高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省南平市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（18分）1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音、書寫全都正確的一組是（）A.狡儈（kuài）哂（shěn）之褊（biǎn）小莫不中（zhōnɡ）音B.鏗（kēnɡ）爾觳（hú）觫袍（páo）烙妃嬪媵（yìnɡ）嬙C.倉廒（áo）覘（chān）視新正（zhēnɡ）搶（qiānɡ）呼欲絕D.蹙（cù）縮迂訥（nà）迤（yǐ）邐前合后偃（yǎn）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音和識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“狡儈”的“儈”應(yīng)寫作“獪”，“莫不中音”的“中”應(yīng)讀作“zhònɡ”。B.“袍烙”的“袍”應(yīng)寫作“炮”。D.“迂訥”的“訥”應(yīng)讀作“nè”。故選C。2.按照詞類活用分類，加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）①端章甫，愿為小相焉②赤也為之?、哿尖覛q更刀④驪山北構(gòu)而西折⑤成然之，早出暮歸⑥擇善而從之⑦危士臣，構(gòu)怨于諸侯⑧范增數(shù)目項(xiàng)王⑨李牧連卻之A.①⑥/②⑤/③④/⑦⑨/⑧ B.①⑧/②⑥/③④/⑤/⑦⑨C.①⑧/②⑤/③④/⑥⑦/⑨ D.①⑥/②⑦/③⑧/④⑤/⑨【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動(dòng)詞，穿著禮服。句意：我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)主持贊禮和司儀的官。②形容詞活用作名詞，小相。句意：如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相。③名詞作狀語，每年。句意：技術(shù)高明的廚工每年換一把刀。④名詞作狀語，從北邊。句意：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西。⑤意動(dòng)用法，認(rèn)為……正確。句意：成名認(rèn)為（妻子的話）是對(duì)的，于是早晨出門，傍晚回家。⑥形容詞活用作名詞，好的意見。句意：挑選好的意見而聽從它。⑦使動(dòng)用法，使……處于危險(xiǎn)中。句意：使將士處于險(xiǎn)境，與各諸侯國結(jié)怨。⑧名詞作動(dòng)詞，遞眼色。句意：范增多次向項(xiàng)王使眼色。⑨使動(dòng)用法，使……退卻。句意：李牧連續(xù)擊退秦軍。綜上，①⑧名詞作動(dòng)詞，②⑥形容詞活用作名詞，③④名詞作狀語，⑤意動(dòng)用法，⑦⑨使動(dòng)用法。故選B。3.下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A.若不闕秦（攻打）執(zhí)圖詣寺后（到……去）比及三年（等到）B.功施至今（實(shí)施）戍卒叫，函谷舉（攻占）旦日饗士卒（早晨）C.必浚其泉源（疏通水道）逐客以資敵國（取用）戮力攻秦（合力）D.拔劍切而啖之（吃）而議事每不合（常常）樂歲終身苦（豐年）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中意義和用法的能力。A.“闕”，侵損、削減。句意：如果不使秦國土地削減。句意：拿著圖紙到寺廟后面去。句意：等到三年以后。B.“施”，延續(xù)。句意：功業(yè)延續(xù)到現(xiàn)在。句意：戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占?！暗┤铡?，第二天。句意：第二天犒勞士兵。C.句意：一定要疏通它的源頭?！百Y”，資助、供給。句意：驅(qū)逐客卿來資助敵對(duì)的國家。句意：合力攻打秦國。D.句意：拔出劍來切著吃它。句意：但是議論事情常常意見不合。句意：豐年也終身受苦。故選D。4.下列句子中加點(diǎn)的詞語，全都屬于古今異義的一組是（）①若舍鄭以為東道主②齊楚之精英③約為婚姻④秋毫不敢有所近⑤行李之往來⑥瓦縫參差⑦必固其根本⑧可憐焦土⑨操童子業(yè)A.①③⑤⑧⑨ B.②④⑥⑦⑨ C.①③④⑧⑨ D.②③⑤⑥⑧【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中古今異義現(xiàn)象的理解能力。①古義，東方道路上的主人；今義，請(qǐng)客的主人。句意：?如果放棄滅亡鄭國，讓鄭國作為您秦國東方道路上的接待者?。②古義，指金玉珠寶等物；今義，出類拔萃的人。句意：齊國、楚國保存的瑰寶珍奇。③古義，親家，有婚姻關(guān)系的親戚；今義，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。句意：約定結(jié)為兒女親家。④古今同義，均為鳥獸在秋天新長的細(xì)毛，比喻微小的事物。句意：財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有。⑤古義，外交使者；今義，出行所帶的東西。句意：出使的人往來經(jīng)過。⑥古今同義，均為不整齊，不一致。句意：瓦楞長短不一。⑦古義，樹木的根；今義，事物的本質(zhì)。句意：一定要穩(wěn)固它的根部。⑧古義，可惜；今義，值得憐憫，憐憫。句意：可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土。⑨古義，科舉時(shí)代還沒考中秀才的讀書人；今義，兒童。句意：正在讀書，準(zhǔn)備考秀才。④⑥是古今同義詞，排除BCD。故選A。5.按照文言句式特點(diǎn)分類，下列句子歸類正確的一項(xiàng)是（）①是乃仁術(shù)也②莫之能御也③吾屬今為之虜矣④百姓之不見保⑤晉軍函陵⑥客有吹洞簫者⑦豎子不足與謀⑧大王來何操⑨一羽之不舉A.①③/②⑨/④/⑤⑦/⑥⑧ B.①/②⑧⑨/③④/⑤⑦/⑥C.①/②③⑥/④⑨/⑤⑦/⑧ D.①③/②⑧/④⑦/⑤/⑥⑨【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①判斷句，“也”為標(biāo)志。句意：這是仁愛的方法啊。②賓語前置句，正常語序?yàn)椋耗苡?。句意：沒有人能抵御他。③被動(dòng)句，“為”為標(biāo)志。句意：我們這些人如今要被他俘虜了。④被動(dòng)句，“見”為標(biāo)志。句意：百姓沒有被保護(hù)。⑤省略句，完整句式為：晉軍（于）函陵。句意：晉軍駐扎在函陵。⑥定語后置句，正常語序?yàn)椋河写刀春嵵?。句意：有個(gè)吹洞簫的客人。⑦省略句，完整句式為：豎子不足與（之）謀。句意：這小子不值得和他謀劃大事。⑧賓語前置句，正常語序?yàn)椋捍笸鮼聿俸?。句意：大王來時(shí)帶了什么（禮物）？⑨賓語前置句，正常語序?yàn)椋翰慌e一羽。句意：一根羽毛都舉不起來。綜上，①判斷句，②⑧⑨賓語前置句，③④被動(dòng)句，⑤⑦省略句，⑥定語后置句。故選B。6.學(xué)校準(zhǔn)備在推普周舉辦“漢字之美”主題展覽，需設(shè)計(jì)一組宣傳語，要求適配燈箱、短視頻、廣播三種媒介。以下選項(xiàng)中最符合要求的一項(xiàng)是（）A.（燈箱）方寸之間（視頻）最酷老祖宗發(fā)明（廣播）從甲骨文到表情包的奇幻之旅B.（燈箱）字有乾坤（視頻）3000年字體變裝秀（廣播）傾聽橫豎撇捺里的中國密碼C.（燈箱）書寫文明（視頻）挑戰(zhàn)全網(wǎng)最難生僻字（廣播）聆聽會(huì)說話的甲骨文D.（燈箱）墨韻千秋（視頻）這些字你讀錯(cuò)了嗎？（廣播）每個(gè)漢字都是歷史的聲波信號(hào)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生掌握多媒介傳播策略的能力。A.“老祖宗發(fā)明”對(duì)象泛化，不夠精準(zhǔn)。B.燈箱用語簡潔有力，視頻活用“變裝秀”網(wǎng)絡(luò)梗，廣播用“密碼”引發(fā)聽覺聯(lián)想，符合要求。C.“挑戰(zhàn)全網(wǎng)最難生僻字”不能體現(xiàn)“漢字之美”。D.“這些字你讀錯(cuò)了嗎”側(cè)重知識(shí)考核而非審美體驗(yàn)。故選B。二、課內(nèi)外閱讀（62分）（一）信息類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的材料，完成小題。材料一：瓦當(dāng)，是中國古建筑檐頭筒瓦前端的裝飾構(gòu)件，兼具美化與保護(hù)木制檐頭的作用，是不可或缺的建筑附件。它不僅是古代建筑的裝飾元素，更是中國古代文化的載體。通過對(duì)其進(jìn)行深入研究，可以領(lǐng)略到漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力，并從中汲取靈感，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)提供豐富的素材。漢代是瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期。在繼承秦代瓦當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，漢代瓦當(dāng)不僅在技術(shù)上有了長足的進(jìn)步，更在紋飾和圖案上展現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新。素面瓦當(dāng)在漢代已較為罕見，取而代之的是紋飾瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。這些瓦當(dāng)?shù)募y飾豐富多彩，包括動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋等，每一種紋飾都具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的審美價(jià)值。而文字瓦當(dāng)更是漢代瓦當(dāng)藝術(shù)的一大特色。這些瓦當(dāng)以文字為裝飾元素，構(gòu)圖精巧，排列和諧，不僅體現(xiàn)了漢代文字藝術(shù)的獨(dú)特魅力，更展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和祈福的心態(tài)。瓦當(dāng)?shù)姆诸愵H為豐富，主要包括圖像瓦當(dāng)、圖案瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。其中，圖像瓦當(dāng)尤為獨(dú)特，多以神獸、動(dòng)物紋為創(chuàng)意之源，展現(xiàn)出匠人的超凡構(gòu)思。與秦代瓦當(dāng)直接反映生活景象不同，漢代瓦當(dāng)圖像經(jīng)過藝術(shù)化加工，呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)的奇珍異獸形象，展現(xiàn)出漢代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。瓦當(dāng)?shù)膱D案往往巧妙地將畫面一分為二或一分為四，既對(duì)稱又富有變化，顯得自然勻稱，生機(jī)勃勃，其中，云紋瓦當(dāng)尤為常見，以其獨(dú)特的韻律美感吸引著人們的目光。而在漢代，文字瓦當(dāng)成為主流，內(nèi)容豐富多彩，充滿時(shí)代特色。這些文字瓦當(dāng)大多寓意吉祥，寄托著人們的祈福之愿，辭藻優(yōu)美，字?jǐn)?shù)不一。諸如“萬歲”“長樂未央”等祝福語，不僅文字流暢自然，其古樸的書法風(fēng)格更是贏得了歷代文人墨客的贊賞與推崇。由此可見，漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作形式紛繁多樣，古代匠人運(yùn)用各種方式與手段，巧妙表達(dá)不同題材與內(nèi)容，以達(dá)成理想的視覺效果。文字與圖畫，雖表現(xiàn)方式各異，卻同樣承載著情感與思想，文字以語言述說，圖畫則以視覺呈現(xiàn)，二者相得益彰，共繪藝術(shù)之華章。