高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣西桂林市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》給我們的又一重要啟示，就是必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。②早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)向人們宣布：馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論。如果馬克思、恩格斯不發(fā)展自己的理論，馬克思主義就會(huì)停止在《宣言》；如果沒(méi)有列寧主義、毛澤東思想，沒(méi)有列寧、毛澤東對(duì)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義就會(huì)終止在1883年或1895年；如果沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有鄧小平以及當(dāng)代人對(duì)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義、社會(huì)主義很可能成為20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)了。歷史上眾多思想學(xué)派都隨著其創(chuàng)始人的逝世而逐漸走向沒(méi)落。馬克思逝世之后，一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐、以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。因此，我們必須在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，從而以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。③當(dāng)代中國(guó)馬克思主義之所以是“當(dāng)代中國(guó)”的馬克思主義，不僅在于它堅(jiān)持了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理，更重要的是，由于它把馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合發(fā)展了馬克思主義的基本原理，從而使馬克思主義具有時(shí)代特征和中國(guó)特色。④為了發(fā)展馬克思主義，我們應(yīng)深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果、當(dāng)代世界馬克思主義思潮。正如所說(shuō)：“當(dāng)代世界馬克思主義思潮，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是他們中很多人對(duì)資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾等進(jìn)行了批判性揭示，對(duì)資本主義危機(jī)、資本主義演進(jìn)過(guò)程、資本主義新形態(tài)及本質(zhì)進(jìn)行了深入分析。這些觀(guān)點(diǎn)有助于我們正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展趨勢(shì)和命運(yùn)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義新變化新特征，加深對(duì)當(dāng)代資本主義變化趨勢(shì)的理解?！雹輰?duì)于像能動(dòng)反映論、階級(jí)理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本積累理論、生產(chǎn)資料公有制理論等這樣一些已經(jīng)成為“常識(shí)”的理論，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深化對(duì)它們的研究和認(rèn)識(shí)，使之具有新的內(nèi)涵，從而以新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。例如，結(jié)合人工智能闡述反映論，結(jié)合資本主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)主義階層結(jié)構(gòu)以及世界格局的變化闡述階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，結(jié)合科學(xué)技術(shù)新發(fā)展、知識(shí)產(chǎn)權(quán)新變化闡述勞動(dòng)價(jià)值理論，結(jié)合資本主義世界體系闡述資本積累理論，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)闡述生產(chǎn)資料公有制理論。⑥有些觀(guān)點(diǎn)本來(lái)就是馬克思主義的理論，只是由于種種原因，我們過(guò)去沒(méi)有重視或“沒(méi)有完全搞清楚”。對(duì)此，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入開(kāi)掘、深刻理解、全面把握這些基本理論，如世界歷史與經(jīng)濟(jì)全球化理論、實(shí)踐是人的存在方式和社會(huì)生活本質(zhì)的理論、人的全面發(fā)展的理論。當(dāng)代中國(guó)改革實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，不斷促進(jìn)人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑦有些問(wèn)題馬克思、恩格斯已經(jīng)意識(shí)到，并對(duì)此有所論述，但又未深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證，當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展卻又日益突出這些問(wèn)題，使之成為迫切需要解答的“熱點(diǎn)”問(wèn)題。對(duì)這些馬克思、恩格斯有所論述，但又未深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證的觀(guān)點(diǎn)，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證，使之成熟完善。例如，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證馬克思、恩格斯關(guān)于認(rèn)識(shí)歷史需要“從后思索”的思想，關(guān)于“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”和資本主義世界體系的思想，關(guān)于生態(tài)文明的思想，關(guān)于股份制“是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”的思想，等等。⑧有些觀(guān)點(diǎn)馬克思、恩格斯并未涉及，而是后來(lái)的馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法論，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果提出來(lái)的，并成為當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐的基本原則，因而理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義的重要組成部分。例如，科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”的思想，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義法治理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，等等，實(shí)際上是用新的思想發(fā)展了馬克思主義。⑨在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是要把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并使現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上升為理論問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的最大現(xiàn)實(shí)就是改革，這一現(xiàn)實(shí)的最重要特征就在于，它把現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、世界化和社會(huì)主義改革這四重重大的社會(huì)變革濃縮在同一個(gè)時(shí)空中進(jìn)行了，構(gòu)成了一場(chǎng)前無(wú)古人、驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的社會(huì)變遷，它必然為我們提出一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)這一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和馬克思主義政黨的人民立場(chǎng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是面向21世紀(jì)的發(fā)展著的馬克思主義。（節(jié)選自楊耕《在實(shí)踐中感悟和把握馬克思主義的真理力量》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：①自中國(guó)的“普羅米修斯們”從遙遠(yuǎn)的歐洲“盜來(lái)”思想火種，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的完整準(zhǔn)確的理解，促成了對(duì)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開(kāi)啟了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新階段。②從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在“對(duì)什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的持續(xù)思考中，在對(duì)“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)偉大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程。③“大鍋飯”成了“大包干”，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國(guó)的大地上劃出了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國(guó)家形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐勇氣，憑借“摸著石頭過(guò)河”的實(shí)踐智慧，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問(wèn)，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國(guó)化提出的現(xiàn)實(shí)命題。（節(jié)選自關(guān)銘聞《堅(jiān)定改革開(kāi)放再出發(fā)的信念》，《光明日?qǐng)?bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬克思主義具有旺盛生命力和持久影響力，原因在于一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐及實(shí)際問(wèn)題不斷發(fā)展它。B.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有時(shí)代特征和中國(guó)特色，重要的原因是它把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。C.科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”等思想，是馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法論結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果提出來(lái)的。D.材料二以“大鍋飯”成“大包干”等為例，說(shuō)明改革開(kāi)放把觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互融合，回答了發(fā)展的全部問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義并不教條，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待，不能機(jī)械地套用馬克思主義理論。B.發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，正是為了關(guān)注當(dāng)代西方資本主義實(shí)際以及國(guó)外馬克思主義研究新成果。C.一些觀(guān)點(diǎn)結(jié)合人工智能闡述已經(jīng)成為“常識(shí)”的反映論，體現(xiàn)了用新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。D.中國(guó)的發(fā)展歷程表明，馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。