高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（90分）（一）閱讀1（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)的“意義”與“意味”洪治綱有幾本書，我一直偏愛有加：李漁的《閑情偶寄》、沈復(fù)的《浮生六記》……這些書并沒宏大高深的意義，多是對日常生活和內(nèi)心體驗的玩味，卻常讓人讀來猶若甘酪。與我有同感的朋友并不少。這讓我逐漸意識到，文學(xué)作品的審美價值，并非僅靠宏大而深刻的“意義”來建構(gòu)。何為“意義”？可參照“意味”來理解。徐復(fù)觀曾解釋道：“‘意義’的‘意’，是以某種明確的意識為其內(nèi)容；而‘意味’的‘意’，則并不包含某種明確意識，而只是流動著一片感情的朦朧縹緲的情調(diào)?！敝苁闲值艿奈恼率呛芎玫睦印Ｎ覀冏x魯迅先生的小說或雜文，少不了腦力或思想交鋒。無論是阿Q的辮子，還是祥林嫂捐的門檻，都隱藏著深邃的意義。文學(xué)的認知和教育功能，決定了作品“意義”的重要作用。而其弟周作人的大多數(shù)散文卻是“悠然見南山”式的，像《雨天的書》中，談蒼蠅，談茶食，談初戀，談苦雨……均為生活的感受，沒有多少明確的“意義”，字里行間卻不乏“意味”。簡而言之，可以將“意義”視為作品所載之“道”，“意味”視為作品所言之“志”，雖然這不太嚴謹，因為文學(xué)傳統(tǒng)中的“道”與“志”內(nèi)涵復(fù)雜、尚無定論；但從“道”推崇理性意義而“志”主張情感意趣的角度來看，這大體上也能說得通。周作人曾將中國文學(xué)的傳統(tǒng)歸納為“載道”與“言志”兩脈。他認為“載道派”的創(chuàng)作，總是一味地追求大義大道，自韓愈之后，便問題多多，“沒有多少好的作品”；而“言志派”的創(chuàng)作，則忠于情感，獨抒靈性，“古今來有名的文學(xué)作品”，多源于此。這種“無用之用”的藝術(shù)立場，使他從骨子里就拒斥文學(xué)的“意義”，崇尚文學(xué)的“意味”。所以，他對文學(xué)的定義是，“文學(xué)是用美妙的形式，將作者獨特的思想和感情傳達出來，使看的人能因而得到愉快的一種東西”。周作人的這一判斷，多少有些偏頗。文學(xué)作品的“意義”與“意味”，其實并不沖突，只是受制于作家個人風(fēng)格和審美趣味等因素，會各有側(cè)重。周作人之所以不喜歡文學(xué)的“載道”傳統(tǒng)，主要是因為有些作家過于強調(diào)作品的主旨或意義，使作品成了“變相的文學(xué)”。表面上看，它展示了文學(xué)的“載道”功能，但在本質(zhì)上，它傷害了文學(xué)作為語言藝術(shù)的內(nèi)在韻致，也削弱了文學(xué)的審美價值。在很長一段時間，我們的文學(xué)似乎形成了對某些特定“意義”的固定化的表達范式——全力聚集高大上的思想主題，突出宏大的歷史意義，展示個體生命的非凡性和獻身精神。這些宏大的意義固然可以振奮人心，激發(fā)人們的崇高理想，但是畢竟遠離了日常生活經(jīng)驗，遠離了正常人的情感體驗，難以形成廣泛的情感共鳴。這也是我們的文學(xué)史中常常反思的文學(xué)“工具化”問題。（）。至少在中國當代文學(xué)中，它很少被當作重要問題來關(guān)注，無論是理論上的探討，還是批評實踐中的運用，都遠不如“意義”普及。這是否表明“意味”真的不那么重要？我看未必。在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中，它就一直占據(jù)重要地位，并延伸出諸多美學(xué)概念。劉勰認為，好文章應(yīng)該“深文隱蔚，余味曲包”。鐘嶸的《詩品》強調(diào)，優(yōu)秀的詩歌當屬“文已盡而意有余”。在一首優(yōu)秀的詩歌中，“意味”有時比“意義”更重要。譬如，李商隱的《錦瑟》讓人沉醉其中，便是因為那綿綿不盡、令人反復(fù)玩味的“意味”。文學(xué)的“意味”之所以不被強調(diào)，首先在于它是一種主客合一的審美體驗，可以意會而難以言傳，更難從理論上對它進行系統(tǒng)性建構(gòu)?！耙馕丁奔{了意象、意境、節(jié)奏等文學(xué)要素，也融入了讀者的審美與情感體驗。最典型的，就是中國古典詩詞。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，就是通過“枯藤”“老樹”“昏鴉”等蒼涼而頹敗的意象，構(gòu)建出一種無所歸依的孤獨意境，由此人們體悟到漂泊、孤寂的人生處境。古人在談?wù)摯祟悺耙馕丁睍r，通常也是以虛帶實，著眼于抽象歸納，諸如“氣韻”“韻致”“意境”等等。若真的逼急了，就將“道可道，非常道”搶了過來。其次，“意味”凝聚著創(chuàng)作主體的主觀感受和體驗，這些在作品中并非十分清晰，而往往表現(xiàn)為一種“毛茸茸”的混沌狀態(tài)，形成特別的氛圍、情調(diào)和趣味，這需要讀者在閱讀中不斷琢磨體會、尋求共鳴。李漁的《閑情偶寄》便是如此，他對居室、美食、植物等日常生活環(huán)境的要求，有著病態(tài)般的苛刻，字里行間沒有一般的市儈氣息，而是洋溢著一個藝術(shù)家的浪漫與想象。讀這類文字，每每能感受到作者的生存心態(tài)、生命情趣和精神氣質(zhì)，品味到異常坦率的生命意趣。在讀周作人的許多散文時，也能產(chǎn)生這種感受。但遺憾的是，由于長期飽受“載道”倫理的熏陶，我們對文學(xué)的“意義”幾乎有著本能的迷戀，卻對作品的“意味”喪失了應(yīng)有的評析能力，有時甚至是故意地回而避之。要完全扭轉(zhuǎn)這一局面，仍需付出巨大的努力。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.魯迅借意象寄寓深邃意義，周作人以瑣事傳遞情感意趣，“意義”和“意味”都能成就佳作。B.將“意義”“意味”等同于“道”和“志”，不算大錯，但是曲解了“道”與“志”的本義。C.“載道派”作品往往片面追求大義大道而缺少情感意趣，韓愈作品作為其代表，也不能例外。D.對于好詩而言，“意味”有時比“意義”重要，“意味”能令人反復(fù)玩味，而“意義”不能。2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“無用之用”的藝術(shù)立場不太注重文學(xué)認知和教育功能，更重視其抒發(fā)性靈的審美價值。B.從周作人的文學(xué)理念以及散文創(chuàng)作傾向，都能看出他對文學(xué)“載道”傳統(tǒng)存在排斥心理。C.文學(xué)作品不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義，否則會異化為“載道”的工具。D.杜牧以《阿房宮賦》、蘇洵以《六國論》來表達興亡之思，都受到“載道”倫理的影響。3.下列對文中所舉例子的分析，不正確的一項是（）A.文章開頭以李漁《閑情偶寄》為例，是為了引出“意義”之外的“意味”。B.以周作人《雨天的書》為例，是為了說明“意味”不同于“意義”的表現(xiàn)。C.以鐘嶸《詩品》為例，是為了論證中國傳統(tǒng)詩學(xué)有著重視“意味”的傳統(tǒng)。D.以馬致遠《天凈沙·秋思》為例，是為了論證中國古典詩詞必須有“意味”。4.填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“意義”總是備受寵愛，而“意味”卻總是被人冷落。B.與備受寵愛的“意義”相比，“意味”就沒那么幸運了。C.一直以來，“意味”常常被人們有意或者無意地忽視了。D.縱觀整個文學(xué)史，“意義”明顯要比“意味”更受寵愛。5.作為讀者，對文學(xué)作品中難以言傳的“意味”應(yīng)當如何合理把握？6.請閱讀下面的文字，完成后面的問題?！栋俸匣ā纷鳛槿阒均N的成名作，在1958年一經(jīng)發(fā)表便遭到猛烈批評。在眾多革命文學(xué)中，它顯得太“另類”，人們批評其“主題、情感陰暗”“風(fēng)格過于纖細”。后來，茅盾撰文力爭，稱贊它“清新俊逸”，“富于抒情詩風(fēng)味”。他的觀點也得到不少作家的支持。今天，這篇小說已成為公認的文學(xué)經(jīng)典，讀者從中體會到革命者的崇高情操，也感受到青春之美、人性之美。《百合花》發(fā)表時飽受批評，后來卻逐漸得到認可。請從文學(xué)“意義”與“意味”的角度，簡要分析其原因?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.B5.①抓住作品意象、意境等文學(xué)要素，結(jié)合自己的情感體驗，并用以虛帶實、抽象歸納的方式表達。②把握作者的主觀感受和體驗，對作品特別的氛圍、情調(diào)或趣味加以琢磨體會，進而尋求共鳴。6.①《百合花》發(fā)表時飽受批評，因為它不但表現(xiàn)革命的“意義”，也追求文學(xué)的“意味”，而當時人們受到“載道”倫理的影響，重“意義”而輕“意味”。②《百合花》后來逐步得到認可，因為茅盾等作家看到其“意味”背后的審美價值，在今天“意味”的重要性得到越來越廣泛的認同?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了文學(xué)作品中“意義”與“意味”的辯證關(guān)系，通過對比周氏兄弟的創(chuàng)作風(fēng)格，揭示“載道”與“言志”兩種文學(xué)傳統(tǒng)的差異。作者指出當代文學(xué)過度強調(diào)宏大“意義”導(dǎo)致審美缺失，而古典詩詞的“意味”傳統(tǒng)（如李商隱、馬致遠的作品）更注重情感共鳴。