2025年統(tǒng)編新版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第六單元教案設(shè)計(jì)

21.小圣施威降大圣

【教學(xué)目標(biāo)】

1.快速閱讀課文，梳理情節(jié)

2.品味語(yǔ)言，品評(píng)人物。

3.感受古典文學(xué)豐富想象力，激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)喜愛(ài)之情。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.理清情節(jié)，結(jié)合動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)方法把握人物形象。

2.體會(huì)文章中古白話(huà)整齊、詼諧語(yǔ)言特色。

【教學(xué)用時(shí)】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

“二郎神斗孫悟空一你變我也變”“孫悟空變土地廟-一露了尾巴”（歇后

語(yǔ)導(dǎo)入新課）。這樣妙趣橫生歇后語(yǔ)，在《西游記》里比比皆是。正所謂好故事

令人回味，傳奇人物更讓人大開(kāi)眼界、心馳神往。今天，我?guī)ьI(lǐng)大家重溫《西游

記》經(jīng)典片段《小圣施威降大圣》，看看大圣遇到怎樣麻煩？（板書(shū)課題）

齊讀課文題目，你發(fā)現(xiàn)好玩字眼了嗎？

小圣是誰(shuí)？大圣呢？

二、話(huà)說(shuō)《西游記》及寫(xiě)作背景

出示課件，學(xué)生齊讀與一名學(xué)生朗讀文字資料。

三、字詞積累

（出示課件，學(xué)生齊讀兩遍，然后在書(shū)中標(biāo)注出來(lái)。）《西游記》這部小說(shuō)

想象新奇，上天下地，出神入化，可說(shuō)達(dá)到了登峰造極地步。主要人物性格也極

為鮮明，而且讀者面最寬，老少皆宜。此書(shū)副作月極小，是一部風(fēng)趣詼諧書(shū)，是

一部鼓舞人積極斗爭(zhēng)、永不灰心為達(dá)到目標(biāo)而百擰不撓書(shū)。列位看官，各種趣味，

皆在書(shū)里，大家捧起課本，快速默讀全文吧。

四、讀課文、理情節(jié)

1.快速默讀全文，邊讀邊畫(huà)出大圣與小圣“賭變化”過(guò)程中出現(xiàn)不同形象,

簡(jiǎn)要復(fù)述課文內(nèi)容。

（提示：按“文章先寫(xiě)了……然后……最后……”這個(gè)句式來(lái)回答）明確：文

章先寫(xiě)了孫悟空與二郎神斗法時(shí)眼見(jiàn)妖猴驚散，、隹備逃跑不戰(zhàn)，卻被堵住去路。

然后孫悟空依次變麻雀兒、大老、魚(yú)兒、水蛇、花鴇、土地廟兒、二郎神，企圖

蒙混過(guò)關(guān)，二郎神依法變作餓鷹兒、大海鶴、魚(yú)鷹兒、灰鶴，以及現(xiàn)出原形來(lái)牽

制孫悟空，最后兩人激戰(zhàn)起來(lái)，孫悟空被天兵天將圍困，勝負(fù)難分。

2.哪處情節(jié)你最喜歡，說(shuō)出你發(fā)現(xiàn)。（找出有趣情節(jié)）明確：例如：孫悟空七

次變化，惟妙惟肖，特別是變土地廟時(shí)難以掩飾尾巴，變做了旗桿“最危險(xiǎn)地方

也是最安全”孫悟空直接變作二郎神往灌江口插點(diǎn)香火，一本正經(jīng)模樣令人忍俊

不禁。

五、賞語(yǔ)言、品人物

L本文是篇寫(xiě)神話(huà)人物小說(shuō)，雖是虛構(gòu)人物，但描寫(xiě)筆墨生動(dòng)傳神，多種

描寫(xiě)方法可謂神來(lái)之筆，請(qǐng)找出這樣句子讀一讀，細(xì)細(xì)品味其中趣味。明確：“大

圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個(gè)麻雀兒，飛

在樹(shù)梢頭釘住?！?/p>

此處屬于動(dòng)作描寫(xiě)，運(yùn)用一系列動(dòng)詞，寫(xiě)出了情勢(shì)緊張，變化有趣以及孫

悟空機(jī)敏與神通。

（此外還有語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)，增添情節(jié)緊張、詼諧色彩）

2.兩兩對(duì)照手法，極具幽默色彩。

出示多媒體：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身

一變，變做個(gè)麻雀兒，飛在樹(shù)梢頭釘住。”

“二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了

神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做了餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打?！?/p>

動(dòng)詞對(duì)比，可見(jiàn)“道高一尺，魔高一丈”緊張刺激情節(jié)，以及詼諧有趣效

果?！奥槿竷骸睂?duì)“餓鷹兒”，這兩個(gè)形象一對(duì)比，也充滿(mǎn)趣味。忽見(jiàn)一飛禽,

似青鶴，毛片不青；似鷺鷺，頂上無(wú)纓：似老，腿又不紅：“想是二郎變化了等我

哩！”急?D頭，打個(gè)花就走。

“打花魚(yú)兒，似鯉魚(yú)，尾巴不紅;似簸魚(yú)，花鱗不見(jiàn)；似黑魚(yú)，頭上無(wú)星；似

魴魚(yú)，鰥上無(wú)針。他怎么見(jiàn)了我就回去了，必然是那猴變。孫悟空變做一條魚(yú)，

二郎神變做一只魚(yú)鷹，彼此都以為沒(méi)有破綻，而其實(shí)在對(duì)手眼里，都變得似是而

非。二郎神與孫悟空心理活動(dòng)如出一轍兩相對(duì)照，趣味無(wú)窮。

3.孫大圣與二郎神，你更喜歡誰(shuí)？

孫悟空：神通廣大、本領(lǐng)高強(qiáng)、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗。

二郎神:法術(shù)高明、機(jī)敏心細(xì)、隨機(jī)應(yīng)變、持而不肯纖尊降貴。

六、思考

孫悟空每一次變化，二郎神都能馬上找到制伏他辦法。作者為什么不寫(xiě)孫

悟空直接變成一個(gè)最厲害？在別作品中，你有沒(méi)有看過(guò)類(lèi)似寫(xiě)法？明確：俗話(huà)說(shuō):

“文似看山不喜平?！比绻麑?xiě)孫悟空直接變成一個(gè)最厲害，就會(huì)使得文章平鋪直

敘，味同嚼蠟，無(wú)法吸引讀者，且文章曲折性就沒(méi)有了。在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》