3.根據(jù)材料二的觀(guān)點(diǎn)，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。B.某大型國(guó)企不斷引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，提高自身的生產(chǎn)效率、提升產(chǎn)品質(zhì)量。C.我國(guó)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，結(jié)合各地實(shí)際情況，探索出了多種特色發(fā)展模式。D.某市某學(xué)校積極實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。5.在班級(jí)舉辦的“馬克思主義中國(guó)化”研討活動(dòng)上，你作為青年學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，為當(dāng)代青年如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提出具體建議?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①開(kāi)篇引用提出核心觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。②強(qiáng)調(diào)馬克思主義是發(fā)展著的理論，并通過(guò)假設(shè)論證，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的必要性。③提出發(fā)展路徑，從“深化常識(shí)理論內(nèi)涵”“開(kāi)掘未重視的理論”“完善未充分論證的觀(guān)點(diǎn)”“補(bǔ)充新提出的觀(guān)點(diǎn)”等四方面具體說(shuō)明。④引用的話(huà)，總結(jié)升華，呼應(yīng)開(kāi)篇。5.①立足實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：建議青年將理論與科技發(fā)展、社會(huì)治理等現(xiàn)實(shí)結(jié)合②深化理論學(xué)習(xí)，拓展研究視野：建議青年學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，結(jié)合人工智能等新現(xiàn)象深化理解。③傳承發(fā)展，聚焦時(shí)代命題：建議青年聚焦共同富裕等問(wèn)題，為馬克思主義中國(guó)化貢獻(xiàn)智慧。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐展開(kāi)，通過(guò)兩則材料從不同角度闡述了馬克思主義的發(fā)展歷程及其在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐意義。材料一強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，結(jié)合具體案例說(shuō)明馬克思主義如何在不同歷史階段被繼承和發(fā)展；材料二則聚焦改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐創(chuàng)新，展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)成果。兩則材料相輔相成，既有理論深度，又有實(shí)踐廣度，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的生命力，為理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展邏輯提供了重要視角?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“回答了發(fā)展的全部問(wèn)題”錯(cuò)，材料二第③段提到“改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問(wèn)”，但“回答了發(fā)展的全部問(wèn)題”表述絕對(duì)，“全部問(wèn)題”不符合實(shí)際。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“正是為了關(guān)注當(dāng)代西方資本主義實(shí)際以及國(guó)外馬克思主義研究新成果”錯(cuò)，材料一第④段指出“為了發(fā)展馬克思主義，我們應(yīng)深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果、當(dāng)代世界馬克思主義思潮”，可見(jiàn)“研究當(dāng)代西方資本主義實(shí)際、國(guó)外馬克思主義研究新成果”是“發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”的途徑之一，而非“目的”，選項(xiàng)混淆了途徑與目的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化是“馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”。C.“鄉(xiāng)村振興結(jié)合各地實(shí)際探索特色模式”體現(xiàn)了理論與具體實(shí)際的結(jié)合，符合題意。A、B、D均沒(méi)有涉及到“馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合”的核心。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①提出核心觀(guān)點(diǎn)：開(kāi)篇引用“必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”，明確文章主旨——應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。②闡述理論依據(jù)：第②段“馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論”，并通過(guò)假設(shè)論證（若馬克思主義不發(fā)展則會(huì)終止），強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義的必要性。③分層論述發(fā)展路徑：第④段“深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果”，提出需結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)際與理論成果；分別從第⑤段“深化常識(shí)理論內(nèi)涵”、第⑥段“開(kāi)掘未重視的理論”、第⑦段“完善未充分論證的觀(guān)點(diǎn)”、第⑧段“補(bǔ)充新提出的觀(guān)點(diǎn)”四個(gè)層面，具體說(shuō)明如何發(fā)展馬克思主義。④總結(jié)升華：第⑨段“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)這一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答”，指出其是發(fā)展著的馬克思主義，呼應(yīng)開(kāi)篇觀(guān)點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①立足實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：結(jié)合材料一第①段“以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義”和材料二第③段“‘摸著石頭過(guò)河’的實(shí)踐智慧，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)”，建議青年主動(dòng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如科技發(fā)展、社會(huì)治理等，將馬克思主義理論與生活實(shí)際結(jié)合，在實(shí)踐中理解其內(nèi)涵。②深化理論學(xué)習(xí)，拓展研究視野：依據(jù)材料一第④段“密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果”及第⑤段“結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深化對(duì)‘常識(shí)’理論的研究”，建議青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，同時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外理論新成果，如結(jié)合人工智能、經(jīng)濟(jì)全球化等新現(xiàn)象，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、世界歷史理論的理解。③傳承發(fā)展，聚焦時(shí)代命題：參考材料一第⑨段“關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并使現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上升為理論問(wèn)題”和材料二第②段“馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)，引領(lǐng)民族復(fù)興”，建議青年聚焦當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展中的重大問(wèn)題，如共同富裕、生態(tài)文明，借鑒“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐精神，在思考與探索中為馬克思主義中國(guó)化貢獻(xiàn)青年智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒(méi)有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它。父親說(shuō)：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦。”這香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走家串戶(hù)，很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長(zhǎng)的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開(kāi)始死去。父親心痛地看著那些凍硬的牲畜說(shuō)：“只要不是病死的，我都收?！钡寥耸遣灰X(qián)的，并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)識(shí)父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來(lái)自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來(lái)自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣(mài)出去呢?牛羊跟人是一個(gè)樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死，再去吃掉的話(huà)就連良心也沒(méi)有啦。保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍，施舍給狼和禿鷲，施舍給雪豹、猞猁、雪貂、狐貍等食肉動(dòng)物，而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊，就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要運(yùn)到城里賣(mài)錢(qián)的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心思，再也不說(shuō)給錢(qián)了，也不說(shuō)買(mǎi)賣(mài)了，好像他要背著牧人偷偷地賣(mài)掉。云散了、雪霽了，風(fēng)清日朗，沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起來(lái)，組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發(fā)散開(kāi)，把盤(pán)起的頭發(fā)放下來(lái)，耷拉在眼前，遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來(lái)，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牦牛運(yùn)到了可以通車(chē)的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來(lái)了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差的晉美和果果。如同父親說(shuō)的，班瑪縣的牧人知道錢(qián)的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收了一車(chē)凍肉，就是路不好走，還費(fèi)油，途中又沒(méi)有加油站，要是攔住過(guò)路的車(chē)，高價(jià)買(mǎi)一點(diǎn)，就回不來(lái)啦。父親問(wèn)：“成本算了沒(méi)有?”晉美說(shuō)：“算啦，班瑪縣的一車(chē)肉運(yùn)到沁多縣，能賺一千多，運(yùn)到西寧的話(huà)，差不多能賺三千?！备赣H說(shuō)：“不少啦。”晉美說(shuō)：“人家一聽(tīng)是沁多縣的，就說(shuō)你們沁多縣的草場(chǎng)比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的。