文章呼吁回歸對“毛茸茸”生命體驗的細膩感知，批判了文學(xué)工具化傾向，具有反思文學(xué)本質(zhì)的理論價值。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“但是曲解了‘道’與‘志’的本義”錯誤，原文說“將‘意義’視為作品所載之‘道’……這大體上也能說得通”，強調(diào)的是這種類比“不太嚴謹”，而非曲解本義。C.“韓愈作品作為其代表，也不能例外”錯誤，原文提到周作人認為“載道派”自韓愈后“沒有多少好的作品”，文中未明確韓愈作品是載道派代表，也沒有否定韓愈的作品。D.“‘意味’能令人反復(fù)玩味，而‘意義’不能”錯誤，原文說“在一首優(yōu)秀的詩歌中，‘意味’有時比‘意義’更重要”，并非“意義不能令人反復(fù)玩味”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“文學(xué)作品不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義”錯誤，原文提到“這些宏大的意義固然可以振奮人心，激發(fā)人們的崇高理想”，說明作者認可“高大上的思想主題”“宏大的歷史意義”本身的價值，并非不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析的能力。D.“是為了論證中國古典詩詞必須有‘意味’”錯誤，原文提到“馬致遠的《天凈沙·秋思》，就是通過‘枯藤’……由此人們體悟到漂泊、孤寂的人生處境”，說明“‘意味’是主客合一的審美體驗”，且能通過意象、意境等要素讓讀者產(chǎn)生共鳴，選項“必須”一詞過于絕對。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。語境分析：括號后提到意味“很少被當作重要問題來關(guān)注，遠不如‘意義’普及”，括號內(nèi)語句需銜接上下文，突出“意味”被冷落的現(xiàn)狀。A.“總是被人冷落”表述絕對，且未與“意義”形成直接對比，與上文銜接不緊密。B.以“與備受寵愛的‘意義’相比”引出對比，既承接上文對“意義”的討論，又自然引出下文對“意味”被忽視的闡述，邏輯連貫。C.未提及“意義”，與上文銜接不緊密。D.強調(diào)“意義更受寵愛”，未突出“意味”的處境，與上文銜接不緊密。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對重要概念的理解能力。①原文提到“‘意味’集納了意象、意境、節(jié)奏等文學(xué)要素，也融入了讀者審美與情感體驗”，文中還指出古人談?wù)摗耙馕丁睍r“通常也是以虛帶實，著眼于抽象歸納，諸如‘氣韻’‘韻致’‘意境’等等”，這表明讀者需從具體意象、意境等實感元素出發(fā)，通過抽象歸納來把握難以言傳的“意味”，而非追求明確的邏輯定義。②原文強調(diào)“‘意味’凝聚著創(chuàng)作主體的主觀感受和體驗……表現(xiàn)為一種‘毛茸茸’的混沌狀態(tài)，形成特別的氛圍、情調(diào)和趣味，這需要讀者在閱讀中不斷琢磨體會、尋求共鳴”，以李漁《閑情偶寄》為例，讀者需通過字里行間的細節(jié)，琢磨其“生存心態(tài)、生命情趣和精神氣質(zhì)”，進而與作品中“坦率的生命意趣”產(chǎn)生情感共鳴，才能把握其中“意味”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運用文本信息的能力。①原文提到，當時文學(xué)存在“對某些特定‘意義’的固定化表達范式”，追求“高大上的思想主題”，而《百合花》被批評“風(fēng)格過于纖細”，說明它未迎合當時對“意義”的單一化追求。同時，原文指出人們受“載道”倫理影響，“對‘意味’喪失了應(yīng)有的評析能力”，而《百合花》注重“青春之美、人性之美”的“意味”，因此不被認可。②茅盾稱贊《百合花》“清新俊逸”“富于抒情詩風(fēng)味”，這正是對其“意味”的肯定。周作人等“言志派”推崇“意味”，認為“古今來有名的文學(xué)作品多源于此”。隨著文學(xué)觀念的發(fā)展，人們逐漸意識到“意義”與“意味”并不沖突，而《百合花》對“青春之美、人性之美”的追求恰好體現(xiàn)了文學(xué)超越“工具化”的審美價值。今天，讀者能從作品中“體會到革命者的崇高情操”，作品不再因“意味”的存在而被否定，反而因兩者的結(jié)合成為經(jīng)典。（二）閱讀Ⅱ（本題共6小題，23分）閱讀下面的小說，完成下面小題。偷茱萸的人（日本）川端康成風(fēng)沙沙作響，吹送了金秋。小學(xué)女生一邊唱歌，一邊踏著山路回去了。漆樹已披上了紅葉。破舊的小菜館二樓上，門窗敞開，仿佛不知秋風(fēng)似的。從馬路上可以望見正在那里靜靜地賭博的土木工的肩膀。郵差在廊道上蹲下來，設(shè)法將大拇趾縮進破膠鞋里。他是在等那個取小包裹的女子再次出現(xiàn)?！班蓿鞘青]來的夾襖吧。”“是啊?！薄拔倚睦镞€想，這季節(jié)也該郵夾襖來了?！薄紓渥ⅰ健罢嬗憛?，瞧你的神情，好像很了解我的底細……”女子換上剛從油紙包裹里取出的新夾襖，走了出來。她跪坐在廊道上，把衣裳膝部的皺褶舒展開?！翱刹皇锹?，人家給你的來信和你發(fā)出的信，我都讀過了?！薄澳阋詾樾爬飳懙亩际钦娴?？這與郵差的職業(yè)習(xí)性也不相符呀！”“我不像你，你的職業(yè)才是經(jīng)常心口不一的。”女子是小菜館的招待。“今天有我的信嗎？”“沒有。”“沒貼郵票的信也沒有嗎？”“沒有呀?！薄扒颇隳枪謽幼?，好像我欠你的可不少啊。要是你當上部長，也許會訂出一條法律：凡情書一概不用貼郵票?？墒?，現(xiàn)在不行。有的人把自己的信都寫得像變了質(zhì)的糯米糖啦。”嘿，所謂郵件就需要貼上郵票才能投遞嘛。請交罰款。我想要郵票錢，因為我沒零花錢花了！”“嗓門太高了?！薄翱炷贸鰜砺铮　薄罢鏇]法子?！闭f罷，他從口袋里掏出了一枚銀幣，投在廊道上。然后將皮包倒過來，一邊抻了抻帶子一邊站起身來。一個土木工只穿一件襯衫，從二樓上滾落下來。他繃著一張臉，活像造物主捏人捏得膩味、一邊打瞌睡一邊捏出來的人臉。他說：“錢掉了。阿姐，五角錢我借了。”“你說什么，渾小子？”女子趕忙將銀幣撿起來，掖在腰帶里了。小孩兒邊跑邊攆著鐵環(huán)，響起了秋之音。燒炭工的女兒背著炭草袋，從山上下來了。她活像討伐鬼島歸來的桃太郎，正扛著一枝茱萸。這枝茱萸簡直像一株長著綠葉的珊瑚樹，上面結(jié)滿了累累的紅果。她帶著木炭和茱萸給鄉(xiāng)村醫(yī)生送禮?！肮鈳咎浚峙虏粔虬?？”從燒炭小屋出來的時候，她對病榻上的父親說?！澳憔驼f除了木炭以外，我們一無所有。”“這炭要是爹燒的就好啰，可惜是我燒的，怪不好意思。要不，等爹病好再燒?！薄澳悄憔碗S便在山上采點柿子帶去吧。”“也好，就這么辦吧。”然而，姑娘沒有去偷柿子就下到有稻田的地方來了。田埂上茱萸的鮮紅色跳入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂郁吹散了。她將手搭在茱萸枝上，壓彎了枝丫，卻沒有折斷。她又用雙手攀著樹枝往下拽。不料一根大枝丫從樹干上裂開，她一屁股坐在田埂上了。姑娘笑瞇瞇地不停將茱萸果送到嘴里，向著村子走去。她感到舌頭有點發(fā)澀。小學(xué)的女孩子回來了?！敖o我！”“給我！”姑娘笑瞇瞇地悄悄將珊瑚樹般的枝丫伸了過去。五六個孩子，一個個把成串的紅色茱萸果揪了下來。姑娘進村了。站在小菜館廊道上的女子說：“喲，真漂亮。那是茱萸吧……送到哪兒去？”“送給醫(yī)生?！薄扒靶┤兆樱玫巧睫I子將醫(yī)生接來的，是你們家吧……這茱萸比紅糯米糖好看啊，給我一顆?！惫媚锇衍镙侵f過去，送到了女子的膝上就松手了。“這個我要了，可以嗎？”“可以?！薄斑B枝帶果都要了，可以嗎？”“可以?！惫媚矬@羨于女子那身嶄新的絲綢夾襖。她滿臉通紅，急匆匆地走開了。女子看見茱萸的枝丫比自己的膝部大兩倍半，驚訝不已。她摘下一顆送進嘴里。那股子又酸又涼的勁兒，使她倏然懷念起故鄉(xiāng)來了。如今寄夾襖來的母親也不在老家了。小孩兒邊跑邊攆著鐵環(huán)，響起了秋之音。女子從珊瑚樹枝下的腰間，把銀幣掏出來，用紙包好，依然靜靜地坐著等燒炭姑娘歸途打此路過。小學(xué)女生一邊唱歌，一邊踏著山路回去了。風(fēng)沙沙作響，吹送了金秋。（有刪改）〖備注〗過去日本有母親給遠方的兒女縫制、寄送秋衣的習(xí)俗。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭與結(jié)尾都寫到小學(xué)女生唱著歌回家去，歌聲有點類似電影里的背景音樂，為小說營造出的一種詩意氛圍。B.題目“偷茱萸的人”指燒炭姑娘，但是小說先花大量筆墨來寫女子，再以女子的感動從側(cè)面表現(xiàn)姑娘的美好形象。C.小說一再表現(xiàn)茱萸“珊瑚般”的美，借此映襯出姑娘的樂觀、天真，也突出姑娘將其慷慨贈人之舉實屬難能可貴。D.茱萸“又酸又涼的勁兒”勾起女子對故鄉(xiāng)與母親的深沉思念，溫馨表象下的哀傷與悲涼正是這篇小說的情感基調(diào)。8.關(guān)于女子和郵差見面的情景，下列說法正確的一項是（）A.郵差藏起露出的腳趾，猜對郵包里的物品，讀過女子的信件，都暗示他對女子懷有特別的心意。B.“沒有”變?yōu)椤皼]有呀”，回答語氣的微妙變化反映郵差對女子的一再提問變得有些不耐煩。C.女子形容郵差的情書像“變了質(zhì)的糯米糖”，要他“交罰款”，戲謔中暗含對他心意的拒絕。D.小說著力描寫結(jié)束賭博下樓的土木工的丑貌，既增加了滑稽感，也在對比中突出郵差的可愛。9.下面的加點詞分別來自本篇小說與《紅樓夢》，對其意思的比較，正確的一項是（）①“我心里還想，這季節(jié)也該郵夾襖來了?！