漢代瓦當(dāng)題材之豐富、結(jié)構(gòu)之均衡、造型之圓滿，無一不展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和匠心獨(dú)運(yùn)的裝飾手法。漢代瓦當(dāng)?shù)念}材十分豐富，既有對(duì)自然生活、天地萬物的生動(dòng)描繪，又有對(duì)神秘吉祥神獸的幻想刻畫，更有對(duì)美好生活追求的祈福吉語。這些豐富多彩的題材，既源于漢代人們對(duì)生活的細(xì)致觀察，又體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的無限向往。在結(jié)構(gòu)方面，漢代瓦當(dāng)展現(xiàn)出了卓越的匠心。中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)、中心旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)、任意靈活結(jié)構(gòu)等精妙的結(jié)構(gòu)形式，使瓦當(dāng)主題突出，裝飾性極強(qiáng)。無論是從整體到局部，還是從局部到整體，都呈現(xiàn)出一種均衡和諧的美感，令人贊嘆不已。在造型方面，漢代瓦當(dāng)以圓形為主。這種造型既富有動(dòng)感，又韻味十足。圓形本身就是軸對(duì)稱、中心對(duì)稱的幾何圖形，其作為裝飾紋樣的圖形載體，具有一種包容性，能夠突出畫面動(dòng)靜結(jié)合、方圓呼應(yīng)的和諧統(tǒng)一感。在圓形范圍內(nèi)，紋飾、文字都巧妙地圍繞著圓形結(jié)構(gòu)布局，給人一種對(duì)稱、平衡、和諧的審美感受。此外，漢代瓦當(dāng)還充分利用了有限的空間，曲直適宜，張弛有度，布局巧妙。無論是細(xì)膩的線條刻畫，還是生動(dòng)的圖案描繪，都淋漓盡致地展現(xiàn)了漢代瓦當(dāng)?shù)难b飾之美。這種裝飾之美不僅體現(xiàn)了漢代人們的高超技藝，更展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛和追求。漢代瓦當(dāng)具有獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，是民族傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。通過收集和整理相關(guān)的文獻(xiàn)與圖片資料，可以發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)元素的題材與內(nèi)容比預(yù)想的還要豐富多樣，它簡直是傳統(tǒng)圖像、圖案、文字裝飾的藝術(shù)寶庫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與碰撞，需要人們?nèi)∑渚A、去其糟粕。傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代創(chuàng)作提供了肥沃的土壤與資源，值得人們深入研究、學(xué)習(xí)與傳承。在提煉、加工和再創(chuàng)造的過程中，應(yīng)該有選擇地提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，并將其運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。（摘編自鄢婕《論漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特征和應(yīng)用價(jià)值》）材料二：漢代瓦當(dāng)作為古代建筑的重要組成部分，最初的作用是保護(hù)屋檐，防止雨水沖刷，但隨著時(shí)代的發(fā)展，瓦當(dāng)漸漸演變?yōu)閯e具一格的藝術(shù)形態(tài)。陶瓷材質(zhì)賦予了作品堅(jiān)硬的質(zhì)感，通過特有的質(zhì)感和光澤來展現(xiàn)出作品的獨(dú)特魅力。在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中，借鑒漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)元素既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種致敬，也是現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的一種嘗試。漢代瓦當(dāng)質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕，經(jīng)過歲月的洗禮呈現(xiàn)出古樸、典雅的美麗效果，為陶瓷雕塑的創(chuàng)作提供了借鑒。其圖案多樣、線條流暢、富有動(dòng)感，藝術(shù)家可以把它運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去，通過對(duì)這些圖案和線條特點(diǎn)的研究使作品更具有動(dòng)感和活力。在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品的創(chuàng)作過程中，漢代瓦當(dāng)這一藝術(shù)形式可以給藝術(shù)家?guī)砀嗟目赡苄耘c質(zhì)感。漢代瓦當(dāng)外形美觀，不同地域的瓦當(dāng)也各具特色，在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作過程中可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕厣训胤酵弋?dāng)?shù)膱D案、紋飾等融入作品中，進(jìn)一步展現(xiàn)作品特色。此外，陶瓷雕塑在材料和技術(shù)層面發(fā)展迅速，新技術(shù)層出不窮，比如3D打印、建模等。這些技術(shù)突破了傳統(tǒng)雕塑技法的界限，讓藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中拓寬了創(chuàng)作空間，幫助藝術(shù)家們創(chuàng)作出高精度的藝術(shù)品，使得作品在形式和質(zhì)感上的表現(xiàn)變得多樣。隨著數(shù)字藝術(shù)媒體的發(fā)展，藝術(shù)家可以通過3D掃描等技術(shù)對(duì)漢代瓦當(dāng)進(jìn)行研究，為現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作提供新的靈感。（摘編自尹伊洋《漢代瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷雕塑中的應(yīng)用》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出瓦當(dāng)兼具美化與保護(hù)功能，而文字瓦當(dāng)是秦代首創(chuàng)，內(nèi)容多為祈福吉語，書法風(fēng)格古樸。B.材料一與《中國建筑的特征》均以空間順序?yàn)橹?，通過分析建筑構(gòu)件的布局特征展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。C.材料二認(rèn)為，現(xiàn)代3D打印技術(shù)可以替代傳統(tǒng)瓦當(dāng)制作工藝，幫助藝術(shù)家們創(chuàng)作出高精度、形式多樣的作品。D.材料一與材料二都談到漢代瓦當(dāng)是具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，對(duì)其進(jìn)行研究，能激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。8.下列選項(xiàng)，不符合漢代瓦當(dāng)藝術(shù)特征的一項(xiàng)是（）A.四神瓦當(dāng)，青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸形象生動(dòng)，蘊(yùn)含著鎮(zhèn)守四方、驅(qū)邪吉祥的寓意。B.長樂未央瓦當(dāng)，篆書字體圓潤流暢，對(duì)稱布局在圓形空間內(nèi)，展現(xiàn)了文字與構(gòu)圖的和諧統(tǒng)一。C.云紋瓦當(dāng)，通過重復(fù)的卷云圖案形成旋轉(zhuǎn)動(dòng)感，在有限圓形空間內(nèi)創(chuàng)造出無限延伸的視覺效果。D.鹿紋瓦當(dāng)，鹿四肢舒展，鹿角分叉刻畫細(xì)致，形態(tài)基于真實(shí)觀察，比例協(xié)調(diào)，還原現(xiàn)實(shí)場景。9.某陶瓷藝術(shù)家計(jì)劃創(chuàng)作一組以“地域文化傳承”為主題的現(xiàn)代陶瓷雕塑作品。該藝術(shù)家可如何借鑒漢代瓦當(dāng)藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要概括?！敬鸢浮?.D8.D9.①借鑒瓦當(dāng)質(zhì)地、色彩、圖案、線條等，賦予作品動(dòng)感和活力。②融合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕?，展現(xiàn)作品特色。③采用新技術(shù)研究瓦當(dāng)，為創(chuàng)作提供靈感，拓寬創(chuàng)作空間?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均聚焦?jié)h代瓦當(dāng)。材料一著重闡述其藝術(shù)特征，如題材豐富、結(jié)構(gòu)均衡、造型圓滿等，還指出其應(yīng)用價(jià)值在于為現(xiàn)代創(chuàng)作提供資源，值得傳承創(chuàng)新；材料二則強(qiáng)調(diào)漢代瓦當(dāng)對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的作用，如提供質(zhì)感靈感、帶來創(chuàng)作可能，結(jié)合新技術(shù)可拓寬創(chuàng)作空間，為創(chuàng)作提供新靈感?！?題解析】本題考查學(xué)生概括和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“文字瓦當(dāng)是秦代首創(chuàng)”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“漢代瓦當(dāng)……在紋飾和圖案上展現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新。素面瓦當(dāng)在漢代已較為罕見，取而代之的是紋飾瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)”可知，文字瓦當(dāng)在漢代出現(xiàn)。B.“均以空間順序?yàn)橹鳌卞e(cuò)誤。材料一主要圍繞漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特征和應(yīng)用價(jià)值展開論述，并非以空間順序?yàn)橹鞣治鼋ㄖ?gòu)件的布局特征；《中國建筑的特征》是按照總分的結(jié)構(gòu)，從整體到局部介紹中國建筑的特征，也不是以空間順序?yàn)橹鞣治鼋ㄖ?gòu)件的布局特征。C.“現(xiàn)代3D打印技術(shù)可以替代傳統(tǒng)瓦當(dāng)制作工藝”錯(cuò)誤。材料二原文只是說“3D打印……技術(shù)突破了傳統(tǒng)雕塑技法的界限，讓藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中拓寬了創(chuàng)作空間，幫助藝術(shù)家們創(chuàng)作出高精度的藝術(shù)品”，并未說到“可以替代傳統(tǒng)瓦當(dāng)制作工藝”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“四神瓦當(dāng)，青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸形象生動(dòng)”與材料一第三段“呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)的奇珍異獸形象”的藝術(shù)特征相符。