怎么還跑到我們班瑪縣來(lái)買(mǎi)肉?”父親說(shuō)：“你說(shuō)實(shí)話(huà)啦?”晉美說(shuō)：“果果差點(diǎn)說(shuō)實(shí)話(huà)，我掐住啦?！备赣H說(shuō)：“那就對(duì)啦，說(shuō)了實(shí)話(huà)，人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣(mài)牛羊，這樣的事，估計(jì)班瑪縣的人想不到。”晉美說(shuō)：“對(duì)著呢，人家的銷(xiāo)售渠道多，還都是直接和內(nèi)地人打交道?！备赣H說(shuō)：“以后我們恐怕少不了往那里跑?！笨粗┫嗽S多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說(shuō)：“我瞌睡死啦?！备赣H說(shuō)：“你慢點(diǎn)開(kāi)，可以開(kāi)一會(huì)兒睡一會(huì)兒。”果果拍著肚子說(shuō)：“那得先加油，還得吃肚子，聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有，打雷的聲音?！备赣H說(shuō)：“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你?！币宦飞瞎_(kāi)一會(huì)兒睡一會(huì)兒，第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車(chē)，驚喜地叫了一聲：“這么多?”兩個(gè)人裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)，還剩下一半。父親說(shuō)：“再來(lái)一趟吧?！逼?chē)啟動(dòng)之后，父親指著遠(yuǎn)處的山脈說(shuō)：“往那里開(kāi)?！薄案墒裁?”“你不是藏族人嗎?”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說(shuō)：“牧人不吃?xún)鏊鲤I死的牛羊，連藏獒都不吃?！薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧，吃肉的都是城里人。”“原本我也這么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣(mài)，我們是買(mǎi)賣(mài)人，一分本錢(qián)不花就去賺大錢(qián)的事不能做，要是我們一開(kāi)始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩。再說(shuō)啦，要是賣(mài)掉的話(huà)，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦?！惫f(shuō)：“你一會(huì)兒是買(mǎi)賣(mài)人、一會(huì)兒又不是，什么時(shí)候‘沁多貿(mào)易’變成動(dòng)物保護(hù)組織啦?”他們把車(chē)開(kāi)上了一道平緩的山梁，朝兩邊的溝里扔了一些牛羊，又開(kāi)上另一道山梁，又扔了一些?；貋?lái)再拉剩下的，又向別的更遠(yuǎn)的山梁開(kāi)去。狼跟著他們，禿鷲和黑鷹跟著他們，烏鴉跟著他們，后來(lái)又看到雪豹和猞猁跟著他們，再后來(lái)又看到漂亮的大狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們，連百靈鳥(niǎo)也跟著他們。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文中“香噴噴的災(zāi)難”指大雪覆蓋草原導(dǎo)致體質(zhì)很弱牛羊凍死，引出了父親在草原走家串戶(hù)的情節(jié)。B.牧人拒絕售賣(mài)凍死的牛羊，認(rèn)為應(yīng)將其施舍給草原食肉動(dòng)物，這樣還可以消除大雪對(duì)草原生命的詛咒。C.父親向晉美和果果詢(xún)問(wèn)在班瑪縣收購(gòu)凍肉的成本，既體現(xiàn)出商人逐利的本質(zhì)，也暗示他的無(wú)奈妥協(xié)。D.父親和果果一番對(duì)話(huà)后，認(rèn)為做生意不能投機(jī)取巧，最終決定將凍死的牛羊都扔到山里喂食食肉動(dòng)物。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它?！边\(yùn)用了擬人的手法，勾勒出雪域高原典型的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)。B.小說(shuō)通過(guò)父親與晉美、果果的對(duì)話(huà)，既交代了情節(jié)發(fā)展，又揭示了不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)觀(guān)念差異，使敘事更加真實(shí)生動(dòng)。C.小說(shuō)語(yǔ)言具有明顯的民族特色，如用酥油、奶酪、奶皮、曲拉等形容白雪，人物對(duì)話(huà)中，多用“啦”，透露了濃郁的生活氣息。D.結(jié)尾寫(xiě)狼、禿鷲、雪豹等動(dòng)物跟隨車(chē)輛的場(chǎng)景，運(yùn)用夸張手法，生動(dòng)展現(xiàn)人與自然和諧共處的理想圖景，升華主題。8.父親為什么不愿意賣(mài)凍死餓死的牛羊肉，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.《雪山大地》獲第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，“作品既真實(shí)呈現(xiàn)草原生活的嚴(yán)酷，又具盎然的詩(shī)意?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這段評(píng)價(jià)的理解?！敬鸢浮?.A7.D8.①父親認(rèn)為投機(jī)取巧違背商業(yè)倫理；②凍肉是食肉動(dòng)物的食物來(lái)源，出售會(huì)破壞生態(tài)平衡；③尊重牧人施舍凍肉的習(xí)俗，避免傷害其情感；④維護(hù)貿(mào)易公司長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，避免引發(fā)麻煩。9.①?lài)?yán)酷現(xiàn)實(shí)：大雪凍死牛羊、牧人經(jīng)濟(jì)困境、傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀(guān)念沖突；②盎然詩(shī)意：詩(shī)意的語(yǔ)言描寫(xiě)自然之美，凍肉喂食動(dòng)物展現(xiàn)生態(tài)和諧，父親行為體現(xiàn)人文關(guān)懷。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)描繪一場(chǎng)大雪導(dǎo)致許多牛羊凍死，牧民們因敬畏自然和對(duì)牛羊生命的尊重，選擇將它們施舍給大自然中的食肉動(dòng)物。父親受牧人信仰和道德觀(guān)念的影響，最終決定不出售這些牛羊的尸體，展現(xiàn)了人與自然、人與動(dòng)物之間的和諧關(guān)系，及牧民們對(duì)生命的敬畏和尊重?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“這樣還可以消除大雪對(duì)草原生命的詛咒”錯(cuò)誤。由原文“保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍”“而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊，就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了”等可知，牧人施舍凍肉是為保護(hù)其他動(dòng)物，避免食肉動(dòng)物捕食活畜，而非“消除大雪對(duì)生命的威脅”。C.“既體現(xiàn)出商人逐利的本質(zhì)，也暗示他的無(wú)奈妥協(xié)”錯(cuò)誤。由原文“父親問(wèn)：‘成本算了沒(méi)有?’”“我們是買(mǎi)賣(mài)人，一分本錢(qián)不花就去賺大錢(qián)的事不能做，要是我們一開(kāi)始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩”等可知，父親詢(xún)問(wèn)成本是為了解經(jīng)營(yíng)狀況；后文他拒絕投機(jī)取巧，體現(xiàn)的是他遵守商業(yè)倫理，而非“逐利本質(zhì)”或“無(wú)奈妥協(xié)”。D.“認(rèn)為做生意不能投機(jī)取巧，最終決定將凍死的牛羊都扔到山里喂食食肉動(dòng)物”錯(cuò)誤。由原文“要是我們一開(kāi)始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩。再說(shuō)啦，要是賣(mài)掉的話(huà)，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦”等可知，父親決定不賣(mài)凍肉，并非僅僅因?yàn)椤白錾獠荒芡稒C(jī)取巧”，還有對(duì)牧人習(xí)俗的尊重和生態(tài)保護(hù)的原因。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。D.“運(yùn)用夸張手法”錯(cuò)誤。由原文“狼跟著他們，禿鷲和黑鷹跟著他們，烏鴉跟著他們，后來(lái)又看到雪豹和猞猁跟著他們，再后來(lái)又看到漂亮的大狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們，連百靈鳥(niǎo)也跟著他們”可知，結(jié)尾動(dòng)物跟隨的場(chǎng)景是寫(xiě)實(shí)描寫(xiě)，展現(xiàn)食物鏈各環(huán)節(jié)動(dòng)物前來(lái)覓食的自然場(chǎng)景，其中既有自然生態(tài)的真實(shí)，又具盎然的詩(shī)意，并非“夸張手法”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①?gòu)纳虡I(yè)倫理角度看，由原文“城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣(mài)，我們是買(mǎi)賣(mài)人，一分本錢(qián)不花就去賺大錢(qián)的事不能做”可知，父親認(rèn)為若不花一分本錢(qián)，僅依靠收集凍死餓死的牛羊肉去賺取大錢(qián)，這種行為屬于投機(jī)取巧。從商業(yè)倫理角度看，這違背了基本的誠(chéng)信原則。正常的商業(yè)往來(lái)應(yīng)基于合理的成本投入與公平的價(jià)值交換。父親期望通過(guò)正當(dāng)途徑開(kāi)展業(yè)務(wù)，樹(shù)立良好的商業(yè)形象。若采用這種不勞而獲、投機(jī)的方式獲利，會(huì)破壞商業(yè)環(huán)境的公平性，損害自身及公司的商業(yè)信譽(yù)，不利于公司的持續(xù)發(fā)展，所以他不愿意賣(mài)這些凍死餓死的牛羊肉。②從生態(tài)保護(hù)角度看，由原文“要是賣(mài)掉的話(huà)，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦”可知，凍死餓死的牛羊肉對(duì)于草原上的食肉動(dòng)物而言，是重要的食物來(lái)源。狼、禿鷲、黑鷹、雪豹、猞猁等食肉動(dòng)物依靠這些食物維持生存。如果將這些凍肉出售，食肉動(dòng)物的食物就會(huì)減少，它們的生存將受到威脅。而食肉動(dòng)物數(shù)量的減少，又會(huì)導(dǎo)致活著的牛羊等食草動(dòng)物數(shù)量失去控制，過(guò)度啃食草原植被，進(jìn)而破壞草原生態(tài)平衡。父親意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性，明白維護(hù)生態(tài)平衡對(duì)于草原可持續(xù)發(fā)展的意義，因此不愿因出售凍肉而破壞這一平衡。③從牧人傳統(tǒng)角度看，由原文“牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來(lái)自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來(lái)自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣(mài)出去呢?”可知，牧人有著深厚的傳統(tǒng)習(xí)俗，他們認(rèn)為牛羊一生都在施舍，如今因照顧不周而凍死餓死，將這些尸體施舍給食肉動(dòng)物，是一種保持良心的做法，體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重和對(duì)自然的敬畏。若將這些凍肉拿去售賣(mài)，在牧人看來(lái)，是對(duì)這種傳統(tǒng)習(xí)俗的違背，會(huì)傷害他們的情感。父親與許多牧人相識(shí)，了解并尊重他們的文化和情感，所以出于對(duì)牧人傳統(tǒng)的尊重，他不愿意賣(mài)凍死餓死的牛羊肉。④從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度看，由原文“要是我們一開(kāi)始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩”可知，父親認(rèn)為若為了眼前短期利益，將凍死餓死的牛羊肉出售，雖然可能獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，但會(huì)帶來(lái)諸多潛在問(wèn)題。一方面，這種行為一旦被知曉，會(huì)引起其他人的不滿(mǎn)和質(zhì)疑，損害公司在行業(yè)內(nèi)的聲譽(yù)。另一方面，這種不正當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)方式可能會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，如法律糾紛、市場(chǎng)抵制等，對(duì)公司的未來(lái)發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙。為了維護(hù)公司的聲譽(yù)和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，父親選擇放棄這種短期獲利的機(jī)會(huì)，不愿意賣(mài)凍死餓死的牛羊肉。【9題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①生活的嚴(yán)酷表現(xiàn)在環(huán)境嚴(yán)酷、生存壓力大、傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀(guān)念沖突。環(huán)境嚴(yán)酷：由原文“雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了”“這香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走家串戶(hù)，很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長(zhǎng)的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開(kāi)始死去”可知，大雪持續(xù)不斷，將整個(gè)草原覆蓋，這種極端天氣直接導(dǎo)致了體質(zhì)較弱的牛羊凍死。牛羊作為牧人重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源和生活依靠，它們的死亡給牧人帶來(lái)了沉重的打擊，也讓讀者深刻感受到大自然無(wú)情的一面，草原生活的嚴(yán)酷性在此盡顯。生存壓力：由原文“牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來(lái)自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來(lái)自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣(mài)出去呢?”可知，牛羊凍死意味著牧人財(cái)產(chǎn)的損失，而他們又因傳統(tǒng)觀(guān)念放棄售賣(mài)來(lái)彌補(bǔ)損失，這使得他們的經(jīng)濟(jì)狀況更加艱難。他們謹(jǐn)小慎微地對(duì)待生活，依靠牛羊維持生計(jì)，卻在大雪面前顯得如此脆弱，凸顯出草原牧人在嚴(yán)酷自然環(huán)境下生存的艱難與不易。觀(guān)念沖突：由原文“那就對(duì)啦，說(shuō)了實(shí)話(huà)，人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣(mài)牛羊，這樣的事，估計(jì)班瑪縣的人想不到”可知，沁多縣的牧人堅(jiān)守傳統(tǒng)，認(rèn)為凍死的牛羊應(yīng)施舍給動(dòng)物，不能售賣(mài)；而班瑪縣的牧人養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售，有著商業(yè)化的觀(guān)念。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代商業(yè)觀(guān)念的沖突，反映了現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)草原傳統(tǒng)生活的沖擊，進(jìn)一步展現(xiàn)了草原生活在時(shí)代變遷中的復(fù)雜與嚴(yán)酷。②盎然詩(shī)意表現(xiàn)為詩(shī)意的語(yǔ)言、生態(tài)和諧和人文關(guān)懷。語(yǔ)言詩(shī)意：文中運(yùn)用了諸多富有詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)自然，如“雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的芳香，不盡不絕地覆蓋著草原”“云散了、雪霽了，風(fēng)清日朗，沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起來(lái)，組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去”等，這些富有詩(shī)意的描寫(xiě)，將草原的自然景象賦予了美感和靈性，讓讀者仿佛置身于一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的世界中，感受到大自然的神奇與美妙，為整個(gè)故事增添了浪漫的色彩。生態(tài)和諧：由原文“狼跟著他們，禿鷲和黑鷹跟著他們，烏鴉跟著他們，后來(lái)又看到雪豹和猞猁跟著他們，再后來(lái)又看到漂亮的大狐貍和更加漂亮的雪狐貍跟著他們，連百靈鳥(niǎo)也跟著他們”可知，父親將凍死的牛羊肉運(yùn)到山里喂食食肉動(dòng)物的場(chǎng)景，展現(xiàn)了一幅人與自然和諧共生的理想圖景。狼、禿鷲、黑鷹、雪豹、猞猁等食肉動(dòng)物跟隨他們的車(chē)，這一畫(huà)面充滿(mǎn)了生機(jī)與和諧。這種生態(tài)和諧的展現(xiàn)，使文本具有了一種超越現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意，表達(dá)了對(duì)人與自然和諧相處的美好向往。人文關(guān)懷：由原文“原本我也這么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣(mài)”“要是賣(mài)掉話(huà)，草原上狼豹的食物就少啦，活著的牛羊就要遭殃啦”可知，父親的行為處處體現(xiàn)著人文關(guān)懷。他尊重牧人的傳統(tǒng)習(xí)俗，不強(qiáng)行售賣(mài)凍死的牛羊肉，避免傷害牧人的情感；他考慮到生態(tài)保護(hù)，認(rèn)為不能因短期利益破壞草原生態(tài)；他還展現(xiàn)出對(duì)生命的尊重，將凍肉施舍給食肉動(dòng)物。父親的形象成為了人文關(guān)懷的象征，彰顯了人性的美好與善良，使整個(gè)作品充滿(mǎn)了盎然的詩(shī)意。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陵將其步卒五千人出居延，至?；剑c單于相直，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬(wàn)余騎攻陵。明日復(fù)戰(zhàn)，斬首三千余級(jí)。單于使其子將騎擊陵陵軍步斗樹(shù)木間復(fù)殺數(shù)千人因發(fā)連弩射單于，單于下走。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)殺虜二千余人。虜不利，欲去。會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無(wú)后救，矢且盡。單于大喜，四面射，矢如雨下。漢軍南行，士尚三千余人，徒斬車(chē)輻而持之，軍吏持尺刀，抵山入峽谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行?；韬螅陣@曰：“吾不死，非壯士也。復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，各鳥(niǎo)獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者?！币拱霑r(shí)，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人。后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。司馬遷盛言：“陵常奮不顧身以殉國(guó)家之急。提步卒不滿(mǎn)五千，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！鄙弦赃w誣罔，下遷腐刑。陵在匈奴二十余年，元平元年病死。（節(jié)選自《漢書(shū)·李陵傳》）材料二：陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。（節(jié)選自《漢書(shū)·蘇武傳》）10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。單于使其子A將騎擊陵B陵C軍步斗D樹(shù)木間E復(fù)殺F數(shù)千人G因發(fā)連弩H射單于11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.南，向南，名詞活用作狀語(yǔ)。與《蘇武傳》中“其一人夜亡”的“夜”用法相同。B.兵，士兵。與《過(guò)秦論》中“信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”的“兵”意思相同。C.罪，歸罪，名詞活用作動(dòng)詞。與《伶官傳序》中“函梁君臣之首”的“函”用法相同。D.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李陵的軍隊(duì)在?；胶蛦斡谙嘤?。李陵的軍隊(duì)非常勇猛，在戰(zhàn)斗中殺死很多敵人。匈奴軍隊(duì)一時(shí)難以取勝，準(zhǔn)備撤走。B.李陵軍中的軍候管敢被校尉凌辱，出逃投降匈奴，說(shuō)出李陵的軍隊(duì)沒(méi)有后援、箭將要用完的實(shí)情，使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。C.李陵軍隊(duì)死傷慘重，沒(méi)有武器與匈奴繼續(xù)作戰(zhàn)，李陵、韓延年在夜里率眾突圍，韓延年戰(zhàn)死，李陵和四百多士兵投降。D.李陵勸降，蘇武表示早已將生死置之度外，若一定要他投降，他就立刻死在面前，李陵被蘇武的至誠(chéng)打動(dòng)，與之告別。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。（2）陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽(tīng)陵言！”14.《李陵傳》和《蘇武傳》對(duì)李陵的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）單于軍隊(duì)攔住了他們的退路，憑借險(xiǎn)要地勢(shì)扔下石塊，很多士兵被砸死，不能行進(jìn)。（2）李陵與蘇武宴飲了幾天，又說(shuō)：“你一定要聽(tīng)從我的話(huà)?！?4.《李陵傳》中為李陵辯護(hù)，認(rèn)為他“奮不顧身以殉國(guó)家之急”，雖敗猶榮，投降可能是為了“得當(dāng)以報(bào)漢”；對(duì)李陵有同情和理解?！短K武傳》中李陵勸降蘇武時(shí)，自慚形穢，感嘆“陵與衛(wèi)律之罪上通于天”；主要突出李陵的投降之罪，展現(xiàn)他的悔恨和道德困境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)李陵和蘇武的對(duì)比，展現(xiàn)了兩種截然不同的忠義觀(guān)。李陵雖勇猛善戰(zhàn)，但最終因寡不敵眾而降敵，司馬遷為其辯護(hù)卻被處以腐刑；蘇武則寧死不屈，堅(jiān)守氣節(jié)。兩則材料形成鮮明對(duì)比，凸顯了漢代對(duì)忠義的不同態(tài)度，也反映了《漢書(shū)》作為斷代史的敘事特點(diǎn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，具有很高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：?jiǎn)斡诿麅鹤勇黍T兵攻擊李陵，李陵的軍隊(duì)在樹(shù)林間步行與匈奴騎兵拼殺，又殺敵幾千人，趁機(jī)連發(fā)弩箭射殺單于?！皢斡谑蛊渥訉ⅡT擊陵”，“單于”是主語(yǔ)，“其子”既是“使”的賓語(yǔ)，又是“將”的主語(yǔ)，“擊陵”為“將騎”的目的，構(gòu)成兼語(yǔ)句，故B處斷句；“陵軍步斗樹(shù)木間”，主語(yǔ)為“陵軍”，謂語(yǔ)為“步斗”，“樹(shù)木間”為“步斗”的后置狀語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，故E處斷句；“復(fù)殺數(shù)千人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，承前主語(yǔ)“陵軍”，故G處斷句。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。都是名詞作狀語(yǔ)，向南/在夜里。句意：漢軍向南行進(jìn)。/其中一人在夜里逃走。B.“兵，士兵”錯(cuò)誤。都指武器。句意：可現(xiàn)在沒(méi)有武器再戰(zhàn)。/可靠的官員帶精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。C.正確。都是名詞作動(dòng)詞，歸罪/用匣子裝。句意：大臣們都?xì)w罪李陵。/用木匣裝著梁君臣的首級(jí)。D.正確。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“李陵和四百多士兵投降”錯(cuò)誤。原文“遂降。軍人分散，脫至塞者四百余人”，意為李陵投降后，士兵分散逃亡，逃回邊塞的有四百多人，并非“四百多士兵投降”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遮”，攔住；“乘”，憑借；“下”，投下、扔下。（2）“復(fù)”，又；“壹”，一定、務(wù)必；“聽(tīng)”，聽(tīng)從。【14題解析】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。①《李陵傳》的評(píng)價(jià)：側(cè)重客觀(guān)敘述其戰(zhàn)功與無(wú)奈，隱含同情與辯護(hù)。材料一肯定其英勇：“提步卒不滿(mǎn)五千，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也”，強(qiáng)調(diào)其以少抗多的戰(zhàn)績(jī)；認(rèn)為他“身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下”，以寡敵眾，雖敗猶榮。