圖表39所示：圖表STYLEREF1\s3SEQ圖表\*ARABIC\s19購買力（圖片來源：作者自制）綜上所述，對于川劇文創(chuàng)產(chǎn)品的喜愛人群、市場需求以及價格等內(nèi)容調(diào)研初步得出設(shè)計方向側(cè)重人群、相關(guān)產(chǎn)品等信息。為后文設(shè)計起到鋪墊作用。川劇在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計實踐產(chǎn)品定位通過上述問卷調(diào)查的內(nèi)容對用戶的分析以及對市場數(shù)據(jù)簡易調(diào)研得出現(xiàn)階段市場對文創(chuàng)產(chǎn)品的接受程度較高，且主要人群是23~35歲的女性學生。該群體對于川劇文創(chuàng)產(chǎn)品方面更加傾向于手辦公仔系列，以及文具、裝飾品等。由此本次研究的產(chǎn)品將側(cè)重于IP形象的設(shè)計同時延伸出文具以及裝飾品相關(guān)的周邊產(chǎn)品。產(chǎn)品的表現(xiàn)形式該產(chǎn)品的設(shè)計，調(diào)研了市面上現(xiàn)存的文創(chuàng)產(chǎn)品以及了解了相關(guān)的川劇文化，為了更好地傳播川劇文化，從而通過傳統(tǒng)川劇文化結(jié)合IP形象的方式設(shè)計IP以及相關(guān)衍生產(chǎn)品來完成本次課題川劇文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。通過此項設(shè)計，希望在傳播川劇文化的同時又能提升產(chǎn)品的趣味性以及藝術(shù)性，從而提升產(chǎn)品的市場競爭力產(chǎn)品設(shè)計靈感本次課題設(shè)計我將結(jié)合傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計出獨特的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。從而有效傳播川劇文化。川劇文創(chuàng)產(chǎn)品顧名思義就是將川劇與文創(chuàng)結(jié)合產(chǎn)生出新的產(chǎn)品。其想法主要源于在觀看川劇表演的過程中，了解到了一些表演風格、表演形式等?，F(xiàn)如今文旅產(chǎn)業(yè)日漸增長，文創(chuàng)產(chǎn)品市場也逐漸嶄露頭角成為了很好傳播文化的一種方式，文創(chuàng)產(chǎn)品適用于各個旅游景點以及博物館等場所。使用文創(chuàng)產(chǎn)品可以更好的讓川劇顯露在大眾視野下，從而達到傳播文化的意義。產(chǎn)品設(shè)計實踐前期構(gòu)思通過互聯(lián)網(wǎng)查閱大量川劇文化以及文創(chuàng)產(chǎn)品的資料從而確定產(chǎn)品主題為川劇文化與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合設(shè)計IP卡通形象從而延伸系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。針對文創(chuàng)這一類新穎的產(chǎn)品，在提煉出相關(guān)川劇文化的元素進行重構(gòu)，將角色卡通化，塑造出獨特的川劇IP形象。設(shè)計來源本次產(chǎn)品的設(shè)計提取了生旦凈末丑五個行當其中的圣誕凈丑，其具體設(shè)計來源于川劇眾多代表性元素之一的獨特彩繪，且該產(chǎn)品的顏色選擇提取了各行當具有代表性的服飾顏色。不同IP人物的設(shè)計都結(jié)合了對應行當?shù)南嚓P(guān)特點，生角的英俊瀟灑、旦角的美麗高貴，丑角的詼諧搞笑以及凈角的凜然正氣如REF_Ref163648436\h圖41所示。將其傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合從而設(shè)計出以IP人物形象為主，周邊衍生產(chǎn)品為輔的文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)品。讓更多人能夠通過該設(shè)計更好的接觸到川劇文化并且了解文化，以達到有效傳播川劇文化的目的。圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s11（來源：百度網(wǎng)）設(shè)計方案設(shè)計方案一：結(jié)合了前期調(diào)研內(nèi)容進行分析，初步想法成立。確立產(chǎn)品為生旦凈末丑角色IP人物形象。如REF_Ref163411839\h圖42所示：圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s12（來源：作者原創(chuàng)）設(shè)計方案二：主要提取了川劇角色的其中三個進行設(shè)計，生角彩繪部分與李白的特征—酒相結(jié)合，體現(xiàn)出不一樣的風格趣味（如圖1）；丑角元素則較為鮮明，手持掃把更加增添了詼諧的特性；女性角色則提取了旦角頭飾特征加上卡通的形象使其風格獨特。如REF_Ref163411883\h圖43所示：圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s13（來源：作者原創(chuàng)）設(shè)計方案三：最終方案的確定，由于末行扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子，則最終方案將以生角的形式呈現(xiàn)。最終IP形象設(shè)計為生旦凈丑四個角色。以及通過IP形象從而延伸出周邊產(chǎn)品筆筒以及挪車號碼牌如REF_Ref163648502\h圖44REF_Ref163648510\h圖45REF_Ref163648513\h圖46REF_Ref163648515\h圖47所示：圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s14IP草圖展示（來源:作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s15IP草圖展示（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s16衍生品筆筒（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s17衍生品挪車牌（來源：作者原創(chuàng)）產(chǎn)品模型最終模型確定根據(jù)最終稿進行建模，整個模型分別使用C4D和rhion軟件完成，在建模過程中不斷修改尺寸等細節(jié)直至產(chǎn)品結(jié)構(gòu)合理。