高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市房山區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①：一個(gè)選擇了自己珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單單因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的，也就會(huì)使自己的行為保持高尚。在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為大哲人、著名學(xué)者、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)，我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、永恒地存在下去；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。（取材于馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）〖備注〗①：此文寫于1835年秋天；當(dāng)時(shí)，17歲的馬克思和他的同學(xué)面臨升學(xué)和就業(yè)。材料二：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況；不久以前，他還密切注視馬塞爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)；正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志-布魯塞爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848—1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852—1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒(méi)有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。（取材于恩格斯的《在馬克思墓前的講話》）材料三：1848年，馬克思和戰(zhàn)友們創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，以報(bào)紙為陣地宣傳革命思想，在一定程度上打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力，同時(shí)將理論和工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐緊密地聯(lián)系在了一起。1864年，英、法、德、意四國(guó)工人代表在倫敦召開大會(huì)，建立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，即第一國(guó)際。馬克思將共產(chǎn)主義的思想傳遞給共產(chǎn)國(guó)際中的工人們，引導(dǎo)工人們將這一思想運(yùn)用到革命實(shí)踐中，并與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。為了追求真理，馬克思每天利用大量的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)、借鑒世界各地的自然和人文科學(xué)領(lǐng)域的成果。由于刻苦的學(xué)習(xí)與不斷的積累，馬克思才寫出影響后世的大作《資本論》。他追求著作的完美，無(wú)法忍受將未完成的作品公之于眾，總是覺得著作的文字沒(méi)能恰切地表達(dá)自己的思想。這就是馬克思寫《資本論》前后歷經(jīng)40年之久的原因。這樣嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度造就了《資本論》的偉大。1849年，他流落到倫敦；1866年，他完成《資本論》第一卷。在這18年間，馬克思飽受病痛的折磨，面臨家庭的生存危機(jī)，還要從事艱巨的第一國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)工作?？v然遭受多重磨難，但是馬克思仍然憑借過(guò)人的毅力和永不屈服的意志，懷著滿腔熱血，勇敢面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)局的驅(qū)逐和迫害，為推翻舊世界、建立新世界而拼搏奮斗。新時(shí)代的青年學(xué)子要學(xué)習(xí)馬克思的事跡和品格，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。（取材于王公旺、湯先萍的《論馬克思的品格——讀有關(guān)馬克思的書信》）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）A.基于自己的就業(yè)經(jīng)歷，馬克思提出了選擇職業(yè)應(yīng)遵循的主要指針。B.為了人類的幸福和自身的完美而選擇職業(yè)，并不違背人類的天性。C.卓越的詩(shī)人永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。D.僅僅選擇為自身完美而工作的人感受不到樂(lè)趣。2.材料二第4段結(jié)尾運(yùn)用了例證法，下列對(duì)所舉例子的作用分析不正確的一項(xiàng)是（）A.能證明馬克思是位在很多領(lǐng)域都有深入研究的科學(xué)家。B.能表明馬克思對(duì)科學(xué)在歷史上所起作用有深刻的認(rèn)識(shí)。C.能證明馬克思密切關(guān)注能產(chǎn)生革命性影響的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。D.能表明馬克思首先是參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的革命家。3.下列對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)，能被材料三第1段直接證明的一項(xiàng)是（）A.有所建樹 B.終身革命 C.滿腔熱情 D.堅(jiān)韌不拔4.