B.“對(duì)稱布局在圓形空間內(nèi)，展現(xiàn)了文字與構(gòu)圖的和諧統(tǒng)一”與材料一第四段“漢代瓦當(dāng)以圓形為主……圓形本身就是軸對(duì)稱、中心對(duì)稱的幾何圖形……在圓形范圍內(nèi)，紋飾、文字都巧妙地圍繞著圓形結(jié)構(gòu)布局，給人一種對(duì)稱、平衡、和諧的審美感受”的藝術(shù)特征相符。C.“在有限圓形空間內(nèi)創(chuàng)造出無限延伸的視覺效果”與材料一第四段“漢代瓦當(dāng)還充分利用了有限的空間，曲直適宜，張弛有度，布局巧妙”的藝術(shù)特征相符。D.“形態(tài)基于真實(shí)觀察，比例協(xié)調(diào)，還原現(xiàn)實(shí)場景”與材料一第三段“漢代瓦當(dāng)圖像經(jīng)過藝術(shù)化加工，呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)的奇珍異獸形象”的藝術(shù)特征不符。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括材料相關(guān)信息的能力。①結(jié)合“漢代瓦當(dāng)質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕，經(jīng)過歲月的洗禮呈現(xiàn)出古樸、典雅的美麗效果，為陶瓷雕塑的創(chuàng)作提供了借鑒。其圖案多樣、線條流暢、富有動(dòng)感，藝術(shù)家可以把它運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去”可知，該藝術(shù)家可以借鑒瓦當(dāng)質(zhì)地、色彩、圖案、線條等，賦予作品動(dòng)感和活力。②結(jié)合“漢代瓦當(dāng)外形美觀，不同地域的瓦當(dāng)也各具特色，在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作過程中可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕厣?，把地方瓦?dāng)?shù)膱D案、紋飾等融入作品中，進(jìn)一步展現(xiàn)作品特色”可知，該藝術(shù)家可以融合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕?，展現(xiàn)作品特色。③結(jié)合“此外，陶瓷雕塑在材料和技術(shù)層面發(fā)展迅速，新技術(shù)……隨著數(shù)字藝術(shù)媒體的發(fā)展，藝術(shù)家可以通過3D掃描等技術(shù)對(duì)漢代瓦當(dāng)進(jìn)行研究，為現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作提供新的靈感”可知，該藝術(shù)家可以采用新技術(shù)研究瓦當(dāng)，為創(chuàng)作提供靈感，拓寬創(chuàng)作空間。（二）《紅樓夢(mèng)》專題閱讀（本題共4小題，13分）閱讀下面的材料，完成小題。元春入室，更衣畢復(fù)出，上輿進(jìn)園。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流。——此時(shí)自己回想當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞；若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時(shí)之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經(jīng)的為是。且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)。忽又見執(zhí)拂太監(jiān)跪請(qǐng)登舟，賈妃乃下輿。①只見清流一帶，勢(shì)如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢(shì)作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幙，桂楫蘭橈，自不必說。已而入一石港，港上一面匾燈，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字。按此四字并“有鳳來儀”等處，皆系上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認(rèn)真用此匾聯(lián)？況賈政世代詩書，來往諸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭茍且搪塞？真似暴發(fā)新榮之家，濫使銀錢，一味抹油涂朱，畢則大書“前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏”之類，則以為大雅可觀，豈《石頭記》中通部所表之寧榮賈府所為哉！據(jù)此論之，竟大相矛盾了。②諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知。當(dāng)日這賈妃未入宮時(shí)，自幼亦系賈母教養(yǎng)。后來添了寶玉，賈妃乃長姊，寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉，與諸弟待之不同。且同隨祖母，刻未暫離。那寶玉未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書、數(shù)千字在腹內(nèi)了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮后，時(shí)時(shí)帶信出來與父母說：“千萬好生扶養(yǎng)，不嚴(yán)不能成器，過嚴(yán)恐生不虞，且致父母之憂?！本炷钋袗壑?，刻未能忘。前日賈政聞塾師背后贊寶玉偏才盡有，賈政未信，適巧遇園已落成，令其題撰，聊一試其情思之清濁。其所擬之匾聯(lián)雖非妙句，在幼童為之，亦或可取。即另使名公大筆為之，固不費(fèi)難，然想來倒不如這本家風(fēng)味有趣。更使賈妃見之，知系其愛弟所為，亦或不負(fù)其素日切望之意。因有這段原委，故此竟用了寶玉所題之聯(lián)額。那日雖未曾題完，后來亦曾補(bǔ)擬。閑文少述，且說賈妃看了四字，笑道：“‘花溆’二字便妥，何必‘蓼汀’？”③侍座太監(jiān)聽了，忙下小舟登岸，飛傳與賈政。賈政聽了，即忙移換。茶已三獻(xiàn)，賈妃降座，樂止。退入側(cè)殿更衣，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三個(gè)人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對(duì)泣。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰賈母、王夫人道：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說說笑笑，反倒哭起來。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。邢夫人等忙上來解勸。賈母等讓賈妃歸座，又逐次一一見過，又不免哭泣一番。賈妃因問：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見？”王夫人啟曰：“外眷無職，未敢擅入?！辟Z妃聽了，忙命快請(qǐng)。一時(shí)，薛姨媽等進(jìn)來，欲行國禮，亦命免過，上前各敘闊別寒溫。賈妃見寶、林二人亦發(fā)比別姊妹不同，真是姣花軟玉一般。因問：“寶玉為何不進(jìn)見？”賈母乃啟：“無諭，外男不敢擅入?！痹煲M(jìn)來。④小太監(jiān)出去引寶玉進(jìn)來，先行國禮畢，元妃命他進(jìn)前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些……”一語未終，淚如雨下。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回至十八回“大觀園試才題對(duì)額榮國府歸省慶元宵”）10.下列對(duì)文本及原著相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.判詞“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸”暗示元春悲劇命運(yùn)。B.賈政把寶玉之前創(chuàng)作的“蓼汀花溆”“有鳳來儀”用作大觀園中的匾聯(lián)，體現(xiàn)了一個(gè)父親的良苦用心。C.“那不得見人的去處”指的是皇宮，元春這番話充分表明她對(duì)家人送其入宮一事滿懷痛苦與怨恨。D.元春在談話中問到薛姨媽、寶釵、黛玉等人，說明她雖然在宮中，對(duì)家中的事情還是有所了解的。11.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以游龍喻水，既寫出水系蜿蜒的形態(tài)，又暗含貴胄氣派，展現(xiàn)了大觀園的極致奢華。B.句子②模擬“看官聽說”“待在下說明”等傳統(tǒng)話本的對(duì)話口吻，具有市井文學(xué)的親切感。C.句子③寫傳話過程，放慢敘事節(jié)奏，凸顯元春的威儀和眾人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、唯恐出錯(cuò)的心理。D.句子④“攜”“攬”“撫”三個(gè)動(dòng)作描寫貼切傳神，表現(xiàn)了元春對(duì)幼弟寶玉的深厚感情。12.元春見寶玉時(shí)為何“淚如雨下”？請(qǐng)簡要分析。13.文本采用“通靈寶玉”的敘事視角，取得了很好的藝術(shù)效果，請(qǐng)簡要分析。【答案】10.C11.C12.①因多年分離后姐弟重逢而喜悅。②感嘆時(shí)光流逝，弟弟已長大。③對(duì)缺席寶玉的成長感到愧疚。④感傷宮中孤獨(dú)，無親人陪伴。13.①側(cè)面烘托出大觀園的豪華，寫出賈府繁華的極致狀態(tài)。②說明匾聯(lián)淵源，點(diǎn)明賈府人物之間的情感關(guān)系。③穿插回憶與觀察，打破了敘事的單一性，使情節(jié)更具趣味性、豐富性。④以補(bǔ)天石的視角審視評(píng)說賈府，亦真亦幻，深化了作品的悲劇意味?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段選文展現(xiàn)了元妃省親的盛大場面與復(fù)雜情感。通過通靈寶玉的獨(dú)特視角，既描繪了大觀園“玻璃世界，珠寶乾坤”的極致奢華，又揭示了賈府“暴發(fā)新榮”的內(nèi)在矛盾。元春“一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人”的細(xì)節(jié)，以及見寶玉時(shí)“淚如雨下”的描寫，深刻表現(xiàn)了宮廷生活與骨肉親情的沖突?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文本及原著相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“她對(duì)家人送其入宮一事滿懷痛苦與怨恨”錯(cuò)誤。元春說“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處”，主要表達(dá)對(duì)深宮禁錮生活的無奈和思念親人的痛苦，但并無“滿懷怨恨”之意。她后續(xù)安慰家人“不說說笑笑，反倒哭起來”，體現(xiàn)的是對(duì)親情的眷戀與克制，而非怨恨家人送其入宮。故選C?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析與鑒賞文中重點(diǎn)語句的能力。C.“放慢敘事節(jié)奏”錯(cuò)誤。句子③“侍座太監(jiān)聽了，忙下小舟登岸，飛傳與賈政”使用“忙”“飛傳”等詞，體現(xiàn)太監(jiān)執(zhí)行命令的迅速，加快敘事節(jié)奏，凸顯元春權(quán)威和賈政的恭謹(jǐn)，而非“放慢節(jié)奏”。