雹邙P姐（對劉姥姥）笑道：“……若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是?！雹邸扒颇隳枪謽幼?，好像我欠你的可不少啊?！雹鼙娙寺勚?，都說道：“這是何處來的香風(fēng)？這像什么香？”黛玉道：“好像木樨香?！盇.兩“該”、兩“好像”均不同。B.兩“該”相同，兩“好像”不同。C.兩“該”、兩“好像”均相同。D.兩“該”不同，兩“好像”相同。10.姑娘見到女子那身嶄新的絲綢夾襖，為何神色失常并匆匆走開？請結(jié)合兩人家庭背景簡要分析。11.那枚五角錢的銀幣由郵差傳給女子，最后將傳給賣炭的姑娘，兩次傳遞原因有何不同？這一情節(jié)安排又包含著怎樣的深意？請談?wù)勀愕睦斫狻?2.下面的改句與原句語義基本相同，但原句表達效果更好，為什么？原句：田埂上茱萸的鮮紅色跳入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂郁吹散了。改句：田埂上茱萸的鮮紅色映入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂郁驅(qū)散了?！敬鸢浮?.D8.A9.A10.①姑娘與生病的父親相依為命，而女子與遠方的母親相互思念。②女子身穿母親寄來新夾衣，代表她得到母親的關(guān)愛；姑娘見到后，內(nèi)心突然感受到母愛缺失的痛苦，為避免失態(tài)只好匆忙逃離。11.①原因：銀幣的第一次傳遞，是因為郵差對女子有愛慕之心，愿意滿足她看似無理的請求；第二次傳遞，是因為女子為姑娘將茱萸慨捐贈的善良而感動，也對其缺失母愛心生同情，想要回報她、安慰她。②深意：銀幣雖然數(shù)目很小，但兩次傳遞都承載真摯深厚的情感，小說借此呼喚人與人之間應(yīng)當互相關(guān)愛，讓世界更溫暖、更有人情味。12.①原句的“跳”相較于“映”，更有動感，更能突出茱萸的鮮紅色帶來的視覺沖擊力。②原句的“吹散”賦予色彩以風(fēng)的特性，相較于“驅(qū)散”，更能形象地體現(xiàn)茱萸使憂郁消散的神奇力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以細膩的筆觸勾勒出日本鄉(xiāng)村秋日的眾生相。川端康成通過茱萸這一意象，串聯(lián)起郵差、女子、燒炭姑娘三個孤獨靈魂的短暫交匯。郵差與女子的曖昧對話、姑娘偷茱萸時的心理掙扎、女子對故鄉(xiāng)的思念，都展現(xiàn)了人物內(nèi)心的寂寞與溫情。小說以茱萸為紐帶，將物質(zhì)匱乏中的善意傳遞與人性光輝展現(xiàn)得淋漓盡致。重復(fù)出現(xiàn)的秋日意象與兒童歌聲，營造出詩意而略帶哀愁的意境，體現(xiàn)了川端文學(xué)一貫的物哀美學(xué)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“溫馨表象下的哀傷與悲涼正是這篇小說的情感基調(diào)”錯誤。茱萸引發(fā)的思念雖有哀傷，但結(jié)尾女子等待歸還銀幣的舉動體現(xiàn)溫情，全文以“秋之音”“小學(xué)女生歌聲”等意象營造詩意氛圍，哀而不傷，并非以“悲涼”為基調(diào)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“變得有些不耐煩”錯誤，“沒有呀”語氣詞顯羞澀，并非不耐煩；C.“戲謔中暗含對他心意的拒絕”錯誤，“變質(zhì)的糯米糖”是調(diào)侃，后文收銀幣表明接受心意；D.“也在對比中突出郵差的可愛”錯誤，土木工描寫為引出“借銀幣”情節(jié)，與郵差對比牽強。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。兩“該”不同：①“該”表情理推測；②“該”表示義務(wù)或責(zé)任，親戚間本應(yīng)主動照應(yīng)。兩“好像”不同：③“好像”表主觀揣測意為“似乎”；④“好像”表感官相似意為“類似”。故選A。【10題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。①由“從燒炭小屋出來的時候，她對病榻上的父親說?！憔驼f除了木炭以外，我們一無所有?！啊斑@炭要是爹燒的就好啰，可惜是我燒的，怪不好意思。要不，等爹病好再燒”可知，姑娘與生病的父親相依為命，生活十分艱難。她的父親病重，她不得不獨自承擔起照顧父親的責(zé)任，甚至要自己燒木炭來維持生計。相比之下，女子收到遠方母親寄來的夾襖，象征著她雖然遠離家鄉(xiāng)，但仍然能感受到母親的關(guān)愛。這種對比讓姑娘感到自己母愛的缺失。②由“女子換上剛從油紙包裹里取出的新夾襖，走了出來”可知，女子換上母親寄來的新夾襖，這象征著她得到了母親的關(guān)愛。姑娘看到女子的夾襖后，可能意識到自己與女子在母愛方面的差距，內(nèi)心突然感受到母愛缺失的痛苦。為了避免失態(tài)，她匆忙離開。【11題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①原因：郵差對女子說“請交罰款。我想要郵票錢，因為我沒零花錢花了！”女子回應(yīng)后，郵差掏出一枚銀幣給她。從對話中可以看出，郵差對女子有好感，愿意滿足她的要求，這體現(xiàn)了他對女子的愛慕之情。女子對姑娘說“這個我要了，可以嗎？”“連枝帶果都要了，可以嗎？”姑娘同意后，女子把茱萸枝遞過去。女子看到姑娘的善良和慷慨，被她的行為所感動。同時，女子也意識到姑娘缺失母愛的痛苦，因此決定將銀幣送給姑娘，以回報她的善良并安慰她。②深意：由“女子從珊瑚樹枝下的腰間，把銀幣掏出來，用紙包好，依然靜靜地坐著等燒炭姑娘歸途打此路過”可知，銀幣的傳遞不僅僅是一個簡單的金錢轉(zhuǎn)移，而是承載著人與人之間的情感交流。第一次傳遞是郵差對女子的愛慕，第二次傳遞是女子對姑娘的同情和回報。這一情節(jié)安排體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛和溫暖，呼吁人們在日常生活中多關(guān)心他人，傳遞愛與溫暖。【12題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①“跳”字具有很強的動感，仿佛茱萸的鮮紅色是一種主動的、充滿活力的存在，它不是靜靜地等待被發(fā)現(xiàn)，而是像一個活潑的精靈一樣“跳”入了姑娘的視線。不僅生動地描繪了茱萸的顏色鮮艷奪目，還給人一種色彩仿佛具有生命力的感覺，更能突出其對姑娘視覺的強烈沖擊力。這種強烈的視覺沖擊力也間接地反映出姑娘內(nèi)心的瞬間變化，即原本的“盜心的憂郁”被這種鮮艷的色彩所吸引，從而產(chǎn)生了情感上的轉(zhuǎn)變。相比之下，“映”則顯得比較靜態(tài)。它更多地強調(diào)的是顏色本身的存在狀態(tài)。②“吹散”賦予了色彩以風(fēng)特性，仿佛茱萸的鮮紅色像一陣清風(fēng)一樣，輕輕拂過姑娘的心田，將她內(nèi)心的憂郁吹散。這種表達方式不僅生動形象，還增添了一種輕柔、自然的感覺。它暗示了姑娘內(nèi)心的憂郁并不是被強行驅(qū)趕走的，而是像被一陣溫柔的風(fēng)吹散一樣，自然地消散了。這種表達更能體現(xiàn)出茱萸的鮮紅色具有一種神奇的魔力，能夠以一種柔和而自然的方式化解姑娘內(nèi)心的憂郁。相比之下，“驅(qū)散”則顯得比較生硬和直接。它更多地強調(diào)的是一個動作的結(jié)果，即把憂郁趕走。（三）閱讀Ⅲ（本題共6小題，28分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。記舊本韓文后歐陽修予少家漢東。漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔，頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家，見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生集》六卷，脫略顛倒無次第，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學(xué)者，楊、劉之作，號為“時文”，能者取科第擅名聲以夸榮于當世未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當至于是而止爾！”因怪時人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。后七年，舉進士及第，官于洛陽，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎先生集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世。至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。故孔孟惶惶于一時，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學(xué)者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。13.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。能者A取B科第C擅名聲D以夸榮E于當世F未嘗有G道韓文者。14.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弊，通“敝”，破損的，與《六國論》“弊在賂秦”的“弊”含義不同。B.