下列選項(xiàng)中，屬于馬克思?xì)v史功績(jī)的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)樗拥匚桓呱卸苁棺约旱男袨楸３指呱小.能為理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)感到衷心喜悅。C.通過(guò)宣傳革命思想打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力。D.在飽受病痛折磨的同時(shí)還要面對(duì)家庭生存危機(jī)。5.請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，從寫作、科學(xué)和革命等角度概括馬克思的事跡和品格。馬克思的事跡和品格角度事跡品格寫作寫作表達(dá)對(duì)青年選擇職業(yè)看法的文章。①寫作影響后世的《資本論》。追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)科學(xué)②深入研究，善于發(fā)現(xiàn)革命通過(guò)多種方式參加革命斗爭(zhēng)。③和戰(zhàn)友們創(chuàng)辦報(bào)紙，引導(dǎo)工人開展革命。④⑤永不屈服，勇敢無(wú)畏【答案】1.B2.A3.A4.C5.①追求高尚，志向遠(yuǎn)大②在多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)③滿腔熱情，堅(jiān)韌不拔④善于引領(lǐng)，勇于斗爭(zhēng)⑤在艱難的處境中領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際，為革命事業(yè)拼搏奮斗【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)三則文本，立體展現(xiàn)了馬克思的思想軌跡與革命生涯。材料一呈現(xiàn)青年馬克思的職業(yè)觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一；材料二以恩格斯視角，系統(tǒng)闡述馬克思的雙重發(fā)現(xiàn)與革命家本色；材料三則通過(guò)具體事例，刻畫其治學(xué)態(tài)度與斗爭(zhēng)精神。三則材料層層遞進(jìn)，共同構(gòu)建了馬克思作為思想家、科學(xué)家和革命家的完整形象?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“基于自己的就業(yè)經(jīng)歷”錯(cuò)誤。材料一注釋明確提到此文寫于1835年，當(dāng)時(shí)17歲的馬克思面臨升學(xué)和就業(yè)，尚未有就業(yè)經(jīng)歷，因此“基于自己的就業(yè)經(jīng)歷”這一說(shuō)法不成立。C.“卓越的詩(shī)人永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物”錯(cuò)誤。材料一提到“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為大哲人、著名學(xué)者、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物”，可見卓越詩(shī)人若能為他人幸福勞動(dòng)，仍可成為偉大人物，并非絕對(duì)不能。D.“僅僅選擇為自身完美而工作人感受不到樂(lè)趣”錯(cuò)誤。從材料一第2段可知，僅選擇為自身完美而工作的人能感受到可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，并非感受不到樂(lè)趣。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。材料二第4段圍繞“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”展開，強(qiáng)調(diào)馬克思作為革命家對(duì)科學(xué)的重視，尤其是對(duì)能產(chǎn)生革命性影響的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)注。A.該例子并非為了證明馬克思是在很多領(lǐng)域有深入研究的科學(xué)家，而是為了說(shuō)明他重視科學(xué)的革命作用，關(guān)注能推動(dòng)歷史發(fā)展的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。故選A。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。A.材料三第1段提到馬克思和戰(zhàn)友創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》“打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力”，建立國(guó)際工人協(xié)會(huì)并引導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，這些都體現(xiàn)了他在革命實(shí)踐中的實(shí)際成就，直接證明了他“有所建樹”。B.“終身革命”強(qiáng)調(diào)革命貫穿一生，材料三第1段僅提及1848年和1864年的事例，未能涵蓋“終身”。C.“滿腔熱情”在該段中未通過(guò)具體細(xì)節(jié)體現(xiàn)，主要突出的是實(shí)際成果。D.“堅(jiān)韌不拔”在該段中未通過(guò)具體細(xì)節(jié)體現(xiàn)，主要突出的是實(shí)際成果。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.馬克思在文章中假設(shè)的一個(gè)選擇了自己珍視的職業(yè)的人會(huì)有的表現(xiàn)，并非功績(jī)；B.馬克思作為革命家看到新發(fā)現(xiàn)的心理，屬于個(gè)人心理活動(dòng)，并非功績(jī)；C.材料三明確提到馬克思創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》“以報(bào)紙為陣地宣傳革命思想，在一定程度上打擊了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力”，這是他的歷史功績(jī)；D.