高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省平?jīng)鍪?024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范，同時也獲取了社會大眾的普遍信賴。在許多人眼中，“新聞”幾乎一度成了“事實”的同義代名詞。盡管作為讀者，我們不可能像記者一般，親自到新聞事件發(fā)生的地方去驗證報道的真實性，但我們基于對新聞媒體專業(yè)水準和倫理操守的信賴，很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。然而，在信賴的另一面，“假新聞”的陰影卻也一直如影隨形，不斷干擾、磨蝕著人們對新聞媒體的信賴，滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡謠言上，也出現(xiàn)在媒體的新聞報道中。有時，是媒體的編輯不幸“中招”，不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡謠言的“傳聲筒”；也有些時候，是一些媒體在新聞操作中為了追求時效或傳播效果，讓尊重事實的原則后退到了“二線”，制造出了假新聞，還有些時候，不同媒體對同一事件作出了“截然相反”的報道，互相指責對方信源有假，以至于人們不知該信哪一邊。“假新聞”的出現(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假。對于這種現(xiàn)象，有人總結稱：我們正在走進一個“后真相時代”——信息的真假越來越難以判斷，以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的，而只能稱其為一種“另類真相”。然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相時代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述，我們并非只能被動接受，而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當然，我們不可能對所有新聞事件都具備全知的“上帝視角”，卻可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)，增強對真假消息的基本辨別力，在最大程度上排除虛假信息對輿論環(huán)境的干擾，同時避免“懷疑一切”的陰謀論式思維趁虛而入，并對報道誤差和新聞的本質有更深入的了解，從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準確地以理性的標準識別出哪些聲音更有價值，更加可信，哪些聲音又存在問題，應當質疑。而認識到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會因為重復一千遍而成為真理，也不會因為從擁有權威和名望的個人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。同時，我們也應認識到：不論是新聞機構還是作為閱聽人的我們，都不可能對絕對意義上的事實有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎觀念有清楚的認知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。（摘編自《理性和邏輯：對抗“后真相時代”的武器》）材料二：判斷信息的真假，向來都是媒介素養(yǎng)的核心命題。然而，媒介素養(yǎng)的價值，卻遠遠不止教會我們?nèi)绾闻袛嘁粍t具體信息的真假，更在于讓我們更好地運用媒介，使其成為我們認識世界、靠近真理的工具。在傳播學泰斗麥克盧漢的定義中，媒介是人的延伸。這個看似抽象的定義，指出了一個十分重要，但看起來卻相當“反直覺”的事實：人類發(fā)明出來的各種媒介，在本質上其實和我們的手腳、耳目等身體器官別無二致，都是我們用以感知外部環(huán)境，并與外部環(huán)境互動的工具。因此，正如“體能素質”一詞，指的是我們運用自己的體能工具從事各種工作的能力一般，“媒介素養(yǎng)”的實質，指的也是我們運用媒介工具，使媒介工具為我們提供便利的能力。在這個媒介無處不在的信息時代，能否利用好自己接觸到的媒介資源，并選擇優(yōu)質的信息來源，對每個人而言都意義非凡。媒介素養(yǎng)的高低，決定的不僅是我們會不會被某條特定的假新聞欺騙，更是我們獲取信息的質量，思考問題的角度，以及看待世界的方式。盡管生物學研究表明，我們會成為什么樣的人，與我們吃進肚子里的食物并沒有多少關系，但傳播學研究卻告訴我們：我們會成為什么樣的人，與我們“吃”到頭腦里的信息有著重要的關系。一個智商相對高，但長期被低質、單一的信息包圍的聰明人，其視野與見識，很有可能遠遠不及一個智商相對低，但懂得挑選優(yōu)質信息來源，博采眾家之長的普通人。我們之所以會看到身邊一些受過高等教育、在事業(yè)上也算成就不凡的中老年人天天轉發(fā)網(wǎng)絡謠言，乃至被一些低級騙局騙走錢財，正是因為他們沒能建立起符合互聯(lián)網(wǎng)時代要求的媒介素養(yǎng)，因此陷入了由低質乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”。顯然，絕大多數(shù)人都不愿意被困在這樣的“信息繭房”之中，而是希望能夠更加全面而深刻地了解外部世界。為此，我們時時都要認真審視我們選擇的信息來源，衡量其是否足夠優(yōu)質、足夠廣闊、足夠多元，并及時對其不足之處做出調整。做到這一點，才算擁有了相對完整的媒介素養(yǎng)，而不至于在信息洪流之中迷失了方向。(摘編自《你閱讀的信息決定著你是怎樣的人》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“傳聲筒”指媒體的編輯將并無根據(jù)的網(wǎng)絡謠言直接發(fā)布在媒體上，沒有自己的調查和判斷。B.“另類真相”指在“后真相時代”那些我們知道是假的卻難以證明其假的所謂“真相”。C.“人人都有喇叭”指在媒介無處不在的信息時代，人人都有發(fā)布信息、發(fā)表觀點的機會和途徑。D.“信息繭房”是指由低質、單一乃至欺騙性的信息構成的資訊氛圍，它將絕大多數(shù)人困在其中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.因為我們信賴新聞媒體專業(yè)水準和倫理操守，所以很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。B.互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展，導致假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，也讓媒體人喪失了原本應有的倫理操守。C.“假新聞”的頻繁出現(xiàn)，讓普通百姓不知道該如何辨別新聞的真假，甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴。D.媒介素養(yǎng)的價值，不僅在于教會我們更好地運用媒介工具，更重要的是教會我們判斷信息的真假。3.下列選項不符合以上兩則材料對“媒介素養(yǎng)”論斷的一項是（）A.我們不是在拒絕媒介，而是在拒絕媒介成為主宰我們思想的工具。B.當謊言已經(jīng)跨越半個地球的時候，真相卻還在忙著穿鞋。C.在信息爆炸的時代，分辨真?zhèn)蔚哪芰κ侨祟惿畹谋貍淠芰?。D.新聞不是真相的鏡子，而是對已發(fā)生事件的選擇性報道。4.兩則材料都圍繞“提高媒介素養(yǎng)”展開，但側重點有所不同，請簡要概括。5.身處信息爆炸的時代，我們應該如何避免陷入由低質乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”？請結合兩則材料，談談你的看法?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①材料一側重于論證提高媒介素養(yǎng)的必要性（原因）。②材料二側重于論證提高媒介素養(yǎng)的意義。5.①要建立平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)對待各類信息。②要掌握理性和邏輯的工具辨別信息。③要選擇優(yōu)質、廣闊、多元的信息來源。【解析】【導語】本文圍繞“媒介素養(yǎng)”展開深度探討，材料一聚焦假新聞現(xiàn)象及其對公眾信任的沖擊，強調理性辨別的重要性；材料二則從媒介本質出發(fā)，指出信息選擇對認知世界的深遠影響。兩則材料形成互補：前者側重批判現(xiàn)象，后者著眼解決之道，共同構建了信息時代公民素養(yǎng)的完整圖景，具有鮮明的現(xiàn)實指導意義。【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“‘信息繭房’是指由低質、單一乃至欺騙性的信息構成的資訊氛圍，它將絕大多數(shù)人困在其中”錯誤。原文材料二指出“信息繭房”是“由低質、單一的信息包圍的聰明人，其視野與見識，很有可能遠遠不及一個智商相對低，但懂得挑選優(yōu)質信息來源，博采眾家之長的普通人。我們之所以會看到身邊一些受過高等教育、在事業(yè)上也算成就不凡的中老年人天天轉發(fā)網(wǎng)絡謠言，乃至被一些低級騙局騙走錢財，正是因為他們沒能建立起符合互聯(lián)網(wǎng)時代要求的媒介素養(yǎng)，因此陷入了由低質乃至欺騙性的資訊織就的‘信息繭房’”，強調“信息繭房”是因媒介素養(yǎng)缺失被低質信息包圍的狀態(tài)，而非“將絕大多數(shù)人困在其中”。