九下語(yǔ)文課內(nèi)文言文閱讀拓展提升訓(xùn)練TOC\o"1-1"\h\u20542九下語(yǔ)文課內(nèi)文言文閱讀01《魚我所欲也》拓展提升訓(xùn)練 頁(yè)九下語(yǔ)文課內(nèi)文言文閱讀01《魚我所欲也》拓展提升訓(xùn)練對(duì)比閱讀【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）【乙】懋第①衰绖②入都門，至則館之鴻臚寺。請(qǐng)祭告諸陵及改葬先帝，不可，則陳太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣還出都。弘范乃請(qǐng)身赴江南招諸將劉澤清等降附，而留懋第等勿遣。于是自滄州追還懋第，改館太醫(yī)院。順治二年六月，聞南京失守，慟哭。其從弟懋泰先為吏部員外郎，降賊，后歸本朝授官矣，來(lái)謁懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至閏月十二日，與從行兵部司務(wù)陳用極，游擊④王一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐俱以不降誅。（節(jié)選自《明史·左懋第傳》，有改動(dòng)）注：①懋（mào）第：指左懋第，字蘿石，明代著名政治家、外交家。富有氣節(jié)，寧死不肯降清，被譽(yù)為“明末文天祥”，專謚“忠貞”。②衰绖（cuīdié）：名詞用作動(dòng)詞，穿孝服。③太牢：祭品。④游擊：武職官名。1．解釋下列加點(diǎn)詞。①萬(wàn)鐘于我何加焉： ②鄉(xiāng)為身死而不受： ③來(lái)謁懋第： ④俱以不降誅： 2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①蹴爾而與之，乞人不屑也。_____________________________________________________________________________________________②懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。_____________________________________________________________________________________________3．甲文中“不受嗟來(lái)之食”的窮人是如何堅(jiān)守“本心”的？同樣面對(duì)選擇，乙文中的左懋第表現(xiàn)出了哪些可貴品質(zhì)？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

閱讀下面選文，完成問(wèn)題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之，鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）【乙】真卿仕歷元、肅、代、德四朝，雖至影迫桑榆，不少懈其報(bào)國(guó)之心。故嘗以正色公言，見(jiàn)惡于元載、楊炎、盧杞諸奸，誣劾貶斥，至于七、八。義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之不能致命。掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫協(xié)而毫無(wú)怵于心。凡二十閱月，卒縊殺之于蔡州。嗚呼！自平原倡義，至此乃有以畢公之志矣……夫如真卿者，所謂從容就義，難也。（節(jié)選自《史林測(cè)義》）4．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①故患有所不辟也②所識(shí)的窮乏者得我與③雖至影迫桑榆 ④見(jiàn)惡于元載 5．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_____________________________________________________________________________________________②斥朱滔等使之誘以宰相，責(zé)李元平之不能致命。_____________________________________________________________________________________________6．請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫線的句子斷句。（不超過(guò)三處）李希烈反詔遺宜慰公卿失色拜命即行7．請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文回答問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合兩篇選文，談?wù)勀銓?duì)“舍生取義”的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀【甲】【乙】文，完成下面小題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）【乙】貞觀元年，太宗嘗從容言及隋亡之事，慨然嘆曰：“姚思廉不懼兵刃，以明大節(jié)，求諸古人，亦何以加也！”思廉時(shí)在洛陽(yáng)，因寄物三百段，并遺其書曰：“想卿忠節(jié)之風(fēng)，故有斯贈(zèng)?！贝髽I(yè)末，思廉為隋代王侑①侍讀，及義旗克京城時(shí)，代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側(cè)。兵士將升殿，思廉厲聲謂曰：“唐公②舉義兵，本匡王室，卿等不宜無(wú)禮于王！”眾服其言，于是稍卻，布列階下。須臾，高祖至聞而義之許其扶代王侑至順陽(yáng)閣下，思廉泣拜而去。見(jiàn)者咸嘆曰：“忠烈之士，仁者有勇，此之謂乎！”（節(jié)選自《貞觀政要·忠義第十四》）【注釋】①代王侑（yòu）：隋元德太子之子楊侑，煬帝十三年南巡，以楊侑留守長(zhǎng)安，李淵攻克長(zhǎng)安，立楊侑為帝。②唐公：唐高祖李淵起初的封號(hào)。8．解釋文中加點(diǎn)的詞的含義。①故患有所不辟也②及義旗克京城時(shí)9．下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（）A．呼爾而與之隋亡之事 B．此之謂失其本心眾服其言C．所欲有甚于生者卿等不宜無(wú)禮于王 D．鄉(xiāng)為身死而不受思廉為隋代王侑侍讀10．用“/”為畫波浪線句子斷句。（劃兩處）高祖至聞而義之許其扶代王侑至順陽(yáng)閣下11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_____________________________________________________________________________________________②代王府僚多駭散，惟思廉侍王，不離其側(cè)。