理解其投降：“彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也”，暗示其投降可能出于隱忍待變。②《蘇武傳》的評(píng)價(jià)：通過(guò)對(duì)比凸顯其愧疚與失節(jié)，側(cè)重道德批判。李陵自身懺悔：“陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”表明其面對(duì)蘇武的忠誠(chéng)，自愧罪孽深重。然后以蘇武的“至誠(chéng)”“效死于前”反襯李陵降敵的“不義”，強(qiáng)化其“降者”身份的道德缺陷。參考譯文：材料一：李陵率領(lǐng)他的五千步兵從居延出發(fā)，到?；?，和單于軍隊(duì)相遇，約三萬(wàn)匈奴騎兵包圍李陵。李陵搏戰(zhàn)攻擊，千箭齊發(fā)，敵兵中箭倒下。匈奴軍敗退上山，漢軍追擊，殺敵幾千人。單于召集八萬(wàn)多騎兵一起圍攻李陵。第二天再戰(zhàn)，斬殺三千多敵人。單于命他兒子率騎兵向李陵發(fā)起攻擊，李陵的軍隊(duì)在樹(shù)林間步行與匈奴騎兵拼殺，又殺敵幾千人，趁機(jī)連發(fā)弩箭射單于，單于下山逃跑。李陵軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗一整天不下幾十回合，又殺死兩千多敵人，匈奴軍隊(duì)不能取勝，準(zhǔn)備撤走。恰逢李陵軍中的軍侯管敢被校尉凌辱逃出投降了匈奴，詳細(xì)地說(shuō)李陵軍隊(duì)沒(méi)有后援，箭將要用完。單于非常高興，讓軍隊(duì)從四面射箭，箭如雨下。漢軍向南行進(jìn)，士兵還剩三千多，空手?jǐn)財(cái)嘬?chē)輪輻條當(dāng)武器，軍吏們拿著短刀，到山下進(jìn)入峽谷，單于軍隊(duì)攔住了他們的退路，憑借險(xiǎn)要地勢(shì)扔石塊，很多士兵被砸死，不能行進(jìn)。黃昏后，李陵嘆息說(shuō)：“我不戰(zhàn)死，不是壯士。再能有幾十支箭，就能逃脫?？涩F(xiàn)在沒(méi)有武器再戰(zhàn)，不如分散開(kāi)，還會(huì)有逃回去報(bào)告皇上的人?！币拱霑r(shí)分，李陵與韓延年一同上馬，十幾名壯士跟隨他們。幾千匈奴騎兵追趕，韓延年戰(zhàn)死。李陵說(shuō)：“我沒(méi)有臉面去見(jiàn)陛下呀！”于是投降了。他的部下四散逃命，逃回塞內(nèi)的僅四百多人。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)李陵投降匈奴，武帝大怒，文武百官都?xì)w罪李陵。司馬遷極力辯解說(shuō)：“李陵常常奮不顧身來(lái)赴國(guó)危難。率領(lǐng)的步兵人數(shù)不滿(mǎn)五千，搏殺幾萬(wàn)軍隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，即使古代名將也不過(guò)如此。李陵雖然身陷重圍而戰(zhàn)敗，但他打敗敵人的戰(zhàn)績(jī)足以顯露天下。他不死，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效朝廷?！蔽涞壅J(rèn)為司馬遷所言不實(shí)，把他下獄施以腐刑。李陵在匈奴二十多年，元平元年病死。材料二：李陵與蘇武共飲了幾天，又說(shuō)：“你一定要聽(tīng)從我的話(huà)?！碧K武說(shuō)：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！單于一定要逼迫我投降，那么就請(qǐng)結(jié)束今天的歡飲，讓我死在你的面前！”李陵見(jiàn)蘇武對(duì)朝廷如此真誠(chéng)，慨然長(zhǎng)嘆道：“啊，真是義士！我李陵與衛(wèi)律的罪惡，上能通達(dá)到天！”于是眼淚直流，沾濕了衣襟，和蘇武告別離開(kāi)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌李頎南山截竹為觱篥①，此樂(lè)本自龜茲②出。流傳漢地曲轉(zhuǎn)奇，涼州胡人為我吹。傍鄰聞?wù)叨鄧@息，遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂。世人解聽(tīng)不解賞，長(zhǎng)飆風(fēng)中自來(lái)往。枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬(wàn)籟百泉相與秋。忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。〖備注〗①觱篥（bìlì）：又名“笳管”?；晒芄艠?lè)器，今已失傳。以竹為主，上開(kāi)八孔（前七后一），管口插有蘆制的哨子。②龜茲（qiūcí）：古西域城國(guó)名，在今新疆庫(kù)車(chē)縣一帶。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“南山”句，先點(diǎn)出樂(lè)器的原材料；“此樂(lè)”句，說(shuō)明樂(lè)器的出處。兩句從來(lái)源寫(xiě)起，用筆質(zhì)樸無(wú)華。B.“流傳”四句，寫(xiě)出了樂(lè)曲的美妙動(dòng)聽(tīng)，有很強(qiáng)的感染力量，人們被音樂(lè)深深的感動(dòng)，都流下淚來(lái)。C.“枯桑”四句，正面描摹觱篥聲音，有的如寒風(fēng)吹樹(shù)的颼飗聲，有的如龍吟虎嘯，有的如百道飛泉。D.“忽然”四句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出觱篥的變調(diào)聲，先一發(fā)熱鬧，后一變深沉。16.音樂(lè)能給人帶來(lái)不同的心境。在李頎聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥，與李賀聽(tīng)李憑彈箜篌后，兩位詩(shī)人產(chǎn)生了不同的情感體驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析兩位詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)?！敬鸢浮?5.D16.（1）李頎聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥后，感受到強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情（如“遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂”），同時(shí)暗含知音難覓的孤獨(dú)（如“世人解聽(tīng)不解賞”）。（2）李賀聽(tīng)李憑彈箜篌后，則驚嘆于音樂(lè)的奇幻藝術(shù)魅力（如“石破天驚逗秋雨”），并沉浸于超現(xiàn)實(shí)的想象世界（如“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”），情感更偏向?qū)σ魳?lè)藝術(shù)的贊美與浪漫想象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李頎此詩(shī)以觱篥樂(lè)聲為主線(xiàn)，展現(xiàn)異域風(fēng)情與中原文化的交融。詩(shī)中“枯桑老柏”與“九雛鳴鳳”的意象反差，配合“漁陽(yáng)摻”與“楊柳春”的曲調(diào)轉(zhuǎn)換，形成強(qiáng)烈視聽(tīng)張力。末句的宴樂(lè)場(chǎng)景，既烘托音樂(lè)魅力，又暗含人生感慨，體現(xiàn)盛唐邊塞詩(shī)特有的壯闊與蒼涼?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“先一發(fā)熱鬧，后一變深沉”錯(cuò)誤，順序顛倒?！昂鋈桓鳚O陽(yáng)摻”四句（“忽然更作漁陽(yáng)摻，黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新”）運(yùn)用了比擬（如“黃云蕭條”比擬悲涼氛圍，“繁花照眼”比擬歡快景象），但變調(diào)順序?yàn)椤跋壬畛梁鬅狒[”：前兩句“漁陽(yáng)摻”配“黃云蕭條白日暗”渲染悲壯深沉，后兩句“楊柳春”配“上林繁花”轉(zhuǎn)為明媚歡快。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析作者思想感情的能力。（1）李頎的情感。思鄉(xiāng)之情：“遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆淚垂”，這句詩(shī)明確體現(xiàn)出音樂(lè)引發(fā)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。當(dāng)安萬(wàn)善吹奏觱篥時(shí)，周?chē)倪h(yuǎn)客聽(tīng)到這樂(lè)聲都不禁淚垂，說(shuō)明這音樂(lè)帶有一種能勾起人們思鄉(xiāng)愁緒的魔力。李頎作為聽(tīng)眾之一，自然也會(huì)被這種情感所感染，從而陷入到思鄉(xiāng)的情緒當(dāng)中。知音難覓的孤獨(dú)：“世人解聽(tīng)不解賞”這句詩(shī)表明，雖然很多人能聽(tīng)出音樂(lè)的曲調(diào)，但卻不能真正懂得其中的韻味和內(nèi)涵。李頎在欣賞安萬(wàn)善的演奏時(shí)，可能有著自己獨(dú)特的感悟和理解，然而周?chē)娜藚s無(wú)法與他產(chǎn)生共鳴。這種不被理解的狀態(tài)，讓他內(nèi)心產(chǎn)生了知音難覓的孤獨(dú)感。（2）李賀的情感。驚嘆于音樂(lè)的奇幻藝術(shù)魅力：“石破天驚逗秋雨”這句詩(shī)極具奇幻色彩，它形象地描繪出音樂(lè)的力量強(qiáng)大到能夠沖破天際，引得秋雨降臨。這種夸張的描寫(xiě)，突出了音樂(lè)帶來(lái)的震撼效果。李賀在聽(tīng)李憑彈箜篌時(shí)，被這種奇幻的藝術(shù)魅力所深深折服，所以會(huì)產(chǎn)生驚嘆之情。沉浸于超現(xiàn)實(shí)的想象世界：“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”描繪了一幅超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面，年老的魚(yú)和瘦弱的蛟龍都被音樂(lè)所打動(dòng)，在水波中跳躍、舞動(dòng)。這并不是現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景，而是李賀在音樂(lè)的感染下所展開(kāi)的想象。他沉浸在由音樂(lè)構(gòu)建的這個(gè)超現(xiàn)實(shí)的想象世界里，體現(xiàn)出他對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的贊美以及豐富的浪漫想象，情感偏向于對(duì)音樂(lè)所創(chuàng)造出的奇幻世界的喜愛(ài)與沉醉。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陸游《書(shū)憤》中“________，________”兩句只用六個(gè)名詞組合，回顧了兩次抗金之勝，將詩(shī)人收復(fù)之志具體化。（2）賈誼《過(guò)秦論》中，用比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語(yǔ)句是“________，________”。（3）小剛進(jìn)行“古詩(shī)文中的意象”專(zhuān)題學(xué)習(xí)時(shí)，發(fā)現(xiàn)古代文人常借“酒”傳情達(dá)意。如：“________，________。”【答案】（1）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（2）天下云集響應(yīng)贏糧而景從（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒/酒入愁腸，化作相思淚/花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。霧起身的時(shí)候，一團(tuán)一團(tuán)，先是翻滾，似乎在滾雪球，越滾越大，越滾越快，轉(zhuǎn)瞬整個(gè)河道就都變白了，好像一鍋燒開(kāi)的水，霧氣騰騰，又好似披了一層旖旎的白紗。平日里濁浪滾滾的渭河，此刻也變得輕盈無(wú)比，婉約多情。一些好奇的霧，離開(kāi)河床，悄悄爬上岸，爬上樹(shù)，爬到山腰，遲遲不肯離去。霧里的辣椒，如一盞盞紅燈籠，明明滅滅；地頭的蘋(píng)果、核桃、大棗，個(gè)個(gè)兒開(kāi)懷大笑。林木也柔媚了起來(lái)，含情脈脈，風(fēng)情萬(wàn)種。勤勞的農(nóng)民，在山間收獲，只是“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”。我一直認(rèn)為，一個(gè)有古老河流的地方，就意味著繁華有根、興旺有據(jù)。發(fā)源于甘肅渭源、少年時(shí)期游蕩于鳥(niǎo)鼠山間的渭河是黃河的最大支流。然而，當(dāng)它聽(tīng)說(shuō)東方有大海時(shí)，毅然呼朋喚友，嘯聚大小溪流，呼嘯著向東奔去?；驖饣虻撵F里，一場(chǎng)又一場(chǎng)的風(fēng)云際會(huì)，在歷史的長(zhǎng)河中次第展開(kāi)。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.文中畫(huà)橫線(xiàn)處引用了一句古詩(shī)，它有什么作用?【答案】18.（1）渭河發(fā)源于甘肅渭源，（2）它少年時(shí)期游蕩于鳥(niǎo)鼠山間，（3）是黃河的最大支流。19.①“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”是王維的名句，描繪了空山深林的幽靜景色，這里引用該詩(shī)，生動(dòng)地表現(xiàn)出霧氣籠罩下山間的靜謐，雖有農(nóng)民在收獲，卻只聞其聲不見(jiàn)其人，以聲襯靜，營(yíng)造了清幽的氛圍。②引用詩(shī)句可以使表達(dá)更加簡(jiǎn)潔凝練，強(qiáng)化霧中田園的詩(shī)意美，增強(qiáng)文學(xué)性?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式轉(zhuǎn)換的能力。