故選D。【2題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展……也讓媒體人喪失了原本應有的倫理操守”錯誤，強加因果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展”與“媒體人喪失倫理操守”無必然因果關系；材料一僅指出“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁”，但并未提及媒體人倫理操守喪失是由互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展導致。C.“甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴”錯誤。材料一為“‘假新聞’的出現(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假”，強調“打擊”而非“無法再信賴”，選項程度過重。D.“不僅……更重要……”遞進關系錯誤。材料二開頭明確“媒介素養(yǎng)的價值，卻遠遠不止教會我們?nèi)绾闻袛嘁粍t具體信息的真假，更在于讓我們更好地運用媒介”，選項將“判斷信息真假”與“運用媒介工具”的前后遞進關系混淆。故選A。【3題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。材料一、二強調媒介素養(yǎng)需借助理性邏輯辨別信息、選擇優(yōu)質來源。A.強調對媒介的主導權，與材料中“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵相關；B.意在諷刺虛假信息傳播速度快于真相，未涉及“媒介素養(yǎng)”的核心論斷（如理性辨別、信息選擇等）。C.強調分辨真?zhèn)蔚哪芰Γc材料中“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵相關；D.強調新聞的選擇性，與材料中“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵相關。故選B?！?題解析】本題考查學生比較材料、概括信息的能力。①材料一圍繞假新聞對公眾信賴的沖擊，論證提高媒介素養(yǎng)的必要性。原文指出“假新聞”頻繁出現(xiàn)導致“后真相時代”困境，而“提升自己的媒介素養(yǎng)，增強對真假消息的基本辨別力”是應對之策，側重從“為何需要提高媒介素養(yǎng)”的角度展開。②材料二從媒介作為“人的延伸”的本質出發(fā)，論證提高媒介素養(yǎng)的意義。文中強調媒介素養(yǎng)不僅是判斷信息真假，更在于“運用媒介工具認識世界、靠近真理”，以及信息選擇對“獲取信息的質量，思考問題的角度，以及看待世界的方式”的影響，側重闡釋“提高媒介素養(yǎng)能帶來什么”?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①建立平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)：根據(jù)材料一“我們可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)……建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)”，面對信息洪流，需認識到“新聞機構和閱聽人都不可能100%把握絕對事實”，避免“懷疑一切”或盲目信從，以理性態(tài)度對待信息差異。②運用理性和邏輯的工具辨別信息：材料一明確“唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相”，需摒棄“音量大小等于可信程度”的錯誤認知，對信息來源、邏輯鏈條進行審視，如核實信源可靠性、分析報道是否存在偏見。③選擇優(yōu)質、廣闊、多元的信息來源：材料二指出“媒介素養(yǎng)的高低決定獲取信息的質量”，需避免被單一低質信息包圍，主動拓展信息渠道，“審視選擇的信息來源是否足夠優(yōu)質、廣闊、多元”，例如關注不同立場的權威媒體，避免陷入“信息繭房”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

潘金燦冬天，山上結凍，懸壁咖啡屋斷水了，給山上送水的任務，正好落在了專門負責景區(qū)貨運的阿杉父親身上。“阿杉，跟我去做個伴！全程的土山路，顛得心慌！”父親的要求正好順了阿杉的意。自打他從外地回來，總聽說牧場后面的山上建了個掛在懸崖上的咖啡屋。如此噱頭，不僅本地人好奇，更為景區(qū)引來了不少外地游客。當皮卡車在山路上搖搖晃晃時，父親開始轉移注意力似的閑聊起來，“現(xiàn)在的人，真是讓人搞不懂哦！村里人往城里跑，城里人又往村里跑……”阿杉知道父親這是在埋怨他寧肯跑到幾千公里外的地方，一年只能回家一次，也不愿留在家鄉(xiāng)工作，所以他立馬轉移了話題：“路也太顛了吧！這山上的咖啡，真有那么好喝？”“沒喝過！不過聞著倒挺香，比這林子里的松香還香！”父親說著，把鼻子湊在窗口猛嗅了一大口，扭頭又瞅了阿杉一眼，“我們這咖啡屋的咖啡師可是沿海大城市來的，專業(yè)得很呢！”阿杉打工的城市就在沿海，這讓他有些發(fā)窘。沉默了幾秒，他才爭辯道：“沿海大城市的人，跑到咱們這荒山野嶺來工作，工資一定不少吧……”“我們之前問過他，這咖啡師的工資沒你掙得多?！闭f完，父親又白了阿杉一眼，仿佛他掙得比咖啡師多是他的錯似的。阿杉問：“他圖啥啊？”“哼！圖啥？你自己問他去！”父親突然變得有些急躁，大概是那馬都不愿意走的山路顛出了他的暴脾氣。皮卡車七拐八拐地爬了半小時，終于停在了松林間的一塊平地上。只見靠近懸崖邊的亂石上騰空長出了一座棕色小木屋，一條同樣顏色的木梯伸到了木屋的二層平臺。仰頭向高高的平臺上望去，只能看到木屋和杜鵑枝杈剪裁出的藍色拼圖。正當阿杉望著那小塊神秘的藍色拼圖出神時，木屋的小門打開了，從屋里走出一個系著棕色圍裙的男子，應該是店里的咖啡師。他三十歲左右，面龐清秀，身形瘦長，后腦勺還扎著一個馬尾。歸隱山林這種事，跟他的氣質是極度吻合的。往庫房搬水的間隙，阿杉一直想找機會跟咖啡師說話，奈何父親話太多，咖啡師話太少，所以并沒有聽到任何能滿足好奇心的信息。本以為搬完了水，就能上二樓平臺上看看，沒想到父親直接跟咖啡師告別，轉身就回了駕駛位。正當阿杉暗自琢磨怎樣不顯突兀地提出上樓的請求時，忽然聽到有人喊父親的名字，只見父親麻溜地跳下車，沖阿杉嚷：“你等我一下，有人叫我！一定是我那護林員老兄，好久沒見了呢！”說完，便朝那聲音傳來的方向快步走過去。阿杉還沒反應過來，咖啡師已經(jīng)向他發(fā)出了邀請：“上去喝一杯咖啡吧！”這回，阿杉終于如愿登上了通往咖啡屋的木梯。隨著那塊藍色拼圖在眼前變大，變成漂浮著藍色霧靄的浩蕩山谷，他感覺莫名地興奮。當阿杉登上二樓平臺，驀地看到十幾公里外的雪山像一條白色巨龍橫臥在山外時，他終于激動地叫了出來：“這里能看到雪山！”“很多人第一次來這里，也跟你一樣驚訝，誰能想到，在距離這么遠的地方，居然能看到雪山全貌！”走在阿杉身后的咖啡師輕聲說道。阿杉一蹦一跳地撲到木柵欄邊，這才發(fā)現(xiàn)，山下的樹林、牧場、湖泊、古村落都一覽無余地展現(xiàn)在眼前。這是一幅他穿梭其中多年、卻從未見識過的巨畫?！拔野谆盍?，我從來都不知道，我們牛和羊吃水的湖是像綠寶石一樣的顏色！”阿杉激動地說?！坝幸粋€畫家來過這里，他去過很多地方，他說這是中國的瓦爾登湖！”咖啡師頗為自豪?！巴郀柕呛?，很有意思的對比！以前我們村里人，都叫它、叫它池子……”阿杉突然感覺臉上有些燥熱，他想起一直以來，自己是多么向往大城市??！卻沒承想，自己任意拋諸身后的一隅天地，竟成了別人心中的天堂。見到咖啡師之前，阿杉十分好奇他遠離城市、歸隱山林的原因，但此時此刻，答案早已清楚地書寫在穹蒼之下、山谷之間，就連托起咖啡屋、沿著絕壁往下流淌的杜鵑枝杈，都在展示著大自然最純潔、最難以抗拒的魅力。當阿杉駐足沉思時，咖啡師給他端來了一杯濃香四溢的焦糖拿鐵。白色奶泡在褐色咖啡液上勾勒出的雪山主峰，讓他不忍心下口。他已然領悟到許多人不辭辛苦來到這山頂上的真正目的。下山的時候，父親興致高昂地夸完他的護林員老友，又開始數(shù)說一年來在家門前遇到的那些勇敢的徒步客、孤獨的思想家、浪漫的小情侶……阿杉一句話沒說，只是愉快地聽著。關于未來，這個生于山谷的青年，已經(jīng)有了新的打算。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.阿杉父親埋怨村里人往城里跑、城里人往村里跑，實則是在委婉地表達對阿杉外出打工的不滿。B.咖啡屋掛在懸崖上獨特位置和能看到雪山全貌等美景，可能是吸引游客不辭辛苦前來的原因。C.咖啡師邀請阿杉上樓喝咖啡，就是因為阿杉父親有事離開，阿杉一個人在車旁顯得有些孤單。D.畫家將阿杉家鄉(xiāng)的湖泊比作“中國的瓦爾登湖”，體現(xiàn)出他對這里景色的高度贊美與認同。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過父子送水途中的對話，自然地引出懸壁咖啡屋的咖啡師，同時巧妙地揭示了阿杉和父親之問潛在的分歧，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B.文中“白色奶泡在褐色咖啡液上勾勒出的雪山主峰”這一細節(jié)描寫，不僅體現(xiàn)出咖啡師制作咖啡的精湛技藝，還巧妙地呼應了前文提到的遠處的雪山。