中，作者寫(xiě)魯提轄二拳打死鎮(zhèn)關(guān)西過(guò)程寫(xiě)法與本文相似。作者沒(méi)有寫(xiě)魯提轄一拳

打死鎮(zhèn)關(guān)西，而是詳細(xì)描寫(xiě)魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西過(guò)程。

七、作業(yè)

完成小練筆，課外閱讀《西游記》相關(guān)部分。

【教學(xué)反思】

22.皇帝的新裝

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀課文，把握故事情節(jié)，復(fù)述故事。

2.分析人物形象，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物的方法；理解童話(huà)中想象和夸張的藝術(shù)特

3.認(rèn)識(shí)生活中的真善美和假惡丑，培養(yǎng)敢說(shuō)真話(huà)的優(yōu)秀品質(zhì)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.熟讀課文，把握故事情節(jié)，復(fù)述故事。

2.分析人物形象，學(xué)習(xí)表現(xiàn)人物的方法；理解童話(huà)中想象和夸張手法的藝

術(shù)特點(diǎn)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

職，或是太愚蠢」

人性弱點(diǎn)-------愛(ài)慕虛榮。

2.你對(duì)哪個(gè)人物最感興趣，他是一個(gè)怎樣的人？從哪可以看出來(lái)。（在文

中勾畫(huà)出來(lái)，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用多種描寫(xiě)方式刻畫(huà)人物的方法。）

（1）皇帝：皇帝的性格特點(diǎn)：愛(ài)慕虛榮，荒淫奢侈，昏庸無(wú)能，愚蠢可笑,

狡猾虛偽，自欺欺人。

⑵大臣們：虛偽奸詐、阿諛?lè)畛?、自欺欺人。他們明明看不?jiàn)衣料，卻極

大稱(chēng)贊布料的美，并搶著向皇帝介紹衣料如何美。稱(chēng)贊皇帝的新裝多么合身，多

么好看，多么貴重。

（3）騙子：騙子先說(shuō)“他們能夠織出人類(lèi)所能想到的最美麗的布“，抓住

了皇帝愛(ài)好新衣的特點(diǎn)，針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)行騙，投其所好；又說(shuō)用這種布縫出來(lái)的

衣服具有一種“奇怪的特性：仟何不稱(chēng)職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這

衣服“，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱(chēng)職、是聰明還是愚蠢，以

求保住皇位的心理，擊中要害因而能夠誘使皇帝上當(dāng)。

（4）小孩：誠(chéng)實(shí)、天真無(wú)邪。正所謂“童言無(wú)忌”，讓一個(gè)小孩說(shuō)出真相

符合實(shí)際。孩子的話(huà)，代表了百姓的意見(jiàn)，以致大家都重復(fù)著“他實(shí)在沒(méi)穿什么

衣服呀”，在這個(gè)謊言充塞、欺騙成風(fēng)的混濁世界里吹來(lái)一縷清風(fēng)。

（四）深入理解

1.只有孩子說(shuō)出了真話(huà)，最后老百姓也都說(shuō)真話(huà)了?！疤煺娴穆曇簟苯o我

們什么啟示？

謊言快似駿馬，但事實(shí)可以追上它。（西班牙諺語(yǔ)）生命不可能從謊言中開(kāi)

出燦爛的鮮花。——海涅

任何時(shí)候，真、善、美都應(yīng)是社會(huì)的主流，是永恒的真理。所以我希望大

家在今后的生活中不要愛(ài)慕虛榮，應(yīng)實(shí)事求是、以誠(chéng)信待人，做一個(gè)光明森落的

品德高尚的人。

（五）拓展延伸

如果你當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)像那個(gè)小孩一樣勇敢地站出來(lái)，第一個(gè)說(shuō)真話(huà)嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過(guò)類(lèi)似情況嗎？你是怎樣做的？說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

可能有同學(xué)說(shuō)自己會(huì)站出來(lái)說(shuō)真話(huà)，有可能有同學(xué)會(huì)說(shuō)不敢。多數(shù)同學(xué)肯

定都會(huì)遇到“說(shuō)還是不說(shuō)”的情況。至于如何做，可能有些同學(xué)不會(huì)講真話(huà)，這

一問(wèn)題重點(diǎn)在于鼓勵(lì)學(xué)生站出來(lái)說(shuō)實(shí)話(huà)。

（六）課堂小結(jié)

一場(chǎng)鬧劇，以騙開(kāi)場(chǎng)，以騙收束，圍繞“新裝”作者揭露了說(shuō)假話(huà)成風(fēng),

荒唐可笑的社會(huì)現(xiàn)象，深刻地諷刺了封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽。做人要保持心地的純

潔、純真，做一個(gè)真誠(chéng)的人，講真話(huà)，讓真、善、美充滿(mǎn)人間。

三、布置作業(yè)

請(qǐng)以《游行大典結(jié)束之后》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的想象作文。

四、推薦閱讀篇目

《安徒生童話(huà)》

【教學(xué)反思】

23.女婿造人

【教學(xué)目標(biāo)】

1.復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)

2.品析精彩語(yǔ)言，分析女婿形象，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。

3.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.復(fù)述故事，理清故事情節(jié)，初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)

2.品析精彩語(yǔ)言，分析女婿形象，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在

岸鯨人……”人是從哪里來(lái)的“，這是一個(gè)非常窄趣的話(huà)題！這節(jié)課。我們品讀

神話(huà)故事《女婿造人》，看著遠(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。

二、走進(jìn)課文

（一）資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。

神話(huà)是關(guān)于神仙或神化的古代英雄故事，是古代勞動(dòng)人民對(duì)自然現(xiàn)象或社

會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。

神話(huà)的特點(diǎn)：

（1）神話(huà)把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工

（2）神話(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的

（3）神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念，

（二）初讀感知

1.自由朗讀課文，完成人物。

思考：女婿為什么造人？怎樣造人？如何繁衍人類(lèi)？

造人原因：孤獨(dú)寂寞；造人過(guò)程方法：揉泥成團(tuán)、揮藤灑泥；繁衍生息：

男女婚配。

2.根據(jù)以上提示復(fù)述課文。

指名復(fù)述，全班評(píng)議。

（三）研讀品味

1.生動(dòng)感人的神話(huà)，離不開(kāi)精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，請(qǐng)概括女

娟的形象嗎？

小結(jié)：女婿是一個(gè)既具有“神”性又具有“人”性的形象，她作為“神”