而，表轉(zhuǎn)折，與《齊桓晉文之事》“無恒產(chǎn)而有恒心者”的“而”用法相同。C.急，使動用法，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉”的“闕”用法相同。D.刻畫，指雕刻和繪畫，與今天常說的“刻畫人物形象”的“刻畫”含義不同。15.下列與例句句式不同的一項是（）例句：為有司所黜A.不拘于時（《師說》） B.冀君實或見恕也（《答司馬諫議書》）C.吾屬今為之虜矣（《鴻門宴》） D.洎牧以讒誅（《六國論》）16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）A.歐陽修兒時與李堯輔有過交往，在他家里偶然見到《昌黎先生集》并討要它，這本書對歐陽修此后的人生產(chǎn)生了重要影響。B.古文最終取代“時文”而成為學(xué)者的首選，離不開歐陽修與尹師魯?shù)热说墓餐Γ麄円黄饘懽鞴盼?，積極引領(lǐng)文風(fēng)轉(zhuǎn)變。C.歐陽修學(xué)習(xí)韓愈文章，是根據(jù)自己一直以來的志向而非追隨世俗的喜好；從中學(xué)到的東西也使他在為官時有了寵辱不驚的底氣。D.歐陽修出于謹慎，將《昌黎先生集》與自己廣泛搜集的其他版本進行比對校正；因為增補確實有困難，對殘缺的幾卷就不再補全。17.翻譯句子。（1）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。（2）將課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！保ā蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》）18.歐陽修對韓愈文集的認識有一個逐步深化的過程。請簡要概括?！敬鸢浮?3.CDF14.C15.B16.D17.（1）如果（我）獲得官祿，一定努力鉆研韓愈的這些文章，來實現(xiàn)自己平日的志愿。（2）彈瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲（或：止瑟聲響起），曾點放下瑟站起來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯??！?8.①初見韓愈文章時未深知其義，只覺其內(nèi)容廣博，讓人覺得可愛。②重讀文集，深嘆韓愈文章境界高遠，應(yīng)當成為學(xué)者追求的目標。③待韓愈文章再受追捧，認識到其不受世俗影響，具有永恒價值?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文展現(xiàn)了歐陽修對韓愈文集的珍視與推崇。文章以個人經(jīng)歷為線索，從兒時偶得《昌黎先生集》的欣喜，到科舉失利后重讀韓文的頓悟，再到與同道共同倡導(dǎo)古文運動，最終見證韓文盛行于世。歐陽修不僅表達了對韓愈文學(xué)成就的敬仰，更揭示了優(yōu)秀文化的永恒價值——雖一時沉寂，終將歷久彌新?！?3題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：能作好這種文章的人就能科考高中，獲得名聲，并用來夸耀當時，未曾有說起韓愈的文章的?！澳苷摺笔侵髡Z，“取”是謂語，“科第”是賓語，C處斷開；“取科第”“擅名聲”結(jié)構(gòu)一致，都是“能者”的謂語部分，D處斷開；“夸榮于當世”是狀語后置句，F(xiàn)處斷開。故選CDF?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用，古今異義的能力。A.正確。通“敝”，破損的/弊端。句意：看見他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書。/弊端在于賄賂秦國。B.正確。句意：卻成為千世萬代學(xué)習(xí)效法的師表。/沒有恒久固定的產(chǎn)業(yè)卻又恒久不變的善心。C.錯誤?！笆箘佑梅ā卞e，應(yīng)是意動用法，“以……為急”/使動用法，使……缺少，侵損。句意：我所做的哪里是因為急于追名逐利呢？/侵損秦國卻對晉國有利。D.正確。句意：文字雕刻和繪畫比現(xiàn)在流行的版本要精致多了。/用文字描寫人物形象。故選C?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句是被動句，“為……所”表被動。句意：被有司取消錄取資格。A.被動句，“于”表被動。句意：被時俗所局限。B.賓語前置句，正常語序是“冀君實或恕見也”。句意：希望您或許能夠原諒我。C.被動句，“為”表被動。句意：我們?nèi)缃褚凰斄?。D.被動句，語意被動。句意：等到李牧因為讒言被誅殺。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“因為增補確實有困難，對殘缺的幾卷就不再補全”錯，原文說“今不復(fù)補者，重增其故也”，可見不再增補是出于謹慎的緣故，并非因為增補困難而不再補全。故選D。【17題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，如果；“斯文”，這些文章；“償”，實現(xiàn)；“素志”，平日的志愿。（2）“?！保ā跋　?，稀疏；“作”，站起來；“異乎三子者之撰”，狀語后置句，正常語序是“乎三子者之撰異”；“撰”，才能?！?8題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①“讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛”，初見韓愈文章時未深知其義，只覺其內(nèi)容廣博，讓人覺得可愛。②“因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：‘學(xué)者當至于是而止爾！’因怪時人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志”，重讀文集，深嘆韓愈文章境界高遠，應(yīng)當成為學(xué)者追求的目標。③“有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然”“韓氏之文，沒而不見者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也”，待韓愈文章再受追捧，認識到其不受世俗影響，具有永恒價值。參考譯文：我年幼時家住漢東，漢東地處偏僻閉塞沒有什么求學(xué)的人，我家里又貧窮沒有藏書。州郡南邊有一大戶人家姓李，他的兒子李堯輔非常好學(xué)。我長大成兒童的時候，常常到他家游玩，看見他家墻壁中一只破爛的竹筐里貯藏著一些舊書，我打開它來看，得到唐代《昌黎先生文集》共六卷，它們已經(jīng)亂七八糟沒有次序。于是向李氏求取這部書回家，（認真仔細地）閱讀它們。發(fā)現(xiàn)該書見解深刻而且雄奇博大，但是，我因年紀還小，不能窮究它的意義，只是看見它浩然無邊，很是可愛。這個時候，天下求學(xué)的人，以楊憶、劉筠的作品為標準的“時文”，能作好這種文章的人就能科考高中，獲得名聲，并用來夸耀當時，未曾有說起韓愈的文章的。我也是剛剛才考中進士，在禮部以詩賦為職業(yè)。十七歲時，參加州試，被有司取消錄取資格。我于是拿出所珍藏的韓愈的文章來重新閱讀，就忍不住喟然長嘆道：“學(xué)寫文章的人應(yīng)當達到這個地步才罷休?。　本推婀之敃r的人不說及韓愈之文，而自己也沒有來得及學(xué)習(xí)它們，只是時常一個人在心中默念著，認為正好通過考取進士取得俸祿來贍養(yǎng)雙親，如果取得俸祿了，就要盡力于韓愈的這些文章，以便實現(xiàn)自己的夙愿。過了七年，我考中進士及第，在洛陽做官。當時，尹師魯這些人都還在，于是我們就一起寫作古文，就拿出所收藏的《昌黎先生集》來修補連綴它。又向別人家索取所擁有的舊版本來校對審定它。那以后，天下求學(xué)的人，也漸漸地趨向于寫作古文，韓愈的文章就流行于世，到今天大概有三十多年了。求學(xué)的人非韓愈不學(xué)了，可以說是盛事了??！?。〉?，本來有流行很遠卻在眼前被限止，也有過去被忽視而在今天被看重的現(xiàn)象。不僅僅是世俗的喜歡或厭惡它讓它這樣的，也有它理當如此的方面。所以，孔子、孟子會惶恐不安于一時，卻成為千世萬代學(xué)習(xí)效法的師表。韓愈的文章，被埋沒不被人看重達二百年之久，但到今天被普遍重視。這又不止是喜好或厭惡所能決定的，也許是它時間久了意義更顯明，不隨著時間的變化而消失，雖然暫時被埋沒，但最終會永遠光耀下去，那“道”也是這樣。我開始得到韓愈的文章，是在它們被埋沒被廢棄的時候。我本來知道它們不能足夠用來追逐時代所喜好的以求取權(quán)勢和好處，在這時去學(xué)習(xí)它，我所做的哪里是因為急于追名逐利呢？也只是久已有志于此罷了！所以，我為官，晉進時，我不會為之高興；降退時，我也不會為之懼怕，大概是我的志向先已定下了，而所學(xué)習(xí)的應(yīng)該這樣啊?！恫柘壬募繁緛硎菑氖竦赜⌒械?，文字雕刻和繪畫比現(xiàn)在流行的版本要精致多了，但脫字錯誤的地方很多。三十年來，只要聽說別人有較好的版本，我一定會求取來校正我收藏的版本。文集最后冊數(shù)不夠，現(xiàn)在不再補充，是慎重對待增添文集內(nèi)容的緣故。我家里藏書上萬卷，只有《昌黎先生集》是舊有的東西。啊！韓愈的文章、學(xué)說，是萬代共敬仰，天下共同傳誦并享有的。我對于這本集子，只因為它是舊有的東西而特別珍惜它。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。