_____________________________________________________________________________________________12．結(jié)合【甲】文內(nèi)容，任選一個(gè)角度簡(jiǎn)要分析孟子高超的論證技巧。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．【甲】文論證的觀點(diǎn)是什么？根據(jù)【乙】文的內(nèi)容，把姚思廉的故事改編成一則事實(shí)論據(jù)，來(lái)論證【甲】文的觀點(diǎn)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下列文言文，回答小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】崔篆，漢人也，為郡守，時(shí)王莽改制①，爪牙遍及各地，嚴(yán)刑峻②法，殺戮無(wú)辜。篆所至之縣，囚系滿獄，篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③!此皆何罪!”遂為之平反，所出二千余人。吏叩頭諫曰：“君誠(chéng)仁者然今獨(dú)君為君子將有悔乎?”篆曰：“吾無(wú)悔，縱殺吾一人而贖二千人，何悔之有!”吏默然無(wú)以④應(yīng)。（節(jié)選自《崔篆平反》）【注】①王莽改制：王莽篡權(quán)，改漢朝為新朝。②峻：苛刻。③斯：這種地步。④無(wú)以：沒(méi)什么用來(lái)。14．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①故不為茍得也②故患有所不辟也③篆垂涕曰④吏默然無(wú)以應(yīng)15．翻譯下面的句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_____________________________________________________________________________________________②縱殺吾一人而贖二千人，何悔之有！_____________________________________________________________________________________________16．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面語(yǔ)句的朗讀停頓（標(biāo)注兩處）君誠(chéng)仁者然今獨(dú)君為君子將有悔乎？17．請(qǐng)結(jié)合乙文的內(nèi)容，分析崔篆怎樣體現(xiàn)甲文觀點(diǎn)的？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．縱觀古今，中國(guó)民族涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)舍生取義的仁人志士。請(qǐng)列舉兩例，并概括他們的事跡。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成練習(xí)題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也?！保ü?jié)選自《墨子·貴義》）19．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①故患有所不辟也②如使人之所欲莫甚于生③不若手足之貴也④予子冠履20．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．舍生而取義者也而斷子之手足B．所欲有甚于生者萬(wàn)事莫貴于義C．故不為茍得也必不為何故D．所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之21．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_____________________________________________________________________________________________②萬(wàn)事莫貴于義也。_____________________________________________________________________________________________22．【甲】文用“舍魚而取熊掌”論證了“”的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“”的觀點(diǎn)。閱讀下列語(yǔ)段，完成下題。[甲]魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心?！睹献印じ孀由稀穂乙]富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎①成名!君子無(wú)終食之間違仁，造次②必于是，顛沛③必于是?！墩撜Z(yǔ)·里仁》[注]①惡（wū）乎：怎樣。②造次：急促、倉(cāng)猝。③顛沛：用以形容人事困頓，社會(huì)動(dòng)亂。23．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．①舍生而取義者也②其人舍然大喜 B．①故患有所不辟也②生于憂患，死于安樂(lè)C．①使人之所惡莫甚于死者②于是上乃使使持節(jié)詔將軍 D．①今為所識(shí)窮乏者得我而為之②覽物之情，得無(wú)異乎24．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義與用法不同的一項(xiàng)是（）A．①由是則生而有不用也②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 B．①所識(shí)窮乏者得我與②為是其智弗若與C．①鄉(xiāng)為身死而不受②為人謀而不忠乎 D．①不以其道得之②策之不以其道25．與[甲]文中“魚，我所欲也”句式不同的一項(xiàng)是（）A．然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 B．中峨冠而多髯者為東坡C．望之蔚然而深秀者，瑯琊也 D．弈秋，通國(guó)之善弈者也26．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。_____________________________________________________________________________________________②君子去仁，惡乎成名!_____________________________________________________________________________________________27．[甲][乙]兩文闡述的觀點(diǎn)是，請(qǐng)另舉兩個(gè)事例證明這一觀點(diǎn)。