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析人物形象和理解人物情感的能力。①結(jié)合“當(dāng)日這賈妃未入宮時(shí)，自幼亦系賈母教養(yǎng)……寶玉為弱弟，賈妃之心上念母年將邁，始得此弟，是以憐愛寶玉……刻未暫離”可知，寶玉是元春自幼疼愛的弱弟，姐弟二人曾經(jīng)朝夕相伴，感情深厚。此次省親，多年未見，突然重逢，這種喜悅之情難以抑制，淚水奪眶而出，是情感的自然宣泄。②當(dāng)元春見到寶玉時(shí)，說道“比先竟長了好些……”，話語未終便淚如雨下。這表明她在看到寶玉的過程中，深刻地意識(shí)到時(shí)光的飛逝。曾經(jīng)那個(gè)在她身邊需要呵護(hù)的小男孩，如今已經(jīng)長大。這種對(duì)時(shí)光變遷的感慨，夾雜著對(duì)弟弟成長的欣慰與對(duì)過去美好時(shí)光的懷念，多種情感交織在一起，讓她不禁落淚。③結(jié)合“自入宮后，時(shí)時(shí)帶信出來與父母說：‘千萬好生扶養(yǎng)，不嚴(yán)不能成器，過嚴(yán)恐生不虞，且致父母之憂。’眷念切愛之心，刻未能忘”可知，元春時(shí)常帶信叮囑父母好好扶養(yǎng)寶玉，她對(duì)寶玉的成長十分掛心。然而，她身在宮中，有心無力，缺席了寶玉成長中的許多重要時(shí)刻，心中難免充滿愧疚，見到寶玉時(shí)，這種愧疚之情涌上心頭，化作淚水。④元春身處皇宮，雖然地位尊貴，但宮廷生活充滿了規(guī)矩和束縛，孤獨(dú)寂寞。她用“不得見人的去處”來形容皇宮，可見宮中生活的壓抑和無奈。在宮中，她沒有親人在身邊，缺乏真正的溫暖和關(guān)懷。此次省親，見到寶玉等親人，讓她深刻感受到親情的珍貴，同時(shí)也更加感慨自己在宮中的孤獨(dú)處境，這種反差使得她悲從中來，淚如雨下?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析文章的敘述視角的能力。①文中“通靈寶玉”在描述大觀園景象時(shí)，通過自身感受和驚嘆來側(cè)面烘托。如“諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤”，從“通靈寶玉”的視角看到園中各種精致燈景，用“玻璃世界，珠寶乾坤”這樣夸張且形象的表述，讓讀者能強(qiáng)烈感受到大觀園的奢華程度。還有對(duì)園中布置的細(xì)致描寫，“清流一帶，勢(shì)如游龍，兩邊石欄上……亦皆系螺蚌羽毛之類作就的”，從“通靈寶玉”眼中看到的這些精巧布置，全方位地展現(xiàn)出大觀園的豪華氣派，進(jìn)而寫出賈府繁華的極致狀態(tài)。這種側(cè)面烘托比直接描寫更具感染力，讓讀者通過“通靈寶玉”這個(gè)獨(dú)特的視角去感受大觀園的奢華，更能深刻體會(huì)到賈府當(dāng)時(shí)的富貴風(fēng)流。②當(dāng)看到“蓼汀花溆”等匾聯(lián)時(shí)，“通靈寶玉”提出疑問“何今日認(rèn)真用此匾聯(lián)？……竟用小兒一戲之辭茍且搪塞？”隨后詳細(xì)說明了原因，是因?yàn)橘Z妃與寶玉情同母子，賈政想讓賈妃看到是愛弟所為，不負(fù)其素日切望之意，所以用了寶玉所題之聯(lián)額。通過“通靈寶玉”的疑問和后續(xù)解釋，清晰地說明了匾聯(lián)的淵源，讓讀者明白其中背后的情感因素。同時(shí)，點(diǎn)明了賈妃與寶玉之間深厚的情感關(guān)系，以及賈政在這件事上的用心，豐富了人物形象和人物之間的情感脈絡(luò)，使故事更加立體和飽滿。③“通靈寶玉”在敘事過程中既有當(dāng)下的觀察，如對(duì)大觀園景色的描寫、對(duì)賈妃省親場景的敘述等；又有回憶，比如回憶當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下的凄涼寂寞，以及賈妃與寶玉從小的相處情況，“當(dāng)日這賈妃未入宮時(shí)，自幼亦系賈母教養(yǎng)……其名分雖系姊弟，其情狀有如母子。自入宮后，時(shí)時(shí)帶信出來與父母說……”。這種穿插回憶與觀察的敘事方式，避免了單純按照時(shí)間順序敘述的單調(diào)性，使整個(gè)情節(jié)更加生動(dòng)有趣，豐富了故事的內(nèi)涵。④“通靈寶玉”本是補(bǔ)天石，它有著獨(dú)特的視角和認(rèn)知。在看到賈府的奢華時(shí)，它既驚嘆于眼前的繁華，又能以一種超脫的眼光去審視。例如在看到賈府為省親大興土木時(shí)，它聯(lián)想到“真似暴發(fā)新榮之家，濫使銀錢，一味抹油涂朱……豈《石頭記》中通部所表之寧榮賈府所為哉”，這種審視和評(píng)說帶有一種對(duì)繁華背后虛幻和無常的洞察。同時(shí)，在描述賈妃與家人相聚又分離的場景時(shí)，從“通靈寶玉”的視角能感受到那種濃濃的悲傷氛圍，如“元妃命他進(jìn)前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：‘比先竟長了好些……’一語未終，淚如雨下”。這種亦真亦幻的視角，使故事既具有現(xiàn)實(shí)的質(zhì)感，又帶有神話色彩。通過“通靈寶玉”的審視評(píng)說，讓讀者更深刻地認(rèn)識(shí)到賈府繁華背后的脆弱和短暫，深化了作品“盛極而衰”的悲劇主題。（三）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：墨者鉅子①孟勝，善荊②之陽城君。陽城君令守于國，毀璜以為符，約曰：“符合聽之。”荊王薨，群臣攻吳起，兵于喪所，陽城君與焉。荊罪之，陽城君走。荊收其國。孟勝曰：“受人之國，與之有符。今不見符，而力不能禁，不能死，不可?！逼涞茏有烊踔G孟勝曰：“死而有益陽城君，死之可矣；無益也，而絕墨者于世，不可。”孟勝曰：“不然。吾于陽城君也，非師則友也，非友則臣也。不死，自今以來，求嚴(yán)師必不于墨者矣，求賢友必不于墨者矣，求良臣必不于墨者矣。死之，所以行墨者之義，而繼其業(yè)者也。我將屬鉅子于宋之田襄子。田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？”徐弱曰：“若夫子之言，弱請(qǐng)先死以除路。”還歿頭前于孟勝。因使二人傳鉅子于田襄子。孟勝死，弟子死之者百八十。二人以致令于田襄子，欲反死孟勝于荊，田襄子止之曰：“孟子已傳鉅子于我矣，當(dāng)聽?！彼旆此乐＃ü?jié)選自《呂氏春秋·上德》）材料二：夫古今異俗，新故異備。如欲以寬緩之政，治急世之民，猶無轡策而御悍馬，此不知之患也。今儒、墨皆稱先王兼愛天下，則視民如父母。何以明其然也？曰：“司寇行刑，君為之不舉樂；聞死刑之報(bào)，君為流涕?！贝怂e先王也。夫以君臣為如父子則必治，推是言之，是無亂父子也。人之情性莫先于父母皆見愛而未必治也雖厚愛矣奚遽不亂？今先王之愛民，不過父母之愛子，子未必不亂也，則民奚遽治哉？且夫以法行刑，而君為之流涕，此以效仁，非以為治也。夫垂泣不欲刑者，仁也；然而，不可不刑者，法也。先王勝其法，不聽其泣，則仁之不可以為治亦明矣。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）〖備注〗①鉅子：墨家學(xué)派領(lǐng)袖人物的稱呼。②荊：楚國的別名。14.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人之情性A莫先B于父母C皆見D愛E而未必F治也G雖厚愛矣H奚遽不亂15.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，交好，與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”意思相同。B.罪，治罪，與《阿房宮賦》中“族秦者秦也”的“族”用法不同。C.因，于是，與《庖丁解牛》中“因其固然”的“因”意思不同。D.舉，列舉，與《答司馬諫議書》中“舉先王之政”的“舉”意思不同。16.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟勝作為墨家鉅子，受陽城君托付守護(hù)其食邑，雙方以剖成兩半的璜玉為符信，約定符信相合才可聽從命令。B.徐弱勸諫孟勝，認(rèn)為赴死對(duì)陽城君無益且會(huì)對(duì)墨家有損，而孟勝則認(rèn)為只有以死行義才能維護(hù)墨家信譽(yù)。C.傳命的弟子想返回楚國為孟勝殉死，田襄子以鉅子的身份進(jìn)行勸阻，最終傳命的弟子聽從了田襄子的話。D.儒家、墨家認(rèn)為先王愛天下人，從司寇行刑時(shí)君王會(huì)停止奏樂、聽到死刑判決時(shí)君王會(huì)流淚的表現(xiàn)可知。17.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）田襄子，賢者也，何患墨者之絕世也？（2）夫垂泣不欲刑者，仁也；然而，不可不刑者，法也。（3）因人之力而敝之，不仁。（《燭之武退秦師》）18.兩則材料在“治國方法”上的分歧是什么？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?4.CGH15.B16.C17.（1）田襄子是賢德的人，哪里用得著擔(dān)心墨家在社會(huì)上斷絕呢？（2）流著眼淚而不想用刑，這是君主的仁慈；然而卻不能不用刑，這是國家的法制。（3）依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的。18.①材料一認(rèn)為治國應(yīng)以“德義”凝聚人心。②材料二主張治國依靠“法治”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料展現(xiàn)了先秦儒墨法三家思想的鮮明對(duì)立。《呂氏春秋》記載的墨家鉅子孟勝殉義故事，彰顯墨家“信義”“任俠”的極端實(shí)踐精神，通過集體殉葬的悲壯行為捍衛(wèi)學(xué)派信譽(yù)。而《韓非子》則以冷峻的法治視角批判儒墨“兼愛”思想，用“垂泣行刑”的悖論揭示仁政的局限性，強(qiáng)調(diào)“法勝于情”的治國理念?！?4題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：就人的本性而言沒有一種愛能超過父母對(duì)子女的愛，盡管子女都受到父母的愛護(hù)但家庭未必和睦，即使愛得深厚，怎么就能保證不發(fā)生沖突呢？“莫先于父母”是狀語后置句，其后C處斷開；“也”是句末語氣助詞，其后G處斷開；“矣”是句末語氣助詞，其后H處斷開。故選CGH?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義、詞類活用的能力。A.正確。句意：與楚國的陽城君友好。/一向同留侯張良交好。B.“用法不同”錯(cuò)誤。同屬于名詞活用為動(dòng)詞。治罪/滅族。句意：楚國治罪這些大臣。/滅族秦國的是秦族自己。C.正確。于是/順著。句意：孟勝于是就派兩個(gè)人把鉅子的職務(wù)傳給田襄子。/順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。D.正確。列舉/施行。句意：這就是他們所列舉的先王的例證。/施行先王的政治主張。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“最終傳命的弟子聽從了田襄子的話”有誤，由原文“遂反死之”可知，最終傳命的弟子還是返回去為孟勝殉死了。故選C?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“田襄子，賢者也”，判斷句；“患”，擔(dān)心；“絕世”，在社會(huì)上斷絕。（2）“刑”，用刑；“法”，法制。（3）“因”，依靠；“敝”，損害?！?8題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一通過墨家鉅子孟勝為踐行與陽城君的約定而死、弟子紛紛追隨的事例，體現(xiàn)出墨家重視“義”與“信”的理念。孟勝認(rèn)為“死之，所以行墨者之義，而繼其業(yè)者也”，強(qiáng)調(diào)以堅(jiān)守道義、信守承諾來凝聚人心，認(rèn)為這是維系團(tuán)體和治理的根本，因此其隱含的治國傾向是以“德義”為核心，依靠道德準(zhǔn)則和信念來規(guī)范行為、凝聚力量。材料二則明確反對(duì)僅憑“仁”治國，提出“古今異俗，新故異備”，認(rèn)為治理亂世不能依賴寬緩的仁政，如同“無轡策而御悍馬”。