長(zhǎng)句改短句的關(guān)鍵是將復(fù)雜的修飾成分拆分，使每個(gè)短句承載單一信息，同時(shí)保持原意不變。原句中“發(fā)源于甘肅渭源”“少年時(shí)期游蕩于鳥(niǎo)鼠山間”是并列的定語(yǔ)，修飾主語(yǔ)“渭河”，可拆分為兩個(gè)獨(dú)立的短句，分別說(shuō)明渭河的起源和狀態(tài)；主干部分“渭河是黃河的最大支流”保留，作為第三個(gè)短句，明確渭河的屬性?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析表達(dá)效果的能力。①“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”出自王維《鹿柴》，原本描繪空山深林的幽靜。文中引用時(shí)，與“霧氣籠罩”的場(chǎng)景高度契合：霧中“不見(jiàn)人”對(duì)應(yīng)“空山不見(jiàn)人”，農(nóng)民的“人語(yǔ)響”對(duì)應(yīng)詩(shī)中的“但聞人語(yǔ)響”。通過(guò)“以聲襯靜”的手法，生動(dòng)表現(xiàn)了霧中山間的靜謐，讓讀者直觀(guān)感受到霧氣朦朧、只聞其聲不見(jiàn)其人的清幽氛圍。②引用古詩(shī)替代直白描述，如“霧太大，看不到農(nóng)民，只能聽(tīng)到聲音”，既簡(jiǎn)潔凝練地傳達(dá)了情境，又賦予文本古典詩(shī)意，強(qiáng)化了霧中田園風(fēng)光的美感，提升了語(yǔ)言的文學(xué)性和感染力，具有底蘊(yùn)美。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！袄w體瓶”“輕體果蔬瓶”“掉秤超模水”……近來(lái)，多家茶飲品品牌推出以羽衣甘藍(lán)為主要原料的果蔬飲品，讓這一蔬菜身價(jià)倍增。羽衣甘藍(lán)從引進(jìn)到“破圈”，花了幾十年時(shí)間。誰(shuí)能想到，如今在市場(chǎng)上供不應(yīng)求的網(wǎng)紅蔬菜，此前曾因口味不佳一度被當(dāng)作觀(guān)賞植物。①?看需求。從實(shí)惠到品質(zhì)，從好吃到健康，②。近年來(lái)，輕食風(fēng)尚興起，越來(lái)越多的人放棄高糖高油，選擇低卡低脂。羽衣甘藍(lán)營(yíng)養(yǎng)全面，富含膳食纖維、維生素和礦物質(zhì)，被譽(yù)為“完整的食物”，順理成章成為健康消費(fèi)新寵。加之形如牡丹、葉透青紫，美麗外表讓注重生活品質(zhì)的人們怦然心動(dòng)，也為“顏值經(jīng)濟(jì)”添了一把火?？垂┙o。在山東高密，萬(wàn)畝良田家庭農(nóng)場(chǎng)用7年時(shí)間探索種植技術(shù)，實(shí)現(xiàn)四季供應(yīng)，如今已成為亞洲最大羽衣甘藍(lán)出口種植基地。同時(shí)，多省擴(kuò)大種植，產(chǎn)能不斷提升。穩(wěn)供給還要質(zhì)量?jī)?yōu)。從開(kāi)發(fā)復(fù)合飲品改善口感，到建立生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范確保綠色健康，再到研發(fā)糕點(diǎn)、酸奶等深加工產(chǎn)品，針對(duì)羽衣甘藍(lán)做的文章打動(dòng)了挑剔的消費(fèi)者。羽衣甘藍(lán)的走紅，是一場(chǎng)供給與需求的雙向奔赴，這樣的故事并非孤例?！?0.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.下列句子中的“輕”與文中加點(diǎn)的“輕”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.談判時(shí)切勿輕敵，任何細(xì)節(jié)都可能影響最終結(jié)果。B.她選擇一份輕餐，沙拉配酸奶，健康又有能量。C.云雀輕掠湖面，翅尖點(diǎn)起圈漣漪，轉(zhuǎn)瞬沒(méi)入薄霧青山。D.小李晚餐時(shí)只吃了一點(diǎn)，負(fù)擔(dān)輕，腸胃舒適?！敬鸢浮?0.修改為：從建立生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范確保綠色健康，到開(kāi)發(fā)復(fù)合飲品改善口感，再到研發(fā)糕點(diǎn)、酸奶等深加工產(chǎn)品，相關(guān)企業(yè)針對(duì)羽衣甘藍(lán)做的文章打動(dòng)了挑剔的消費(fèi)者。21.①羽衣甘藍(lán)為何能逆襲（它是如何翻身的/究竟發(fā)生了什么）②人們的飲食追求逐漸變化22.B【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)?！皬拈_(kāi)發(fā)復(fù)合飲品改善口感，到建立生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范確保綠色健康”中兩個(gè)分句語(yǔ)序不當(dāng)；先需要“建立生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范”，這是保障產(chǎn)品質(zhì)量（綠色健康）的基礎(chǔ)；然后才能進(jìn)行初級(jí)加工，“開(kāi)發(fā)復(fù)合飲品改善口感”。應(yīng)改為：從建立生產(chǎn)技術(shù)規(guī)范確保綠色健康，到開(kāi)發(fā)復(fù)合飲品改善口感。二是成分殘缺?！搬槍?duì)羽衣甘藍(lán)做的文章打動(dòng)了挑剔的消費(fèi)者”缺少“做文章”的主語(yǔ)，需在“針對(duì)”前補(bǔ)充“相關(guān)企業(yè)”。應(yīng)改為：相關(guān)企業(yè)針對(duì)羽衣甘藍(lán)做的文章打動(dòng)了挑剔的消費(fèi)者?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①前文對(duì)比羽衣甘藍(lán)的幾十年變化：曾“因口味不佳被當(dāng)作觀(guān)賞植物”，如今是“供不應(yīng)求的網(wǎng)紅蔬菜”。橫線(xiàn)處需以問(wèn)句承接這一巨大轉(zhuǎn)變，引出下文對(duì)其走紅原因的分析，可用“逆襲”“翻身”等詞概括從低谷到熱門(mén)的變化，故可填：羽衣甘藍(lán)為何能逆襲（它是如何翻身的/究竟發(fā)生了什么）？②前文“從實(shí)惠到品質(zhì)，從好吃到健康”，后文“越來(lái)越多的人放棄高糖高油，選擇低卡低脂”，是對(duì)消費(fèi)者飲食偏好演變的具體描述，橫線(xiàn)處需總結(jié)這一趨勢(shì)來(lái)承上啟下，可填：人們的飲食追求逐漸變化。既涵蓋了“實(shí)惠→品質(zhì)→健康”的遞進(jìn)過(guò)程，又為后文“輕食風(fēng)尚興起”提供了背景支撐?！?2題解析】本題考查學(xué)生在不同語(yǔ)境中辨析詞義的能力。文中加點(diǎn)“輕”意為“低熱量、低脂肪”，形容飲食健康簡(jiǎn)約。A.輕視、不重視，形容態(tài)度，與文中意義不同。B.指低熱量、健康簡(jiǎn)約，與文中意義一致，均形容飲食特點(diǎn)C.輕柔、輕快，形容動(dòng)作，與文中意義不同。D.重量小、壓力小，形容負(fù)擔(dān)，與文中意義不同。故選B。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人言：“水面升得足夠高，能助你避開(kāi)礁石”；亦有人道：“當(dāng)水面升高時(shí)，新的暗礁或已悄然臨近?！毙写绱耍瑐€(gè)人成長(zhǎng)如此，時(shí)代發(fā)展更是如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以行船時(shí)水面升高的兩種觀(guān)點(diǎn)為喻，揭示了一個(gè)具有普遍意義的辯證關(guān)系。“水面升得足夠高，能助你避開(kāi)礁石”中的“水面升高”可理解為能力提升、條件改善、發(fā)展進(jìn)步等積極變化，這些變化能幫助主體克服原有困難，就像行船借高水位避開(kāi)淺灘礁石；而“當(dāng)水面升高時(shí)，新的暗礁或已悄然臨近”則指出，在積極變化的同時(shí)，新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也會(huì)隨之產(chǎn)生，高水位可能掩蓋了更深的暗礁，帶來(lái)新的風(fēng)險(xiǎn)。這里的“礁石”與“新的暗礁”分別代表不同階段的困難，二者并非對(duì)立，而是隨著“水面升高”這一發(fā)展過(guò)程相繼出現(xiàn)。材料將行船的道理延伸到個(gè)人成長(zhǎng)與時(shí)代發(fā)展，意在引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到，發(fā)展過(guò)程中既會(huì)因自身提升克服舊有障礙，也會(huì)面臨新的挑戰(zhàn)，需要以辯證的眼光看待進(jìn)步與問(wèn)題的關(guān)系。審題時(shí)需注意，不能片面強(qiáng)調(diào)“水面升高”的好處或弊端，而應(yīng)把握其動(dòng)態(tài)變化中困難的轉(zhuǎn)化，同時(shí)要結(jié)合個(gè)人或時(shí)代的具體情境，避免抽象論述，才能準(zhǔn)確理解材料中“行船如此，個(gè)人成長(zhǎng)如此，時(shí)代發(fā)展更是如此”所蘊(yùn)含的普遍哲理。寫(xiě)作時(shí)開(kāi)篇可以從行船的具體場(chǎng)景入手，描繪船只在水位變化中避開(kāi)舊礁石卻遭遇新暗礁的畫(huà)面，引出材料中兩種看似矛盾的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而提出核心論點(diǎn)——發(fā)展過(guò)程中，進(jìn)步與新挑戰(zhàn)始終相伴，需以辯證思維應(yīng)對(duì)。主體部分可以先結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)，比如學(xué)生在知識(shí)積累中克服了基礎(chǔ)薄弱的“舊礁石”，卻面臨更深?yuàn)W知識(shí)的“新暗礁”，說(shuō)明能力提升必然伴隨新難題；再聯(lián)系時(shí)代發(fā)展，以科技進(jìn)步為例，互聯(lián)網(wǎng)解決了信息閉塞的問(wèn)題，卻帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)安全、信息過(guò)載等新挑戰(zhàn)，論證書(shū)發(fā)展中舊問(wèn)題解決與新問(wèn)題出現(xiàn)的必然性；接著闡述應(yīng)對(duì)之法，強(qiáng)調(diào)在“水面升高”時(shí)既要肯定進(jìn)步帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，也要保持警惕，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，如個(gè)人需持續(xù)學(xué)習(xí)，時(shí)代需建立新的規(guī)則體系。結(jié)尾可以升華到對(duì)發(fā)展本質(zhì)的思考，指出正是在不斷克服新舊挑戰(zhàn)的過(guò)程中，個(gè)人與時(shí)代才能實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)，呼吁以清醒的認(rèn)知和積極的行動(dòng)擁抱發(fā)展中的變化。立意：（1）辯證看待發(fā)展中的進(jìn)步與挑戰(zhàn)。（2）成長(zhǎng)路上，舊障與新難并存。（3）水位升高時(shí)，既要借勢(shì)也要防礁。

廣西桂林市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》給我們的又一重要啟示，就是必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，深刻感悟和把握馬克思主義的真理力量，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。②早在馬克思主義創(chuàng)立之初，馬克思就以其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)向人們宣布：馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論。如果馬克思、恩格斯不發(fā)展自己的理論，馬克思主義就會(huì)停止在《宣言》；如果沒(méi)有列寧主義、毛澤東思想，沒(méi)有列寧、毛澤東對(duì)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義就會(huì)終止在1883年或1895年；如果沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義，沒(méi)有鄧小平以及當(dāng)代人對(duì)馬克思主義的發(fā)展，馬克思主義、社會(huì)主義很可能成為20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)了。歷史上眾多思想學(xué)派都隨著其創(chuàng)始人的逝世而逐漸走向沒(méi)落。馬克思逝世之后，一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐、以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，不斷發(fā)展馬克思主義，從而使馬克思主義保持著旺盛的生命力和持久的影響力。因此，我們必須在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，從而以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。③當(dāng)代中國(guó)馬克思主義之所以是“當(dāng)代中國(guó)”的馬克思主義，不僅在于它堅(jiān)持了馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理，更重要的是，由于它把馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合發(fā)展了馬克思主義的基本原理，從而使馬克思主義具有時(shí)代特征和中國(guó)特色。