閱讀選文，完成下題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)!”遂班軍而還，一郡并獲全。28．下列句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）A．非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之公將鼓之B．非獨(dú)賢者有是心也故天將降大任于是人也C．寧以吾身代友人命皆以美于徐公D．賊既至，謂巨伯曰予謂菊，花之隱逸者也29．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。_____________________________________________________________________________________________②遂班軍而還，一郡并獲全。_____________________________________________________________________________________________30．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）遠(yuǎn)來(lái)相視子令吾去敗義以求生31．閱讀甲、乙兩文，完成下列各題。①選文甲中蘊(yùn)含著一個(gè)人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你概括出來(lái)。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一準(zhǔn)則的理解。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②荀巨伯可稱為甲文中的“賢者”，請(qǐng)從甲文中找出一整句原文，加以證明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

九下語(yǔ)文課內(nèi)文言文閱讀02《唐雎不辱使命》拓展提升訓(xùn)練閱讀下面文字，回答問(wèn)題?！炯住壳赝踱鋈慌?，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ā短砌虏蝗枋姑罚疽摇苦嵧币?jiàn)趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之？”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問(wèn)？雖然，王致之于前，安敢不對(duì)乎？臣少之時(shí)，親嘗教以兵。”趙王曰：“寡人不好兵?！编嵧驌崾盅鎏於χ唬骸氨烫煜轮癣傧惨玻脊室獯笸醪缓靡?。臣亦嘗以兵說(shuō)魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜?！荚唬骸踔心苋缭S由②乎？許由無(wú)天下之累，故不受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安乎？’王曰：‘然?！裼腥顺秩f(wàn)金之財(cái)，時(shí)宿于野，內(nèi)無(wú)孟賁③之威，外無(wú)弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣?！裼袕?qiáng)貪之國(guó)，臨王之境，索王之地，告以理則不可，說(shuō)以義則不聽(tīng)。王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之？王若無(wú)兵，鄰國(guó)得志矣?！壁w王曰：“寡人請(qǐng)奉教?！保ā稇?zhàn)國(guó)策?趙策三》，有刪改）【注】①狙：狡猾，文中指狡猾的人。②許由：堯舜時(shí)代的賢人。③孟賁（bēn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)人，是古代著名的武士。1．解釋下列劃線的詞。①長(zhǎng)跪而謝之②寡人諭矣

③親嘗教以兵④許由無(wú)天下之累2．下列句子中劃線詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）A．夫?qū)ＶT之刺王僚也 今王既受先王之傳 B．公亦嘗聞天子之怒乎 臣亦嘗以兵說(shuō)魏昭王C．休祲降于天時(shí)宿于野 D．若士必怒王若無(wú)兵3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。_____________________________________________________________________________________________②王非戰(zhàn)國(guó)守圉之具，其將何以當(dāng)之？_____________________________________________________________________________________________4．請(qǐng)分別概括唐雎和鄭同的性格特點(diǎn)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．同為勸諫君王，唐雎和鄭同勸諫方式有何不同？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝难晕?，完成練?xí)題?！炯住筷套邮钩套訉⑹钩?。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！标套又粒踬n晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！保ㄟx自《晏子春秋》）【乙】唐雎①不辱使命（節(jié)選）秦王怫然②怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月③；聶政之刺韓傀也，白虹貫日④；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上⑤。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲⑥降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦息?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”【注釋】①唐雎（jū）：人名，是安陵國(guó)的臣子。《唐雎不辱使命》是寫唐雎奉安陵君之命出使秦國(guó)，與秦王展開(kāi)面對(duì)面的激烈斗爭(zhēng)的故事。②怫然（fú）：盛怒的樣子。③夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月：專諸刺殺吳王僚（的時(shí)候），彗星的尾巴掃過(guò)月亮。④聶政之刺韓傀也，白虹貫日：聶政刺殺韓傀（的時(shí)候），一道白光直沖上太陽(yáng)。