C.小說多處運用比喻的修辭手法，如“十幾公里外的雪山像一條白色巨龍橫臥在山外”“山下的湖像綠寶石一樣的顏色”，生動形象地描繪出當?shù)氐拿谰?。D.小說主要采用順敘的敘述方式，按照送水的時間順序依次展開情節(jié)，中間穿插阿杉對城市生活的回憶，使文章敘事條理清晰，內(nèi)容豐富飽滿。8.來到崖壁咖啡屋前后，阿杉的心理活動發(fā)生了一系列變化。請作簡要分析。9.請你在“崖壁咖啡師”和“藍圖”中選擇一個作為本文的標題，并說明理由?！敬鸢浮?.C7.D8.①去咖啡屋前，對掛在懸崖上的咖啡屋感到好奇\對咖啡師遠離城市、歸隱山林感到好奇。②聽父親說起咖啡師從大城市來，對比自己去大城市打工，感到窘迫。③登上咖啡屋木梯，看到雪山全貌和山下美景，感到興奮激動。④對別人將自己的家鄉(xiāng)視為天堂，自己卻將家鄉(xiāng)拋諸腦后，遠赴城市，感到羞愧。⑤離開咖啡屋后，心中對未來有了新打算。9.(一)以“崖壁咖啡師”為題：①串聯(lián)故事，推動故事情節(jié)發(fā)展：“崖壁咖啡師”貫穿故事始終，阿杉因好奇咖啡師來到咖啡屋，在與咖啡師接觸過程中，看到了不一樣的風景，引發(fā)了內(nèi)心轉變，推動情節(jié)一步步發(fā)展。②突出關鍵人物：“崖壁咖啡師”直接點明小說關鍵人物是在崖壁咖啡屋工作的咖啡師，使讀者聚焦于這個身份特殊的人物，對其人生選擇產(chǎn)生關注。③凸顯主題，引發(fā)深度思考：以“崖壁咖啡師”為題，展現(xiàn)出咖啡師遠離城市、選擇在崖壁工作的獨特生活方式，借此引發(fā)阿杉對家鄉(xiāng)與城市的思考，傳達出要發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美、重新審視生活意義的主題。④設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣：“崖壁”與“咖啡師”本是兩個看似不相關的元素，組合在一起產(chǎn)生強烈反差，容易引發(fā)讀者好奇，想去探究在崖壁上工作的咖啡師有著怎樣的故事，從而吸引讀者閱讀。(二)以“藍圖”為題：①引發(fā)聯(lián)想，意蘊豐富：“藍圖”在文中多次出現(xiàn)，寓意豐富。既指木屋和杜鵑枝權剪羲出的藍色拼圖，也指家鄉(xiāng)山水之美，更象征著對未來的規(guī)劃。②暗示人物內(nèi)心活動的轉變：阿杉從向往大城市到重新認識家鄉(xiāng)的美，內(nèi)心發(fā)生了轉變?！八{圖”暗示這種變化，代表他告別過去的迷茫，開啟對未來的積極規(guī)劃，凸顯阿杉的成長歷程。③讓小說主題更具時代氣息：使小說主題跳出個人成長，上升到對生活意義和美好未來的追求層面，給讀者帶來精神鼓舞?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以阿杉送水之旅為線，串起城市與鄉(xiāng)村的價值思辨。懸崖咖啡屋是現(xiàn)代人心向自然的隱喻，當阿杉望見“雪山像白色巨龍橫臥”“湖泊如綠寶石”，被忽視的家鄉(xiāng)突然成為“中國的瓦爾登湖”，這種認知顛覆讓“逃離”與“回歸”的命題有了詩意落點?？Х葞煹拇嬖谇∷埔幻骁R子，照見都市人對本真生活的向往，也讓阿杉在“藍色拼圖”下完成了對故土的重新認領。【6題解析】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“就是因為阿杉父親有事離開，阿杉一個人在車旁顯得有些孤單”錯誤。從原文“正當阿杉暗自琢磨怎樣不顯突兀地提出上樓的請求時，忽然聽到有人喊父親的名字……咖啡師已經(jīng)向他發(fā)出了邀請”可知，咖啡師邀請阿杉上樓喝咖啡不一定因為阿杉孤單，從文中咖啡師的言行來看，他本人熱情好客，且習慣與來此的人分享這里的美好。故選C?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術特色的能力。D.“中間穿插阿杉對城市生活的回憶”錯誤。小說主要按送水的時間順序展開，通過父子對話、現(xiàn)場觀察和與咖啡師的互動推動情節(jié)，未出現(xiàn)對城市生活的具體回憶內(nèi)容，此處“中間穿插阿杉對城市生活的回憶”屬于無中生有。故選D。【8題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①阿杉從外地歸來后，“總聽說牧場后面的山上建了個掛在懸崖上的咖啡屋”，對這種“噱頭”的好奇成為他隨父親上山的直接動力，文中“正好順了阿杉的意”體現(xiàn)其迫切想一探究竟的心態(tài)。②父親閑聊中感慨“村里人往城里跑，城里人又往村里跑”，暗指阿杉外出打工的選擇。當父親提到咖啡師“是沿海大城市來的”，阿杉因自己同樣來自沿海城市卻未能留在家鄉(xiāng)，立刻“有些發(fā)窘”，并試圖以“工資一定不少”轉移話題，反映出他對自身城市打工身份的微妙抵觸。③登上木梯時，“藍色拼圖”從“小塊神秘”變?yōu)椤捌≈{色霧靄浩蕩山谷”，看到雪山“像一條白色巨龍橫臥”時，阿杉“激動地叫了出來”；俯瞰山下時，他驚嘆“湖是像綠寶石一樣的顏色”，甚至直呼“我白活了”，這些動作與語言描寫凸顯其被家鄉(xiāng)美景沖擊后的強烈興奮。④咖啡師提到畫家將湖泊比作“中國的瓦爾登湖”，而阿杉此前“一直向往大城市”，從未將家鄉(xiāng)與“天堂”關聯(lián)。此時他“臉上有些燥熱”，意識到自己“任意拋諸身后的一隅天地”竟成了他人心中的圣地，這種認知錯位讓他產(chǎn)生對過往選擇的羞愧與反思。⑤下山時父親細數(shù)家鄉(xiāng)的游客“勇敢的徒步客、孤獨的思想家”，阿杉“一句話沒說，只是愉快地聽著”，與此前反駁父親的態(tài)度形成對比，暗示他已開始接納家鄉(xiāng)的價值；文末“關于未來，這個生于山谷的青年，已經(jīng)有了新的打算”，結合前文對自然美景的震撼與咖啡師生活方式的啟發(fā)，可知其“新打算”可能指向回歸家鄉(xiāng)、發(fā)掘本土價值，完成從“逃離者”到“建設者”的心理轉變。【9題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。（一）以“崖壁咖啡師”為題：①串聯(lián)故事，推動故事情節(jié)發(fā)展：阿杉因好奇“咖啡師為何從大城市來荒野”隨父親上山，在搬水時“一直想找機會跟咖啡師說話”，而咖啡師主動邀請上樓的行為，直接促成阿杉目睹“雪山如白色巨龍”“湖泊似綠寶石”的關鍵場景。文中“咖啡師給他端來焦糖拿鐵，奶泡勾勒出雪山主峰”的細節(jié)，既承接自然景觀描寫，又以咖啡藝術呼應環(huán)境之美，推動阿杉從“好奇外部世界”到“眷戀本土風光”的心理轉變，推動情節(jié)一步步發(fā)展。②突出關鍵人物：標題直接聚焦“崖壁”與“咖啡師”的職業(yè)反差——前者代表險峻荒僻的自然環(huán)境，后者象征都市文明的精致生活?？Х葞煛懊纨嬊逍悖R尾”的形象與“歸隱山林”的氣質形成內(nèi)在統(tǒng)一，其“工資沒你掙得多”的選擇，顛覆了世俗的認知，引導讀者關注其“逃離城市、擁抱自然”的人生哲學。③凸顯主題，引發(fā)深度思考：咖啡師的存在如一面鏡子，照見阿杉的矛盾：他曾鄙夷家鄉(xiāng)為“荒山野嶺”，卻在咖啡師口中得知家鄉(xiāng)湖泊被贊為“中國的瓦爾登湖”。標題借咖啡師的選擇，將“城市與鄉(xiāng)村”“物質與精神”的命題具象化——當阿杉意識到“自己拋諸身后的天地竟是他人的天堂”，標題便傳達出要發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美、重新審視生活意義的主題。④設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣：“崖壁”與“咖啡師”的組合打破認知慣性：懸崖本是生存禁區(qū)，卻成為咖啡屋的選址；咖啡師本應身處都市，卻在荒野煮咖啡。這種反差在文中轉化為視覺奇觀——“棕色小木屋懸于懸崖，木梯伸向藍色拼圖”，引發(fā)讀者追問：“為何選擇在此生存？”懸念的破解過程，恰是阿杉與讀者共同發(fā)現(xiàn)“自然之美超越物質價值”的過程。（二）以“藍圖”為題：①引發(fā)聯(lián)想，意蘊豐富：文中“木屋和杜鵑枝杈剪裁出的藍色拼圖”“雪山橫臥、湖泊如綠寶石”的景象，構成阿杉從未認知的家鄉(xiāng)地理藍圖，畫家將湖泊比作“瓦爾登湖”，則是對這幅自然藍圖的文化認證；阿杉此前的人生藍圖以城市為中心（“向往大城市”），而咖啡屋之旅讓他看到家鄉(xiāng)作為“精神家園”的可能性，文末“新的打算”暗示其人生藍圖轉向“回歸本土、建構價值”。②暗示人物內(nèi)心活動的轉變：標題“藍圖”暗合阿杉的認知遞進：初上山時，他視咖啡屋為“噱頭”，對家鄉(xiāng)風景無感；登上平臺后，“從未見識過的巨畫”讓他震撼，意識到家鄉(xiāng)是未被描繪的“藍圖”；下山時，他“愉快聽父親講游客”，內(nèi)心已開始繪制“以家鄉(xiāng)為原點”的未來藍圖?！八{圖”的變化軌跡，正是阿杉擺脫“城市濾鏡”、重新定義自我價值的成長史。③讓小說主題更具時代氣息：當阿杉發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美景時，“藍圖”成為現(xiàn)代人失落又渴望重構的精神坐標——如同咖啡師放棄都市便利，選擇在崖壁繪制“生活藍圖”，小說借此探討“如何在物質洪流中守護精神家園”，使主題從“返鄉(xiāng)選擇”上升到“尋找人類共同的生存藍圖”，具有時代警示意義。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君待客坐語而屏風后常有侍史主記君所與客語問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光，客怒，以飯不等。