文中指出“不可不刑者，法也”“先王勝其法，不聽其泣”，強(qiáng)調(diào)法律的強(qiáng)制性和必要性，主張治國應(yīng)依靠“法治”，通過明確的法令制度來約束行為，而非僅憑仁愛之心。參考譯文：材料一：墨家學(xué)派的鉅子孟勝，與楚國的陽城君友好。陽城君讓他守衛(wèi)自己的食邑，剖分開璜玉作為符信，與他約定說：“合符以后才能聽從命令?！背跛懒?，大臣們攻打吳起，在停喪的地方動(dòng)起了兵器，陽城君參與了這件事。楚國治罪這些大臣，陽城君逃走了。楚國要收回他的食邑。孟勝說：“我接受了人家的食邑，與人家有符信為憑證?，F(xiàn)在沒有見到符信，而自己的力量又不能禁止楚國收回食邑，不能為此而死，是不行的?！彼膶W(xué)生徐弱勸阻說：“死了如果對(duì)陽城君有好處，那么為此而死是可以的；如果對(duì)陽城君沒有好處，卻使墨家在社會(huì)上斷絕了，這不可以?！泵蟿僬f：“不對(duì)。我對(duì)于陽城君來說，不是老師就是朋友，不是朋友就是臣子。如果不為此而死，從今以后，尋求嚴(yán)師一定不會(huì)從墨家中尋求了，尋求賢友一定不會(huì)從墨家中尋求了，尋求良臣一定不會(huì)從墨家中尋求了。為此而死，正是為了實(shí)行墨家的道義從而使墨家的事業(yè)得以繼續(xù)啊！我將把鉅子的職務(wù)傳給宋國的田襄子。田襄子是賢德的人，哪里用得著擔(dān)心墨家在社會(huì)上斷絕呢？”徐弱說：“像先生您說的這樣，那我請(qǐng)求先死以便掃清道路?！鞭D(zhuǎn)過身去在孟勝之前刎頸而死。孟勝于是就派兩個(gè)人把鉅子的職務(wù)傳給田襄子。孟勝死了，學(xué)生們?yōu)樗乘赖挠幸话侔耸?。那兩個(gè)人把孟勝的命令傳達(dá)給田襄子，想返回去在楚國為孟勝殉死，田襄子制止他們說：“孟子已把鉅子的職務(wù)傳給我了，你們應(yīng)當(dāng)聽我的?！眱蓚€(gè)人終于返回去為孟勝殉死。材料二：古今的社會(huì)情況不同，新舊時(shí)代的政治措施也不一樣。假如想用寬容和緩的仁政去治理處在急劇變動(dòng)時(shí)代的民眾，就好像沒有韁繩和鞭子而去駕馭烈馬一樣，這是不明智所帶來的禍害?，F(xiàn)在儒、墨兩家都稱頌先王愛天下的一切人，看待民眾就像父母疼愛子女一樣。拿什么來證明它是這樣的呢？人們說：“司寇行刑時(shí)，君主為此而停止奏樂；聽到死刑的判決，君主為此流淚?！边@就是他們所列舉的先王的例證。如果認(rèn)為君臣的關(guān)系如同父子的關(guān)系，天下就一定能治理好，那么按照這種說法推論，天下就應(yīng)該沒有不和睦的父子了。就人的本性而言沒有一種愛能超過父母對(duì)子女的愛，盡管子女都受到父母的愛護(hù)但家庭未必和睦，即使愛得深厚，怎么就能保證不發(fā)生沖突呢？先王愛民，不會(huì)超過父母關(guān)愛子女，但子女未必不會(huì)叛逆，那么民眾怎么就一定能治理好呢？況且按法令執(zhí)行刑罰，君主卻為之流淚，用這個(gè)表示仁愛，是不可以用來治國的。流著眼淚而不想用刑，這是君主的仁慈；然而卻不能不用刑，這是國家的法制。先王把以法辦事放在首位，而不聽從仁慈的心腸辦事，那么不能用仁慈來治國，道理也就很清楚了。（四）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。西河·金陵懷古周邦彥佳麗地，南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。斷崖樹、猶倒倚，莫愁①艇子曾系?？沼嗯f跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里，燕子不知何世，入尋常、巷陌人家②，相對(duì)如說興亡，斜陽里?！紓渥ⅰ舰倌睿耗铣瘯r(shí)的民間女子。②劉禹錫《烏衣巷》中有：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。19.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“山圍故國繞清江”一句中的“繞”字，化靜為動(dòng)，形象展現(xiàn)金陵獨(dú)特地理形勢(shì)。B.五、六句用怒濤、孤城、風(fēng)檣、天際等意象描繪出一幅雄渾蒼涼的金陵江景圖。C.下闋寫燕子“相對(duì)如說興亡”化用前人詩句，且別出心裁地用擬物手法賦予新意。D.全詞上、中、下三闋，由金陵山川起筆，再到斷崖樹，最后落筆街市，層次分明。20.葉嘉瑩評(píng)價(jià)周邦彥的詩詞：“不平鋪直敘，時(shí)間和空間常常是跳接?！边@一觀點(diǎn)在本詞中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)從時(shí)間角度簡要分析?！敬鸢浮?9.C20.①從“佳麗地”盛景時(shí)期跳接至當(dāng)下“孤城怒濤”之衰景，盛衰對(duì)比體現(xiàn)歷史變遷。②從“莫愁艇子曾系”的南朝景象跳接至“空余舊跡”的當(dāng)前空寂場景，物是人非凸顯人事滄桑。③從“王謝鄰里”的煊赫時(shí)代跳接至“尋常巷陌人家”的市井現(xiàn)狀，今昔反差深化興亡之嘆?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《西河·金陵懷古》以時(shí)空跳接手法，將南朝盛景與眼前蕭瑟交織?！吧絿蕠薄办F沉半壘”的蒼茫氣象與“酒旗戲鼓”的市井畫面形成時(shí)空對(duì)撞，末句化用劉禹錫典故，借燕子斜陽的擬人化敘事，將歷史興亡之嘆推向高潮?！?9題解析】本題考查學(xué)生綜合理解和賞析古代詩歌的能力。C.“用擬物手法”錯(cuò)誤?！皵M物”是把人當(dāng)作物或把此物當(dāng)彼物來寫，而“相對(duì)如說興亡”意為燕子似乎在相互訴說著歷史的變遷和興衰，這是將燕子當(dāng)作人來寫，應(yīng)是擬人。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。①詞開篇“佳麗地，南朝盛事誰記”，直接點(diǎn)明金陵這座城市曾是“佳麗地”，是南朝時(shí)期繁華盛景的所在之地。然而，緊接著“山圍故國繞清江，髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際”，畫面陡然一轉(zhuǎn)，描繪出當(dāng)下金陵的景象，曾經(jīng)繁華的都市如今只剩下一座孤城，被寂寞的怒濤拍打著。通過這種從盛景到衰景的時(shí)間跳接，形成了強(qiáng)烈的盛衰對(duì)比，深刻地體現(xiàn)出歷史的無情變遷。②“斷崖樹、猶倒倚，莫愁艇子曾系”，詞人將目光聚焦在斷崖邊的樹上，想象著南朝時(shí)期莫愁女的艇子曾在這里系泊，這一景象展現(xiàn)了南朝時(shí)期金陵充滿生活氣息和人文風(fēng)情的一面。然而，“空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘”，筆鋒一轉(zhuǎn)，又回到了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。如今，只剩下舊日的遺跡在蒼茫的霧氣中顯得格外凄涼。從“莫愁艇子曾系”所代表的充滿生機(jī)與活力的南朝景象，到“空馀舊跡”所描繪的當(dāng)前空寂荒蕪的場景，時(shí)間在這里發(fā)生了跳接，這種跳接凸顯了物是人非的感慨，讓讀者深刻感受到人事的滄桑變化。③“想依稀、王謝鄰里”，詞人由眼前的景象聯(lián)想到東晉時(shí)期王導(dǎo)、謝安等豪門大族居住的繁華街巷。而后“燕子不知何世，入尋常、巷陌人家”，將時(shí)間從東晉的煊赫時(shí)代跳接到現(xiàn)在。如今，曾經(jīng)棲息在王謝高堂之上的燕子，已不知世事變遷，飛入了普通百姓的尋常巷陌之中。這一今昔反差極為強(qiáng)烈，昔日的豪門大族已不復(fù)存在，他們的府邸也已淪為普通百姓的居所。通過這種時(shí)間上的跳接，詞人深刻地表達(dá)了對(duì)歷史興亡的感嘆。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，10分）21.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路假設(shè)自己要治理的國家，不僅夾在大國的中間，還處于“_______，_______”的艱難境況。（2）杜牧在《阿房宮賦》中認(rèn)為六國滅亡的原因是“_______”；蘇洵在《六國論》中則認(rèn)為六國滅亡的根本原因是“_______”。（3）班級(jí)中有些同學(xué)做事總是缺少周密的考慮，事后又感到懊惱，老師引用王安石《答司馬諫議書》中的“_______，_______”兩句，教導(dǎo)大家要改變這種習(xí)慣。（4）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“_______，_______”兩句，寫景中寄寓詞人百折不回的意志和爭取最后勝利的信心。（5）古人秋日覽勝，常將浩瀚江景付諸筆端，或呈現(xiàn)壯麗畫面，或寄寓情思，例如宋詞中的“_______，_______”。【答案】（1）加之以師旅因之以饑饉（2）滅六國者六國也弊在賂秦（也）（3）度義而后動(dòng)是而不見可悔故也（4）青山遮不住畢竟東流去（5）千里澄江似練翠峰如簇（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）三、語言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成小題?！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”在中國傳統(tǒng)文化里，松柏不畏逆境、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格一直為世人所稱道。人們不禁要問：它們何以如此耐寒？適者生存，松柏自有應(yīng)對(duì)寒冷的法寶。首先，松柏的葉片呈針狀或鱗片狀，可以有效減少水分散失。葉片表面還覆蓋著一層蠟質(zhì)，這不僅提高了防凍能力，還能進(jìn)一步減少水分蒸發(fā)。因此，松柏不僅耐寒，也非常耐旱。與闊葉樹的葉片相比，松柏的針葉具有相對(duì)較低的含水量，而且其內(nèi)部還富含松脂，可以發(fā)揮“防凍劑”的作用。①其次，②松柏的葉片在冬季會(huì)積累豐富的抗氧化物質(zhì)，③能夠有效清除在寒冷、干旱等逆境條件下植物體內(nèi)產(chǎn)生有害分子——活性氧自由基，④保護(hù)細(xì)胞免受凍害侵襲，⑤并及時(shí)立刻參與修復(fù)凍害引起的細(xì)胞損傷。此外，松柏能通過改變生物鐘使自身的生理活動(dòng)與季節(jié)變化相適應(yīng)。松柏從9月中旬便開始準(zhǔn)備休眠，而后逐步降低生理活動(dòng)，（甲）。此時(shí)，即便把松柏從室外移至溫暖的室內(nèi)，它們也不會(huì)“蘇醒”，直到1月中旬，才慢慢“醒”來，迎接春天的到來。松柏的葉片在基本停止生理活動(dòng)之后如何防御光損傷是一個(gè)更復(fù)雜的謎題。入冬后，松柏葉片會(huì)變?yōu)榛揖G色，以減少對(duì)光能的吸收。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)越冬期間的松柏葉片具有通過改變光合器官的微觀結(jié)構(gòu)減少對(duì)光能的捕獲并通過多種獨(dú)特的系統(tǒng)將過剩能量消耗掉的特點(diǎn)。冬季松柏葉片細(xì)胞內(nèi)會(huì)大量表達(dá)一種強(qiáng)光保護(hù)蛋白，吸收或反射多余的光能，防止過剩光能導(dǎo)致有害的活性氧物質(zhì)生成，從而避免細(xì)胞生理系統(tǒng)被過剩光能損傷?？偠灾ㄒ遥?，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谏L節(jié)律、生理結(jié)構(gòu)、生物化學(xué)機(jī)制、基因表達(dá)等方面具有極強(qiáng)的適應(yīng)性。22.下列句子中的“還”與文中加點(diǎn)的“還”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.賈母道：“……，他竟比蓋這園子還費(fèi)工夫了。”B.四叔踱出門外，也不見，直到河邊，才見平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜。C.難道中學(xué)教師和小姐騎自行車還成體統(tǒng)嗎？