⑤要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上：要離刺殺慶忌（的時(shí)候），蒼鷹撲到宮殿上。倉(cāng)，通“蒼”，蒼鷹。⑥休祲：吉兇的征兆。⑦撓：屈服。6．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①寡人反取病焉 ②王曰，何坐？ ③圣人非所與熙也④公亦嘗聞天子之怒乎？ 7．選出下列加點(diǎn)字詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（）A．公亦嘗聞天子之怒乎吾欲辱之 B．挺劍而起而安陵以五十里之地存者C．徒以有先生也吾欲辱之，何以也？D．于土墻凹凸處生于淮北則為枳8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【甲】文中畫橫線的句子。得無(wú)楚之水土使民善盜耶？\_____________________________________________________________________________________________9．甲文中晏子綿里藏針的回敬是因?yàn)槌醯妮p慢無(wú)禮，那么乙文中唐雎“挺劍而起”是因?yàn)榍赝醯氖裁囱孕心?？?qǐng)從乙文中找出所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句進(jìn)行回答。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．晏子和唐雎同為外交使者，同樣不辱使命，他們各靠什么維護(hù)了國(guó)家的利益？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀【甲】【乙】?jī)蓜t選文，完成問(wèn)題?！炯住刻砌虏蝗枋姑赝踱鋈慌?，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇扛诲觫僖?jiàn)契丹主。契丹主曰：“群臣請(qǐng)舉兵而南，吾以謂不若遣使求地，求而不獲，舉兵未晚也?！卞鲈唬骸氨背谂c中國(guó)通好，則人主專其利，而臣下無(wú)獲；若用兵，則利歸臣下，而人主任其禍。故勸用兵者，皆為身謀耳?！逼醯ぶ黧@曰：“何謂也？”弼曰：“晉高祖③欺天叛君，末帝昏亂，上下離叛，故契丹全師獨(dú)克，然壯士健馬物故大半。今中國(guó)提封萬(wàn)里，精兵百萬(wàn)，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保其必勝乎？就使其勝，所亡士馬，群臣當(dāng)之歟，抑人主當(dāng)之歟？若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣何利焉？”契丹主大悟，首肯者久之。（節(jié)選自《宋史·富弼列傳》，有刪改）【注】①富弼：北宋名相，文學(xué)家。②北朝：指契丹。③晉高祖：指后晉皇帝石敬塘，在契丹支持下稱帝，后為契丹所滅。11．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①布衣之怒②以頭搶地爾③天下縞素④則人主專其利12．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。_____________________________________________________________________________________________②故勸用兵者，皆為身謀耳。_____________________________________________________________________________________________13．從“怫然怒”到“色撓”，你看出【甲】文中秦王是一個(gè)怎樣的人？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．兩文中，唐雎和富弼出使強(qiáng)國(guó)，都受到了武力威脅，他們的應(yīng)對(duì)有何異同？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面選文，完成問(wèn)題?！炯住壳赝踱鋈慌^唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ稹Ｇ赝跎珦?，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策?唐雎不辱使命》）【乙】秦、魏為與①國(guó)。齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠蓋相望②，秦救不出。魏人有唐且③者，年九十余，謂魏王曰：“老臣請(qǐng)出西說(shuō)秦令兵先臣出可乎？”魏王曰：“敬諾?！彼旒s車而遣之。唐且見(jiàn)秦王，秦王曰：“丈人芒然④乃遠(yuǎn)至此，甚苦矣。魏來(lái)求救數(shù)矣，寡人知魏之急矣?！碧魄覍?duì)曰：“大王已知魏之急而救不至者，是大王籌策之臣無(wú)任矣。且夫魏一萬(wàn)乘之國(guó)，稱東藩，受冠帶，祠春秋者⑤，以為秦之強(qiáng)足以為與也。今齊、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急則且割地而約齊、楚，王雖欲救之，豈有及哉？是亡一萬(wàn)乘之魏，而強(qiáng)二敵之齊、楚也。竊以為大王籌策之臣無(wú)任矣?！鼻赝踵叭怀钗颍幄薨l(fā)兵，日夜赴魏，齊、楚聞之，乃引兵而去。魏氏復(fù)全，唐且之說(shuō)也。（《戰(zhàn)國(guó)策?魏策?秦魏為與國(guó)》）【注】①與：同盟者。②冠蓋相望：出使（秦國(guó)的車輛絡(luò)繹不絕）。③唐且：又名唐雎。④芒然：疲憊。⑤“稱東藩，受冠帶，祠春秋”：臣服于秦國(guó)。⑥遽：馬上。15．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。A．亦免冠徒跣徒：B．秦王色撓撓：C．魏來(lái)求救數(shù)矣數(shù)：D．是亡一萬(wàn)乘之魏亡：16．對(duì)文中畫波浪線的句子斷句，選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A．老臣請(qǐng)出/西說(shuō)秦令兵先臣出/可乎？ B．老臣請(qǐng)出西/說(shuō)秦令兵先臣出/可乎？C．老臣請(qǐng)出西說(shuō)/秦令兵先臣出/可乎？ D．老臣請(qǐng)出西說(shuō)秦/令兵先臣出/可乎？17．請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①懷怒未發(fā)，休祲降于天。_____________________________________________________________________________________________②魏氏復(fù)全，唐且之說(shuō)也。