的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在：一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……

她作為“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在：寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……

女娟是一位勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力的母親。

2.故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女婿的“人”性？

她有人的孤獨(dú)感,她有人的喜怒哀樂(lè)，她會(huì)笑，還會(huì)假裝生氣，她是一位勤

勞智慧慈愛(ài)善良充滿(mǎn)愛(ài)心的母親。

3.舉例說(shuō)明本文語(yǔ)言有何特色？

本文語(yǔ)言給人一種柔美、新鮮、喜悅、娓娓道來(lái)之感。

①“孤獨(dú)”“笑”“生氣”“靈機(jī)一動(dòng)”“滿(mǎn)心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”等詞語(yǔ)把女

神的人性惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，給人以親切、溫柔之感。

②“開(kāi)口就喊”“興高采烈”“跳躍”“歡呼”“聰明美麗”“非凡的氣概”又

處處洋溢著誕生的喜悅感。

（四）深入理解

1.女婿是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的？作者為什么把女婿塑

造得更像一個(gè)“人”？

作者借助大膽奇特、真實(shí)合理的想象創(chuàng)造了女婿形象。因?yàn)槭恰叭恕?，她?/p>

像人一樣感到了寂寞孤獨(dú)，才有了造人的動(dòng)機(jī)和愿望；因?yàn)槭恰叭恕?，才能感?/p>

到人與人之間的溫暖和柔情；因?yàn)槭恰叭恕?，她才感受到人間的天倫之樂(lè)，產(chǎn)生

做母親的自豪和欣慰，才能那樣的不顧疲勞，那樣的勤勞和智慧。

這樣可以看到神話(huà)的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的

情理的。

2.以現(xiàn)代人的思維來(lái)看，女婿造人的內(nèi)容違背了生物進(jìn)化的科學(xué)原理，遠(yuǎn)

古人類(lèi)為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)故事？這個(gè)故事是否有現(xiàn)實(shí)意義？

遠(yuǎn)古人類(lèi)對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)自身是怎樣起源、怎樣產(chǎn)生的，無(wú)法理解，也無(wú)法

作出科學(xué)解釋?zhuān)谑侵荒芮笾谏裣?，于是就想像出一個(gè)神一一女婿，由她來(lái)創(chuàng)

造出人類(lèi)。

古代的神話(huà)故事，表現(xiàn)出我們?nèi)祟?lèi)祖先在征服自然過(guò)程中的探索精神和創(chuàng)

造精神。在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索，

因此我們?nèi)匀恍枰@種精神。

（五）拓展延伸

《女婿造人》與《伊甸園里》，這兩篇神話(huà)都是想像的，你更喜歡哪一篇？

說(shuō)說(shuō)理由。（提示：從文章情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情）

上帝在創(chuàng)造天地知萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地

上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話(huà)，能

行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊

旬園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為

他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。

于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做

了亞當(dāng)?shù)钠拮印拇?，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)比無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿(mǎn)的生活。

——《伊甸園里》

提示：學(xué)生比較閱讀，闡明理由。教師引導(dǎo)全班評(píng)議。

（六）課堂小結(jié)

本文通過(guò)大膽新奇的想象，詳細(xì)敘述了女婿造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)

代的人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇和探索，以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富

想象力的解釋。課文生動(dòng)刻畫(huà)了一位神通廣大、勤勞、智慧、偉大的女娟形象且

處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。

三、布置作業(yè)

將《女娟造人》縮寫(xiě)成一篇不超過(guò)300字的文章。

四、推薦閱讀篇目

袁珂《中國(guó)古代神話(huà)》。

【教學(xué)反思】

24.寓言四則

【教學(xué)目標(biāo)】

1.熟讀課文，把握寓言的故事情節(jié)。

2.抓住關(guān)鍵詞品味細(xì)節(jié)以及人物描寫(xiě)的妙處，把握其哲理性和諷刺性的特

點(diǎn)。

3.領(lǐng)悟寓言所蘊(yùn)含的道理，從不同角度體會(huì)寓意，培養(yǎng)思辨意識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.抓住關(guān)鍵詞品味細(xì)節(jié)以及人物描寫(xiě)的妙處，把握其哲理性和諷刺性的特

點(diǎn)。

2.領(lǐng)悟寓言所蘊(yùn)含的道理，從不同角度體會(huì)寓意，培養(yǎng)思辨意識(shí)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，從小到大，你讀過(guò)的寓言故事中，哪個(gè)給你留下的印象最深刻？

你能說(shuō)說(shuō)“寓言”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)嗎？寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的

道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。

主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出

來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。下

面，我們學(xué)習(xí)《寓言四則》，領(lǐng)悟其深刻的寓意。

第一課時(shí)：《赫爾墨斯和雕像者》《文字和獅子》

二、走進(jìn)課文

（一）資料助讀，了解作家作品。（展示課前預(yù)習(xí)）

【作者簡(jiǎn)介】伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，奴隸出身。他善于講寓

言故事來(lái)諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)后人加工，成為《伊索寓言》，

流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫(xiě)形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽

默感。

（二）初讀感知

1.自由朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，把握故事情節(jié)，準(zhǔn)備復(fù)

述故事。

2.分別讓兩名同學(xué)復(fù)述《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》，教師指導(dǎo)

全班評(píng)議。

（三）研讀品味

1.研讀《赫耳墨斯和雕像者》

（D赫耳墨斯為什么來(lái)到人問(wèn)？

【討論展示】因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。

⑵探究赫爾墨斯心理：

【討論展示】①赫爾墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他

此刻的心理？

先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，

他十分滿(mǎn)意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他

會(huì)更尊重些。

②注意文中的“問(wèn)、想、笑二一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫(xiě)出了赫耳墨斯

微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己

的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。

⑶赫爾墨斯具有怎樣的性格特點(diǎn)？

【討論展示】①赫爾墨斯來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊

重，表現(xiàn)出他愛(ài)慕虛榮的性格；

②赫爾墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像只值一個(gè)根元，又笑著問(wèn)赫拉的值多少錢(qián)。他

以為宙斯的雕像只值一個(gè)銀元，赫拉的雕像也一定不值多少錢(qián)，表現(xiàn)他自以為是

的性格；

③赫爾墨斯看見(jiàn)自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們

對(duì)他會(huì)更尊重些，表現(xiàn)了他自命不凡的性格。

小結(jié)：赫爾墨斯是一個(gè)盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛(ài)慕虛榮、