D.格里高爾還在這兒，絲毫沒有想到要離開他的家。23.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。25.請(qǐng)將文中畫橫線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。【答案?2.B23.③；修改為：“能夠有效清除在寒冷、干旱等逆境條件下植物體內(nèi)產(chǎn)生有害分子——活性氧自由基”。⑤；修改為：“并及時(shí)（或立刻）參與修復(fù)凍害引起的細(xì)胞損傷?！?4.甲：直至進(jìn)入深度休眠期乙：松柏之所以耐嚴(yán)寒25.示例一：①科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了越冬期間的松柏葉片的特點(diǎn)，②這些葉片可以通過改變光合器官的微觀結(jié)構(gòu)來減少對(duì)光能的捕獲，③并通過多種獨(dú)特的系統(tǒng)將過剩能量消耗掉。示例二：①科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了越冬期間的松柏葉片的特點(diǎn)，②這些葉片會(huì)改變光合器官的微觀結(jié)構(gòu)，③從而減少對(duì)光能的捕獲，④并通過多種獨(dú)特的系統(tǒng)將過剩能量消耗掉。【解析】【22題解析】本題考查學(xué)生理解不同語境詞語含義的能力。A.“還”表示在某種程度之上有所增加；B.“還”表示在某個(gè)范圍之外有所補(bǔ)充，與文中加點(diǎn)處的“還”意義和用法相同；C.“還”表示沒想到如此，而居然如此（含責(zé)備語氣）；D.“還”表示現(xiàn)象繼續(xù)存在。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)③：原句“產(chǎn)生有害分子”成分殘缺，缺少結(jié)構(gòu)助詞“的”，應(yīng)改為“能夠有效清除在寒冷、干旱等逆境條件下植物體內(nèi)產(chǎn)生的有害分子——活性氧自由基”。序號(hào)⑤：“及時(shí)”與“立刻”語意重復(fù)，應(yīng)刪去其一，改為“并及時(shí)參與修復(fù)凍害引起的細(xì)胞損傷”（或“并立刻參與修復(fù)凍害引起的細(xì)胞損傷”）?！?4題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文提到松柏“逐步降低生理活動(dòng)”，后文強(qiáng)調(diào)“不會(huì)‘蘇醒’”，可見是進(jìn)入深度休眠狀態(tài)，故補(bǔ)寫“直至進(jìn)入深度休眠期”。乙處：前文提出“它們何以如此耐寒”，后文解釋原因，此處需用“之所以”呼應(yīng)開頭的疑問，補(bǔ)寫“松柏之所以耐嚴(yán)寒”?！?5題解析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。首先提取長句的主干：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)。然后把修飾語拆分，形成連貫的短句：科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了越冬期間松柏葉片的特點(diǎn)。這些葉片會(huì)改變光合器官的微觀結(jié)構(gòu)。這樣可以減少對(duì)光能的捕獲。同時(shí)，它們通過多種獨(dú)特的系統(tǒng)將過剩能量消耗掉。注意拆分后保留原意，邏輯清晰。四、寫作（60分）26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味?！簡⒊陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。梁啟超先生這段話以簡練的語言道出了責(zé)任與人生的深刻關(guān)系。我們可以從三個(gè)層面來理解：首先，“負(fù)責(zé)任的苦處”揭示了責(zé)任的本真面貌。責(zé)任從來不是輕飄飄的承諾，它意味著要承擔(dān)壓力、付出代價(jià)。就像學(xué)生熬夜備考時(shí)的困倦，醫(yī)生連續(xù)手術(shù)后的疲憊，父母為孩子操勞時(shí)的辛酸。這種“苦”是實(shí)實(shí)在在的，它可能來自體力的消耗，更可能源于內(nèi)心的煎熬。梁啟超用“苦處”二字，恰如其分地捕捉了承擔(dān)責(zé)任時(shí)那種沉甸甸的質(zhì)感。其次，“盡責(zé)任的樂趣”展現(xiàn)了責(zé)任的另一面相。當(dāng)學(xué)生看到優(yōu)異成績，醫(yī)生見證患者康復(fù)，父母望著子女成長，那種喜悅是無可替代的。這種快樂不是膚淺的享樂，而是經(jīng)歷了付出后的滿足，是心靈深處的回響。就像園丁看到花開，建筑師仰望自己設(shè)計(jì)的大廈，這種樂趣與簡單的愉悅截然不同，它包含著創(chuàng)造的價(jià)值和生命的意義。最妙的是“苦樂循環(huán)”的提法。梁啟超將這對(duì)看似矛盾的概念辯證統(tǒng)一起來：沒有經(jīng)歷過責(zé)任的“苦”，就體會(huì)不到盡責(zé)的“樂”；而嘗到了盡責(zé)的“樂”，又讓人更愿意承擔(dān)新的“苦”。這種循環(huán)不是簡單的重復(fù)，而是螺旋上升的過程，就像農(nóng)民春種時(shí)的辛勞與秋收時(shí)的喜悅年復(fù)一年，但每一輪都孕育著新的希望。這段話最終落腳在“趣味”上，道出了梁啟超積極的人生觀——責(zé)任不是負(fù)擔(dān)，而是讓生命充滿活力的源泉。這種將重負(fù)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的智慧，至今仍給我們以深刻啟示。寫作時(shí)，開頭可以先引用梁啟超的話，簡要解釋“負(fù)責(zé)任的苦處”與“盡責(zé)任的樂趣”的辯證關(guān)系，點(diǎn)明責(zé)任是人生的必修課，苦樂交織才構(gòu)成完整的人生體驗(yàn)。中間部分可以分層次展開：先論述責(zé)任的“苦”——比如付出的艱辛、承受的壓力，甚至可能遭遇的誤解或失敗，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)正是這些磨煉讓人成長；接著分析責(zé)任的“樂”——完成使命的成就感、幫助他人的滿足感、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，甚至推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的歷史意義。最后可升華到責(zé)任與時(shí)代的關(guān)系，指出每個(gè)普通人承擔(dān)小責(zé)任，才能匯聚成社會(huì)前進(jìn)的大力量。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)唯有擁抱責(zé)任的重量，才能觸摸生命的輕盈。立意：（1）扛起責(zé)任的扁擔(dān)，方能丈量生命的高度。（2）責(zé)任雖苦卻是人生真趣的源泉。（3）在苦樂循環(huán)中綻放人生活力。福建省南平市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量檢測語文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（18分）1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音、書寫全都正確的一組是（）A.狡儈（kuài）哂（shěn）之褊（biǎn）小莫不中（zhōnɡ）音B.鏗（kēnɡ）爾觳（hú）觫袍（páo）烙妃嬪媵（yìnɡ）嬙C.倉廒（áo）覘（chān）視新正（zhēnɡ）搶（qiānɡ）呼欲絕D.蹙（cù）縮迂訥（nà）迤（yǐ）邐前合后偃（yǎn）【答案】C【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音和識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“狡儈”的“儈”應(yīng)寫作“獪”，“莫不中音”的“中”應(yīng)讀作“zhònɡ”。B.“袍烙”的“袍”應(yīng)寫作“炮”。D.“迂訥”的“訥”應(yīng)讀作“nè”。故選C。2.按照詞類活用分類，加點(diǎn)詞歸類正確的一項(xiàng)是（）①端章甫，愿為小相焉②赤也為之小③良庖歲更刀④驪山北構(gòu)而西折⑤成然之，早出暮歸⑥擇善而從之⑦危士臣，構(gòu)怨于諸侯⑧范增數(shù)目項(xiàng)王⑨李牧連卻之A.①⑥/②⑤/③④/⑦⑨/⑧ B.①⑧/②⑥/③④/⑤/⑦⑨C.①⑧/②⑤/③④/⑥⑦/⑨ D.①⑥/②⑦/③⑧/④⑤/⑨【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動(dòng)詞，穿著禮服。句意：我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)主持贊禮和司儀的官。②形容詞活用作名詞，小相。句意：如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相。③名詞作狀語，每年。句意：技術(shù)高明的廚工每年換一把刀。④名詞作狀語，從北邊。句意：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西。⑤意動(dòng)用法，認(rèn)為……正確。句意：成名認(rèn)為（妻子的話）是對(duì)的，于是早晨出門，傍晚回家。⑥形容詞活用作名詞，好的意見。句意：挑選好的意見而聽從它。⑦使動(dòng)用法，使……處于危險(xiǎn)中。句意：使將士處于險(xiǎn)境，與各諸侯國結(jié)怨。⑧名詞作動(dòng)詞，遞眼色。句意：范增多次向項(xiàng)王使眼色。⑨使動(dòng)用法，使……退卻。句意：李牧連續(xù)擊退秦軍。綜上，①⑧名詞作動(dòng)詞，②⑥形容詞活用作名詞，③④名詞作狀語，⑤意動(dòng)用法，⑦⑨使動(dòng)用法。故選B。3.下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A.若不闕秦（攻打）執(zhí)圖詣寺后（到……去）比及三年（等到）B.功施至今（實(shí)施）戍卒叫，函谷舉（攻占）旦日饗士卒（早晨）C.必浚其泉源（疏通水道）逐客以資敵國（取用）戮力攻秦（合力）D.拔劍切而啖之（吃）而議事每不合（常常）樂歲終身苦（豐年）【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中意義和用法的能力。A.“闕”，侵損、削減。句意：如果不使秦國土地削減。句意：拿著圖紙到寺廟后面去。句意：等到三年以后。B.“施”，延續(xù)。句意：功業(yè)延續(xù)到現(xiàn)在。句意：戍邊的士卒吶喊起來，函谷關(guān)被攻占?！暗┤铡?，第二天。句意：第二天犒勞士兵。C.句意：一定要疏通它的源頭?！百Y”，資助、供給。句意：驅(qū)逐客卿來資助敵對(duì)的國家。句意：合力攻打秦國。D.句意：拔出劍來切著吃它。句意：但是議論事情常常意見不合。句意：豐年也終身受苦。故選D。4.下列句子中加點(diǎn)的詞語，全都屬于古今異義的一組是（）①若舍鄭以為東道主②齊楚之精英③約為婚姻④秋毫不敢有所近⑤行李之往來⑥瓦縫參差⑦必固其根本⑧可憐焦土⑨操童子業(yè)A.①③⑤⑧⑨ B.②④⑥⑦⑨ C.①③④⑧⑨ D.②③⑤⑥⑧【答案】A【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中古今異義現(xiàn)象的理解能力。①古義，東方道路上的主人；今義，請(qǐng)客的主人。句意：?如果放棄滅亡鄭國，讓鄭國作為您秦國東方道路上的接待者?。②古義，指金玉珠寶等物；今義，出類拔萃的人。句意：齊國、楚國保存的瑰寶珍奇。③古義，親家，有婚姻關(guān)系的親戚；今義，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。句意：約定結(jié)為兒女親家。④古今同義，均為鳥獸在秋天新長的細(xì)毛，比喻微小的事物。句意：財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有。⑤古義，外交使者；今義，出行所帶的東西。