_____________________________________________________________________________________________18．百度百科將《戰(zhàn)國(guó)策》定義為“西漢劉向編訂的國(guó)別體史書”，但有學(xué)者認(rèn)為《戰(zhàn)國(guó)策》并不是一本史書，其中記載的故事多有虛構(gòu)的成分，請(qǐng)你結(jié)合甲乙兩文內(nèi)容，分析這種說(shuō)法是否合理。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________本次活動(dòng)中，小文也向大家分享了蘊(yùn)藏在古詩(shī)文中的慷慨悲歌之士，讓我們一起去看看吧！【甲】秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休寢降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》）【乙】韓適有東孟之會(huì)，韓王及相①皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數(shù)十人。因自皮面抉眼②，自屠出腸，遂以死。韓取聶政尸于市，縣購(gòu)之千金。久之莫知誰(shuí)子。政姊聞之，曰：弟至賢，不可愛(ài)妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。乃之韓。視之曰：勇哉！氣矜之隆。是其軼賁、育③而高成荊矣。今死而無(wú)名，父母既歿矣兄弟無(wú)有此為我故也。夫愛(ài)身不揚(yáng)弟之名，吾不忍也。乃抱尸而哭之曰：此吾弟軹深井里聶政也。亦自殺于尸下。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·韓策二》）【注釋】①韓王及相：韓哀侯及國(guó)相韓傀。②皮面抉眼：劃破臉皮，挖出眼珠。③賁、育：孟賁、夏育。（這兩人與后文“成荊”均為勇士）?！颈客I臺(tái)①[明]戚繼光十年②驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾③。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。【注】①望闕臺(tái)：戚繼光命名的一個(gè)高臺(tái)，闕：宮闈，指皇帝居處。②十年，指作者調(diào)往浙江再到福建抗倭這一段時(shí)間。③宸（chén）鑾（luán）：皇帝的住處。19．解詞：①聯(lián)系課內(nèi)積累推測(cè)加點(diǎn)字的意思。課內(nèi)積累文中句子詞語(yǔ)釋義既加冠父母既歿矣既：②聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)推測(cè)加點(diǎn)字的意思。含有該字的成語(yǔ)文中句子詞語(yǔ)釋義適得其反韓適有東孟之會(huì)適：③根據(jù)以下信息，推測(cè)“縣購(gòu)之千金”中“縣”的意思：A．縣：xiàn縣假借為“寰”，行政區(qū)劃單位。B．縣：xuán從系持倒首，象懸掛的樣子。本義：懸掛C．縣：xuán稱量：衡量。D．縣：xuán遠(yuǎn)，懸殊。20．觀句：①給下面句子斷句，限斷三處。韓傀走而抱哀侯聶政刺之兼中哀侯左右大亂②結(jié)合加點(diǎn)詞，分析人物說(shuō)話時(shí)的情感。勇哉！氣矜之隆。_____________________________________________________________________________________________21．品文：①結(jié)合【乙】文聶政刺韓傀的表現(xiàn)，探究【甲】文中唐雎列舉三位布衣之士的目的： 。②同為愛(ài)國(guó)英雄，【甲】文中的唐雎面對(duì)秦王，奮起反抗，以死相拼，而【丙】詩(shī)作者戚繼光則借“”“”等意象，形象地表達(dá)自己忠貞不渝的報(bào)國(guó)之心。③【甲】文中唐雎“孤身”出使泰國(guó)，體現(xiàn)了他的氣概：【丙】詩(shī)中戚繼光自稱為“孤臣”蘊(yùn)含了特別情感，結(jié)合詩(shī)句，我的分析： 。22．閱讀選文【甲】唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縭素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐何至于此寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇繉ＶT者，吳堂邑人也。(伍子胥)乃進(jìn)專諸于公子光。四月丙子，光伏甲士①于窟室②中，而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長(zhǎng)鈹③。酒既酣，公子光詳為足疾④，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘⑤魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之。(節(jié)選自《史記·刺客列傳》)【注釋】①甲士：身穿鎧甲的武士。②窟室：地下室。③長(zhǎng)鈹：長(zhǎng)矛。④詳為足疾：假裝腳有毛病。詳，同“佯”，假裝。⑤擘：拆，掰開(kāi)。（1）解釋下列句子中劃線的詞。①王僚使兵陳自宮至光之家() ②酒既酣()（2）下列與【甲】文“以頭搶地爾”中的“以”字意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．徒以有先生也 B．因以匕首刺王僚C．計(jì)日以還 D．不以物喜，不以己悲（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下縞素，今日是也。_____________________________________________________________________________________________②光伏甲士于窟室中，而具酒請(qǐng)王僚。_____________________________________________________________________________________________（4）簡(jiǎn)答題。①外交辭令往往藏有“潛臺(tái)詞”，委婉含蓄。請(qǐng)說(shuō)出【甲】文中“與臣而將四矣”的“潛臺(tái)詞”。我也要效仿這三個(gè)人，刺殺你。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②孔子曾說(shuō)：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”(《論語(yǔ)·子路》)請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分別說(shuō)說(shuō)唐雎和專諸作為“士”，在“不辱君命”方面的具體表現(xiàn)。