不得藝①，人因以是名之。父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。為勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，與他田比；耕者資其所出，咸自致殷足焉。

A

。丁志恭氏居田之左，嘗辟一室，前臨平疇，后列嘉樹，日課僮奴以耕，休則偃息于其中，因名曰白田耕舍。予居江上，與其室甚邇，志恭因造予，固請為之記。予惟志恭欲知耕之說，則將求老農而學焉，又奚俟于予哉？吾知所以記之矣。蓋嘗觀乎是田，始為蒲葦之陂，今則禾黍之所生焉；始為鳧雁魚鱉之所游集，今則耕者之來雜出于其上焉。

B

。嗟夫！人之于田，能積用其力，雖污澤可使為美壤。至于其身而不思所以變之，豈愛其身不若于田乎？故凡人欲之汩②于其心者，能由禮以防之，充義以培之，使禮義之根常發(fā)，則愚者可為智，不肖者可為賢矣。志恭好學而修，固當有務于此，豈徒服力畎畝為野人之事而已耶！朝往于田，夕歸于斯室，取圣賢之書而讀之，求所以自治之道，至于有成，則其所獲不止于有秋③矣。（選自《鳧藻集》，有刪節(jié)）【注】①藝：種植。②汩：擾亂。③秋：谷物成熟，收成。1.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（在答題卡的相應位置填出代表該選項的字母）（

A

）A.與他田比

比：相比B.后列嘉樹

嘉：美好C.志恭因造予

造：到……去D.始為蒲葦之陂

陂：池塘【解析】A項，句意：與其他良田不相上下。比：并列、等同。故選A。2.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。父老擔憂這件事，相隨修筑堤壩來防止它外面的水（灌入），用箕畚運土來堆在白田中。（2）人之于田，能積用其力，雖污澤可使為美壤。人對于白田，能夠持續(xù)使用自己的力量，即使是積水的洼地也可以讓（它）變成美好的土地。3.“豈地有變哉？人力致然也”這句話是從文章中抽離出來的，它更適合放到文中的A處還是B處？請作出判斷并結合文章簡要作答。B處。①承接前文所寫白田從池塘變?yōu)榱继镞@一事實；②引出后文作者對人力能使污澤變美壤的議論；③進而引出作者的觀點：人通過學禮明義能變得智慧賢德?！緟⒖甲g文】白田位于吳淞江畔，距離城郭三十多里。吳淞江源自太湖之水向東奔流成河，離海不遠，是潮汐往來之處。沿岸有良田數(shù)十萬頃，都依賴此水灌溉；唯獨白田地勢最低，曾經常年被水淹沒，每年無法耕種，人們因此給它取了這個名字。當?shù)馗咐蠟榇藨n慮，共同修筑堤壩阻擋外圍水流，又用簸箕運土加高田內地面。經過多年辛勤勞作終于免除了水患，如今竟變成了肥沃的土地，與其他良田不相上下；耕種者依靠這里的出產，都能自給自足達到富足。丁志恭住在白田的左邊，曾經開辟一間屋子，前面面對著平坦的田野，后面排列著美好的樹木，每天督促僮仆耕種，休息時就安閑地躺在屋里，因此取名叫白田耕舍。我住在江邊，和他的屋子很近，志恭于是來拜訪我，堅持請我寫一篇記。我想志恭想要了解耕種的道理，就應該向老農學習，又何必等待我呢？我知道為什么要寫這篇記了。我曾經觀察過這片田地，最初是長滿蒲葦?shù)某靥?，如今卻成為生長禾黍的良田；最初是野鴨大雁魚鱉游弋聚集的地方，如今卻見農夫往來耕作于其間。（難道是土地自身變化了嗎？這是人力作用的結果啊?。┌?！人對于田地，若能持續(xù)付出努力，即使是沼澤也能變成肥沃的土壤。但對自己的身心卻不想著改變，難道愛惜自己還不如愛惜田地嗎？所以凡是內心被欲望擾亂的人，能用禮來防范，用義來培養(yǎng)，使禮義的根基不斷生長，那么愚笨的人可以變得聰明，不成器的人可以成為賢者。志恭好學修身，本應致力于此，豈止是從事田間勞作、做農夫的活計而已！早晨去田間耕作，傍晚回到這屋舍，取來圣賢之書研讀，尋求自我修養(yǎng)的方法，等到有所成就，那么他的收獲就不僅僅是莊稼的收成了?！?025·江西】歐陽文忠常愛林逋①詩“草泥行郭索，云木叫鉤辀”之句，文忠以謂語新而屬對新切。鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔②聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對，王荊公以對“鳥鳴山更幽”?！傍B鳴山更幽