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：齊王封田嬰于薛，號曰靖郭君。靖郭君言于齊王曰：“五官之計，不可不日聽而數(shù)覽也?！蓖鯊闹Ｒ讯鴧捴?，悉以委靖郭君。靖郭君由是得專齊之權。靖郭君有子四十余人，其賤妾之子曰文。文通儻饒智略，說靖郭君以散財養(yǎng)士。靖郭君使文主家待賓客，賓客爭譽其美，皆請靖郭君以文為嗣。靖郭君卒，文嗣為薛公，號曰孟嘗君。孟嘗君之名重天下。臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。《易》曰：“圣人養(yǎng)賢，以及萬民?！狈蛸t者，其德足以敦化正俗，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u。上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·周紀二》）材料三：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀<孟嘗君傳>》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。孟嘗君待A客B坐語C而屏風后D常有侍史E主記F君所與G客語H問親戚居處。11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.蓋，大概，與《庖丁解牛》中“善哉！技蓋至此乎”的“蓋”意義不同。B.故，緣故，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”的“故”字意義相同。C.及，推及，與《齊桓晉文之事》中“老吾老，以及人之老”的“及”意義相同。D.特，只是，與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孟嘗君善待賓客，甚至將禮物送到賓客親戚的住處，并且能平等對待賓客，不少賓客慕名而來，情愿歸服孟嘗君。B.孟嘗君受到賓客的贊譽，得以主持家事，后來又憑借賓客的力量得以從秦國逃脫，可見養(yǎng)士對孟嘗君意義重大。C.司馬光引用《易》當中的內(nèi)容，論述君子養(yǎng)士應該為國為民，他認為賢能之士，可以匡正風俗，能夠高瞻遠矚。D.司馬光認為養(yǎng)士作用巨大，大到利于天下，小到利于一國，因此君子用豐厚的俸祿和尊貴的地位來禮待他們。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。?）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。14.材料一與材料三中，司馬遷和王安石對孟嘗君養(yǎng)士都有不認可的地方，請簡要說明。【答案】10.CEH11.B12.B13.（1）對上欺瞞國君，對下盤剝百姓，真是一個奸雄，哪里值得頌揚?。。?）派遣將領把守函谷關的原因，是為了防備其他盜賊進入和意外變故的發(fā)生。14.①司馬遷認為孟嘗君招致賓客注重追求數(shù)量，不看重質量；②王安石認為孟嘗君養(yǎng)的士不是真正的人才，而是雞鳴狗盜之輩。【解析】【導語】本文通過《史記》《資治通鑒》和王安石《讀〈孟嘗君傳〉》三則材料，展現(xiàn)對戰(zhàn)國四公子之一孟嘗君“養(yǎng)士”的不同評價：司馬遷記述其禮賢下士的細節(jié)，司馬光批判其結黨營私，王安石則犀利指出其所養(yǎng)不過“雞鳴狗盜之徒”。三則文本構成對歷史人物評價的多元視角，引發(fā)對“養(yǎng)士”本質的思考?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：孟嘗君接待賓客座談時，屏風后常有侍史記錄他與賓客的對話，詢問（賓客）親屬住處?！懊蠂L君”主語，“待客坐語”為完整動作，謂語，C處斷開；“有”是謂語，“侍史”是賓語，E處斷開；“記”是謂語，“君所與客語”是賓語，H處斷開。故選CEH。【11題解析】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！吧w”，副詞，表猜測；/代詞，通“盍”，表疑問。句意：奸邪之人遷入薛地大概有六萬多戶。/技術怎么會高明到這種程度呢?B.錯誤?！肮省?，名詞，“緣故”；/名詞，“舊交情”。句意：問他們什么緣故。/你怎么和項伯有舊交情?C.正確。句意：圣人養(yǎng)育賢才，推及天下百姓。/尊敬自己的長輩，進而推及到尊敬別人家的長輩。D.正確。句意：孟嘗君不過是雞鳴狗盜之徒的首領罷了。/不只是朝廷的士大夫而已。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“孟嘗君受到賓客的贊譽，得以主持家事”錯誤，原文是“靖郭君使文主家待賓客，賓客爭譽其美，皆請靖郭君以文為嗣”，意思是“靖郭君命田文主持家政接待賓客，賓客爭相贊譽田文，皆請求靖郭君立田文為繼承人”，可見，主持家事發(fā)生在賓客贊譽之前。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上”，向上；“侮”，欺瞞；“蠹”，盤剝；“烏”，哪里；“尚”，頌揚。（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義復詞，進入；“非常”，意外變故?！?4題解析】本題考查學生篩選概括信息的能力。材料一“

孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣”表示孟嘗君招攬賓客人數(shù)多，“奸人”理解為孟嘗君不看重招攬的賓客的德行，由此可知，司馬遷認為孟嘗君招致賓客注重追求數(shù)量，不看重質量；材料三“

孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳”說明王安石認為孟嘗君招攬的只是“雞鳴狗盜”之輩，“豈足以言得士”可理解為這些賓客不是真正的士，由此可知，王安石認為孟嘗君養(yǎng)的士不是真正的人才，而是雞鳴狗盜之輩。參考譯文：材料一：孟嘗君在薛地時，招攬諸侯賓客和逃亡有罪的人，都歸附孟嘗君。孟嘗君接待賓客坐著談話時，屏風后面常有侍史負責記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，詢問賓客親戚的住處。賓客離開后，孟嘗君已經(jīng)派人去慰問，并贈送禮物給他們的親戚。孟嘗君曾經(jīng)在夜晚招待賓客吃飯，有一個人遮住了火光，賓客發(fā)怒，認為飯菜不一樣。孟嘗君起身，親自拿著自己的飯菜與他比較。賓客感到慚愧，自刎而死。士人因此多歸附孟嘗君。太史公說：我曾經(jīng)經(jīng)過薛地，那里的風俗是鄉(xiāng)里多有兇暴的年輕人。詢問其中的緣故，回答說：“孟嘗君招攬?zhí)煜氯蝹b之人，奸邪之人進入薛地的約有六萬多家。”世人傳說孟嘗君喜歡賓客而自得其樂，名不虛傳。材料二：齊王將田嬰封在薛地，號稱靖郭君。靖郭君對齊王說：“五官的計策，不可不每天聽取并多次審閱?！饼R王聽從了。不久感到厭煩，全部委托給靖郭君。靖郭君因此得以專擅齊國的權力。靖郭君有四十多個兒子，他的賤妾所生的兒子叫田文。田文通達灑脫，富有智謀，勸說靖郭君散財養(yǎng)士。靖郭君讓田文主持家事接待賓客，賓客爭相稱贊他的美德，都請求靖郭君立田文為繼承人。靖郭君去世后，田文繼承為薛公，號稱孟嘗君。孟嘗君的名聲天下聞名。臣司馬光認為：君子養(yǎng)士，是為了百姓。《易經(jīng)》說：“圣人養(yǎng)賢，以推及萬民。”賢能的人，他們的德行足以敦厚教化匡正風俗，他們的明智足以洞察細微考慮長遠，他們的強大足以團結仁德鞏固道義。大的方面可以利于天下，小的方面可以利于一國。因此君子用豐厚的俸祿使他們富裕，用尊貴的爵位使他們顯貴。現(xiàn)在孟嘗君養(yǎng)士，不體恤智愚，不選擇好壞，盜用君主的俸祿，來建立私黨，張揚虛名。對上欺侮君主，對下禍害百姓，這是奸人中的雄杰，哪里值得推崇呢！材料三：世人都稱贊孟嘗君能夠獲得士人，士人因此歸附他，最終依靠他們的力量從虎豹般的秦國逃脫。唉！孟嘗君只是雞鳴狗盜之徒的首領罷了，哪里談得上獲得士人呢？不然的話，掌握齊國的強大力量，得到一個真正的士人，應該可以南面稱王而制服秦國，還用得著借助雞鳴狗盜的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出入他的門下，這就是真正的士人不來的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。水調歌頭·過岳陽樓作【宋】張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠思渺難收。倚欄桿久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储?，杜若③滿芳洲?！紓渥ⅰ舰俪晾郏褐盖?。②虞舜：虞是傳說中遠古部落名，即有虞氏，舜為其領袖，故稱虞舜。③杜若；一種芳草。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的上闋描繪出洞庭湖的美好風光，君山暮靄縈繞，沅湘兩岸草木蔥蘢，境界闊大高遠。B.從日落西山到缺月升空，詞人憑欄久立，沉迷美景，旅途勞累隨風而逝，愉悅之情油然而生。C.下闋開頭五句運用夸張、反問、排比等手法描繪岳陽樓的雄偉，跌宕飛動，為下文抒情鋪墊。D.詞人因屈原展開聯(lián)想，希望有賢明的君主可以發(fā)現(xiàn)并重用自己，尾句以景結情，意蘊悠長。16.