藍田溪與漁者宿〖備注〗錢起獨游屢忘歸，況此隱淪處。濯發(fā)清泠泉，月明不能去。更憐垂綸叟，靜若沙上鷺。一論白云心，千里滄州趣。蘆中野火盡，浦口秋山曙。嘆息分枝禽，何時更相遇？〖備注〗這首詩作于詩人任藍田尉時。19.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“況”有強調(diào)之意，強調(diào)環(huán)境清幽的藍田溪作為隱居的好地方更令詩人留連。B.三、四句寫詩人在月下的清泉洗濯頭發(fā)，身體得到清潔也寓意心靈得以凈化。C.詩人見到溪邊有一位老翁為了釣到魚而像鷺鷥般長久靜默，不由得心生同情。D.“秋山曙”與《赤壁賦》“不知東方之既白”皆以時光流逝暗示沉浸的狀態(tài)。20.詩歌最后兩句，詩人為什么要“嘆息”？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容分析?！敬鸢浮?9.C20.①詩人昨夜與漁者相談甚歡，如今不得不分別，有些傷感。②詩人期待與漁者再相遇，卻不知重逢在何時，心生惆悵。③詩人向往藍田溪隱居的生活，但受官職羈絆尚不能如愿?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《藍田溪與漁者宿》以隱逸之趣貫穿全篇。錢起通過“濯發(fā)”“月明”等意象構(gòu)建出空明澄澈的意境，“垂綸叟”與“沙上鷺”的類比凸顯漁者超然物外的姿態(tài)?！鞍自菩摹薄皽嬷萑ぁ敝笔阈匾?，展現(xiàn)對隱逸生活的向往。全詩以清幽之景寫高潔之志，體現(xiàn)了唐代士人典型的精神追求。【19題解析】本題考查學(xué)生對詩歌理解和賞析的能力。C.“心生同情”錯誤?！案鼞z垂綸叟，靜若沙上鷺”，“憐”在此處是“喜愛、愛慕”的意思，而非“同情”?！按咕]叟”（釣魚老翁）安靜得像沙灘上的白鷺。這個比喻重在描繪老漁夫超然物外、寧靜淡泊的神態(tài)，是詩人欣賞和向往的對象，并非表現(xiàn)其為了釣魚而辛苦等待的可憐狀態(tài)。詩人對其是羨慕和尊敬，而非同情。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。①“一論白云心，千里滄州趣”直接點明交談內(nèi)容，“白云心”指隱逸山林、超脫世俗的心志；“滄州趣”指隱居水濱的閑情逸趣。他們談?wù)摰氖枪餐碾[逸情懷和高潔志趣，心意相通。加上“蘆中野火盡，浦口秋山曙”暗示他們徹夜長談，直到天亮野火燃盡、秋山見曙。這都證明昨夜交談非常投契、愉快。正因為昨夜如此投緣暢談，建立了深厚的情誼（精神上的知己），所以清晨不得不分別時，詩人自然感到依依不舍和傷感。故這聲“嘆息”是詩人昨夜與漁者相談甚歡，如今不得不分別的些許傷感。②“何時更相遇？”直接的發(fā)問，表達了詩人對再次相見的強烈渴望，但又充滿了不確定性?！昂螘r”二字透露出不知何年何月才能重逢的迷茫和無奈。這聲“嘆息”包含著對未知重逢之期的憂慮和惆悵。③“獨游屢忘歸，況此隱淪處”，作者在開篇點明自己留戀此地，何況這還是個適合隱居的好地方?！板l(fā)清泠泉，月明不能去”具體描寫環(huán)境清幽美好，讓他流連忘返?！案鼞z垂綸叟，靜若沙上鷺”詩人喜愛、傾慕漁者那如白鷺般寧靜超脫的隱者風(fēng)范。詩人對藍田溪隱居的生活有強烈的向往，但結(jié)合詩下注“這首詩作于詩人任藍田尉時”分析，意味著詩人受官職羈絆尚不能如愿。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）21.補寫出下列句子的空白處。（1）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。_______，_______。（《登岳陽樓》）（2）_______，_______，人道寄奴曾住。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）（3）荀子曾說：“君者，舟也；庶人者，水也?！薄吨G太宗十思疏》中，魏征化用其意，以“_______，_______”告誡太宗要重視民意，對民眾的情緒要保持高度警覺。（4）《答司馬諫議書》中，面對司馬光在來信中對自己“生事”的指控，王安石反駁“_______，_______”，是不能稱為“生事”的?！敬鸢浮浚?）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）斜陽草樹尋常巷陌（3）載舟覆舟所宜深慎（4）舉先王之政以興利除弊二、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，有些作品屬于“變相的文學(xué)”。其實，有些人的生活也屬于“變相的生活”，它與“變相的文學(xué)”很相似，都片面追求“意義”之重而忽視“意味”之美。任務(wù)1：請以“追求有意味的生活”為話題，寫一篇記敘文。任務(wù)2：請以“生活需要更多的意味”為話題，寫一篇議論文。要求：從任務(wù)1與任務(wù)2中，選擇一個完成作文；選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。作文材料由“變相的文學(xué)”引申出“變相的生活”，提供寫作的現(xiàn)實情境，意味著：無論是選擇任務(wù)1還是任務(wù)2，考生都應(yīng)從“片面追求‘意義’之重而忽視意味’之美”這一現(xiàn)實問題出發(fā)，使寫作有針對性。作文材料以文學(xué)的“意義”“意味”為參照，對生活的“意義”“意味”進行界定，“意義之重”明確“意義”的特性是“重”，即現(xiàn)代文閱讀I中所說的“追求大義大道”，“意味之美”明確“意味”的特性是“美”，即現(xiàn)代文閱讀I中所說的生命意趣背后的“審美價值”。也就是說，現(xiàn)實生活中，有些人過于追求生活的“意義”，如追求功名利祿、社會地位、物質(zhì)財富等，將這些視為生活的全部價值和目標，而忽視了生活中的“意味”，即生活中的情感體驗、細節(jié)之美、內(nèi)心的寧靜與滿足等。比如，有些人為了追求事業(yè)上的成功，拼命工作，犧牲了與家人朋友相處的時間，忽略了生活中的溫馨瞬間和美好情感；有些人為了追求物質(zhì)享受，過度消費，卻感受不到真正的快樂和滿足。產(chǎn)生這樣的情況，可能是人們受到社會環(huán)境的影響，如社會競爭壓力大、物質(zhì)主義盛行等，使得人們將過多的精力和注意力放在了追求外在的“意義”上，而忽略了內(nèi)心的需求和生活的本質(zhì)；也可能是個人的價值觀出現(xiàn)了偏差，過于注重物質(zhì)和功利，而忽視了精神和情感的滋養(yǎng)。而兩者孰輕孰重，其實兩個任務(wù)中的作文話題已經(jīng)給出了很明確的答案。對于寫作任務(wù)1，首先要明確題目請以“追求有意味的生活”為話題，寫一篇記敘文的要求?？忌谋磉_方式應(yīng)以記敘和描寫為主，以說明、抒情和議論為輔。其次，要把握寫作重點、難點。話題中“追求”一詞，指“用積極的行動來爭取達到某種目的”，是核心動詞，也是寫作重點，考生在文章中要將“追求”這一行動具體形象地表現(xiàn)出來（文章要有形象性），同時揭示“追求”背后的原因或內(nèi)在動力（文章要有深刻性）?！坝幸馕兜纳睢笔菍懽麟y點，考生應(yīng)將之與現(xiàn)代文中文學(xué)的“意味”進行類比，在記敘中充分體現(xiàn)自己對其內(nèi)涵的合理把握（文章要有深刻性）。此外，考生寫作時應(yīng)以“變相的生活”這一現(xiàn)實問題為出發(fā)點，“追求有意味的生活”就是對“過著變相的生活”進行有意識的反思與糾偏（文章要有針對性）。對于寫作任務(wù)2，請以“生活需要更多的意味”為話題，寫一篇議論文。話題中“需要”一詞，指向?qū)ι睢耙馕丁钡膬r值論證，是文章的寫作重點，考生必須充分論證為什么生活“需要”更多的意味。“更多意味”是指生活原本也是有“意味”的，只是還不夠多（尤其在人們片面追求意義之重的情形下），這是寫作的難點?？忌盐蘸脤懽鞯姆执?，既要對“意味”的內(nèi)涵進行合理把握，也要針對生活已有“意味”但還不夠多這一狀況進行反思，思考“意味”不足可能導(dǎo)致的問題。因此，考生寫作時應(yīng)以“變相的生活”這一現(xiàn)實問題為出發(fā)點，做到有的放矢，而不能脫離現(xiàn)實問題空泛議論；“生活需要更多的意味”就是對“變相的生活”的“意味”明顯不足進行有意識的反思與糾偏。立意：任務(wù)一：（1）捕捉晨光中的詩意。（記錄一次早起拍攝朝霞以及與同好者對話所產(chǎn)生的獨特感受）（2）重拾琴弦里的溫度。（記敘通過幫奶奶修復(fù)舊鋼琴，找回童年與音樂的羈絆的經(jīng)歷）（3）守護巷尾的煙火氣。（描寫堅持經(jīng)營社區(qū)早餐鋪的夫妻如何溫暖鄰里日常）任務(wù)二：（1）破除效率至上的生存迷思，重構(gòu)有溫度的生活節(jié)奏。（2）毋被消費主義束縛，培育精神世界的深度耕耘。（3）掙脫標準答案的思維枷鎖，激活多元審美的創(chuàng)造潛能。（4）超越功利主義的價值坐標，守護心靈原野的詩意棲居。廣東省深圳市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（90分）（一）閱讀1（本題共6小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)的“意義”與“意味”洪治綱有幾本書，我一直偏愛有加：李漁的《閑情偶寄》、沈復(fù)的《浮生六記》……這些書并沒宏大高深的意義，多是對日常生活和內(nèi)心體驗的玩味，卻常讓人讀來猶若甘酪。與我有同感的朋友并不少。這讓我逐漸意識到，文學(xué)作品的審美價值，并非僅靠宏大而深刻的“意義”來建構(gòu)。