自命不凡的人。

⑷本文諷刺了哪一種人，寓意是什么？

【討論展示】這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面

前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。

（5）關(guān)于本文寓意，請(qǐng)運(yùn)用發(fā)散思維法多角度理解，你還有什么收獲？

①人要有自知之明。②人要謙遜，要有真才實(shí)學(xué)，才會(huì)贏得別人的尊重。

③人要有勇氣面對(duì)自己的價(jià)值。④不被人重視的人不等于沒(méi)有價(jià)值。

根據(jù)你對(duì)兩則寓言的理解，分析赫耳墨斯和蚊子的性格特點(diǎn)。

2.研讀《蚊子和獅子》

⑴蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？

不同。前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。后：炫耀自己的

勝利，驕傲了。

⑵蚊子在蛛網(wǎng)上嘆息，是否明白了自己失敗的原因？從文中哪個(gè)詞可以看

出來(lái)？

“不料二蚊子把失敗歸于不小心落入蛛網(wǎng)，說(shuō)明它至死不悟。

⑶分析蚊子的性格特點(diǎn)。

①蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說(shuō)的那一番話(huà)，表明它對(duì)敵我雙方的長(zhǎng)短看得很清楚,

并相信能以己之長(zhǎng)，攻敵之短，戰(zhàn)勝對(duì)方，所以他很自信地“吹著喇叭沖過(guò)去”；

②“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，表現(xiàn)出它得意忘形、

目空一切的性格特點(diǎn)；

③蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)的話(huà)，表現(xiàn)出它到死才明白自己的缺點(diǎn)。

⑷概括《蚊子和獅子》這則寓言的寓意。

通過(guò)蚊子戰(zhàn)勝獅子卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，尖銳地諷剌了那些取得成績(jī)

便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢(shì)必要被小人物打敗。

三、布置作業(yè)

編寫(xiě)寓言故事，選擇你熟悉的一種或兩種小動(dòng)物作為你故事的主人公，表

達(dá)深刻的寓意。

【教學(xué)反思】

第二課時(shí)：《穿井得一人》《杞人憂(yōu)天》

一、檢查作業(yè)

1.分享寓言故事（指名給大家講自己編寫(xiě)的寓言故事）。

2.全班評(píng)議，理解蘊(yùn)含其中的深刻寓意。

二、走進(jìn)課文

（一）學(xué)習(xí)《穿井得一人》

1.資料助讀，了解作家作品及寫(xiě)作背景。（展示課前預(yù)習(xí)）

《呂氏春秋》，又名《呂覽》，是呂不韋主持編纂的。全書(shū)二十六卷，分為

“十二紀(jì)”“八覽”“六論”，共一百六十篇，匯合了先秦名派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合

名法”，故史稱(chēng)“雜家”。書(shū)成之日，懸于國(guó)門(mén)，聲稱(chēng)能改動(dòng)一字者賞千金，因此

后世有“一字千金”之說(shuō)。

呂不韋（？-前235）,衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（在今河南）人。一說(shuō)陽(yáng)翟（今河南禹州）

人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、

衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王嬴政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。

2.整體感知。

（1）聽(tīng)老師范讀課文，標(biāo)畫(huà)不理解的詞句。

（2）參考注釋試著理解文意，疑難詞句在學(xué)習(xí)小組內(nèi)交流，再解決不了的全

班質(zhì)疑問(wèn)答。

3.研讀賞析。

⑴丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”這句話(huà)是什么意思？

⑵宋君所聽(tīng)說(shuō)的事和丁氏所言之事有什么不同？

（3）為什么宋君會(huì)派人去詢(xún)問(wèn)丁家的事情呢？

⑷從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知其見(jiàn),

避免道聽(tīng)途說(shuō)，應(yīng)該怎么做？

（二）學(xué)習(xí)《杞人憂(yōu)天》

1.資料助讀，了解作家作品。（展示課前預(yù)習(xí)）

《列子》，舊題為列御寇著。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳

說(shuō)?！读凶印分械摹疤祗w運(yùn)動(dòng)說(shuō)”“地動(dòng)說(shuō)”“宇宙無(wú)限說(shuō)”都遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方的同

類(lèi)學(xué)說(shuō)。據(jù)考證，《列子》一書(shū)在漢朝以后就散佚了，現(xiàn)在流傳的版本可能是晉

人搜集有關(guān)的傳說(shuō)編成的。

列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南鄭州）人。道家學(xué)派代表人物，著名

的思想家、寓言家和文學(xué)家，人稱(chēng)列子。

《杞人憂(yōu)天》選自《列子?天瑞》（《列子集釋》）。

2.整體感知。

（1）聽(tīng)課文錄音，注意字音、朗讀節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。

⑵參考注釋或參考書(shū)，字形疏通文意。標(biāo)畫(huà)疑難詞句。

⑶全班質(zhì)疑問(wèn)難。

3.研讀賞析

⑴從這則故事中你了解到“杞人憂(yōu)天”是什么意思？

⑵如何看待文中那個(gè)好心人的解釋?zhuān)?/p>

⑶如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”

這句話(huà)揭示了什么？

⑷杞人“憂(yōu)天地崩墜”，“曉之者”的話(huà)你贊成嗎？

（5）杞國(guó)的那個(gè)人為什么擔(dān)心“天地崩墜”呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（6）這則寓言故事諷刺了哪種人？請(qǐng)總結(jié)本文寓意。

（三）拓展延伸

以學(xué)習(xí)小組為單位，從本課四則寓言中，選出一則，發(fā)揮聯(lián)想和形象，

強(qiáng)其改編成課本劇，進(jìn)行課本劇表演。

要求：先以小組為單位自編字演，再全班進(jìn)行課本劇大比拼，最后全

班評(píng)議，選出最佳獎(jiǎng)。

（四）課堂小結(jié)

同學(xué)們，小故事，大道理。品讀《寓言四則》，我們不光感受到文學(xué)

的奇思妙想，還體驗(yàn)到了虛構(gòu)與想象的力量，擴(kuò)大了自身的視野?！白x萬(wàn)卷書(shū)，

行萬(wàn)里路”，愿同學(xué)們?cè)陂喿x中不斷提升自我。

三、布置作業(yè)

背誦《穿井得一人》《杞人憂(yōu)天》。

四、推薦閱讀篇目

《塞翁失馬》。

【教學(xué)反思】

寫(xiě)作：發(fā)揮聯(lián)想和想象

【教學(xué)目標(biāo)】

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生了解聯(lián)想與想象，表達(dá)功能。

2.思維發(fā)展與提升：使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，領(lǐng)悟在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)的一項(xiàng)