通過IP形象設(shè)計延伸出周邊產(chǎn)品，具體模型如REF_Ref163474598\h圖48REF_Ref163474600\h圖49REF_Ref163474601\h圖410REF_Ref163474603\h圖411所示：圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s18IP模型展示（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s19IP模型展示（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s110IP衍生品筆筒（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s111IP衍生品挪車牌（來源：作者原創(chuàng)）產(chǎn)品效果圖再經(jīng)過與指導老師反復溝通，與現(xiàn)有產(chǎn)品對比下所確立產(chǎn)品最終效果，其產(chǎn)品效果圖通過keyshot軟件渲染而成，具體如下REF_Ref163582476\h圖412REF_Ref163582478\h圖413REF_Ref163582479\h圖414REF_Ref163582480\h圖415所示：圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s112產(chǎn)品效果圖（來源：作者自制）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s113產(chǎn)品效果圖（來源：作者自制）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s114產(chǎn)品效果圖（來源：作者自制）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s115產(chǎn)品效果圖（來源：作者自制）產(chǎn)品尺寸圖經(jīng)過反復推敲，修改，最終確立產(chǎn)品尺寸大小。其中IP形象尺寸高為130mm，寬度分別為80mm、67mm、74mm以及63mm；筆筒直徑為50mm，高75mm；號碼牌長度為110mm。具體數(shù)據(jù)如REF_Ref163581214\h圖416REF_Ref163581227\h圖417REF_Ref163581229\h圖418所示：圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s116IP尺寸圖（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s117衍生品筆筒尺寸（來源：作者原創(chuàng)）圖STYLEREF1\s4SEQ圖\*ARABIC\s118衍生品挪車牌尺寸（來源：作者原創(chuàng)）結(jié)論本次課題結(jié)果如下：川劇文化是川劇的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的底蘊。川劇文化通過劇目演出、傳統(tǒng)戲曲教學和民間傳統(tǒng)活動等形式得到傳承和弘揚。同時，川劇文化也成為了川劇的品牌形象，吸引了眾多觀眾和藝術(shù)愛好者的關(guān)注和喜愛。川劇文化是一種重要的傳統(tǒng)文化，它不僅代表了地域文化、傳統(tǒng)美學更是傳承了古代智慧。因此，川劇文化有著極為重要的研究價值，在當前快速發(fā)展想社會下，文化作為一個民族發(fā)展的重要因素，文化是歷史的延續(xù)和傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳承文化的載體有著至關(guān)重要的任務(wù)，為當下市場和未來社會帶來新的發(fā)展機遇。保護文化和傳承文化對于人類發(fā)展必不可少。在完成課題時通過對川劇的歷史背景、發(fā)展現(xiàn)狀、未來發(fā)展等多方面的研究，對此發(fā)現(xiàn)了人們對川劇文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的追求和需要。本次課題的完成經(jīng)歷了前期調(diào)研，資料查詢；中期的方案構(gòu)思以及初稿的撰寫，草圖繪畫。到最后的完整設(shè)計的呈現(xiàn)。對于本次課題的研究還存在一些不足之處，主要在手繪方面以及建模軟件還不夠熟練。對復雜的部分無法做到十全十美，同時也缺乏對歷史背景的深入研究。通過此次畢業(yè)設(shè)計的完成進一步的了解到了自己的不足，通絲還需提高專業(yè)方面的學習，加強軟件使用的熟練度。做到真正的學有所用。參考文獻張鷥鷥,劉昶憶,況銳.川劇元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應用研究[J].四川戲劇,2019(04):81-84.王瑩瑩.川劇文化在文創(chuàng)產(chǎn)品造型設(shè)計中的開發(fā)應用[J].黑河學院學報,2022,13(08):170-172.胡煜.川劇文化信息視覺化設(shè)計應用研究[D].成都大學,2021.DOI:10.27917/ki.gcxdy.2021.000224.鄭小燕,周露凡,宋嘉針,等.巴蜀文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品造型設(shè)計中的應用研究——以川劇的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為例[J].西部皮革,2020,42(21):108-109.郭耀煒.泰山皮影戲文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[D].山東工藝美術(shù)學院,2024.DOI:10.27789/ki.gsdgy.2023.000041.王佳怡.川劇現(xiàn)代戲的藝術(shù)特征研究[D].重慶大學,2023.DOI:10.27670/ki.gcqdu.2021.001787.羅義秀.視覺符號元素在川劇文化傳播中的作用研究[D].成都理工大學,2021.DOI:10.26986/ki.gcdlc.2020.000539.侯昀霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館保護[D].重慶師范大學,2022.DOI:10.27672/ki.gcsfc.202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