何為“意義”？可參照“意味”來理解。徐復(fù)觀曾解釋道：“‘意義’的‘意’，是以某種明確的意識為其內(nèi)容；而‘意味’的‘意’，則并不包含某種明確意識，而只是流動著一片感情的朦朧縹緲的情調(diào)?！敝苁闲值艿奈恼率呛芎玫睦印Ｎ覀冏x魯迅先生的小說或雜文，少不了腦力或思想交鋒。無論是阿Q的辮子，還是祥林嫂捐的門檻，都隱藏著深邃的意義。文學(xué)的認知和教育功能，決定了作品“意義”的重要作用。而其弟周作人的大多數(shù)散文卻是“悠然見南山”式的，像《雨天的書》中，談蒼蠅，談茶食，談初戀，談苦雨……均為生活的感受，沒有多少明確的“意義”，字里行間卻不乏“意味”。簡而言之，可以將“意義”視為作品所載之“道”，“意味”視為作品所言之“志”，雖然這不太嚴謹，因為文學(xué)傳統(tǒng)中的“道”與“志”內(nèi)涵復(fù)雜、尚無定論；但從“道”推崇理性意義而“志”主張情感意趣的角度來看，這大體上也能說得通。周作人曾將中國文學(xué)的傳統(tǒng)歸納為“載道”與“言志”兩脈。他認為“載道派”的創(chuàng)作，總是一味地追求大義大道，自韓愈之后，便問題多多，“沒有多少好的作品”；而“言志派”的創(chuàng)作，則忠于情感，獨抒靈性，“古今來有名的文學(xué)作品”，多源于此。這種“無用之用”的藝術(shù)立場，使他從骨子里就拒斥文學(xué)的“意義”，崇尚文學(xué)的“意味”。所以，他對文學(xué)的定義是，“文學(xué)是用美妙的形式，將作者獨特的思想和感情傳達出來，使看的人能因而得到愉快的一種東西”。周作人的這一判斷，多少有些偏頗。文學(xué)作品的“意義”與“意味”，其實并不沖突，只是受制于作家個人風(fēng)格和審美趣味等因素，會各有側(cè)重。周作人之所以不喜歡文學(xué)的“載道”傳統(tǒng)，主要是因為有些作家過于強調(diào)作品的主旨或意義，使作品成了“變相的文學(xué)”。表面上看，它展示了文學(xué)的“載道”功能，但在本質(zhì)上，它傷害了文學(xué)作為語言藝術(shù)的內(nèi)在韻致，也削弱了文學(xué)的審美價值。在很長一段時間，我們的文學(xué)似乎形成了對某些特定“意義”的固定化的表達范式——全力聚集高大上的思想主題，突出宏大的歷史意義，展示個體生命的非凡性和獻身精神。這些宏大的意義固然可以振奮人心，激發(fā)人們的崇高理想，但是畢竟遠離了日常生活經(jīng)驗，遠離了正常人的情感體驗，難以形成廣泛的情感共鳴。這也是我們的文學(xué)史中常常反思的文學(xué)“工具化”問題。（）。至少在中國當代文學(xué)中，它很少被當作重要問題來關(guān)注，無論是理論上的探討，還是批評實踐中的運用，都遠不如“意義”普及。這是否表明“意味”真的不那么重要？我看未必。在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中，它就一直占據(jù)重要地位，并延伸出諸多美學(xué)概念。劉勰認為，好文章應(yīng)該“深文隱蔚，余味曲包”。鐘嶸的《詩品》強調(diào)，優(yōu)秀的詩歌當屬“文已盡而意有余”。在一首優(yōu)秀的詩歌中，“意味”有時比“意義”更重要。譬如，李商隱的《錦瑟》讓人沉醉其中，便是因為那綿綿不盡、令人反復(fù)玩味的“意味”。文學(xué)的“意味”之所以不被強調(diào)，首先在于它是一種主客合一的審美體驗，可以意會而難以言傳，更難從理論上對它進行系統(tǒng)性建構(gòu)?！耙馕丁奔{了意象、意境、節(jié)奏等文學(xué)要素，也融入了讀者的審美與情感體驗。最典型的，就是中國古典詩詞。如馬致遠的《天凈沙·秋思》，就是通過“枯藤”“老樹”“昏鴉”等蒼涼而頹敗的意象，構(gòu)建出一種無所歸依的孤獨意境，由此人們體悟到漂泊、孤寂的人生處境。古人在談?wù)摯祟悺耙馕丁睍r，通常也是以虛帶實，著眼于抽象歸納，諸如“氣韻”“韻致”“意境”等等。若真的逼急了，就將“道可道，非常道”搶了過來。其次，“意味”凝聚著創(chuàng)作主體的主觀感受和體驗，這些在作品中并非十分清晰，而往往表現(xiàn)為一種“毛茸茸”的混沌狀態(tài)，形成特別的氛圍、情調(diào)和趣味，這需要讀者在閱讀中不斷琢磨體會、尋求共鳴。李漁的《閑情偶寄》便是如此，他對居室、美食、植物等日常生活環(huán)境的要求，有著病態(tài)般的苛刻，字里行間沒有一般的市儈氣息，而是洋溢著一個藝術(shù)家的浪漫與想象。讀這類文字，每每能感受到作者的生存心態(tài)、生命情趣和精神氣質(zhì)，品味到異常坦率的生命意趣。在讀周作人的許多散文時，也能產(chǎn)生這種感受。但遺憾的是，由于長期飽受“載道”倫理的熏陶，我們對文學(xué)的“意義”幾乎有著本能的迷戀，卻對作品的“意味”喪失了應(yīng)有的評析能力，有時甚至是故意地回而避之。要完全扭轉(zhuǎn)這一局面，仍需付出巨大的努力。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.魯迅借意象寄寓深邃意義，周作人以瑣事傳遞情感意趣，“意義”和“意味”都能成就佳作。B.將“意義”“意味”等同于“道”和“志”，不算大錯，但是曲解了“道”與“志”的本義。C.“載道派”作品往往片面追求大義大道而缺少情感意趣，韓愈作品作為其代表，也不能例外。D.對于好詩而言，“意味”有時比“意義”重要，“意味”能令人反復(fù)玩味，而“意義”不能。2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.“無用之用”的藝術(shù)立場不太注重文學(xué)認知和教育功能，更重視其抒發(fā)性靈的審美價值。B.從周作人的文學(xué)理念以及散文創(chuàng)作傾向，都能看出他對文學(xué)“載道”傳統(tǒng)存在排斥心理。C.文學(xué)作品不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義，否則會異化為“載道”的工具。D.杜牧以《阿房宮賦》、蘇洵以《六國論》來表達興亡之思，都受到“載道”倫理的影響。3.下列對文中所舉例子的分析，不正確的一項是（）A.文章開頭以李漁《閑情偶寄》為例，是為了引出“意義”之外的“意味”。B.以周作人《雨天的書》為例，是為了說明“意味”不同于“意義”的表現(xiàn)。C.以鐘嶸《詩品》為例，是為了論證中國傳統(tǒng)詩學(xué)有著重視“意味”的傳統(tǒng)。D.以馬致遠《天凈沙·秋思》為例，是為了論證中國古典詩詞必須有“意味”。4.填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“意義”總是備受寵愛，而“意味”卻總是被人冷落。B.與備受寵愛的“意義”相比，“意味”就沒那么幸運了。C.一直以來，“意味”常常被人們有意或者無意地忽視了。D.縱觀整個文學(xué)史，“意義”明顯要比“意味”更受寵愛。5.作為讀者，對文學(xué)作品中難以言傳的“意味”應(yīng)當如何合理把握？6.請閱讀下面的文字，完成后面的問題?！栋俸匣ā纷鳛槿阒均N的成名作，在1958年一經(jīng)發(fā)表便遭到猛烈批評。在眾多革命文學(xué)中，它顯得太“另類”，人們批評其“主題、情感陰暗”“風(fēng)格過于纖細”。后來，茅盾撰文力爭，稱贊它“清新俊逸”，“富于抒情詩風(fēng)味”。他的觀點也得到不少作家的支持。今天，這篇小說已成為公認的文學(xué)經(jīng)典，讀者從中體會到革命者的崇高情操，也感受到青春之美、人性之美?！栋俸匣ā钒l(fā)表時飽受批評，后來卻逐漸得到認可。請從文學(xué)“意義”與“意味”的角度，簡要分析其原因?！敬鸢浮?.A2.C3.D4.B5.①抓住作品意象、意境等文學(xué)要素，結(jié)合自己的情感體驗，并用以虛帶實、抽象歸納的方式表達。②把握作者的主觀感受和體驗，對作品特別的氛圍、情調(diào)或趣味加以琢磨體會，進而尋求共鳴。6.①《百合花》發(fā)表時飽受批評，因為它不但表現(xiàn)革命的“意義”，也追求文學(xué)的“意味”，而當時人們受到“載道”倫理的影響，重“意義”而輕“意味”。②《百合花》后來逐步得到認可，因為茅盾等作家看到其“意味”背后的審美價值，在今天“意味”的重要性得到越來越廣泛的認同?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了文學(xué)作品中“意義”與“意味”的辯證關(guān)系，通過對比周氏兄弟的創(chuàng)作風(fēng)格，揭示“載道”與“言志”兩種文學(xué)傳統(tǒng)的差異。作者指出當代文學(xué)過度強調(diào)宏大“意義”導(dǎo)致審美缺失，而古典詩詞的“意味”傳統(tǒng)（如李商隱、馬致遠的作品）更注重情感共鳴。文章呼吁回歸對“毛茸茸”生命體驗的細膩感知，批判了文學(xué)工具化傾向，具有反思文學(xué)本質(zhì)的理論價值?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“但是曲解了‘道’與‘志’的本義”錯誤，原文說“將‘意義’視為作品所載之‘道’……這大體上也能說得通”，強調(diào)的是這種類比“不太嚴謹”，而非曲解本義。C.“韓愈作品作為其代表，也不能例外”錯誤，原文提到周作人認為“載道派”自韓愈后“沒有多少好的作品”，文中未明確韓愈作品是載道派代表，也沒有否定韓愈的作品。D.“‘意味’能令人反復(fù)玩味，而‘意義’不能”錯誤，原文說“在一首優(yōu)秀的詩歌中，‘意味’有時比‘意義’更重要”，并非“意義不能令人反復(fù)玩味”。故選A。