基本方法，培養(yǎng)學(xué)生在生活中主動(dòng)探究的意識(shí)。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造：培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想和想象。

4.文化傳承與理解：激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作文興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的信心。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.引導(dǎo)學(xué)生了解聯(lián)想與想象，表達(dá)功能。

2.培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用聯(lián)想和想象。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更為重要?！痹S多考生怕寫(xiě)作文，怕就怕

在找不到恰當(dāng)?shù)牟牧?，?xiě)不出作文。這是一個(gè)非菖'實(shí)際的問(wèn)題。看了他們的文章

才知道，他們寫(xiě)作時(shí)不善于聯(lián)想發(fā)揮，往往是干巴巴地寫(xiě)幾個(gè)事例，拼湊成文。

搞清楚了題目的含義，構(gòu)思好了文章的立意，這時(shí)能發(fā)揮一下自己的聯(lián)想與想象,

那么，已掌握的材料就能擴(kuò)大好幾倍。今天，就讓我們一起翱翔在聯(lián)想和想象的

空間里。

二、寫(xiě)作知識(shí)講解

（一）什么是聯(lián)想呢？

1.所謂聯(lián)想，是人們?cè)谟^察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另

一有關(guān)事物的思維活動(dòng)。

2、聯(lián)想的分類(lèi)。

①相似聯(lián)想：抓住事物的相似性進(jìn)行聯(lián)想.

例：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

②相關(guān)聯(lián)想：由一件事物聯(lián)想到與之相關(guān)的任何事物

例：由眼前的荷花想起江南采蓮舊事

③相反聯(lián)想：由一件事物聯(lián)想到它的反而

例：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨

④因果聯(lián)想：由因而果，由果而因

例：一片葉子落下來(lái)----

秋天到了；樹(shù)生病了……

3.聯(lián)想的貼切

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)故事：東晉著名的政治家謝安有一次和他的家人一

起吃午飯，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪，這么大的雪雨國(guó)還是少見(jiàn)的，孩子們都瞪在

眼睛向外看著。謝安乘機(jī)問(wèn)他的侄子謝朗和他的,至女道鎘道.

謝安：白雪紛紛何所似。

謝朗：空中撒鹽差可擬。

道銀道：未若柳絮因風(fēng)起。

那么，分析謝朗與謝道褪的聯(lián)想，沉甸甸的鹽粒除了形狀、顏色與雪花相

似以外，再無(wú)共同之處，謝朗的聯(lián)想非常一般。而“柳絮因風(fēng)起”則傳神地描

繪出了雪花輕柔飛旋之狀，輕靈而美麗，謝道媼的聯(lián)想的確深刻獨(dú)到。

所以說(shuō)聯(lián)想人皆有之，但深度、廣度、強(qiáng)度、層次很不一樣，人們對(duì)生活

感悟力的不同決定了這一點(diǎn)。

4、思考：現(xiàn)在請(qǐng)大家思考：由“綠”，你會(huì)想到什么？

小草、草坪、森林、環(huán)保。

春天、希望、青春。

唐詩(shī)中“春風(fēng)又綠江南岸”“映階碧草自春色”等。

劉禹錫的“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

修辭中的比喻就是利用聯(lián)想來(lái)完成的。

綠一一草、樹(shù)、森林、軍人、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境……（相似聯(lián)想）。

綠一一生命，和平、希望、朝氣、青春……（相關(guān)聯(lián)想）。

綠一一枯黃、污染……（對(duì)比聯(lián)想）。

（二）什么是想象呢？

有位作家說(shuō)：“沒(méi)有一篇真正的文學(xué)作品不創(chuàng)造新形象，沒(méi)有一首真正的

詩(shī)歌不是想象的產(chǎn)物，如果我們把我們對(duì)生活的感受比作金子，不管這生活多美，

如果沒(méi)有想象，也只不過(guò)是一座沉默的金礦。想象就是點(diǎn)金術(shù)，能使我們把對(duì)生

活的感受化成文學(xué)，化成詩(shī)歌?！蹦鞘裁词窍胂竽兀浚?lián)想：是由此想到彼）

1.想象：是在原有材料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，甚至是現(xiàn)實(shí)中根本

不存在的事物形象。

例如：月亮上有什么？天上有什么？

當(dāng)你們看見(jiàn)這個(gè)圓圈時(shí)，你會(huì)想到什么呢？

眼睛、瓶蓋、地球儀。

月亮、月餅、太陽(yáng)。

耳環(huán)、輪胎、團(tuán)圓。

修辭中的比擬就是靠想象來(lái)完成的。

2.練習(xí)：如果是同一道作文題，我們?nèi)绻麖亩嘟嵌?，多層面運(yùn)用聯(lián)想和想

象，就可以使思路寬闊，文思如泉水般往外涌。那么我們?nèi)绾谓琛奥?lián)想和想象”

來(lái)拓寬我們的思維，從而運(yùn)用到寫(xiě)作中來(lái)呢？請(qǐng)以“時(shí)間”為題，展開(kāi)聯(lián)想和想

象。大家先從題目到教材展開(kāi)聯(lián)想，看能想到什么。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書(shū)時(shí)。”

陶淵明的“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

從名言警句方面你能想到哪些呢？

魯迅先生說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！?/p>

莎士比亞說(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他?！?/p>

聚螢讀書(shū)”的故事，車(chē)胤，是晉朝時(shí)候的人，本是富家子弟，后來(lái)家道中

落，變得一貧如洗?？墒牵谀婢持袇s能自強(qiáng)不息。

（三）聯(lián)想與想象的區(qū)別：

想象是“虛”的，是人腦主觀創(chuàng)造出來(lái)的。

聯(lián)想是“實(shí)”的，由此物到彼物，想到的是客觀實(shí)際的。

三、自學(xué)互研生成新知

1.怎樣展開(kāi)聯(lián)想和想象。

聯(lián)想和想象遍及生活的每一個(gè)領(lǐng)域，今天，我們重點(diǎn)探討的是在寫(xiě)作中怎

樣展開(kāi)聯(lián)想和想象。一個(gè)話(huà)題，一個(gè)詩(shī)題出來(lái)之后，我們朝哪些方面去想象？怎

樣打開(kāi)我們的思路？

看到“零”，你們想到了什么？

圍繞“零”展開(kāi)想象和聯(lián)想，可以描繪畫(huà)面場(chǎng)景也可以聯(lián)想社會(huì)人生哲理。

學(xué)生談，教師評(píng)，要求其談出理由。

同學(xué)們的這些想象都是從哪些方面展開(kāi)的呢？

雞蛋、乒乓球、項(xiàng)鏈一一相似

一無(wú)所有、零分、空白——相關(guān)（橫向）

富足、圓滿(mǎn)一一相反

母雞、雞蛋、小雞——過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)