④為了發(fā)展馬克思主義，我們應(yīng)深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果、當(dāng)代世界馬克思主義思潮。正如所說(shuō)：“當(dāng)代世界馬克思主義思潮，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是他們中很多人對(duì)資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾等進(jìn)行了批判性揭示，對(duì)資本主義危機(jī)、資本主義演進(jìn)過(guò)程、資本主義新形態(tài)及本質(zhì)進(jìn)行了深入分析。這些觀(guān)點(diǎn)有助于我們正確認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展趨勢(shì)和命運(yùn)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代資本主義新變化新特征，加深對(duì)當(dāng)代資本主義變化趨勢(shì)的理解?！雹輰?duì)于像能動(dòng)反映論、階級(jí)理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本積累理論、生產(chǎn)資料公有制理論等這樣一些已經(jīng)成為“常識(shí)”的理論，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深化對(duì)它們的研究和認(rèn)識(shí)，使之具有新的內(nèi)涵，從而以新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。例如，結(jié)合人工智能闡述反映論，結(jié)合資本主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)、社會(huì)主義階層結(jié)構(gòu)以及世界格局的變化闡述階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，結(jié)合科學(xué)技術(shù)新發(fā)展、知識(shí)產(chǎn)權(quán)新變化闡述勞動(dòng)價(jià)值理論，結(jié)合資本主義世界體系闡述資本積累理論，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)闡述生產(chǎn)資料公有制理論。⑥有些觀(guān)點(diǎn)本來(lái)就是馬克思主義的理論，只是由于種種原因，我們過(guò)去沒(méi)有重視或“沒(méi)有完全搞清楚”。對(duì)此，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入開(kāi)掘、深刻理解、全面把握這些基本理論，如世界歷史與經(jīng)濟(jì)全球化理論、實(shí)踐是人的存在方式和社會(huì)生活本質(zhì)的理論、人的全面發(fā)展的理論。當(dāng)代中國(guó)改革實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識(shí)到，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求，社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，不斷促進(jìn)人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。⑦有些問(wèn)題馬克思、恩格斯已經(jīng)意識(shí)到，并對(duì)此有所論述，但又未深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證，當(dāng)代實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展卻又日益突出這些問(wèn)題，使之成為迫切需要解答的“熱點(diǎn)”問(wèn)題。對(duì)這些馬克思、恩格斯有所論述，但又未深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證的觀(guān)點(diǎn)，我們應(yīng)結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證，使之成熟完善。例如，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深入探討、充分展開(kāi)、詳盡論證馬克思、恩格斯關(guān)于認(rèn)識(shí)歷史需要“從后思索”的思想，關(guān)于“生產(chǎn)的國(guó)際關(guān)系”和資本主義世界體系的思想，關(guān)于生態(tài)文明的思想，關(guān)于股份制“是資本主義生產(chǎn)方式在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內(nèi)的揚(yáng)棄”的思想，等等。⑧有些觀(guān)點(diǎn)馬克思、恩格斯并未涉及，而是后來(lái)的馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法論，結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果提出來(lái)的，并成為當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐的基本原則，因而理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)成為馬克思主義的重要組成部分。例如，科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”的思想，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義法治理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，等等，實(shí)際上是用新的思想發(fā)展了馬克思主義。⑨在紀(jì)念馬克思誕辰200周年紀(jì)念大會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義指引中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的康莊大道，人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力！”在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是要把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并使現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上升為理論問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的最大現(xiàn)實(shí)就是改革，這一現(xiàn)實(shí)的最重要特征就在于，它把現(xiàn)代化、市場(chǎng)化、世界化和社會(huì)主義改革這四重重大的社會(huì)變革濃縮在同一個(gè)時(shí)空中進(jìn)行了，構(gòu)成了一場(chǎng)前無(wú)古人、驚心動(dòng)魄、波瀾壯闊的社會(huì)變遷，它必然為我們提出一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)這一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答，凝聚著馬克思主義的真理力量，體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)世界觀(guān)和馬克思主義政黨的人民立場(chǎng)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是面向21世紀(jì)的發(fā)展著的馬克思主義。（節(jié)選自楊耕《在實(shí)踐中感悟和把握馬克思主義的真理力量》，《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：①自中國(guó)的“普羅米修斯們”從遙遠(yuǎn)的歐洲“盜來(lái)”思想火種，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國(guó)的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的完整準(zhǔn)確的理解，促成了對(duì)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開(kāi)啟了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新階段。②從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，在“對(duì)什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的持續(xù)思考中，在對(duì)“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)偉大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程。③“大鍋飯”成了“大包干”，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國(guó)的大地上劃出了經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國(guó)家形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐勇氣，憑借“摸著石頭過(guò)河”的實(shí)踐智慧，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問(wèn)，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國(guó)化提出的現(xiàn)實(shí)命題。（節(jié)選自關(guān)銘聞《堅(jiān)定改革開(kāi)放再出發(fā)的信念》，《光明日?qǐng)?bào)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬克思主義具有旺盛生命力和持久影響力，原因在于一代又一代的馬克思主義者依據(jù)新的實(shí)踐及實(shí)際問(wèn)題不斷發(fā)展它。B.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有時(shí)代特征和中國(guó)特色，重要的原因是它把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。C.科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”等思想，是馬克思主義者依據(jù)馬克思主義方法論結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果提出來(lái)的。D.材料二以“大鍋飯”成“大包干”等為例，說(shuō)明改革開(kāi)放把觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互融合，回答了發(fā)展的全部問(wèn)題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義并不教條，應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待，不能機(jī)械地套用馬克思主義理論。B.發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，正是為了關(guān)注當(dāng)代西方資本主義實(shí)際以及國(guó)外馬克思主義研究新成果。C.一些觀(guān)點(diǎn)結(jié)合人工智能闡述已經(jīng)成為“常識(shí)”的反映論，體現(xiàn)了用新的思想繼承和發(fā)展馬克思主義。D.中國(guó)的發(fā)展歷程表明，馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。3.根據(jù)材料二的觀(guān)點(diǎn)，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。B.某大型國(guó)企不斷引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，提高自身的生產(chǎn)效率、提升產(chǎn)品質(zhì)量。C.我國(guó)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，結(jié)合各地實(shí)際情況，探索出了多種特色發(fā)展模式。D.某市某學(xué)校積極實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。5.在班級(jí)舉辦的“馬克思主義中國(guó)化”研討活動(dòng)上，你作為青年學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，為當(dāng)代青年如何更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提出具體建議?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①開(kāi)篇引用提出核心觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。②強(qiáng)調(diào)馬克思主義是發(fā)展著的理論，并通過(guò)假設(shè)論證，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的必要性。