請分析本詞與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“月”這一意象在畫面營造、意境氛圍、情感表達上的不同。【答案】15.B16.①畫面營造不同。一為春天的一彎殘月，如簾鉤高掛，一為秋天的將圓之月，把自己的光輝分給洞庭，用江水之澄澈映襯月光的皎潔。②意境氛圍不同。本詞借缺月渲染了一種凄涼沉郁的氣氛，為下闋做鋪墊；《過洞庭》情景交融，水天相印，水月澄澈，營造出澄澈廣闊的意境，也是詞人心靈之澄澈。③情感表達不同。本詞抒發(fā)作者的離憂；《過洞庭》表現(xiàn)了詞人的磊落胸懷?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容和藝術手法的能力。B.“沉迷美景，旅途勞累隨風而逝，愉悅之情油然而生”錯，詞人自稱“倦游客”，指仕宦不得意而思退歸，并非旅途勞累；長久地“倚欄桿”也沒有體現(xiàn)愉悅之情。故選B?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象分析情感表達的能力。①畫面營造方面。本詞“缺月掛簾鉤”寫天上的月亮好似簾鉤?！叭痹隆奔礆堅?，描寫春天的彎月形象。這是運用比喻修辭，以高掛的“簾鉤”比喻一彎殘月。《過洞庭》中“素月分輝”，是說皎潔的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光輝分了一些給湖水，運用了擬人手法?！懊骱庸灿?，表里俱澄澈”，皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。又運用江水之澄澈映襯月光的皎潔。②營造意境方面。本詞借“缺月”渲染了一種凄涼的氣氛，為下闋抒發(fā)詞人心境的悲涼創(chuàng)設了氛圍，營造了意境?！哆^洞庭》寫的是中秋之月，詞人借洞庭夜月之景，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概。“表里俱澄澈”情景交融，不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。③情感表達方面。本詞“缺月掛簾鉤”，寫詞人獨自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鉤。本詞中描寫的“月”為抒發(fā)作者的離憂做鋪墊?！赌钆珛伞み^洞庭》“表里俱澄澈”是這首詞主旨所在，它包含了兩層意思，一層是寫秋月秋水之美，美在澄澈。另一層是說三萬頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王老師在班主任管理工作經(jīng)驗分享會上，用《諫太宗十思疏》中“____________，____________”兩句分享了任用班干部的經(jīng)驗、做法。（2）杜甫《登岳陽樓》中“____________，____________”兩句，寫詩人年老多病，親友杳無音訊，表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之情。（3）古人的詩詞中常將頭發(fā)與愁情聯(lián)系在一起，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）簡能而任之擇善而從之（2）親朋無一字老病有孤舟（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/白頭搔更短，渾欲不勝簪）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。說書人為何永遠不過時？睡前聊一會兒，夢中有世界。聽眾朋友，晚上好。今天我們來聊聊網(wǎng)絡“說書人”。早在宋代，說書藝人就形成了不同的流派和行當，有主要講述歷史上興衰成敗、英雄事跡的“講史”，有側重講述民間故事、傳奇軼事的“小說”……一桌一椅、一把折扇、一塊醒木，便能撐起一個A的故事世界。如今，“00后”博主化身大廚，按照《紅樓夢》中的記載一步步烹制劉姥姥進大觀園時吃的“茄鲞”，冒著熱氣的菜肴透過屏幕饞哭了網(wǎng)友，讓人感慨：“如此解讀，怎能不愛？”從勾欄瓦肆中的一方小小舞臺，到電腦、手機中的直播、短視頻、音頻平臺，（甲），不變的是對通俗易懂的追求與探索。但挑戰(zhàn)同樣隨之而來：當刺激眼球的標題、標簽取代生動的講述，成為搶奪稀缺注意力資源的關鍵，怎樣求取通俗與深刻、守住經(jīng)典精髓與觀眾喜聞樂見的平衡？當賽道日益擁擠，用戶在一條視頻上停留的時間不過十幾秒，那些鴻篇巨著是否還有生存空間？①有說書人以萬字解析世界名著《百年孤獨》，②視頻時長近一個小時，③獲得了數(shù)百萬播放；④有博主以每集數(shù)分鐘的短視頻生動講解李白名篇，⑤同樣導致許多愛好者在評論區(qū)學習打卡。類似的案例指向這樣一個事實：一個足夠廣闊的文化市場，既需要碎片化的“零食”，也需要有深度廣度的“正餐”。那些看準受眾需求的苦心孤詣之作，總能收獲關注和青睞。但不要忘了：讀書、思考與進步，很多時候并不是一件B的事情。如果認為認真看完一個“三分鐘解讀”“五分鐘盤點”視頻后就對一部經(jīng)典“盡得其要”，很可能會因為一棵樹木，錯過一片森林。畢竟，吃別人嚼過的饃沒有味道，個中滋味，自己嚼來才能有更深刻的體會。這正是：網(wǎng)絡說書，各展其采；（乙），不可替代。大家晚安！18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列短語與文中加點的“饞哭”結構最相似的一項是（）A.怒吼 B.苦笑 C.嚇跑 D.閱讀20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。21.文中第六段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22.請結合文本內(nèi)容，分析文本是如何通過語言表達增強與讀者的互動性的?！敬鸢浮?8.A精彩紛呈/扣人心弦/波瀾壯闊B輕而易舉/易如反掌/淺嘗輒止19.C20.甲：變的是媒介/變的是呈現(xiàn)方式乙：自身思考21.句③改為“獲得了數(shù)百萬播放量”。句⑤改為“同樣引來許多愛好者在評論區(qū)學習打卡”。22.①使用“聽眾朋友”“大家晚安”等親切的話語，直接與讀者對話，拉近距離。②口語化表達（如“饞哭了網(wǎng)友”“怎能不愛？”）貼近網(wǎng)絡交流習慣，增強親切感。③設置問句（如“怎樣求取通俗與深刻……的平衡？”）引發(fā)讀者思考，促進參與感?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，結合語境，此處是說故事世界精彩壯麗，非常吸引人，可以用“精彩紛呈/扣人心弦/波瀾壯闊”。“精彩紛呈”：美好的場面和事物紛紛呈現(xiàn)出來?！翱廴诵南摇保盒稳菰娢?、表演等有感染力，使人心情激動?！安憠验煛保盒稳菟孢|闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。B處，結合語境，此處是說“讀書、思考與進步”并不容易，需要深入探索，可以用“輕而易舉/易如反掌/淺嘗輒止”。“輕而易舉”：形容事情容易做，不費力?！耙兹绶凑啤保合穹幌率终颇菢尤菀?，比喻事情很簡單非常容易完成?！皽\嘗輒止”：略微嘗試一下就停下來，指不深入鉆研，又指博而不精?！?9題解析】本題考查學生正確理解短語結構類型的能力。文中加點的“饞哭”是動補結構。A.偏正結構。B.偏正結構。C.動補結構。D.并列結構。故選C。【20題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，結合上下文“從勾欄瓦肆中的一方小小舞臺，到電腦、手機中的直播、短視頻、音頻平臺”“不變的是對通俗易懂的追求與探索”，推斷此處與下文“不變的是”相對，是說表現(xiàn)的方式在改變，可以填入“變的是媒介/變的是呈現(xiàn)方式”之類的內(nèi)容。乙處，結合上文“吃別人嚼過的饃沒有味道，個中滋味，自己嚼來才能有更深刻的體會。這正是：網(wǎng)絡說書，各展其采”，推斷此處是說自己的體會思考“不可替代”，可以填入“自身思考”之類的內(nèi)容?！?1題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句的語病有：句③，成分殘缺，可以把“獲得了數(shù)百萬播放”改為“獲得了數(shù)百萬播放量”。句⑤，搭配不當，可以把“導致許多愛好者在評論區(qū)學習打卡”改為“引來許多愛好者在評論區(qū)學習打卡”?！?2題解析】本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①使用“聽眾朋友”“大家晚安”等第二人稱稱謂，通過親切的話語，直接與讀者對話，將文本轉化為“面對面”的交流場景，拉近了與讀者的距離。②口語化表達（如“饞哭了網(wǎng)友”“怎能不愛？”）貼近網(wǎng)絡交流習慣，增強親切感?！梆捒蘖司W(wǎng)友”“怎能不愛？”等流行語，模擬日常聊天語氣，契合年輕讀者的網(wǎng)絡交流習慣，讀者易代入相似情感體驗，從而增強了語言表達的親切感。③設置問句，會迫使讀者暫停閱讀，進行思考或心理回應，如讀到“怎樣求取通俗與深刻、守住經(jīng)典精髓與觀眾喜聞樂見的平衡？”時，讀者會下意識搜索自身知識儲備，先自行思考再獲取觀點，促進參與感。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用提到，“吃別人嚼過的饃沒有味道，個中滋味，自己嚼來才能有更深刻的體會”。讀書如此，我們青少年的學習、生活是否也是如此呢？