雞蛋外太空游記一一縱橫交錯(cuò)（超時(shí)空想象）

小結(jié)：想象和聯(lián)想就是從一點(diǎn)出發(fā)，利用事物間的相似、相關(guān)、相反的橫

向或者是過(guò)去到現(xiàn)在到未來(lái)的縱向聯(lián)系，由此及彼的思維過(guò)程。我們看到一個(gè)話(huà)

題，或者一個(gè)事物，要盡量從這三個(gè)方面展開(kāi)豐富的想象。只有這樣才能打開(kāi)我

們的思維，使文章內(nèi)容豐富。

2.技法梳理。

學(xué)生結(jié)合所學(xué)內(nèi)容回顧分享，教師點(diǎn)撥。

（1）聯(lián)想要自然恰切。

聯(lián)想到的事物與其觸發(fā)點(diǎn)之間要有一定的關(guān)聯(lián)。

比如：雨勢(shì)并不減退，紅蓮卻不搖動(dòng)了。雨點(diǎn)不住地打著，只能在那勇敢

慈憐的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。

我心中深深地受了感動(dòng)一一

母親啊！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮

攔天空下的蔭蔽？

----冰心《荷葉?母親》

明確：作者由荷葉對(duì)紅蓮的庇護(hù)，聯(lián)想到母親對(duì)孩子的愛(ài)，這是基于相似

性做出的合理聯(lián)想；如果聯(lián)想到環(huán)境保護(hù)，聯(lián)想到助人為樂(lè)，就顯得牽強(qiáng)附會(huì)了。

再比如：野花遍地都是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像

眼睛，像星星，還眨呀眨的。

一一朱自清《春》

明確：作者寫(xiě)“野花”，就抓住了雜花遍地、生機(jī)勃勃的特征，聯(lián)想到了

“星星”和人的“眼睛”，把野花在陽(yáng)光下閃閃爍爍、“漸欲迷人眼”的盎然生

機(jī)表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。

(2)想象要合情合理。

想象所展示的未必是現(xiàn)實(shí)生活中有的，但一定要合乎生活的邏輯。《西游

記》中的孫悟空是虛構(gòu)的，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有，但卻是在真實(shí)生活基礎(chǔ)上創(chuàng)造

出來(lái)的，有著現(xiàn)實(shí)生活的影子。比如他身上有著猴子的特點(diǎn)：長(zhǎng)毛，有尾巴，機(jī)

靈，頑皮。

如何才能做到想象合情合理呢？可以采用下面這兩種方法。

①抓住事物特征，進(jìn)行合理想象。

提問(wèn)：A、B兩句均為《世說(shuō)新語(yǔ)?詠雪》中描寫(xiě)“雪”形態(tài)非常經(jīng)典的句

子。你認(rèn)為哪一句更適合下面的語(yǔ)境，請(qǐng)選擇一句(可保留喻體，適當(dāng)調(diào)整表達(dá))，

并說(shuō)明理由。

A.撒鹽空中。

B.柳絮因風(fēng)起。

例文：雪落下了，像。這可愛(ài)的小天使，在空中旋轉(zhuǎn)，飛舞，來(lái)到人間。

她悄悄地飄到樹(shù)枝上，飄到小草上，飄呀飄，使大地銀裝素裹。她調(diào)皮地落在孩

子熱乎乎的手掌上，化為霧氣，將歡笑送往遠(yuǎn)方。她又流連在紅梅上，流連在松

林間，不愿離去。

預(yù)設(shè)：例文中的“雪”形態(tài)是旋轉(zhuǎn)、飛舞，到處飄飛的，與飄揚(yáng)的柳絮情

態(tài)上非常相似。抓住了這兩者之間的共同特征，想象就合情合理了。當(dāng)然，合理

的想象不僅只有這一種方式，合乎生活邏輯的想象就是合理的想象。

②創(chuàng)設(shè)適當(dāng)情境，合理合情合境。

提問(wèn)：“撒鹽空中”的想象也有獨(dú)到之處。請(qǐng)創(chuàng)設(shè)情境，重新構(gòu)思，讓想

象合情合理。

重新構(gòu)思：雪落下了，像撒向空中的一把鹽。

示例：雪落下了，像撒向空中的一把鹽。這可愛(ài)的小天使，穿著潔白的連

衣裙，一粒粒，飛快地從空中涮涮落下，甚至來(lái)不及看清她們的身影。她落在枝

頭，落滿(mǎn)屋檐，轉(zhuǎn)眼間，大地穿上了雪白的冬裝。如調(diào)皮地落在孩子們的帽子上，

這是她送給孩子們的冬日發(fā)卡。

（當(dāng)堂創(chuàng)作之后，學(xué)生圍繞“想象是否合情合理”，各抒己見(jiàn)相互點(diǎn)評(píng)。）

教師總結(jié)：想象需要合情合理，我們可以通過(guò)兩種方式達(dá)到這一要求。第

一種方法是找出事物共同的特征，結(jié)合特征來(lái)想象。還有一種方法是創(chuàng)設(shè)合適的

情境，在情境中充分發(fā)揮想象。

（3）聯(lián)想和想象要有新意。

詩(shī)人劉大白《秋江的晚上》一詩(shī)，寫(xiě)夕陽(yáng)在江上墜落，是馱著斜陽(yáng)歸巢的

倦鳥(niǎo)，“雙翅一翻，把斜陽(yáng)掉在江上”；而“頭白的蘆葦”，為夕陽(yáng)的余暉所染，

“也妝成一瞬的紅顏了”。這些想象就很新穎，給人以深刻印象。

具體應(yīng)該怎么做才能讓文章有新意、有深意呢？可以采用下面這幾種方法。

①方式一：靈活運(yùn)用修辭手法。

蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹起喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子