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“文學(xué)作品不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義”錯誤，原文提到“這些宏大的意義固然可以振奮人心，激發(fā)人們的崇高理想”，說明作者認可“高大上的思想主題”“宏大的歷史意義”本身的價值，并非不應(yīng)表現(xiàn)高大上的思想主題或宏大的歷史意義。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析的能力。D.“是為了論證中國古典詩詞必須有‘意味’”錯誤，原文提到“馬致遠的《天凈沙·秋思》，就是通過‘枯藤’……由此人們體悟到漂泊、孤寂的人生處境”，說明“‘意味’是主客合一的審美體驗”，且能通過意象、意境等要素讓讀者產(chǎn)生共鳴，選項“必須”一詞過于絕對。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。語境分析：括號后提到意味“很少被當作重要問題來關(guān)注，遠不如‘意義’普及”，括號內(nèi)語句需銜接上下文，突出“意味”被冷落的現(xiàn)狀。A.“總是被人冷落”表述絕對，且未與“意義”形成直接對比，與上文銜接不緊密。B.以“與備受寵愛的‘意義’相比”引出對比，既承接上文對“意義”的討論，又自然引出下文對“意味”被忽視的闡述，邏輯連貫。C.未提及“意義”，與上文銜接不緊密。D.強調(diào)“意義更受寵愛”，未突出“意味”的處境，與上文銜接不緊密。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對重要概念的理解能力。①原文提到“‘意味’集納了意象、意境、節(jié)奏等文學(xué)要素，也融入了讀者審美與情感體驗”，文中還指出古人談?wù)摗耙馕丁睍r“通常也是以虛帶實，著眼于抽象歸納，諸如‘氣韻’‘韻致’‘意境’等等”，這表明讀者需從具體意象、意境等實感元素出發(fā)，通過抽象歸納來把握難以言傳的“意味”，而非追求明確的邏輯定義。②原文強調(diào)“‘意味’凝聚著創(chuàng)作主體的主觀感受和體驗……表現(xiàn)為一種‘毛茸茸’的混沌狀態(tài)，形成特別的氛圍、情調(diào)和趣味，這需要讀者在閱讀中不斷琢磨體會、尋求共鳴”，以李漁《閑情偶寄》為例，讀者需通過字里行間的細節(jié)，琢磨其“生存心態(tài)、生命情趣和精神氣質(zhì)”，進而與作品中“坦率的生命意趣”產(chǎn)生情感共鳴，才能把握其中“意味”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運用文本信息的能力。①原文提到，當時文學(xué)存在“對某些特定‘意義’的固定化表達范式”，追求“高大上的思想主題”，而《百合花》被批評“風(fēng)格過于纖細”，說明它未迎合當時對“意義”的單一化追求。同時，原文指出人們受“載道”倫理影響，“對‘意味’喪失了應(yīng)有的評析能力”，而《百合花》注重“青春之美、人性之美”的“意味”，因此不被認可。②茅盾稱贊《百合花》“清新俊逸”“富于抒情詩風(fēng)味”，這正是對其“意味”的肯定。周作人等“言志派”推崇“意味”，認為“古今來有名的文學(xué)作品多源于此”。隨著文學(xué)觀念的發(fā)展，人們逐漸意識到“意義”與“意味”并不沖突，而《百合花》對“青春之美、人性之美”的追求恰好體現(xiàn)了文學(xué)超越“工具化”的審美價值。今天，讀者能從作品中“體會到革命者的崇高情操”，作品不再因“意味”的存在而被否定，反而因兩者的結(jié)合成為經(jīng)典。（二）閱讀Ⅱ（本題共6小題，23分）閱讀下面的小說，完成下面小題。偷茱萸的人（日本）川端康成風(fēng)沙沙作響，吹送了金秋。小學(xué)女生一邊唱歌，一邊踏著山路回去了。漆樹已披上了紅葉。破舊的小菜館二樓上，門窗敞開，仿佛不知秋風(fēng)似的。從馬路上可以望見正在那里靜靜地賭博的土木工的肩膀。郵差在廊道上蹲下來，設(shè)法將大拇趾縮進破膠鞋里。他是在等那個取小包裹的女子再次出現(xiàn)。“噢，那是郵來的夾襖吧?！薄笆前??！薄拔倚睦镞€想，這季節(jié)也該郵夾襖來了?！薄紓渥ⅰ健罢嬗憛?，瞧你的神情，好像很了解我的底細……”女子換上剛從油紙包裹里取出的新夾襖，走了出來。她跪坐在廊道上，把衣裳膝部的皺褶舒展開?！翱刹皇锹?，人家給你的來信和你發(fā)出的信，我都讀過了?！薄澳阋詾樾爬飳懙亩际钦娴?？這與郵差的職業(yè)習(xí)性也不相符呀！”“我不像你，你的職業(yè)才是經(jīng)常心口不一的?！迸邮切〔损^的招待。“今天有我的信嗎？”“沒有?！薄皼]貼郵票的信也沒有嗎？”“沒有呀?！薄扒颇隳枪謽幼?，好像我欠你的可不少啊。要是你當上部長，也許會訂出一條法律：凡情書一概不用貼郵票?？墒牵F(xiàn)在不行。有的人把自己的信都寫得像變了質(zhì)的糯米糖啦?！焙?，所謂郵件就需要貼上郵票才能投遞嘛。請交罰款。我想要郵票錢，因為我沒零花錢花了！”“嗓門太高了?！薄翱炷贸鰜砺?！”“真沒法子?！闭f罷，他從口袋里掏出了一枚銀幣，投在廊道上。然后將皮包倒過來，一邊抻了抻帶子一邊站起身來。一個土木工只穿一件襯衫，從二樓上滾落下來。他繃著一張臉，活像造物主捏人捏得膩味、一邊打瞌睡一邊捏出來的人臉。他說：“錢掉了。阿姐，五角錢我借了?！薄澳阏f什么，渾小子？”女子趕忙將銀幣撿起來，掖在腰帶里了。小孩兒邊跑邊攆著鐵環(huán)，響起了秋之音。燒炭工的女兒背著炭草袋，從山上下來了。她活像討伐鬼島歸來的桃太郎，正扛著一枝茱萸。這枝茱萸簡直像一株長著綠葉的珊瑚樹，上面結(jié)滿了累累的紅果。她帶著木炭和茱萸給鄉(xiāng)村醫(yī)生送禮?！肮鈳咎?，恐怕不夠吧？”從燒炭小屋出來的時候，她對病榻上的父親說?！澳憔驼f除了木炭以外，我們一無所有。”“這炭要是爹燒的就好啰，可惜是我燒的，怪不好意思。要不，等爹病好再燒。”“那你就隨便在山上采點柿子帶去吧。”“也好，就這么辦吧?！比欢媚餂]有去偷柿子就下到有稻田的地方來了。田埂上茱萸的鮮紅色跳入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂郁吹散了。她將手搭在茱萸枝上，壓彎了枝丫，卻沒有折斷。她又用雙手攀著樹枝往下拽。不料一根大枝丫從樹干上裂開，她一屁股坐在田埂上了。姑娘笑瞇瞇地不停將茱萸果送到嘴里，向著村子走去。她感到舌頭有點發(fā)澀。小學(xué)的女孩子回來了?！敖o我！”“給我！”姑娘笑瞇瞇地悄悄將珊瑚樹般的枝丫伸了過去。五六個孩子，一個個把成串的紅色茱萸果揪了下來。姑娘進村了。站在小菜館廊道上的女子說：“喲，真漂亮。那是茱萸吧……送到哪兒去？”“送給醫(yī)生?！薄扒靶┤兆?，用登山轎子將醫(yī)生接來的，是你們家吧……這茱萸比紅糯米糖好看啊，給我一顆。”姑娘把茱萸枝遞過去，送到了女子的膝上就松手了?！斑@個我要了，可以嗎？”“可以?！薄斑B枝帶果都要了，可以嗎？”“可以?！惫媚矬@羨于女子那身嶄新的絲綢夾襖。她滿臉通紅，急匆匆地走開了。女子看見茱萸的枝丫比自己的膝部大兩倍半，驚訝不已。她摘下一顆送進嘴里。那股子又酸又涼的勁兒，使她倏然懷念起故鄉(xiāng)來了。如今寄夾襖來的母親也不在老家了。小孩兒邊跑邊攆著鐵環(huán)，響起了秋之音。女子從珊瑚樹枝下的腰間，把銀幣掏出來，用紙包好，依然靜靜地坐著等燒炭姑娘歸途打此路過。小學(xué)女生一邊唱歌，一邊踏著山路回去了。風(fēng)沙沙作響，吹送了金秋。（有刪改）〖備注〗過去日本有母親給遠方的兒女縫制、寄送秋衣的習(xí)俗。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭與結(jié)尾都寫到小學(xué)女生唱著歌回家去，歌聲有點類似電影里的背景音樂，為小說營造出的一種詩意氛圍。B.題目“偷茱萸的人”指燒炭姑娘，但是小說先花大量筆墨來寫女子，再以女子的感動從側(cè)面表現(xiàn)姑娘的美好形象。C.小說一再表現(xiàn)茱萸“珊瑚般”的美，借此映襯出姑娘的樂觀、天真，也突出姑娘將其慷慨贈人之舉實屬難能可貴。D.茱萸“又酸又涼的勁兒”勾起女子對故鄉(xiāng)與母親的深沉思念，溫馨表象下的哀傷與悲涼正是這篇小說的情感基調(diào)。8.關(guān)于女子和郵差見面的情景，下列說法正確的一項是（）A.郵差藏起露出的腳趾，猜對郵包里的物品，讀過女子的信件，都暗示他對女子懷有特別的心意。B.“沒有”變?yōu)椤皼]有呀”，回答語氣的微妙變化反映郵差對女子的一再提問變得有些不耐煩。C.女子形容郵差的情書像“變了質(zhì)的糯米糖”，要他“交罰款”，戲謔中暗含對他心意的拒絕。D.小說著力描寫結(jié)束賭博下樓的土木工的丑貌，既增加了滑稽感，也在對比中突出郵差的可愛。9.下面的加點詞分別來自本篇小說與《紅樓夢》，對其意思的比較，正確的一項是（）①“我心里還想，這季節(jié)也該郵夾襖來了?！雹邙P姐（對劉姥姥）笑道：“……若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是。”③“瞧你那怪樣子，好像我欠你的可不少啊?！雹鼙娙寺勚颊f道：“這是何處來的香風(fēng)？這像什么香？”黛玉道：“好像木樨香。”A.兩“該”、兩“好像”均不同。B.兩“該”相同，兩“好像”不同。C.兩“該”、兩“好像”均相同。D.兩“該”不同，兩“好像”相同。10.姑娘見到女子那身嶄新的絲綢夾襖，為何神色失常并匆匆走開？請結(jié)合兩人家庭背景簡要分析。11.那枚五角錢的銀幣由郵差傳給女子，最后將傳給賣炭的姑娘，兩次傳遞原因有何不同？這一情節(jié)安排又包含著怎樣的深意？