作為即將升入高二的學長，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，與他們分享你對上述問題的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務驅動型材料作文題。材料以“吃別人嚼過的饃沒有味道”這一生活化比喻，構建起“被動接受”與“主動探索”的思辨關系?！敖鲤x”的過程暗喻學習與生活中親身實踐、獨立思考的重要性，強調唯有通過自我感知與體驗，才能獲得深刻認知。從學習層面看，死記硬背他人總結的知識點、套用現(xiàn)成的解題模板，如同依賴“嚼過的饃”，雖能短暫充饑卻難以內(nèi)化知識；從生活維度出發(fā)，盲目聽從他人建議、照搬成功經(jīng)驗而不結合自身實際，同樣會導致成長的空心化。在信息爆炸的時代，青少年極易陷入碎片化、二手信息的包圍，過度依賴“現(xiàn)成答案”，這不僅削弱了獨立思考能力，更可能在復雜的人生選擇中迷失方向。材料的思辨核心在于：如何在借鑒他人經(jīng)驗與保持自我探索間找到平衡——他人的經(jīng)驗是基石，但唯有通過個人的實踐與反思，才能將其轉化為真正屬于自己的智慧，實現(xiàn)從“他律”到“自律”、從“模仿”到“創(chuàng)造”的成長跨越。寫作時開篇以書信問候切入，引用材料中的比喻，結合高一新生即將開啟全新學習生活的背景，點明主動探索、獨立思考的重要性，引發(fā)共鳴。主體部分分層次展開：首先，結合高中學習場景，以數(shù)學公式推導、文科論述等具體案例，闡釋自主鉆研對知識內(nèi)化的關鍵作用；其次，延伸至生活領域，通過社團活動、人際交往等經(jīng)歷，說明盲目模仿他人難以獲得真正成長；接著，辯證分析借鑒與獨創(chuàng)的關系，提出應將他人經(jīng)驗作為參考，而非替代自身實踐。結尾回歸書信語境，以學長身份鼓勵新生勇敢嘗試、主動探索，在“自己嚼饃”的過程中品味成長的酸甜苦辣，書寫屬于自己的青春答卷。立意：（1）破除經(jīng)驗依賴，錘煉自主成長力。（2）嚼出自己的人生滋味。（3）在“試錯”中成長：致高一新生的探索指南。

甘肅省平?jīng)鍪?024-2025學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范，同時也獲取了社會大眾的普遍信賴。在許多人眼中，“新聞”幾乎一度成了“事實”的同義代名詞。盡管作為讀者，我們不可能像記者一般，親自到新聞事件發(fā)生的地方去驗證報道的真實性，但我們基于對新聞媒體專業(yè)水準和倫理操守的信賴，很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。然而，在信賴的另一面，“假新聞”的陰影卻也一直如影隨形，不斷干擾、磨蝕著人們對新聞媒體的信賴，滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡謠言上，也出現(xiàn)在媒體的新聞報道中。有時，是媒體的編輯不幸“中招”，不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡謠言的“傳聲筒”；也有些時候，是一些媒體在新聞操作中為了追求時效或傳播效果，讓尊重事實的原則后退到了“二線”，制造出了假新聞，還有些時候，不同媒體對同一事件作出了“截然相反”的報道，互相指責對方信源有假，以至于人們不知該信哪一邊?！凹傩侣劇钡某霈F(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假。對于這種現(xiàn)象，有人總結稱：我們正在走進一個“后真相時代”——信息的真假越來越難以判斷，以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的，而只能稱其為一種“另類真相”。然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相時代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述，我們并非只能被動接受，而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當然，我們不可能對所有新聞事件都具備全知的“上帝視角”，卻可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)，增強對真假消息的基本辨別力，在最大程度上排除虛假信息對輿論環(huán)境的干擾，同時避免“懷疑一切”的陰謀論式思維趁虛而入，并對報道誤差和新聞的本質有更深入的了解，從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準確地以理性的標準識別出哪些聲音更有價值，更加可信，哪些聲音又存在問題，應當質疑。而認識到“音量的大小不等于可信的程度”，是培養(yǎng)個人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會因為重復一千遍而成為真理，也不會因為從擁有權威和名望的個人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。同時，我們也應認識到：不論是新聞機構還是作為閱聽人的我們，都不可能對絕對意義上的事實有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎觀念有清楚的認知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。（摘編自《理性和邏輯：對抗“后真相時代”的武器》）材料二：判斷信息的真假，向來都是媒介素養(yǎng)的核心命題。然而，媒介素養(yǎng)的價值，卻遠遠不止教會我們?nèi)绾闻袛嘁粍t具體信息的真假，更在于讓我們更好地運用媒介，使其成為我們認識世界、靠近真理的工具。在傳播學泰斗麥克盧漢的定義中，媒介是人的延伸。這個看似抽象的定義，指出了一個十分重要，但看起來卻相當“反直覺”的事實：人類發(fā)明出來的各種媒介，在本質上其實和我們的手腳、耳目等身體器官別無二致，都是我們用以感知外部環(huán)境，并與外部環(huán)境互動的工具。因此，正如“體能素質”一詞，指的是我們運用自己的體能工具從事各種工作的能力一般，“媒介素養(yǎng)”的實質，指的也是我們運用媒介工具，使媒介工具為我們提供便利的能力。在這個媒介無處不在的信息時代，能否利用好自己接觸到的媒介資源，并選擇優(yōu)質的信息來源，對每個人而言都意義非凡。媒介素養(yǎng)的高低，決定的不僅是我們會不會被某條特定的假新聞欺騙，更是我們獲取信息的質量，思考問題的角度，以及看待世界的方式。盡管生物學研究表明，我們會成為什么樣的人，與我們吃進肚子里的食物并沒有多少關系，但傳播學研究卻告訴我們：我們會成為什么樣的人，與我們“吃”到頭腦里的信息有著重要的關系。一個智商相對高，但長期被低質、單一的信息包圍的聰明人，其視野與見識，很有可能遠遠不及一個智商相對低，但懂得挑選優(yōu)質信息來源，博采眾家之長的普通人。我們之所以會看到身邊一些受過高等教育、在事業(yè)上也算成就不凡的中老年人天天轉發(fā)網(wǎng)絡謠言，乃至被一些低級騙局騙走錢財，正是因為他們沒能建立起符合互聯(lián)網(wǎng)時代要求的媒介素養(yǎng)，因此陷入了由低質乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”。顯然，絕大多數(shù)人都不愿意被困在這樣的“信息繭房”之中，而是希望能夠更加全面而深刻地了解外部世界。為此，我們時時都要認真審視我們選擇的信息來源，衡量其是否足夠優(yōu)質、足夠廣闊、足夠多元，并及時對其不足之處做出調整。做到這一點，才算擁有了相對完整的媒介素養(yǎng)，而不至于在信息洪流之中迷失了方向。(摘編自《你閱讀的信息決定著你是怎樣的人》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“傳聲筒”指媒體的編輯將并無根據(jù)的網(wǎng)絡謠言直接發(fā)布在媒體上，沒有自己的調查和判斷。B.“另類真相”指在“后真相時代”那些我們知道是假的卻難以證明其假的所謂“真相”。C.“人人都有喇叭”指在媒介無處不在的信息時代，人人都有發(fā)布信息、發(fā)表觀點的機會和途徑。D.“信息繭房”是指由低質、單一乃至欺騙性的信息構成的資訊氛圍，它將絕大多數(shù)人困在其中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.因為我們信賴新聞媒體專業(yè)水準和倫理操守，所以很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。B.互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展，導致假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，也讓媒體人喪失了原本應有的倫理操守。C.“假新聞”的頻繁出現(xiàn)，讓普通百姓不知道該如何辨別新聞的真假，甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴。D.媒介素養(yǎng)的價值，不僅在于教會我們更好地運用媒介工具，更重要的是教會我們判斷信息的真假。3.下列選項不符合以上兩則材料對“媒介素養(yǎng)”論斷的一項是（）A.我們不是在拒絕媒介，而是在拒絕媒介成為主宰我們思想的工具。B.當謊言已經(jīng)跨越半個地球的時候，真相卻還在忙著穿鞋。C.