將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消

滅了。

《蚊子和獅子》

明確：動(dòng)物會(huì)驕傲、會(huì)嘆息，運(yùn)用擬人的修辭手法，使想象更加活靈活現(xiàn)，

更有新意。寫(xiě)作中還可以運(yùn)用其他修辭手法，如夸張、比喻、通感等等，在創(chuàng)作

中根據(jù)需要自由選擇。

②方式二：靈活運(yùn)用聯(lián)想思路。

聯(lián)想看似天馬行空，但深究起來(lái)也有法可循。聯(lián)想可以分為接近聯(lián)想、相

似聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想和因果聯(lián)想。這既是聯(lián)想的四種類(lèi)型，也是生發(fā)聯(lián)想的四種常

見(jiàn)思路。

接近聯(lián)想側(cè)重的是事物在空間或時(shí)間上的彼此接近。比如由眼前的雪花聯(lián)

想到兒時(shí)故鄉(xiāng)的雪花，兩者在空間上有相似之處，這就是接近聯(lián)想；相似聯(lián)想是

由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象。比如從雪花聯(lián)想到煙花，兩

者都容易消逝，這就是相似聯(lián)想。

對(duì)比聯(lián)想則是由雪花的潔白聯(lián)想到黑暗、骯臟，由雪花的消散易逝想到相

對(duì)永恒的石頭。因果聯(lián)想比較容易理解，比如由雪花想到潔白一片，想到封凍住

一切，想到離春天不遠(yuǎn)了。

③方式三：設(shè)置巧合

“可是他什么衣服也沒(méi)有穿??！”一個(gè)小孩子最后叫了出來(lái)。

“上帝喲，你聽(tīng)這個(gè)天真的聲音！”爸爸說(shuō)。于是大家把這孩子講的話(huà)私

下里低聲地傳播開(kāi)來(lái)。

一一《皇帝的新裝》

明確：當(dāng)所有人都在稱(chēng)贊皇帝的新裝時(shí)，只有一個(gè)小孩子說(shuō)出了實(shí)話(huà)。小

孩子的話(huà)是作者有意設(shè)置的巧合，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使想象既在情理之中，

又在意料之外。

④方式四：明確主題

回歸課文，我們發(fā)現(xiàn)不少名篇佳作也通過(guò)豐富的聯(lián)想和想象，反映社會(huì)現(xiàn)

實(shí)或作者獨(dú)特的思考。

四、練習(xí)寫(xiě)作實(shí)踐

你有沒(méi)有憧憬過(guò)未來(lái)的生活？你覺(jué)得，十年以后的你是什么樣子的呢？在

做什么？又有著怎樣的精神面貌呢？請(qǐng)以《十年后的我》為題，發(fā)揮想象，寫(xiě)一

篇作文。不少于500字。

五、課堂小結(jié)

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力

概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！北竟?jié)課我們區(qū)

分了聯(lián)想與想象的概念，明確了聯(lián)想與想象要注意的要點(diǎn)，希望大家在以后的學(xué)

習(xí)活動(dòng)中，繼續(xù)關(guān)注聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法，在寫(xiě)作中運(yùn)用聯(lián)想和想象。它們可

以為你的文章插上翅膀，到達(dá)更高的境界；它們也可以讓你的思維更加開(kāi)闊，讓

你享受思想漫游的無(wú)限樂(lè)趣。

【教學(xué)反思】

整本書(shū)閱讀：《西游記》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過(guò)探究人物形象，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)原著，體會(huì)原著精妙文字。

2.通過(guò)賞析典型情節(jié)，掌握《西游記》閱讀賞析方法（精讀與跳讀）。

3.通過(guò)品讀《西游記》中的古典詩(shī)詞，體會(huì)其蘊(yùn)含的深層主題，感受文學(xué)

作品魅力。

4.通過(guò)影視作品與原著比較鑒賞，提升審美水平和閱讀遷移能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.結(jié)合故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)理解人物特點(diǎn)，感受人物形象。

2.理解人物形象，認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

遇見(jiàn)《西游記》。

與學(xué)生交流。話(huà)題：在日常生活中，你們接觸過(guò)哪些與《西游記》相關(guān)的

內(nèi)容？請(qǐng)與大家分享。

學(xué)生交流內(nèi)容預(yù)設(shè)。

1.動(dòng)畫(huà)片，如《大鬧天宮》。

2.電影，如《西游降魔篇》《西游記之大圣歸來(lái)》《大話(huà)西游》等。

3.歌曲，如《敢問(wèn)路在何方》《大圣歌》《西游記序曲》。

4.順口溜，如“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著孫悟空……”

5.游戲，如《夢(mèng)幻西游》。

（可以以電視劇片頭曲創(chuàng)設(shè)情境）。

設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合生活體驗(yàn)，喚醒學(xué)生舊知，激發(fā)學(xué)生閱讀探究原著的興趣。

二、整體感知

1.作者介紹：吳承恩（1501年—1582年）字汝忠。號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山

陽(yáng)縣人（今江蘇省淮安市淮安區(qū)），漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)

得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興

縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，在81歲左右時(shí)

去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話(huà)和民間傳說(shuō)。官場(chǎng)的失意，生

活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)

的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼,

實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。

2.文學(xué)常識(shí)：《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。

與《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著。

取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》

（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形，其中，唐

僧就是以玄奘法師為原型的。小說(shuō)圍繞唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒前往西

天取經(jīng)的主線(xiàn)，寫(xiě)了許多降妖除魔的故事，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作

品之一。作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，該書(shū)深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。

設(shè)計(jì)意圖：了解作者的基本信息和關(guān)于《西游記》的文學(xué)常識(shí)。。

三、精讀片段，探究問(wèn)題

什么是精讀呢？

精讀，即精細(xì)深入的閱讀?？梢詮奈恼碌恼Z(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、寫(xiě)作方法等