馬克思的遭遇，并非功績(jī)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①寫作角度中，馬克思創(chuàng)作了表達(dá)對(duì)青年選擇職業(yè)看法的文章。材料一提到“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒”，這些內(nèi)容體現(xiàn)出他對(duì)高尚職業(yè)理想的追求和遠(yuǎn)大的人生志向，因此其品格為追求高尚，志向遠(yuǎn)大。②科學(xué)角度中，材料二指出馬克思“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”，這明確說(shuō)明了他在多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域都有深入研究并取得獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，故對(duì)應(yīng)的事跡為在多個(gè)科學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。③革命角度中，馬克思通過(guò)多種方式參加革命斗爭(zhēng)。材料二提到他“畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)”，且“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”，由此可見其革命品格為滿腔熱情，堅(jiān)韌不拔。④在和戰(zhàn)友們創(chuàng)辦報(bào)紙，引導(dǎo)工人開展革命這一事跡中，材料三指出他“以報(bào)紙為陣地宣傳革命思想”“將理論和工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐緊密地聯(lián)系在了一起”“引導(dǎo)工人們將這一思想運(yùn)用到革命實(shí)踐中，并與各種錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)”，這些行為體現(xiàn)出他善于引領(lǐng)工人運(yùn)動(dòng)、勇于與錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，故品格為善于引領(lǐng)，勇于斗爭(zhēng)。⑤材料三提到馬克思“1849年，他流落到倫敦；1866年，他完成《資本論》第一卷。在這18年間，馬克思飽受病痛的折磨，面臨家庭的生存危機(jī)，還要從事艱巨的第一國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)工作”，但他仍“為推翻舊世界、建立新世界而拼搏奮斗”，這一事跡體現(xiàn)了他永不屈服、勇敢無(wú)畏的品格，因此對(duì)應(yīng)的事跡為在艱難的處境中領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際，為革命事業(yè)拼搏奮斗。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：與王介甫書光昔從介甫游，介甫于諸書無(wú)不觀，而特好《孟子》與《老子》之言。今得君得位，而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。《孟子》曰：“仁義而已，何必曰利？”又曰：“為民父母，使民盻盻①然，將終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸②而益③之，惡在其為民父母也！”今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事；又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利；又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散，此豈孟子之志乎？《老子》曰：“天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之?！庇衷唬骸拔覠o(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！庇衷唬骸爸未髧?guó)，若烹小鮮?！苯窠楦檎M變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之。矻矻焉窮日力，繼之以夜而不得息。使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士、吏、兵、農(nóng)、工、商、僧、道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎？何介甫總角讀書，白頭秉政，乃盡棄其所學(xué)，而從今世淺丈夫之謀乎？古者國(guó)有大事，謀及卿士，謀及庶人。《詩(shī)》云：“先民有言，詢于芻蕘④?！弊怨帕⒐χ?，未有專欲違眾而能有濟(jì)者也。今介甫獨(dú)信數(shù)人之言，而棄先圣之道，違天下人之心，將以致治，不亦難乎？（取材于司馬光的《與王介甫書》）材料二：答司馬諫議書昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（取材于王安石的《答司馬諫議書》）〖備注〗①盻盻：勤苦不息。②稱貸：借債。③益：在文中的意思為“補(bǔ)足”。④芻蕘：割草打柴的人，草野之人。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.右者左之左：向左 B.外周四海周：至，到達(dá)C.舉先王之政舉：推舉，提拔 D.是而不見可悔故也是：正確7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.何必曰利則眾何為而不洶洶然B.為民父母為天下理財(cái)C.乃盡棄其所學(xué)得無(wú)教我獵蟲所耶D.未有專欲違眾而能有濟(jì)者也而議事每不合8.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.司馬光引用《孟子》《老子》中的句子，用意在于論述王安石特別喜歡這兩本書。B.司馬光認(rèn)為，對(duì)于變法這樣的大事，應(yīng)該廣泛征求意見，還應(yīng)該遵循先圣之道。C.王安石舉盤庚遷都的歷史事例，既表達(dá)了變法的合理性，又表明了變法的決心。D.王安石跟司馬光所持政治主張多有不同，卻能夠以誠(chéng)懇而理性的態(tài)度來(lái)寫回信。9.請(qǐng)翻譯文中畫橫線的句子。