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________23．閱讀【甲】【乙】?jī)善恼拢瓿稍囶}。【甲】唐雎不辱使命秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休被降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縭素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐何至于此寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇孔x《孟嘗君傳》世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴①其力以脫于虎豹②之秦。嗟乎！盂嘗君特③雞鳴狗盜之雄④耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦⑤，尚何取雞嗚狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以⑥不至也?！咀⑨尅竣儋嚕阂勒?，依靠。②虎豹：像虎豹一樣。③特：只、僅僅。④雄：首領(lǐng)。⑤南面而制秦：南面稱王制服秦國(guó)。⑥所以：……的原因。（1）解釋下列劃線字的意思。①以五百里之地易安陵②臣未嘗聞也③休祲降于天④長(zhǎng)跪而謝之日（2）下列選項(xiàng)中劃線字的意思或用法相同的一組是（）A．今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君士以故歸之B．受地于先王而守之學(xué)而不思則罔C．聶政之刺韓傀也夫雞鳴狗盜之出其門D．安陵君其許寡人鳴之而不能通其意（3）翻譯下面句子。①布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。_____________________________________________________________________________________________②安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。_____________________________________________________________________________________________（4）請(qǐng)為下面的句子劃分朗讀節(jié)奏（劃兩處）。先生坐何至于此寡人諭矣（5）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，談?wù)勀銓?duì)“士”的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

九下語(yǔ)文課內(nèi)文言文閱讀03《送東陽(yáng)馬生序》拓展提升訓(xùn)練文言文閱讀【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。……當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡(jiǎn)，寓意處全無(wú)跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門①也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜一大磁罌②，中貯苦茗，具淡巴菰③一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見(jiàn)行道者過(guò)。必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告蕆④。故筆法超絕。（節(jié)選自《蒲留仙寫書》）注：①左史、龍門：指左丘明和司馬遷。左丘明著《左傳》，司馬遷生于龍門。②罌：大腹小口的瓶或罐子。③淡巴菰（gū）：煙草的舊音譯名。④蕆（chǎn）：完成。1．給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（限一處）寓意處全無(wú)跡相2．下列句中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（）A．主人日再食日侍坐備顧問(wèn) B．弗之怠當(dāng)余之從師也C．以中有足樂(lè)者渴則飲以茗 D．如是二十余寒暑問(wèn)今是何世3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。_____________________________________________________________________________________________②偶聞一事，歸而粉飾之。_____________________________________________________________________________________________4．宋濂先生學(xué)識(shí)淵博，蒲留仙先生筆法超絕。請(qǐng)結(jié)合選文，具體分析他們成功的共同原因。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)（A）。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享……以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈①不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵②削荊③為筆刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則燃麻蒿④以照。觀書有合意處，書其衣，以記其事。同學(xué)者悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉（B）！”（節(jié)選自《拾遺記》）【注釋】①笈：書箱。②庵：茅草小屋。③荊：一種有刺的灌木。④蒿：野草。5．請(qǐng)參照表格提示的方法，解釋下列表格中加點(diǎn)字。詞語(yǔ)方法提示解釋色愈恭，禮愈至語(yǔ)境推測(cè)法①負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻成語(yǔ)推斷法：負(fù)笈從師②觀書有合意處，書其衣結(jié)構(gòu)推斷法③常以凈衣易之遷移課內(nèi)字詞：寡人欲以五百里之地易安陵④6．請(qǐng)將“耳”“焉”還原到文中括號(hào)內(nèi)。A（）B（）7．請(qǐng)為乙文中畫橫線的句子斷句（用“/”標(biāo)示，限兩處）編茅為庵削荊為筆刻樹汁為墨8．請(qǐng)翻譯甲文中畫橫線的句子。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。