入手，進(jìn)行細(xì)致地研讀，從而融會(huì)貫通，對(duì)作品進(jìn)行深入、全面的理解。

1.細(xì)讀。

閱讀教材節(jié)選片段，思考以下問(wèn)題。

（1）羅剎女聽(tīng)說(shuō)來(lái)的是孫悟空，是何反應(yīng)？為什么會(huì)這樣？

（2）羅剎女第二次為什么扇不動(dòng)孫悟空？

2.精思。

思考：

（1）孫悟空是采取什么方式借到芭蕉扇的？這體現(xiàn)了孫悟空什么特點(diǎn)？

（2）途經(jīng)白虎嶺，三打白骨精，違抗師命，痛下殺手，除惡務(wù)盡；為過(guò)火

焰山，三凋芭蕉扇，屢遭刁難，賠盡笑臉，手下留情。同樣是面對(duì)女性，孫悟空

卻是兩種表現(xiàn)，你能說(shuō)說(shuō)其中緣由嗎？

3.鑒賞。

（1）根據(jù)一調(diào)芭蕉扇中孫悟空的表現(xiàn)，分析其人物形象。

（2）為過(guò)火焰山，孫悟空三凋芭蕉扇，屢遭挫折，但終于借得寶扇，扇滅

烈火，繼續(xù)西行，我們從孫悟空身上學(xué)到什么優(yōu)秀品質(zhì)？

四、跳讀小說(shuō)，專(zhuān)題探究

跳讀，指不依次序，跳越章節(jié)有選擇地去閱讀。根據(jù)自己的閱讀目的和興

趣，確定閱讀重點(diǎn)，可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳

過(guò)某些不甚精彩的章軍。

布置任務(wù)，PPT展示：以小組為單位，采用跳讀的方式課下閱讀《西游記》，

完成下列任務(wù)：

第一學(xué)習(xí)小組：大話(huà)《西游》；

第二學(xué)習(xí)小組：取經(jīng)故事會(huì)；

第三學(xué)習(xí)小組：話(huà)說(shuō)唐僧師徒；

第四學(xué)習(xí)小組：好劇我來(lái)演；

第五學(xué)習(xí)小組：創(chuàng)作新故事。

五、利用精讀和跳讀感悟《西游記》的魅力

接下來(lái)，我們就一起來(lái)走進(jìn)《西游》中最神通廣大、威風(fēng)八面的孫悟空，

去探索他稱(chēng)呼的奧秘與玄機(jī)。

1.跳讀法一一鎖定稱(chēng)呼章回。

師：首先，請(qǐng)同學(xué)們用跳讀法迅速鎖定孫悟空稱(chēng)呼由來(lái)的章回、片段。(這

么大部頭的書(shū)，要想進(jìn)行跳讀也非易事，需要集體的力量才行。請(qǐng)以六人為一組

進(jìn)行：四名同學(xué)進(jìn)行跳讀查詢(xún)，一名同學(xué)做記錄，一名同學(xué)做代表發(fā)言)

(1)跳讀法：我們讀一本書(shū)，根據(jù)興趣或讀書(shū)目的的不同，主動(dòng)地舍棄、

有意地忽略，以求更高的效率的一種讀書(shū)方法。

(2)孫悟空的稱(chēng)呼及由來(lái)。

師：大家做得很好，帶著閱讀目的，通過(guò)跳讀，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的精神，迅

速找到了孫悟空的稱(chēng)呼及由來(lái)。接下來(lái)，就讓我們運(yùn)用精讀法，走進(jìn)相應(yīng)的情節(jié)

之中，去分析孫悟空的形象，探索稱(chēng)呼的奧秘吧！(也分小組來(lái)鑒賞情節(jié)，分析

形象，最后由老師來(lái)總結(jié))。

2.精讀法——走進(jìn)情節(jié)探秘。

(1)精讀法：根據(jù)興趣或讀書(shū)目的的不同，在讀書(shū)時(shí)，針對(duì)特定的內(nèi)容進(jìn)

行深入的閱讀，以求荻得細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。

(2)走進(jìn)情節(jié)探秘。

第一回靈根育孕源流出，心性修持大道生。

①“……東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石

產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食,

金光將潛息矣。”

②石猿端坐上面道：”……我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)

洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。

一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱(chēng)“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”

字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。

石猴、千歲大王、美猴王。

師：石猴，正如玉帝所言：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異類(lèi)?！?/p>

而號(hào)為“美猴王”的石猴，則有了張揚(yáng)個(gè)性、渴望自由、不受拘束的人生理想。

所以他不但占山為王，且生了長(zhǎng)生不死的念想，于是他不懼艱險(xiǎn)拜師學(xué)藝。

①祖師道：”乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二

字。排到你，正當(dāng)‘怪’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空'好么？"猴王笑道:

“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”

孫悟空：“悟”即覺(jué)悟，“空”是佛家的追求，這或許是菩提祖師對(duì)于悟

空的期待一一打破頑空需悟空，戰(zhàn)勝一切內(nèi)心的欲望，掃除心靈之塵垢，達(dá)到“萬(wàn)

緣都罷，諸法皆空”的境界。然而，這對(duì)于生性無(wú)羈，熱愛(ài)自由的悟空來(lái)說(shuō)，談

何容易。于是習(xí)得一身本領(lǐng)的悟空，回到花果山后，欺龍王、擾冥君，驚動(dòng)天庭，

遂被被招安。

第四回官封弼馬心何足，名注齊天意未寧。

①玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。”

眾仙卿叫聲“謝恩！”猴王卻才朝上唱個(gè)大喏(r4)。玉帝宣文選武選仙卿，看

那處少甚官職，著孫悟空去除授。旁邊轉(zhuǎn)過(guò)武曲星君啟奏道：“天宮里各宮各殿，

各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事?！庇竦蹅髦嫉溃骸熬统鰝€(gè)

弼馬溫罷?！?/p>

②猴子道：“于帝輕賢，封我做個(gè)什么弼馬溫！”鬼子聽(tīng)言，又奏道：“大

王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)齊天大圣，有何不可？”猴王聞?wù)f，歡喜不

勝，連道幾個(gè)“好，好，好！”教四健將：”就替我快置個(gè)旌旗，旗上寫(xiě)'齊天

大圣‘四大字，立竿張掛。自此以后，只稱(chēng)我為齊天大圣，不許再稱(chēng)大王。

弼馬溫、齊天大圣。

師：可當(dāng)心比天高的他得知弼馬溫官小位卑之時(shí)，不覺(jué)心頭大怒，返回花

果山，樹(shù)起“齊天大圣”的大旗。當(dāng)?shù)弥忠淮伪挥竦塾夼畷r(shí)，他徹底爆發(fā)大

鬧天宮，喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的叛逆口號(hào)。一一反叛者

第十四回心猿歸正，六賊無(wú)蹤。

①三藏見(jiàn)他意思，實(shí)有好心，真?zhèn)€象沙門(mén)中的人物，便叫：“徒弟啊，你

姓甚么？”猴王道：“我姓孫。”三藏道：“我與你起個(gè)法名，卻好呼喚?！焙?/p>

王道：“不勞師父盛意，我原有個(gè)法名，叫做孫悟空?！比貧g喜道：“也正合

我們的