請談?wù)勀愕睦斫狻?2.下面的改句與原句語義基本相同，但原句表達效果更好，為什么？原句：田埂上茱萸的鮮紅色跳入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂郁吹散了。改句：田埂上茱萸的鮮紅色映入了她的眼簾，把她那顆盜心的憂郁驅(qū)散了?！敬鸢浮?.D8.A9.A10.①姑娘與生病的父親相依為命，而女子與遠方的母親相互思念。②女子身穿母親寄來新夾衣，代表她得到母親的關(guān)愛；姑娘見到后，內(nèi)心突然感受到母愛缺失的痛苦，為避免失態(tài)只好匆忙逃離。11.①原因：銀幣的第一次傳遞，是因為郵差對女子有愛慕之心，愿意滿足她看似無理的請求；第二次傳遞，是因為女子為姑娘將茱萸慨捐贈的善良而感動，也對其缺失母愛心生同情，想要回報她、安慰她。②深意：銀幣雖然數(shù)目很小，但兩次傳遞都承載真摯深厚的情感，小說借此呼喚人與人之間應(yīng)當互相關(guān)愛，讓世界更溫暖、更有人情味。12.①原句的“跳”相較于“映”，更有動感，更能突出茱萸的鮮紅色帶來的視覺沖擊力。②原句的“吹散”賦予色彩以風(fēng)的特性，相較于“驅(qū)散”，更能形象地體現(xiàn)茱萸使憂郁消散的神奇力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以細膩的筆觸勾勒出日本鄉(xiāng)村秋日的眾生相。川端康成通過茱萸這一意象，串聯(lián)起郵差、女子、燒炭姑娘三個孤獨靈魂的短暫交匯。郵差與女子的曖昧對話、姑娘偷茱萸時的心理掙扎、女子對故鄉(xiāng)的思念，都展現(xiàn)了人物內(nèi)心的寂寞與溫情。小說以茱萸為紐帶，將物質(zhì)匱乏中的善意傳遞與人性光輝展現(xiàn)得淋漓盡致。重復(fù)出現(xiàn)的秋日意象與兒童歌聲，營造出詩意而略帶哀愁的意境，體現(xiàn)了川端文學(xué)一貫的物哀美學(xué)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“溫馨表象下的哀傷與悲涼正是這篇小說的情感基調(diào)”錯誤。茱萸引發(fā)的思念雖有哀傷，但結(jié)尾女子等待歸還銀幣的舉動體現(xiàn)溫情，全文以“秋之音”“小學(xué)女生歌聲”等意象營造詩意氛圍，哀而不傷，并非以“悲涼”為基調(diào)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。B.“變得有些不耐煩”錯誤，“沒有呀”語氣詞顯羞澀，并非不耐煩；C.“戲謔中暗含對他心意的拒絕”錯誤，“變質(zhì)的糯米糖”是調(diào)侃，后文收銀幣表明接受心意；D.“也在對比中突出郵差的可愛”錯誤，土木工描寫為引出“借銀幣”情節(jié)，與郵差對比牽強。故選A。【9題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。兩“該”不同：①“該”表情理推測；②“該”表示義務(wù)或責(zé)任，親戚間本應(yīng)主動照應(yīng)。兩“好像”不同：③“好像”表主觀揣測意為“似乎”；④“好像”表感官相似意為“類似”。故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。①由“從燒炭小屋出來的時候，她對病榻上的父親說。‘你就說除了木炭以外，我們一無所有?！啊斑@炭要是爹燒的就好啰，可惜是我燒的，怪不好意思。要不，等爹病好再燒”可知，姑娘與生病的父親相依為命，生活十分艱難。她的父親病重，她不得不獨自承擔起照顧父親的責(zé)任，甚至要自己燒木炭來維持生計。相比之下，女子收到遠方母親寄來的夾襖，象征著她雖然遠離家鄉(xiāng)，但仍然能感受到母親的關(guān)愛。這種對比讓姑娘感到自己母愛的缺失。②由“女子換上剛從油紙包裹里取出的新夾襖，走了出來”可知，女子換上母親寄來的新夾襖，這象征著她得到了母親的關(guān)愛。姑娘看到女子的夾襖后，可能意識到自己與女子在母愛方面的差距，內(nèi)心突然感受到母愛缺失的痛苦。為了避免失態(tài)，她匆忙離開。【11題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①原因：郵差對女子說“請交罰款。我想要郵票錢，因為我沒零花錢花了！”女子回應(yīng)后，郵差掏出一枚銀幣給她。從對話中可以看出，郵差對女子有好感，愿意滿足她的要求，這體現(xiàn)了他對女子的愛慕之情。女子對姑娘說“這個我要了，可以嗎？”“連枝帶果都要了，可以嗎？”姑娘同意后，女子把茱萸枝遞過去。女子看到姑娘的善良和慷慨，被她的行為所感動。同時，女子也意識到姑娘缺失母愛的痛苦，因此決定將銀幣送給姑娘，以回報她的善良并安慰她。②深意：由“女子從珊瑚樹枝下的腰間，把銀幣掏出來，用紙包好，依然靜靜地坐著等燒炭姑娘歸途打此路過”可知，銀幣的傳遞不僅僅是一個簡單的金錢轉(zhuǎn)移，而是承載著人與人之間的情感交流。第一次傳遞是郵差對女子的愛慕，第二次傳遞是女子對姑娘的同情和回報。這一情節(jié)安排體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)愛和溫暖，呼吁人們在日常生活中多關(guān)心他人，傳遞愛與溫暖?！?2題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①“跳”字具有很強的動感，仿佛茱萸的鮮紅色是一種主動的、充滿活力的存在，它不是靜靜地等待被發(fā)現(xiàn)，而是像一個活潑的精靈一樣“跳”入了姑娘的視線。不僅生動地描繪了茱萸的顏色鮮艷奪目，還給人一種色彩仿佛具有生命力的感覺，更能突出其對姑娘視覺的強烈沖擊力。這種強烈的視覺沖擊力也間接地反映出姑娘內(nèi)心的瞬間變化，即原本的“盜心的憂郁”被這種鮮艷的色彩所吸引，從而產(chǎn)生了情感上的轉(zhuǎn)變。相比之下，“映”則顯得比較靜態(tài)。它更多地強調(diào)的是顏色本身的存在狀態(tài)。②“吹散”賦予了色彩以風(fēng)特性，仿佛茱萸的鮮紅色像一陣清風(fēng)一樣，輕輕拂過姑娘的心田，將她內(nèi)心的憂郁吹散。這種表達方式不僅生動形象，還增添了一種輕柔、自然的感覺。它暗示了姑娘內(nèi)心的憂郁并不是被強行驅(qū)趕走的，而是像被一陣溫柔的風(fēng)吹散一樣，自然地消散了。這種表達更能體現(xiàn)出茱萸的鮮紅色具有一種神奇的魔力，能夠以一種柔和而自然的方式化解姑娘內(nèi)心的憂郁。相比之下，“驅(qū)散”則顯得比較生硬和直接。它更多地強調(diào)的是一個動作的結(jié)果，即把憂郁趕走。（三）閱讀Ⅲ（本題共6小題，28分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。記舊本韓文后歐陽修予少家漢東。漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔，頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家，見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生集》六卷，脫略顛倒無次第，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博。然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。是時天下學(xué)者，楊、劉之作，號為“時文”，能者取科第擅名聲以夸榮于當世未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當至于是而止爾！”因怪時人之不道，而顧己亦未暇學(xué)，徒時時獨念于予心，以謂方從進士干祿以養(yǎng)親，茍得祿矣，當盡力于斯文，以償其素志。后七年，舉進士及第，官于洛陽，而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎先生集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者亦漸趨于古，而韓文遂行于世。至于今蓋三十余年矣，學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣。嗚呼！道固有行于遠而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。故孔孟惶惶于一時，而師法于千萬世。韓氏之文，沒而不見者二百年，而后大施于今。此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽于暫而終耀于無窮者，其道當然也。予之始得于韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，于是就而學(xué)之。則予之所為者，豈所以急名譽而干勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于進不為喜，退不為懼者，蓋其志先定，而所學(xué)者宜然也。集本出于蜀，文字刻畫頗精于今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不復(fù)補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼！韓氏之文之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予于此本，特以其舊物而尤惜之。13.文中畫波浪線的部分有三處需