2025年古代文學(xué)與文化考試試題及答案一、單項選擇題（共20題，每題2分，共40分）1.《詩經(jīng)》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的作品主要集中于（）A.風(fēng)B.雅C.頌D.賦2.下列作品中，屬于屈原代表作且?guī)в凶詡餍再|(zhì)的是（）A.《九歌》B.《九章》C.《天問》D.《離騷》3.漢大賦的典型結(jié)構(gòu)是“主客問答，鋪張揚(yáng)厲”，其代表作品《子虛賦》《上林賦》的作者是（）A.賈誼B.司馬相如C.揚(yáng)雄D.班固4.建安文學(xué)“慷慨悲涼”的風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”，下列詩人中不屬于“三曹”的是（）A.曹操B.曹植C.曹仁D.曹丕5.陶淵明《飲酒》（其五）中“采菊東籬下，悠然見南山”體現(xiàn)的詩歌風(fēng)格是（）A.沉郁頓挫B.清新自然C.豪放飄逸D.綺麗精工6.初唐四杰以“剛健骨氣”突破齊梁詩風(fēng)，下列不屬于四杰的是（）A.王勃B.楊炯C.陳子昂D.駱賓王7.李白被稱為“詩仙”，其詩歌的核心藝術(shù)特征是（）A.現(xiàn)實主義B.浪漫主義C.田園詩風(fēng)D.邊塞情懷8.杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”集中體現(xiàn)了其詩歌的（）A.山水之趣B.沉郁頓挫C.詼諧幽默D.閑適恬淡9.白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這一主張屬于（）A.新樂府運(yùn)動B.古文運(yùn)動C.永明體D.花間詞派10.唐宋八大家中，唐代的兩位代表是（）A.韓愈、柳宗元B.歐陽修、王安石C.蘇洵、蘇軾D.曾鞏、蘇轍11.柳永詞“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，其作品多描寫（）A.邊塞戰(zhàn)爭B.市井生活C.山水田園D.宮廷宴樂12.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”體現(xiàn)的詞風(fēng)是（）A.婉約含蓄B.清空騷雅C.豪放悲壯D.綺麗香艷13.李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）“乍暖還寒時候，最難將息”的詞派歸屬是（）A.豪放派B.花間派C.婉約派D.江西詩派14.元雜劇“本色當(dāng)行”的代表作家關(guān)漢卿，其悲劇代表作是（）A.《西廂記》B.《牡丹亭》C.《竇娥冤》D.《長生殿》15.我國第一部長篇章回體歷史小說是（）A.《水滸傳》B.《三國演義》C.《西游記》D.《金瓶梅》16.《水滸傳》中“官逼民反”的主題核心體現(xiàn)在（）A.108將的不同出身B.宋江接受招安C.武松打虎D.林沖風(fēng)雪山神廟17.《西游記》的文學(xué)類型可概括為（）A.歷史演義B.英雄傳奇C.神魔小說D.世情小說18.“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”出自（）A.《牡丹亭》B.《桃花扇》C.《長生殿》D.《西廂記》19.《儒林外史》通過“范進(jìn)中舉”等情節(jié)，主要批判的是（）A.科舉制度B.婚姻制度C.土地制度D.法律制度20.《紅樓夢》中“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的“荒唐”主要指（）A.神話框架B.家族興衰C.愛情悲劇D.社會矛盾二、填空題（共10題，每題2分，共20分）1.我國現(xiàn)存最早的散文總集是《________》，被稱為“上古之書”。2.《楚辭》的編者是西漢________，其收錄了屈原、宋玉等人的作品。3.《史記》是我國第一部________體通史，全書包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳。4.建安七子中，王粲以《________》（賦）聞名，被劉勰稱為“七子之冠冕”。5.謝靈運(yùn)是中國文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作________詩的詩人，被稱為“山水詩鼻祖”。6.初唐四杰中，王勃的代表作《________》以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”聞名。7.王維詩“詩中有畫，畫中有詩”，其與________并稱“王孟”，是唐代山水田園詩派代表。8.韓愈在《師說》中提出“________”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)師道的重要性。9.柳永的詞集名為《________》，其“奉旨填詞”的經(jīng)歷反映了宋代市民文化的興起。10.