句意：出使的人往來經(jīng)過。⑥古今同義，均為不整齊，不一致。句意：瓦楞長短不一。⑦古義，樹木的根；今義，事物的本質(zhì)。句意：一定要穩(wěn)固它的根部。⑧古義，可惜；今義，值得憐憫，憐憫。句意：可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土。⑨古義，科舉時(shí)代還沒考中秀才的讀書人；今義，兒童。句意：正在讀書，準(zhǔn)備考秀才。④⑥是古今同義詞，排除BCD。故選A。5.按照文言句式特點(diǎn)分類，下列句子歸類正確的一項(xiàng)是（）①是乃仁術(shù)也②莫之能御也③吾屬今為之虜矣④百姓之不見保⑤晉軍函陵⑥客有吹洞簫者⑦豎子不足與謀⑧大王來何操⑨一羽之不舉A.①③/②⑨/④/⑤⑦/⑥⑧ B.①/②⑧⑨/③④/⑤⑦/⑥C.①/②③⑥/④⑨/⑤⑦/⑧ D.①③/②⑧/④⑦/⑤/⑥⑨【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①判斷句，“也”為標(biāo)志。句意：這是仁愛的方法啊。②賓語前置句，正常語序?yàn)椋耗苡病＞湟猓簺]有人能抵御他。③被動(dòng)句，“為”為標(biāo)志。句意：我們這些人如今要被他俘虜了。④被動(dòng)句，“見”為標(biāo)志。句意：百姓沒有被保護(hù)。⑤省略句，完整句式為：晉軍（于）函陵。句意：晉軍駐扎在函陵。⑥定語后置句，正常語序?yàn)椋河写刀春嵵?。句意：有個(gè)吹洞簫的客人。⑦省略句，完整句式為：豎子不足與（之）謀。句意：這小子不值得和他謀劃大事。⑧賓語前置句，正常語序?yàn)椋捍笸鮼聿俸?。句意：大王來時(shí)帶了什么（禮物）？⑨賓語前置句，正常語序?yàn)椋翰慌e一羽。句意：一根羽毛都舉不起來。綜上，①判斷句，②⑧⑨賓語前置句，③④被動(dòng)句，⑤⑦省略句，⑥定語后置句。故選B。6.學(xué)校準(zhǔn)備在推普周舉辦“漢字之美”主題展覽，需設(shè)計(jì)一組宣傳語，要求適配燈箱、短視頻、廣播三種媒介。以下選項(xiàng)中最符合要求的一項(xiàng)是（）A.（燈箱）方寸之間（視頻）最酷老祖宗發(fā)明（廣播）從甲骨文到表情包的奇幻之旅B.（燈箱）字有乾坤（視頻）3000年字體變裝秀（廣播）傾聽橫豎撇捺里的中國密碼C.（燈箱）書寫文明（視頻）挑戰(zhàn)全網(wǎng)最難生僻字（廣播）聆聽會(huì)說話的甲骨文D.（燈箱）墨韻千秋（視頻）這些字你讀錯(cuò)了嗎？（廣播）每個(gè)漢字都是歷史的聲波信號(hào)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生掌握多媒介傳播策略的能力。A.“老祖宗發(fā)明”對(duì)象泛化，不夠精準(zhǔn)。B.燈箱用語簡潔有力，視頻活用“變裝秀”網(wǎng)絡(luò)梗，廣播用“密碼”引發(fā)聽覺聯(lián)想，符合要求。C.“挑戰(zhàn)全網(wǎng)最難生僻字”不能體現(xiàn)“漢字之美”。D.“這些字你讀錯(cuò)了嗎”側(cè)重知識(shí)考核而非審美體驗(yàn)。故選B。二、課內(nèi)外閱讀（62分）（一）信息類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的材料，完成小題。材料一：瓦當(dāng)，是中國古建筑檐頭筒瓦前端的裝飾構(gòu)件，兼具美化與保護(hù)木制檐頭的作用，是不可或缺的建筑附件。它不僅是古代建筑的裝飾元素，更是中國古代文化的載體。通過對(duì)其進(jìn)行深入研究，可以領(lǐng)略到漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)魅力，并從中汲取靈感，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)提供豐富的素材。漢代是瓦當(dāng)藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期。在繼承秦代瓦當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，漢代瓦當(dāng)不僅在技術(shù)上有了長足的進(jìn)步，更在紋飾和圖案上展現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新。素面瓦當(dāng)在漢代已較為罕見，取而代之的是紋飾瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。這些瓦當(dāng)?shù)募y飾豐富多彩，包括動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋等，每一種紋飾都具有深厚的文化內(nèi)涵和較高的審美價(jià)值。而文字瓦當(dāng)更是漢代瓦當(dāng)藝術(shù)的一大特色。這些瓦當(dāng)以文字為裝飾元素，構(gòu)圖精巧，排列和諧，不僅體現(xiàn)了漢代文字藝術(shù)的獨(dú)特魅力，更展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和祈福的心態(tài)。瓦當(dāng)?shù)姆诸愵H為豐富，主要包括圖像瓦當(dāng)、圖案瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)。其中，圖像瓦當(dāng)尤為獨(dú)特，多以神獸、動(dòng)物紋為創(chuàng)意之源，展現(xiàn)出匠人的超凡構(gòu)思。與秦代瓦當(dāng)直接反映生活景象不同，漢代瓦當(dāng)圖像經(jīng)過藝術(shù)化加工，呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)的奇珍異獸形象，展現(xiàn)出漢代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。瓦當(dāng)?shù)膱D案往往巧妙地將畫面一分為二或一分為四，既對(duì)稱又富有變化，顯得自然勻稱，生機(jī)勃勃，其中，云紋瓦當(dāng)尤為常見，以其獨(dú)特的韻律美感吸引著人們的目光。而在漢代，文字瓦當(dāng)成為主流，內(nèi)容豐富多彩，充滿時(shí)代特色。這些文字瓦當(dāng)大多寓意吉祥，寄托著人們的祈福之愿，辭藻優(yōu)美，字?jǐn)?shù)不一。諸如“萬歲”“長樂未央”等祝福語，不僅文字流暢自然，其古樸的書法風(fēng)格更是贏得了歷代文人墨客的贊賞與推崇。由此可見，漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作形式紛繁多樣，古代匠人運(yùn)用各種方式與手段，巧妙表達(dá)不同題材與內(nèi)容，以達(dá)成理想的視覺效果。文字與圖畫，雖表現(xiàn)方式各異，卻同樣承載著情感與思想，文字以語言述說，圖畫則以視覺呈現(xiàn)，二者相得益彰，共繪藝術(shù)之華章。漢代瓦當(dāng)題材之豐富、結(jié)構(gòu)之均衡、造型之圓滿，無一不展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力和匠心獨(dú)運(yùn)的裝飾手法。漢代瓦當(dāng)?shù)念}材十分豐富，既有對(duì)自然生活、天地萬物的生動(dòng)描繪，又有對(duì)神秘吉祥神獸的幻想刻畫，更有對(duì)美好生活追求的祈福吉語。這些豐富多彩的題材，既源于漢代人們對(duì)生活的細(xì)致觀察，又體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的無限向往。在結(jié)構(gòu)方面，漢代瓦當(dāng)展現(xiàn)出了卓越的匠心。中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)、中心旋轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)、任意靈活結(jié)構(gòu)等精妙的結(jié)構(gòu)形式，使瓦當(dāng)主題突出，裝飾性極強(qiáng)。無論是從整體到局部，還是從局部到整體，都呈現(xiàn)出一種均衡和諧的美感，令人贊嘆不已。在造型方面，漢代瓦當(dāng)以圓形為主。這種造型既富有動(dòng)感，又韻味十足。圓形本身就是軸對(duì)稱、中心對(duì)稱的幾何圖形，其作為裝飾紋樣的圖形載體，具有一種包容性，能夠突出畫面動(dòng)靜結(jié)合、方圓呼應(yīng)的和諧統(tǒng)一感。在圓形范圍內(nèi)，紋飾、文字都巧妙地圍繞著圓形結(jié)構(gòu)布局，給人一種對(duì)稱、平衡、和諧的審美感受。此外，漢代瓦當(dāng)還充分利用了有限的空間，曲直適宜，張弛有度，布局巧妙。無論是細(xì)膩的線條刻畫，還是生動(dòng)的圖案描繪，都淋漓盡致地展現(xiàn)了漢代瓦當(dāng)?shù)难b飾之美。這種裝飾之美不僅體現(xiàn)了漢代人們的高超技藝，更展現(xiàn)了他們對(duì)生活的熱愛和追求。漢代瓦當(dāng)具有獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的內(nèi)涵，是民族傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。通過收集和整理相關(guān)的文獻(xiàn)與圖片資料，可以發(fā)現(xiàn)瓦當(dāng)元素的題材與內(nèi)容比預(yù)想的還要豐富多樣，它簡直是傳統(tǒng)圖像、圖案、文字裝飾的藝術(shù)寶庫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與碰撞，需要人們?nèi)∑渚A、去其糟粕。傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代創(chuàng)作提供了肥沃的土壤與資源，值得人們深入研究、學(xué)習(xí)與傳承。在提煉、加工和再創(chuàng)造的過程中，應(yīng)該有選擇地提取有價(jià)值的、有意義的內(nèi)容，并將其運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。（摘編自鄢婕《論漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特征和應(yīng)用價(jià)值》）材料二：漢代瓦當(dāng)作為古代建筑的重要組成部分，最初的作用是保護(hù)屋檐，防止雨水沖刷，但隨著時(shí)代的發(fā)展，瓦當(dāng)漸漸演變?yōu)閯e具一格的藝術(shù)形態(tài)。陶瓷材質(zhì)賦予了作品堅(jiān)硬的質(zhì)感，通過特有的質(zhì)感和光澤來展現(xiàn)出作品的獨(dú)特魅力。在現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作過程中，借鑒漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)元素既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種致敬，也是現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作中的一種嘗試。漢代瓦當(dāng)質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕，經(jīng)過歲月的洗禮呈現(xiàn)出古樸、典雅的美麗效果，為陶瓷雕塑的創(chuàng)作提供了借鑒。其圖案多樣、線條流暢、富有動(dòng)感，藝術(shù)家可以把它運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去，通過對(duì)這些圖案和線條特點(diǎn)的研究使作品更具有動(dòng)感和活力。在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品的創(chuàng)作過程中，漢代瓦當(dāng)這一藝術(shù)形式可以給藝術(shù)家?guī)砀嗟目赡苄耘c質(zhì)感。