_____________________________________________________________________________________________9．甲文段中作者宋濂寫同舍生有什么用意，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．甲乙文段中的宋濂和任末有什么相同的品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文具體分析。_____________________________________________________________________________________________閱讀下面兩段文言語(yǔ)段，完成練習(xí)題?！炯住拷裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩銷之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青①，取之于藍(lán)②而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮③以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）注釋：①青：靛青②藍(lán)：藍(lán)草③輮（róu）：通“揉”，使木彎曲以造車輪等物。11．解釋下面的加點(diǎn)詞。①無(wú)凍餒之患矣②不必若余之手錄③輮使之然也④雖有槁暴12．翻譯以下兩個(gè)句子。①非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？_____________________________________________________________________________________________②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。_____________________________________________________________________________________________13．用“/”為下面的句子斷句（分兩處）。蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也14．甲乙兩段的寫作手法有共同點(diǎn)，都用了手法；從所講的道理來(lái)看，都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要。此外，甲文中指出如果太學(xué)生學(xué)無(wú)所成，肯定不是“”，乙文中指出君子要廣泛學(xué)習(xí)，不斷反思，以達(dá)到“”的目標(biāo)。

閱讀文段，回答問(wèn)題[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）[乙]歐陽(yáng)公①四歲而孤②，家貧無(wú)資。太夫人③以荻④畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，家無(wú)書讀。就閭里⑤士人家⑥借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)⑦。自幼所作詩(shī)賦文字⑧，下筆已如成人。（選自《歐陽(yáng)公事跡》）注釋：①[歐陽(yáng)公]指歐陽(yáng)修。②[孤]幼年喪父。③[太夫人]指歐陽(yáng)修的母親。④[荻dí]多年生草本植物，與蘆葦相似。⑤[閭里]鄉(xiāng)里。⑥[士人家]讀書人家。⑦[惟讀書是務(wù)]即“惟務(wù)讀書”。務(wù)，致力，從事。⑧[文字]文章。15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞：①以是人多以書假余②無(wú)從致書以觀③弗之怠④家貧無(wú)資16．閱讀文言文，要勤查工具書。下面是《古漢語(yǔ)常用字字典》對(duì)“假”字的幾種解釋，判斷哪一種解釋最適合“每假借于藏書之家”中的“假”字。（只需填序號(hào)）假①借。②寬容。③如果，假如。④非正式的。17．根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項(xiàng)是：（）A．余幼/時(shí)即嗜學(xué) B．手指/不可屈伸C．歐陽(yáng)/公四歲而孤 D．多誦古人/篇章18．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：①錄畢，走送之，不敢稍逾約。_____________________________________________________________________________________________②及其稍長(zhǎng)，家無(wú)書讀。_____________________________________________________________________________________________19．簡(jiǎn)要回答下面問(wèn)題：①平時(shí)我們說(shuō)話、寫文章常引用名人事例來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。你認(rèn)為[甲]段宋濂的事例可以用來(lái)印證下面哪一個(gè)觀點(diǎn)呢？（只需填序號(hào)）A．崇尚科學(xué)、消除愚昧，社會(huì)才能進(jìn)步。 B．虛心請(qǐng)教、經(jīng)常復(fù)習(xí)，有助于鞏固知識(shí)。C．誠(chéng)實(shí)守信、刻苦學(xué)習(xí)是成才的重要條件。②你怎樣看待“歐陽(yáng)修母親畫荻教子”這種做法？請(qǐng)結(jié)合[乙]段內(nèi)容談?wù)?。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面文言材料，完成練習(xí)題。甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假命，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立待左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色念愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同含生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）乙子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā读病罚┳釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）（?jié)選自《《論語(yǔ)》十二章》）20．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．