關(guān)漢卿的雜劇《________》通過竇娥的冤案，揭露了元代“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的社會現(xiàn)實。三、名詞解釋（共5題，每題6分，共30分）1.風(fēng)騷傳統(tǒng)2.樂府詩3.唐宋八大家4.元曲四大家5.公安派四、簡答題（共4題，每題10分，共40分）1.分析《論語》的文學(xué)特色。2.論述漢樂府民歌的藝術(shù)成就。3.比較韓愈與柳宗元散文的異同。4.分析《西廂記》的反封建意義。五、論述題（共2題，每題20分，共40分）1.論唐代詩歌繁榮的原因。2.論《紅樓夢》的文化意蘊(yùn)。2025年古代文學(xué)與文化考試答案一、單項選擇題1.A2.D3.B4.C5.B6.C7.B8.B9.A10.A11.B12.C13.C14.C15.B16.D17.C18.A19.A20.A二、填空題1.尚書2.劉向3.紀(jì)傳4.登樓賦5.山水6.滕王閣序7.孟浩然8.師者，所以傳道受業(yè)解惑也9.樂章集10.竇娥冤三、名詞解釋1.風(fēng)騷傳統(tǒng)：指《詩經(jīng)》（“風(fēng)”）與《楚辭》（“騷”）奠定的中國文學(xué)傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中的“國風(fēng)”以現(xiàn)實主義為核心，關(guān)注社會現(xiàn)實與民生疾苦；《楚辭》中的《離騷》以浪漫主義為特征，抒發(fā)個體理想與家國情懷。二者共同構(gòu)成中國文學(xué)“美刺”（贊美與批判）、“言志”與“抒情”的雙重傳統(tǒng)，對后世詩歌、散文乃至整個文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。2.樂府詩：“樂府”原是漢代官方音樂機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民歌、整理樂曲。后“樂府詩”指由樂府機(jī)構(gòu)采集或創(chuàng)作的詩歌，包括民歌與文人擬作。漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》），內(nèi)容多反映社會底層生活（如《孔雀東南飛》）、戰(zhàn)爭徭役（如《十五從軍征》），形式上打破四言為主的傳統(tǒng)，采用雜言與五言，語言質(zhì)樸生動，開創(chuàng)了中國古代敘事詩的高峰。3.唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元與宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。他們倡導(dǎo)“古文運(yùn)動”，反對駢文的浮華空洞，主張“文以載道”“文從字順”，推動散文向內(nèi)容充實、語言自然的方向發(fā)展。八大家的散文涵蓋政論、史傳、游記、雜記等多種體裁，代表了唐宋散文的最高成就，被后世奉為散文典范。4.元曲四大家：元代雜劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖的合稱（一說包括王實甫）。關(guān)漢卿以《竇娥冤》為代表，擅長刻畫底層人物，語言“本色當(dāng)行”；白樸的《梧桐雨》《墻頭馬上》兼具文采與情感；馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》以意境蒼涼著稱；鄭光祖的《倩女離魂》則長于抒情。四大家共同推動元雜劇走向成熟，是元代戲劇文學(xué)的核心代表。5.公安派：明代萬歷年間以袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟（公安人，故稱）為代表的文學(xué)流派。他們提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的主張，反對前后七子“文必秦漢，詩必盛唐”的擬古主義，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)表現(xiàn)作者真實的情感與個性。公安派的創(chuàng)作以小品文最具特色，語言清新活潑，題材廣泛，對晚明文學(xué)的解放與清代性靈派影響深遠(yuǎn)。四、簡答題1.《論語》的文學(xué)特色主要體現(xiàn)在三方面：（1）語錄體的簡潔凝練?！墩撜Z》以孔子及其弟子的對話為主，多為片言只語，但通過“子日”“或問”等形式，將深刻的哲理融入日常對話中，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，語言質(zhì)樸卻意味深長。（2）人物形象的生動刻畫。雖為片段記錄，但通過對話、行為細(xì)節(jié)（如“子路率爾而對”）與個性化語言（如子貢的機(jī)敏、顏回的謙遜），孔子及其弟子的性格鮮明立體。（3）口語化與文學(xué)性的結(jié)合?！墩撜Z》語言接近當(dāng)時口語（如“莫春者，春服既成”），同時善用比喻（“歲寒，然后知松柏之后凋也”）、排比（“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色”）等手法，兼具實用與審美價值。