漢代瓦當(dāng)外形美觀，不同地域的瓦當(dāng)也各具特色，在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作過程中可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕厣?，把地方瓦?dāng)?shù)膱D案、紋飾等融入作品中，進(jìn)一步展現(xiàn)作品特色。此外，陶瓷雕塑在材料和技術(shù)層面發(fā)展迅速，新技術(shù)層出不窮，比如3D打印、建模等。這些技術(shù)突破了傳統(tǒng)雕塑技法的界限，讓藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中拓寬了創(chuàng)作空間，幫助藝術(shù)家們創(chuàng)作出高精度的藝術(shù)品，使得作品在形式和質(zhì)感上的表現(xiàn)變得多樣。隨著數(shù)字藝術(shù)媒體的發(fā)展，藝術(shù)家可以通過3D掃描等技術(shù)對(duì)漢代瓦當(dāng)進(jìn)行研究，為現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作提供新的靈感。（摘編自尹伊洋《漢代瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷雕塑中的應(yīng)用》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出瓦當(dāng)兼具美化與保護(hù)功能，而文字瓦當(dāng)是秦代首創(chuàng)，內(nèi)容多為祈福吉語，書法風(fēng)格古樸。B.材料一與《中國建筑的特征》均以空間順序?yàn)橹?，通過分析建筑構(gòu)件的布局特征展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。C.材料二認(rèn)為，現(xiàn)代3D打印技術(shù)可以替代傳統(tǒng)瓦當(dāng)制作工藝，幫助藝術(shù)家們創(chuàng)作出高精度、形式多樣的作品。D.材料一與材料二都談到漢代瓦當(dāng)是具有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，對(duì)其進(jìn)行研究，能激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。8.下列選項(xiàng)，不符合漢代瓦當(dāng)藝術(shù)特征的一項(xiàng)是（）A.四神瓦當(dāng)，青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸形象生動(dòng)，蘊(yùn)含著鎮(zhèn)守四方、驅(qū)邪吉祥的寓意。B.長樂未央瓦當(dāng)，篆書字體圓潤流暢，對(duì)稱布局在圓形空間內(nèi)，展現(xiàn)了文字與構(gòu)圖的和諧統(tǒng)一。C.云紋瓦當(dāng)，通過重復(fù)的卷云圖案形成旋轉(zhuǎn)動(dòng)感，在有限圓形空間內(nèi)創(chuàng)造出無限延伸的視覺效果。D.鹿紋瓦當(dāng)，鹿四肢舒展，鹿角分叉刻畫細(xì)致，形態(tài)基于真實(shí)觀察，比例協(xié)調(diào)，還原現(xiàn)實(shí)場景。9.某陶瓷藝術(shù)家計(jì)劃創(chuàng)作一組以“地域文化傳承”為主題的現(xiàn)代陶瓷雕塑作品。該藝術(shù)家可如何借鑒漢代瓦當(dāng)藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要概括?！敬鸢浮?.D8.D9.①借鑒瓦當(dāng)質(zhì)地、色彩、圖案、線條等，賦予作品動(dòng)感和活力。②融合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕?，展現(xiàn)作品特色。③采用新技術(shù)研究瓦當(dāng)，為創(chuàng)作提供靈感，拓寬創(chuàng)作空間?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均聚焦?jié)h代瓦當(dāng)。材料一著重闡述其藝術(shù)特征，如題材豐富、結(jié)構(gòu)均衡、造型圓滿等，還指出其應(yīng)用價(jià)值在于為現(xiàn)代創(chuàng)作提供資源，值得傳承創(chuàng)新；材料二則強(qiáng)調(diào)漢代瓦當(dāng)對(duì)現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的作用，如提供質(zhì)感靈感、帶來創(chuàng)作可能，結(jié)合新技術(shù)可拓寬創(chuàng)作空間，為創(chuàng)作提供新靈感?！?題解析】本題考查學(xué)生概括和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“文字瓦當(dāng)是秦代首創(chuàng)”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“漢代瓦當(dāng)……在紋飾和圖案上展現(xiàn)了前所未有的創(chuàng)新。素面瓦當(dāng)在漢代已較為罕見，取而代之的是紋飾瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)”可知，文字瓦當(dāng)在漢代出現(xiàn)。B.“均以空間順序?yàn)橹鳌卞e(cuò)誤。材料一主要圍繞漢代瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特征和應(yīng)用價(jià)值展開論述，并非以空間順序?yàn)橹鞣治鼋ㄖ?gòu)件的布局特征；《中國建筑的特征》是按照總分的結(jié)構(gòu)，從整體到局部介紹中國建筑的特征，也不是以空間順序?yàn)橹鞣治鼋ㄖ?gòu)件的布局特征。C.“現(xiàn)代3D打印技術(shù)可以替代傳統(tǒng)瓦當(dāng)制作工藝”錯(cuò)誤。材料二原文只是說“3D打印……技術(shù)突破了傳統(tǒng)雕塑技法的界限，讓藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中拓寬了創(chuàng)作空間，幫助藝術(shù)家們創(chuàng)作出高精度的藝術(shù)品”，并未說到“可以替代傳統(tǒng)瓦當(dāng)制作工藝”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“四神瓦當(dāng)，青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸形象生動(dòng)”與材料一第三段“呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)的奇珍異獸形象”的藝術(shù)特征相符。B.“對(duì)稱布局在圓形空間內(nèi)，展現(xiàn)了文字與構(gòu)圖的和諧統(tǒng)一”與材料一第四段“漢代瓦當(dāng)以圓形為主……圓形本身就是軸對(duì)稱、中心對(duì)稱的幾何圖形……在圓形范圍內(nèi)，紋飾、文字都巧妙地圍繞著圓形結(jié)構(gòu)布局，給人一種對(duì)稱、平衡、和諧的審美感受”的藝術(shù)特征相符。C.“在有限圓形空間內(nèi)創(chuàng)造出無限延伸的視覺效果”與材料一第四段“漢代瓦當(dāng)還充分利用了有限的空間，曲直適宜，張弛有度，布局巧妙”的藝術(shù)特征相符。D.“形態(tài)基于真實(shí)觀察，比例協(xié)調(diào)，還原現(xiàn)實(shí)場景”與材料一第三段“漢代瓦當(dāng)圖像經(jīng)過藝術(shù)化加工，呈現(xiàn)出超脫現(xiàn)實(shí)的奇珍異獸形象”的藝術(shù)特征不符。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括材料相關(guān)信息的能力。①結(jié)合“漢代瓦當(dāng)質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩斑斕，經(jīng)過歲月的洗禮呈現(xiàn)出古樸、典雅的美麗效果，為陶瓷雕塑的創(chuàng)作提供了借鑒。其圖案多樣、線條流暢、富有動(dòng)感，藝術(shù)家可以把它運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作中去”可知，該藝術(shù)家可以借鑒瓦當(dāng)質(zhì)地、色彩、圖案、線條等，賦予作品動(dòng)感和活力。②結(jié)合“漢代瓦當(dāng)外形美觀，不同地域的瓦當(dāng)也各具特色，在現(xiàn)代陶瓷雕塑作品創(chuàng)作過程中可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕厣训胤酵弋?dāng)?shù)膱D案、紋飾等融入作品中，進(jìn)一步展現(xiàn)作品特色”可知，該藝術(shù)家可以融合地域瓦當(dāng)?shù)奈幕?，展現(xiàn)作品特色。③結(jié)合“此外，陶瓷雕塑在材料和技術(shù)層面發(fā)展迅速，新技術(shù)……隨著數(shù)字藝術(shù)媒體的發(fā)展，藝術(shù)家可以通過3D掃描等技術(shù)對(duì)漢代瓦當(dāng)進(jìn)行研究，為現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作提供新的靈感”可知，該藝術(shù)家可以采用新技術(shù)研究瓦當(dāng)，為創(chuàng)作提供靈感，拓寬創(chuàng)作空間。（二）《紅樓夢(mèng)》專題閱讀（本題共4小題，13分）閱讀下面的材料，完成小題。元春入室，更衣畢復(fù)出，上輿進(jìn)園。只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時(shí)時(shí)細(xì)樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風(fēng)流?！藭r(shí)自己回想當(dāng)初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞；若不虧癩僧、跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面。本欲作一篇《燈月賦》《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套。按此時(shí)之景，即作一賦一贊，也不能形容得盡其妙；即不作賦贊，其豪華富麗，觀者諸公亦可想而知矣。所以倒是省了這工夫紙墨，且說正經(jīng)的為是。且說賈妃在轎內(nèi)看此園內(nèi)外如此豪華，因默默嘆息奢華過費(fèi)。忽又見執(zhí)拂太監(jiān)跪請(qǐng)登舟，賈妃乃下輿。①只見清流一帶，勢(shì)如游龍，兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風(fēng)燈，點(diǎn)的如銀花雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢(shì)作成，粘于枝上的，每一株懸燈數(shù)盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就的。諸燈上下爭輝，真系玻璃世界，珠寶乾坤。船上亦系各種精致盆景諸燈，珠簾繡幙，桂楫蘭橈，自不必說。已而入一石港，港上一面匾燈，明現(xiàn)著“蓼汀花溆”四字。按此四字并“有鳳來儀”等處，皆系上回賈政偶然一試寶玉之課藝才情耳，何今日認(rèn)真用此匾聯(lián)？況賈政世代詩書，來往諸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，豈無一名手題撰，竟用小兒一戲之辭茍且搪塞？真似暴發(fā)新榮之家，濫使銀錢，一味抹油涂朱，畢則大書“前門綠柳垂金鎖，后戶青山列錦屏”之類，則以為大雅可觀，豈《石頭記》中通部所表之寧榮賈府所為哉！據(jù)此論之，竟大相矛盾了。②諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知。當(dāng)日這賈妃未入宮