③提出發(fā)展路徑，從“深化常識(shí)理論內(nèi)涵”“開(kāi)掘未重視的理論”“完善未充分論證的觀(guān)點(diǎn)”“補(bǔ)充新提出的觀(guān)點(diǎn)”等四方面具體說(shuō)明。④引用的話(huà)，總結(jié)升華，呼應(yīng)開(kāi)篇。5.①立足實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：建議青年將理論與科技發(fā)展、社會(huì)治理等現(xiàn)實(shí)結(jié)合②深化理論學(xué)習(xí)，拓展研究視野：建議青年學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，結(jié)合人工智能等新現(xiàn)象深化理解。③傳承發(fā)展，聚焦時(shí)代命題：建議青年聚焦共同富裕等問(wèn)題，為馬克思主義中國(guó)化貢獻(xiàn)智慧?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐展開(kāi)，通過(guò)兩則材料從不同角度闡述了馬克思主義的發(fā)展歷程及其在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐意義。材料一強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，結(jié)合具體案例說(shuō)明馬克思主義如何在不同歷史階段被繼承和發(fā)展；材料二則聚焦改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐創(chuàng)新，展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)成果。兩則材料相輔相成，既有理論深度，又有實(shí)踐廣度，體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的生命力，為理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展邏輯提供了重要視角?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“回答了發(fā)展的全部問(wèn)題”錯(cuò)，材料二第③段提到“改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國(guó)發(fā)展之問(wèn)”，但“回答了發(fā)展的全部問(wèn)題”表述絕對(duì)，“全部問(wèn)題”不符合實(shí)際。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“正是為了關(guān)注當(dāng)代西方資本主義實(shí)際以及國(guó)外馬克思主義研究新成果”錯(cuò)，材料一第④段指出“為了發(fā)展馬克思主義，我們應(yīng)深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果、當(dāng)代世界馬克思主義思潮”，可見(jiàn)“研究當(dāng)代西方資本主義實(shí)際、國(guó)外馬克思主義研究新成果”是“發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”的途徑之一，而非“目的”，選項(xiàng)混淆了途徑與目的。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國(guó)化是“馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合”。C.“鄉(xiāng)村振興結(jié)合各地實(shí)際探索特色模式”體現(xiàn)了理論與具體實(shí)際的結(jié)合，符合題意。A、B、D均沒(méi)有涉及到“馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際結(jié)合”的核心。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①提出核心觀(guān)點(diǎn)：開(kāi)篇引用“必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一這一馬克思主義的基本原則，以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義”，明確文章主旨——應(yīng)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。②闡述理論依據(jù)：第②段“馬克思主義不是教條，而是發(fā)展著的理論”，并通過(guò)假設(shè)論證（若馬克思主義不發(fā)展則會(huì)終止），強(qiáng)調(diào)發(fā)展馬克思主義的必要性。③分層論述發(fā)展路徑：第④段“深入研究當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的實(shí)際，深入研究當(dāng)代西方資本主義的實(shí)際，并密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果”，提出需結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)際與理論成果；分別從第⑤段“深化常識(shí)理論內(nèi)涵”、第⑥段“開(kāi)掘未重視的理論”、第⑦段“完善未充分論證的觀(guān)點(diǎn)”、第⑧段“補(bǔ)充新提出的觀(guān)點(diǎn)”四個(gè)層面，具體說(shuō)明如何發(fā)展馬克思主義。④總結(jié)升華：第⑨段“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是對(duì)這一系列新的重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題的深刻總結(jié)與系統(tǒng)回答”，指出其是發(fā)展著的馬克思主義，呼應(yīng)開(kāi)篇觀(guān)點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①立足實(shí)踐，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：結(jié)合材料一第①段“以實(shí)際問(wèn)題為中心研究馬克思主義”和材料二第③段“‘摸著石頭過(guò)河’的實(shí)踐智慧，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了觀(guān)念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)”，建議青年主動(dòng)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如科技發(fā)展、社會(huì)治理等，將馬克思主義理論與生活實(shí)際結(jié)合，在實(shí)踐中理解其內(nèi)涵。②深化理論學(xué)習(xí)，拓展研究視野：依據(jù)材料一第④段“密切關(guān)注和研究國(guó)外馬克思主義研究新成果”及第⑤段“結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果深化對(duì)‘常識(shí)’理論的研究”，建議青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，同時(shí)關(guān)注國(guó)內(nèi)外理論新成果，如結(jié)合人工智能、經(jīng)濟(jì)全球化等新現(xiàn)象，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論、世界歷史理論的理解。③傳承發(fā)展，聚焦時(shí)代命題：參考材料一第⑨段“關(guān)注和回答重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并使現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上升為理論問(wèn)題”和材料二第②段“馬克思主義中國(guó)化不斷推進(jìn)，引領(lǐng)民族復(fù)興”，建議青年聚焦當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展中的重大問(wèn)題，如共同富裕、生態(tài)文明，借鑒“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐精神，在思考與探索中為馬克思主義中國(guó)化貢獻(xiàn)青年智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍雪還在下，白花花的牛奶還在下，下到地上就不是液體的牛奶了，是凝凍的酸奶，是提煉出的酥油，是結(jié)塊的奶酪，是粘連在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪還在下，白花花的牛奶帶著天上的芳香，不盡不絕地覆蓋著草原，沒(méi)有不白的地方，氣度恢宏的冬天總是在告別的時(shí)段以最強(qiáng)勁的力量提醒人們牢牢記住它。父親說(shuō)：“記住啦，趕緊去吧，已經(jīng)變成災(zāi)難啦?！边@香噴噴的災(zāi)難，伴隨著父親的走家串戶(hù)，很快變成了對(duì)生命的詛咒——漫長(zhǎng)的冬天里體質(zhì)很弱的牛羊開(kāi)始死去。父親心痛地看著那些凍硬的牲畜說(shuō)：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要錢(qián)的，并不僅僅是因?yàn)榍叨嗖菰脑S多牧人都認(rèn)識(shí)父親，更是出于習(xí)慣：牲畜的凍死意味著牧人的虧欠和悲痛，憐惜來(lái)自他們對(duì)生活的謹(jǐn)小慎微，來(lái)自對(duì)牛羊的尊重和依靠，怎么還能賣(mài)出去呢?牛羊跟人是一個(gè)樣子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍給人的，如今因?yàn)槟寥说恼疹櫜恢芏鴥鏊鲤I死，再去吃掉的話(huà)就連良心也沒(méi)有啦。保持良心的辦法就是把它們的尸體變成另一種施舍，施舍給狼和禿鷲，施舍給雪豹、猞猁、雪貂、狐貍等食肉動(dòng)物，而食肉動(dòng)物吃了這些施舍的牛羊，就不會(huì)再去吃別的小動(dòng)物了。牧人們不知道父親收去后是要運(yùn)到城里賣(mài)錢(qián)的，還以為他行善行到了家，要把牛羊的尸體運(yùn)送到動(dòng)物密集的大山里。父親明白牧人的心思，再也不說(shuō)給錢(qián)了，也不說(shuō)買(mǎi)賣(mài)了，好像他要背著牧人偷偷地賣(mài)掉。云散了、雪霽了，風(fēng)清日朗，沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此亮麗的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起來(lái)，組合成一種淺藍(lán)色的堅(jiān)硬的光芒彌漫而去。唯一需要的就是把綁起的頭發(fā)散開(kāi)，把盤(pán)起的頭發(fā)放下來(lái)，耷拉在眼前，遮住強(qiáng)烈的日光和雪光。牧人們行動(dòng)起來(lái)，按照父親的吩咐，把凍死的牛羊用牦牛運(yùn)到了可以通車(chē)的地方，然后便去放牧了。父親騎著馬回到縣上，等了兩天，便等來(lái)了去班瑪縣馬可河鄉(xiāng)出差的晉美和果果。如同父親說(shuō)的，班瑪縣的牧人知道錢(qián)的好處，養(yǎng)牛養(yǎng)羊就是為了出售。他們不虛此行，收了一車(chē)凍肉，就是路不好走，還費(fèi)油，途中又沒(méi)有加油站，要是攔住過(guò)路的車(chē)，高價(jià)買(mǎi)一點(diǎn)，就回不來(lái)啦。父親問(wèn)：“成本算了沒(méi)有?”晉美說(shuō)：“算啦，班瑪縣的一車(chē)肉運(yùn)到沁多縣，能賺一千多，運(yùn)到西寧的話(huà)，差不多能賺三千。”父親說(shuō)：“不少啦?！睍x美說(shuō)：“人家一聽(tīng)是沁多縣的，就說(shuō)你們沁多縣的草場(chǎng)比我們大，牛羊比我們多，肉是最肥最香的。怎么還跑到我們班瑪縣來(lái)買(mǎi)肉?”父親說(shuō)：“你說(shuō)實(shí)話(huà)啦?”晉美說(shuō)：“果果差點(diǎn)說(shuō)實(shí)話(huà)，我掐住啦?！备赣H說(shuō)：“那就對(duì)啦，說(shuō)了實(shí)話(huà)，人家會(huì)瞧不起沁多縣的。牧人寧肯草原超載，也不愿意賣(mài)牛羊，這樣的事，估計(jì)班瑪縣的人想不到?！睍x美說(shuō)：“對(duì)著呢，人家的銷(xiāo)售渠道多，還都是直接和內(nèi)地人打交道?！备赣H說(shuō)：“以后我們恐怕少不了往那里跑?！笨粗┫嗽S多，父親便要果果再辛苦一趟，立馬跟他走。果果說(shuō)：“我瞌睡死啦。”父親說(shuō)：“你慢點(diǎn)開(kāi)，可以開(kāi)一會(huì)兒睡一會(huì)兒?！惫闹亲诱f(shuō)：“那得先加油，還得吃肚子，聽(tīng)見(jiàn)了沒(méi)有，打雷的聲音?！备赣H說(shuō)：“你快去加油，完了去拉面館，我和晉美等你?！币宦飞瞎_(kāi)一會(huì)兒睡一會(huì)兒，第二天中午才到達(dá)堆積著牛羊肉的地方。果果跳下車(chē)，驚喜地叫了一聲：“這么多?”兩個(gè)人裝了滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)，還剩下一半。父親說(shuō)：“再來(lái)一趟吧?！逼?chē)啟動(dòng)之后，父親指著遠(yuǎn)處的山脈說(shuō)：“往那里開(kāi)?！薄案墒裁?”“你不是藏族人嗎?”果果詫異地瞪了父親一眼。父親說(shuō)：“牧人不吃?xún)鏊鲤I死的牛羊，連藏獒都不吃?！薄拔覀兛梢赃\(yùn)到西寧，吃肉的都是城里人?！薄霸疚乙策@么想，現(xiàn)在又改變主意啦，城里人當(dāng)然可以吃，但我們不能賣(mài)，我們是買(mǎi)賣(mài)人，一分本錢(qián)不花就去賺大錢(qián)的事不能做，要是我們一開(kāi)始就投機(jī)取巧，以后肯定會(huì)有大麻煩。