在信息爆炸的時代，分辨真?zhèn)蔚哪芰κ侨祟惿畹谋貍淠芰?。D.新聞不是真相的鏡子，而是對已發(fā)生事件的選擇性報道。4.兩則材料都圍繞“提高媒介素養(yǎng)”展開，但側重點有所不同，請簡要概括。5.身處信息爆炸的時代，我們應該如何避免陷入由低質乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”？請結合兩則材料，談談你的看法?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①材料一側重于論證提高媒介素養(yǎng)的必要性（原因）。②材料二側重于論證提高媒介素養(yǎng)的意義。5.①要建立平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)對待各類信息。②要掌握理性和邏輯的工具辨別信息。③要選擇優(yōu)質、廣闊、多元的信息來源。【解析】【導語】本文圍繞“媒介素養(yǎng)”展開深度探討，材料一聚焦假新聞現(xiàn)象及其對公眾信任的沖擊，強調理性辨別的重要性；材料二則從媒介本質出發(fā)，指出信息選擇對認知世界的深遠影響。兩則材料形成互補：前者側重批判現(xiàn)象，后者著眼解決之道，共同構建了信息時代公民素養(yǎng)的完整圖景，具有鮮明的現(xiàn)實指導意義。【1題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“‘信息繭房’是指由低質、單一乃至欺騙性的信息構成的資訊氛圍，它將絕大多數(shù)人困在其中”錯誤。原文材料二指出“信息繭房”是“由低質、單一的信息包圍的聰明人，其視野與見識，很有可能遠遠不及一個智商相對低，但懂得挑選優(yōu)質信息來源，博采眾家之長的普通人。我們之所以會看到身邊一些受過高等教育、在事業(yè)上也算成就不凡的中老年人天天轉發(fā)網(wǎng)絡謠言，乃至被一些低級騙局騙走錢財，正是因為他們沒能建立起符合互聯(lián)網(wǎng)時代要求的媒介素養(yǎng)，因此陷入了由低質乃至欺騙性的資訊織就的‘信息繭房’”，強調“信息繭房”是因媒介素養(yǎng)缺失被低質信息包圍的狀態(tài)，而非“將絕大多數(shù)人困在其中”。故選D?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推斷的能力。B.“互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展……也讓媒體人喪失了原本應有的倫理操守”錯誤，強加因果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展”與“媒體人喪失倫理操守”無必然因果關系；材料一僅指出“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁”，但并未提及媒體人倫理操守喪失是由互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展導致。C.“甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴”錯誤。材料一為“‘假新聞’的出現(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假”，強調“打擊”而非“無法再信賴”，選項程度過重。D.“不僅……更重要……”遞進關系錯誤。材料二開頭明確“媒介素養(yǎng)的價值，卻遠遠不止教會我們?nèi)绾闻袛嘁粍t具體信息的真假，更在于讓我們更好地運用媒介”，選項將“判斷信息真假”與“運用媒介工具”的前后遞進關系混淆。故選A。【3題解析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。材料一、二強調媒介素養(yǎng)需借助理性邏輯辨別信息、選擇優(yōu)質來源。A.強調對媒介的主導權，與材料中“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵相關；B.意在諷刺虛假信息傳播速度快于真相，未涉及“媒介素養(yǎng)”的核心論斷（如理性辨別、信息選擇等）。C.強調分辨真?zhèn)蔚哪芰?，與材料中“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵相關；D.強調新聞的選擇性，與材料中“媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵相關。故選B。【4題解析】本題考查學生比較材料、概括信息的能力。①材料一圍繞假新聞對公眾信賴的沖擊，論證提高媒介素養(yǎng)的必要性。原文指出“假新聞”頻繁出現(xiàn)導致“后真相時代”困境，而“提升自己的媒介素養(yǎng)，增強對真假消息的基本辨別力”是應對之策，側重從“為何需要提高媒介素養(yǎng)”的角度展開。②材料二從媒介作為“人的延伸”的本質出發(fā)，論證提高媒介素養(yǎng)的意義。文中強調媒介素養(yǎng)不僅是判斷信息真假，更在于“運用媒介工具認識世界、靠近真理”，以及信息選擇對“獲取信息的質量，思考問題的角度，以及看待世界的方式”的影響，側重闡釋“提高媒介素養(yǎng)能帶來什么”?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①建立平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)：根據(jù)材料一“我們可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)……建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)”，面對信息洪流，需認識到“新聞機構和閱聽人都不可能100%把握絕對事實”，避免“懷疑一切”或盲目信從，以理性態(tài)度對待信息差異。②運用理性和邏輯的工具辨別信息：材料一明確“唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相”，需摒棄“音量大小等于可信程度”的錯誤認知，對信息來源、邏輯鏈條進行審視，如核實信源可靠性、分析報道是否存在偏見。③選擇優(yōu)質、廣闊、多元的信息來源：材料二指出“媒介素養(yǎng)的高低決定獲取信息的質量”，需避免被單一低質信息包圍，主動拓展信息渠道，“審視選擇的信息來源是否足夠優(yōu)質、廣闊、多元”，例如關注不同立場的權威媒體，避免陷入“信息繭房”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

潘金燦冬天，山上結凍，懸壁咖啡屋斷水了，給山上送水的任務，正好落在了專門負責景區(qū)貨運的阿杉父親身上?！鞍⑸?，跟我去做個伴！全程的土山路，顛得心慌！”父親的要求正好順了阿杉的意。自打他從外地回來，總聽說牧場后面的山上建了個掛在懸崖上的咖啡屋。如此噱頭，不僅本地人好奇，更為景區(qū)引來了不少外地游客。當皮卡車在山路上搖搖晃晃時，父親開始轉移注意力似的閑聊起來，“現(xiàn)在的人，真是讓人搞不懂哦！村里人往城里跑，城里人又往村里跑……”阿杉知道父親這是在埋怨他寧肯跑到幾千公里外的地方，一年只能回家一次，也不愿留在家鄉(xiāng)工作，所以他立馬轉移了話題：“路也太顛了吧！這山上的咖啡，真有那么好喝？”“沒喝過！不過聞著倒挺香，比這林子里的松香還香！”父親說著，把鼻子湊在窗口猛嗅了一大口，扭頭又瞅了阿杉一眼，“我們這咖啡屋的咖啡師可是沿海大城市來的，專業(yè)得很呢！”阿杉打工的城市就在沿海，這讓他有些發(fā)窘。沉默了幾秒，他才爭辯道：“沿海大城市的人，跑到咱們這荒山野嶺來工作，工資一定不少吧……”“我們之前問過他，這咖啡師的工資沒你掙得多?！闭f完，父親又白了阿杉一眼，仿佛他掙得比咖啡師多是他的錯似的。阿杉問：“他圖啥啊？”“哼！圖啥？你自己問他去！”父親突然變得有些急躁，大概是那馬都不愿意走的山路顛出了他的暴脾氣。皮卡車七拐八拐地爬了半小時，終于停在了松林間的一塊平地上。只見靠近懸崖邊的亂石上騰空長出了一座棕色小木屋，一條同樣顏色的木梯伸到了木屋的二層平臺。仰頭向高高的平臺上望去，只能看到木屋和杜鵑枝杈剪裁出的藍色拼圖。正當阿杉望著那小塊神秘的藍色拼圖出神時，木屋的小門打開了，從屋里走出一個系著棕色圍裙的男子，應該是店里的咖啡師。他三十歲左右，面龐清秀，身形瘦長，后腦勺還扎著一個馬尾。歸隱山林這種事，跟他的氣質是極度吻合的。往庫房搬水的間隙，阿杉一直想找機會跟咖啡師說話，奈何父親話太多，咖啡師話太少，所以并沒有聽到任何能滿足好奇心的信息。本以為搬完了水，就能上二樓平臺上看看，沒想到父親直接跟咖啡師告別，轉身就回了駕駛位。正當阿杉暗自琢磨怎樣不顯突兀地提出上樓的請求時，忽然聽到有人喊父親的名字，只見父親麻溜地跳下車，沖阿杉嚷：“你等我一下，有人叫我！一定是我那護林員老兄，好久沒見了呢！”說完，便朝那聲音傳來的方向快步走過去。阿杉還沒反應過來，咖啡師已經(jīng)向他發(fā)出了邀請：“上去喝一杯咖啡吧！”這回，阿杉終于如愿登上了通往咖啡屋的木梯。隨著那塊藍色拼圖在眼前變大，變成漂浮著藍色霧靄的浩蕩山谷，他感覺莫名地興奮。當阿杉登上二樓平臺，驀地看到十幾公里外的雪山像一條白色巨龍橫臥在山外時，他終于激動地叫了出來：“這里能看到雪山！”“很多人第一次來這里，也跟你一樣驚訝，誰能想到，在距離這么遠的地方，居然能看到雪山全貌！”走在阿杉身后的咖啡師輕聲說道。阿杉一蹦一跳地撲到木柵欄邊，這才發(fā)現(xiàn)，山下的樹林、牧場、湖泊、古村落都一覽無余地展現(xiàn)在眼前。