以是人多以書假余假：借 B．久而乃和和：暖C．同舍生皆被綺繡被：同“披”，穿著 D．好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：快樂(lè)21．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)策之不以其道 B．不敢出一言以復(fù)全石以為底C．學(xué)而不思則罔濯清漣而不妖 D．于我如浮云皆以美于徐公22．對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。A．（我）寄居在旅店，店主人每天會(huì)多次吃飯，（他）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。B．（我）寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，（我）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。C．（我）處在逆境中，店主人每天供給兩頓飯，（他）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。D．（我）處在逆境中，店主人每天會(huì)多次吃飯，（我）沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。23．用甲文的內(nèi)容來(lái)印證乙文的觀點(diǎn)，搭配最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．余幼時(shí)即嗜學(xué)——知之者不如好之者B．余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)——三人行，必有我?guī)熝蒀．當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中——思而不學(xué)則殆D．余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意——不義而富且貴，于我如浮云閱讀下面甲、乙兩則文言文選段，按要求完成問(wèn)題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)或遇其叱咄色逾恭禮逾至不敢出一言以復(fù)俟其欣悅則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族①為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理②皆有可觀者。邑人奇之，稍稍③賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁④于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然⑤眾人矣?！保ㄟx自王安石《傷仲永》）【注釋】①收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系。②文理：文采和道理。③稍稍：漸漸。④環(huán)謁：四處拜訪。⑤泯然：消失的樣子。24．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法的判斷，不正確的一組是（）A．以是人多以書假余（介詞，因?yàn)椋〣．嘗趨百里外（動(dòng)詞，快步走）C．未嘗識(shí)書具（副詞，曾經(jīng)）D．日扳仲永環(huán)謁于邑人（動(dòng)詞，同“攀”，牽）25．對(duì)文中畫波浪線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A．俯身傾耳/以請(qǐng)或遇其叱咄/色逾恭/禮逾至/不敢出一言以復(fù)/俟其欣悅/則又請(qǐng)焉。B．俯身傾耳以請(qǐng)/或遇其叱咄色/逾恭/禮逾至/不敢出一言以復(fù)/俟其欣悅/則又請(qǐng)焉。C．俯身傾耳以請(qǐng)/或遇其叱咄/色逾恭/禮逾至/不敢出一言以復(fù)/俟其欣悅/則又請(qǐng)焉。D．俯身傾耳/以請(qǐng)/或遇其叱咄色/逾恭/禮逾至/不敢出一言以復(fù)/俟其欣悅/則又請(qǐng)焉。26．對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括及運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（）A．【甲】文“余幼時(shí)即嗜學(xué)”一句中的“嗜”指特別的愛(ài)好，暗含著學(xué)習(xí)成癖、欲罷不能之意。B．【甲】文中的“我”是一個(gè)勤奮、好學(xué)、恭敬虔誠(chéng)的人；【乙】文中的方仲永是一個(gè)少時(shí)天資過(guò)人，才華橫溢，長(zhǎng)大后平庸無(wú)奇的人。C．對(duì)聯(lián)“五歲作詩(shī)弱冠漸平庸，誰(shuí)之過(guò)？天資為賜后天須勤奮，學(xué)為先”體現(xiàn)了【乙】文的主旨。D．你要寫一篇談學(xué)習(xí)的演講稿，【甲】【乙】?jī)晌牡氖吕勺鳛橹巍皩W(xué)習(xí)促進(jìn)我成才”這一觀點(diǎn)的正面材料。27．將【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。_____________________________________________________________________________________________②自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。_____________________________________________________________________________________________閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。[甲]余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師，名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）[乙]賈逵①年五歲，明惠過(guò)人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無(wú)嗣，而歸居焉，亦以貞明見(jiàn)稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽(tīng)之。逵靜聽(tīng)不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦六經(jīng)。姊謂逵曰：“吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有三墳五典而誦無(wú)遺句耶？”逵曰：“憶昔姊抱逵于籬間