2.漢樂府民歌的藝術(shù)成就可從三方面論述：（1）現(xiàn)實主義的創(chuàng)作精神。以“感于哀樂，緣事而發(fā)”為核心，真實反映社會現(xiàn)實，如《東門行》寫貧民被迫反抗，《陌上?！方衣豆倮糨p薄，《十五從軍征》控訴戰(zhàn)爭殘酷，具有強(qiáng)烈的批判意識。（2）敘事技巧的成熟。突破《詩經(jīng)》以抒情為主的傳統(tǒng)，發(fā)展出完整的敘事結(jié)構(gòu)，如《孔雀東南飛》通過仲卿、蘭芝的婚姻悲劇，情節(jié)起伏（逼婚、殉情）、人物對話（焦母的專橫、劉兄的勢利）推動矛盾發(fā)展，是中國古代最長的敘事詩。（3）形式與語言的創(chuàng)新。打破四言限制，廣泛使用五言（如《陌上?！罚┡c雜言（如《有所思》），語言質(zhì)樸自然（“有所思，乃在大海南”）、生動活潑（“使君從南來，五馬立踟躕”），為五言詩的成熟奠定基礎(chǔ)。3.韓愈與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動領(lǐng)袖，散文創(chuàng)作既有共性，亦有差異：（1）共性：均反對駢文，主張“文以載道”，強(qiáng)調(diào)文章的社會功能；語言上追求“文從字順”“陳言務(wù)去”，推動散文向散體化、實用化發(fā)展。（2）差異：①題材側(cè)重：韓愈多寫政論、碑銘（如《師說》《原道》），強(qiáng)調(diào)儒家道統(tǒng)；柳宗元多寫山水游記（如“永州八記”）、寓言（如《三戒》），借景抒情或托物言志。②風(fēng)格特點(diǎn)：韓愈散文氣勢磅礴（如《進(jìn)學(xué)解》的雄辯）、邏輯嚴(yán)密；柳宗元則含蓄深沉（如《小石潭記》的幽寂）、寓意深刻。③文學(xué)功能：韓愈更強(qiáng)調(diào)“明道”，文章具有教化色彩；柳宗元則注重“輔時及物”（服務(wù)現(xiàn)實），寓言、游記更具批判現(xiàn)實的意義。4.《西廂記》的反封建意義主要體現(xiàn)在三方面：（1）對“父母之命，媒妁之言”婚姻制度的挑戰(zhàn)。劇中張生、崔鶯鶯自由戀愛，突破“門當(dāng)戶對”的傳統(tǒng)，提出“愿天下有情的都成了眷屬”的理想，直接否定封建禮教對婚姻的束縛。（2）對女性主體意識的肯定。鶯鶯從猶豫（“鬧簡”）到主動（“酬簡”），最終與張生私奔，展現(xiàn)了女性對愛情自主權(quán)的追求；紅娘作為“反封建”的推動者，以機(jī)智反抗老夫人的壓迫，打破“女子無才便是德”的刻板印象。（3）對封建倫理的諷刺。老夫人代表封建家長的虛偽（許婚又悔婚），鄭恒代表封建婚姻的“門當(dāng)戶對”（僅憑“中表之親”爭婚），通過對比凸顯封建禮教的荒謬與不合理。五、論述題1.唐代詩歌繁榮的原因可從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)傳統(tǒng)四方面分析：（1）政治與經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)：唐代國力強(qiáng)盛（貞觀之治、開元盛世），社會穩(wěn)定，為文人提供了寬松的創(chuàng)作環(huán)境；科舉制的完善（以詩賦取士）直接刺激了詩歌創(chuàng)作的普及，“行卷”風(fēng)氣更推動文人以詩顯才。（2）文化政策的開放：唐代兼容并包，儒釋道思想交融（如王維受禪宗影響，李白受道家影響）；胡漢文化交流頻繁（如西域音樂、舞蹈傳入），為詩歌提供了多元的題材（邊塞詩）與審美（剛健與柔美的結(jié)合）。（3）文學(xué)傳統(tǒng)的積累：先秦《詩經(jīng)》《楚辭》奠定的“風(fēng)騷”傳統(tǒng)，漢魏樂府的現(xiàn)實主義，魏晉南北朝詩歌的形式探索（如永明體對聲律的規(guī)范），為唐詩的成熟提供了題材、形式與技巧的借鑒。（4）詩人的創(chuàng)新精神：初唐四杰突破齊梁綺靡（如王勃《送杜少府之任蜀州》的雄渾），陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”（《登幽州臺歌》）；盛唐李白的浪漫主義（想象奇絕）、杜甫的現(xiàn)實主義（沉郁頓挫），中唐白居易的新樂府運(yùn)動（關(guān)注民生），晚唐李商隱的朦朧詩（《無題》的含蓄），均以獨(dú)特風(fēng)格推動詩歌體裁（古體、近體）、主題（山水、邊塞、詠史）的全面發(fā)展。2.《紅樓夢》的文化意蘊(yùn)體現(xiàn)在思想、藝術(shù)與社會三個層面：（1）思想層面：融合儒釋道文化。儒家的“修身齊家”在賈府的衰敗（“百足之蟲，死而不僵”）中被解構(gòu)；佛教的“空幻”貫穿全書（甄士隱解《好了歌》、寶玉出家）；道家的“自然”通過黛玉的“質(zhì)本潔來還潔去”體現(xiàn)，三者交織形成對封建文化的深刻反思。（2）藝術(shù)層面：集古典文學(xué)之大成。詩歌（黛玉《葬花吟》的抒情、寶釵《臨江仙》的含蓄）、散文（賈政題大觀園的雅趣）、戲曲（元妃省親點(diǎn)戲的隱喻）、繪畫（大觀園圖的空間敘事）等