這是一幅他穿梭其中多年、卻從未見識過的巨畫。“我白活了，我從來都不知道，我們牛和羊吃水的湖是像綠寶石一樣的顏色！”阿杉激動地說?！坝幸粋€畫家來過這里，他去過很多地方，他說這是中國的瓦爾登湖！”咖啡師頗為自豪?！巴郀柕呛苡幸馑嫉膶Ρ?！以前我們村里人，都叫它、叫它池子……”阿杉突然感覺臉上有些燥熱，他想起一直以來，自己是多么向往大城市??！卻沒承想，自己任意拋諸身后的一隅天地，竟成了別人心中的天堂。見到咖啡師之前，阿杉十分好奇他遠離城市、歸隱山林的原因，但此時此刻，答案早已清楚地書寫在穹蒼之下、山谷之間，就連托起咖啡屋、沿著絕壁往下流淌的杜鵑枝杈，都在展示著大自然最純潔、最難以抗拒的魅力。當阿杉駐足沉思時，咖啡師給他端來了一杯濃香四溢的焦糖拿鐵。白色奶泡在褐色咖啡液上勾勒出的雪山主峰，讓他不忍心下口。他已然領悟到許多人不辭辛苦來到這山頂上的真正目的。下山的時候，父親興致高昂地夸完他的護林員老友，又開始數(shù)說一年來在家門前遇到的那些勇敢的徒步客、孤獨的思想家、浪漫的小情侶……阿杉一句話沒說，只是愉快地聽著。關于未來，這個生于山谷的青年，已經(jīng)有了新的打算。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.阿杉父親埋怨村里人往城里跑、城里人往村里跑，實則是在委婉地表達對阿杉外出打工的不滿。B.咖啡屋掛在懸崖上獨特位置和能看到雪山全貌等美景，可能是吸引游客不辭辛苦前來的原因。C.咖啡師邀請阿杉上樓喝咖啡，就是因為阿杉父親有事離開，阿杉一個人在車旁顯得有些孤單。D.畫家將阿杉家鄉(xiāng)的湖泊比作“中國的瓦爾登湖”，體現(xiàn)出他對這里景色的高度贊美與認同。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說通過父子送水途中的對話，自然地引出懸壁咖啡屋的咖啡師，同時巧妙地揭示了阿杉和父親之問潛在的分歧，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B.文中“白色奶泡在褐色咖啡液上勾勒出的雪山主峰”這一細節(jié)描寫，不僅體現(xiàn)出咖啡師制作咖啡的精湛技藝，還巧妙地呼應了前文提到的遠處的雪山。C.小說多處運用比喻的修辭手法，如“十幾公里外的雪山像一條白色巨龍橫臥在山外”“山下的湖像綠寶石一樣的顏色”，生動形象地描繪出當?shù)氐拿谰?。D.小說主要采用順敘的敘述方式，按照送水的時間順序依次展開情節(jié)，中間穿插阿杉對城市生活的回憶，使文章敘事條理清晰，內(nèi)容豐富飽滿。8.來到崖壁咖啡屋前后，阿杉的心理活動發(fā)生了一系列變化。請作簡要分析。9.請你在“崖壁咖啡師”和“藍圖”中選擇一個作為本文的標題，并說明理由?！敬鸢浮?.C7.D8.①去咖啡屋前，對掛在懸崖上的咖啡屋感到好奇\對咖啡師遠離城市、歸隱山林感到好奇。②聽父親說起咖啡師從大城市來，對比自己去大城市打工，感到窘迫。③登上咖啡屋木梯，看到雪山全貌和山下美景，感到興奮激動。④對別人將自己的家鄉(xiāng)視為天堂，自己卻將家鄉(xiāng)拋諸腦后，遠赴城市，感到羞愧。⑤離開咖啡屋后，心中對未來有了新打算。9.(一)以“崖壁咖啡師”為題：①串聯(lián)故事，推動故事情節(jié)發(fā)展：“崖壁咖啡師”貫穿故事始終，阿杉因好奇咖啡師來到咖啡屋，在與咖啡師接觸過程中，看到了不一樣的風景，引發(fā)了內(nèi)心轉變，推動情節(jié)一步步發(fā)展。②突出關鍵人物：“崖壁咖啡師”直接點明小說關鍵人物是在崖壁咖啡屋工作的咖啡師，使讀者聚焦于這個身份特殊的人物，對其人生選擇產(chǎn)生關注。③凸顯主題，引發(fā)深度思考：以“崖壁咖啡師”為題，展現(xiàn)出咖啡師遠離城市、選擇在崖壁工作的獨特生活方式，借此引發(fā)阿杉對家鄉(xiāng)與城市的思考，傳達出要發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美、重新審視生活意義的主題。④設置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣：“崖壁”與“咖啡師”本是兩個看似不相關的元素，組合在一起產(chǎn)生強烈反差，容易引發(fā)讀者好奇，想去探究在崖壁上工作的咖啡師有著怎樣的故事，從而吸引讀者閱讀。(二)以“藍圖”為題：①引發(fā)聯(lián)想，意蘊豐富：“藍圖”在文中多次出現(xiàn)，寓意豐富。既指木屋和杜鵑枝權剪羲出的藍色拼圖，也指家鄉(xiāng)山水之美，更象征著對未來的規(guī)劃。②暗示人物內(nèi)心活動的轉變：阿杉從向往大城市到重新認識家鄉(xiāng)的美，內(nèi)心發(fā)生了轉變。“藍圖”暗示這種變化，代表他告別過去的迷茫，開啟對未來的積極規(guī)劃，凸顯阿杉的成長歷程。③讓小說主題更具時代氣息：使小說主題跳出個人成長，上升到對生活意義和美好未來的追求層面，給讀者帶來精神鼓舞?！窘馕觥俊緦дZ】這篇小說以阿杉送水之旅為線，串起城市與鄉(xiāng)村的價值思辨。懸崖咖啡屋是現(xiàn)代人心向自然的隱喻，當阿杉望見“雪山像白色巨龍橫臥”“湖泊如綠寶石”，被忽視的家鄉(xiāng)突然成為“中國的瓦爾登湖”，這種認知顛覆讓“逃離”與“回歸”的命題有了詩意落點。咖啡師的存在恰似一面鏡子，照見都市人對本真生活的向往，也讓阿杉在“藍色拼圖”下完成了對故土的重新認領?！?題解析】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“就是因為阿杉父親有事離開，阿杉一個人在車旁顯得有些孤單”錯誤。從原文“正當阿杉暗自琢磨怎樣不顯突兀地提出上樓的請求時，忽然聽到有人喊父親的名字……咖啡師已經(jīng)向他發(fā)出了邀請”可知，咖啡師邀請阿杉上樓喝咖啡不一定因為阿杉孤單，從文中咖啡師的言行來看，他本人熱情好客，且習慣與來此的人分享這里的美好。故選C?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術特色的能力。D.“中間穿插阿杉對城市生活的回憶”錯誤。小說主要按送水的時間順序展開，通過父子對話、現(xiàn)場觀察和與咖啡師的互動推動情節(jié)，未出現(xiàn)對城市生活的具體回憶內(nèi)容，此處“中間穿插阿杉對城市生活的回憶”屬于無中生有。故選D?！?題解析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①阿杉從外地歸來后，“總聽說牧場后面的山上建了個掛在懸崖上的咖啡屋”，對這種“噱頭”的好奇成為他隨父親上山的直接動力，文中“正好順了阿杉的意”體現(xiàn)其迫切想一探究竟的心態(tài)。②父親閑聊中感慨“村里人往城里跑，城里人又往村里跑”，暗指阿杉外出打工的選擇。當父親提到咖啡師“是沿海大城市來的”，阿杉因自己同樣來自沿海城市卻未能留在家鄉(xiāng)，立刻“有些發(fā)窘”，并試圖以“工資一定不少”轉移話題，反映出他對自身城市打工身份的微妙抵觸。③登上木梯時，“藍色拼圖”從“小塊神秘”變?yōu)椤捌≈{色霧靄浩蕩山谷”，看到雪山“像一條白色巨龍橫臥”時，阿杉“激動地叫了出來”；俯瞰山下時，他驚嘆“湖是像綠寶石一樣的顏色”，甚至直呼“我白活了”，這些動作與語言描寫凸顯其被家鄉(xiāng)美景沖擊后的強烈興奮。④咖啡師提到畫家將湖泊比作“中國的瓦爾登湖”，而阿杉此前“一直向往大城市”，從未將家鄉(xiāng)與“天堂”關聯(lián)。此時他“臉上有些燥熱”，意識到自己“任意拋諸身后的一隅天地”竟成了他人心中的圣地，這種認知錯位讓他產(chǎn)生對過往選擇的羞愧與反思。⑤下山時父親細數(shù)家鄉(xiāng)的游客“勇敢的徒步客、孤獨的思想家”，阿杉“一句話沒說，只是愉快地聽著”，與此前反駁父親的態(tài)度形成對比，暗示他已開始接納家鄉(xiāng)的價值；文末“關于未來，這個生于山谷的青年，已經(jīng)有了新的打算”，結合前文對自然美景的震撼與咖啡師生活方式的啟發(fā)，可知其“新打算”可能指向回歸家鄉(xiāng)、發(fā)掘本土價值，完成從“逃離者”到“建設者”的心理轉變。【9題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。（一）以“崖壁咖啡師”為題：①串聯(lián)故事，推動故事情節(jié)發(fā)展：阿杉因好奇“咖啡師為何從大城市來荒野”隨父親上山，在搬水時“一直想找機會跟咖啡師說話”，而咖啡師主動邀請上樓的行為，直接促成阿杉目睹“雪山如白色巨龍”“湖泊似綠寶石”的關鍵場景。文中“咖啡師給他端來焦糖拿鐵，奶泡勾勒出雪山主峰”的細節(jié)，既承接自然景觀描寫，又以咖啡藝術呼應環(huán)境之美，推動阿杉從“好奇外部世界”到“眷戀本土風光”的心理轉變，推動情節(jié)一步步發(fā)展。②突出關鍵人物：標題直接聚焦“崖壁”與“咖啡師”的職業(yè)反差——前者代表險峻荒僻的自然環(huán)境，后者象征都市文明的精致生活?？Х葞煛懊纨嬊逍悖R尾”的形象與“歸隱山林”的氣質形成內(nèi)在統(tǒng)一，其“工資沒你掙得多”的選擇，顛覆了世俗的認知，引導讀者關注其“逃離城市、擁抱自然”的人生哲學。③凸顯主題，引發(fā)深度思考：咖啡師的存在如一面鏡子，照見阿杉的矛盾：他曾鄙夷家鄉(xiāng)為“荒山野嶺”，卻在咖啡師口中得知家鄉(xiāng)湖泊被贊為“中國的瓦爾登湖”。標題借咖啡師的選擇，將“城市與鄉(xiāng)村”“物質與精神”的命題具象化——當阿杉意識到“自己拋諸身后的天地竟是他人的天堂”，標題便傳達出要發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美、重新審視