（1）是宜先其所美，必不先其所不美也。（2）辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。10.對(duì)于財(cái)政上的變革，司馬光是如何批評(píng)的？王安石又是如何反駁的？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。【答案】6.B7.D8.A9.（1）這時(shí)應(yīng)該以您自己認(rèn)為好的做法為先，一定不會(huì)以您自己認(rèn)為不好的做法為先。（2）批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不算拒絕接受他人的規(guī)勸。10.①司馬光認(rèn)為財(cái)政變革期間，首先建立的制置條例司過(guò)度謀求財(cái)利；推行的均輸法是想要全部奪取商賈的利益；散青苗錢，收取利息，讓百姓生活痛苦，家庭離散；這種做法，違背了王安石特別喜歡的《孟子》一書中以“仁義”治國(guó)的主張。②王安石從名和實(shí)的角度，指出財(cái)政變革的實(shí)際用意是為天下治理整頓財(cái)政，與司馬光批評(píng)的與百姓爭(zhēng)利之名不相符；指出變革施行的是先王的政治主張，以興辦對(duì)國(guó)家人民有益的事業(yè)，除去各種弊端，表明變革并非自作主張，也不是為了讓百姓生活痛苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料展現(xiàn)了北宋變法之爭(zhēng)的核心論辯。司馬光以儒家仁政、道家無(wú)為思想為據(jù)，批評(píng)王安石變法擾民違道；王安石則以名實(shí)之辯、先王之法回應(yīng)，強(qiáng)調(diào)興利除弊的必要性。兩書對(duì)讀，既見政見之尖銳對(duì)立，更顯古代士大夫以理服人的論辯風(fēng)范，堪稱宋代政論散文雙璧?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。A.錯(cuò)誤。使……向左。句意：應(yīng)該在右使其在左。B.正確。句意：在外部到達(dá)全國(guó)各地。C.錯(cuò)誤。施行。句意：施行先王的政治主張。D.錯(cuò)誤。認(rèn)為正確。句意：是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.不同。副詞，表反問(wèn)，為什么/代詞，表疑問(wèn)，什么、怎么。句意：為什么一定說(shuō)利？/那么這些人又怎么會(huì)不大吵大鬧呢？B.不同。動(dòng)詞，作為/介詞，替、給。句意：作為百姓的父母官。/為天下治理整頓財(cái)政。C.不同。助詞，與動(dòng)詞“學(xué)”結(jié)合，構(gòu)成名詞性詞組，……的（學(xué)問(wèn)）/名詞，地方。句意：竟然全部舍棄了自己學(xué)到的（治國(guó)之道）。/莫非是教我捕捉蟲子的地方嗎？D.相同。都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：沒(méi)有只想違反眾人的看法卻能成功的。/但是議論起政事來(lái)常常意見不合。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“用意在于論述王安石特別喜歡這兩本書”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“介甫于諸書無(wú)不觀，而特好《孟子》與《老子》之言。今得君得位，而行其道，是宜先其所美，必不先其所不美也。《孟子》曰……今介甫為政”可知，《孟子》《老子》是王安石特別喜歡的書，但司馬光引用其中的句子，是為了用書中的道理來(lái)批駁王安石變更舊法的舉措。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，這時(shí)；“宜”，應(yīng)該；“先”，以……為先；“其”，您自己。（2）“辟”，批駁；“難”，排斥；“壬人”，巧辯的佞人；“諫”，規(guī)勸?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①司馬光對(duì)財(cái)政變革的批評(píng)，主要基于王安石變法中的具體舉措與儒家、道家思想的沖突。他在文中明確指出，王安石“首建制置條例司，大講財(cái)利之事”，認(rèn)為這一機(jī)構(gòu)過(guò)度專注于財(cái)利，違背了《孟子》“仁義而已，何必曰利”的主張；對(duì)于均輸法，他提到“又命薛向行均輸法于江、淮，欲盡奪商賈之利”，認(rèn)為此舉是與商人爭(zhēng)奪利益，不符合仁政理念；針對(duì)青苗法，他控訴“又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散”，指出其收取利息的做法導(dǎo)致百姓生活困苦、家庭離散，與《孟子》中“為民父母”應(yīng)保障百姓生活的思想相悖。綜上，司馬光認(rèn)為這些財(cái)政變革違背了王安石曾推崇的《孟子》中以仁義為核心的治國(guó)理念，是不可取的。②王安石對(duì)司馬光的反駁，則從名實(shí)之辨出發(fā)，強(qiáng)調(diào)變法的合理性與正當(dāng)性。他針對(duì)“征利”的指責(zé)回應(yīng)道“為天下理財(cái)，不為征利”，表明財(cái)政變革的本質(zhì)是為國(guó)家和百姓整頓財(cái)政，而非與民爭(zhēng)利；對(duì)于“生事”的批評(píng)，他提出“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”，說(shuō)明變法是推行先王的政治主張，目的是興辦有利之事、革除弊端，并非無(wú)端生事。通過(guò)這些論述，王安石明確指出自己的財(cái)政變革有合理依據(jù)，與司馬光所批評(píng)的“與民爭(zhēng)利”“自作主張”等名目不相符，從而反駁了司馬光的指責(zé)。材料一：我從前跟從您交游，（深知）您對(duì)于各種書籍沒(méi)有不閱讀的，而且特別喜歡《孟子》與《老子》的言論?，F(xiàn)在（您）得到君主的信任，得到宰相的職位，因而能實(shí)行自己的政治主張，這時(shí)應(yīng)該以您自己認(rèn)為好的做法為先，一定不會(huì)以您自己認(rèn)為不好的做法為先?！睹献印芬粫姓f(shuō)：“施行仁義罷了，為什么一定說(shuō)利？”又說(shuō)：“作為百姓的父母官，讓百姓勤苦不息，將會(huì)整年辛勤勞動(dòng)，也不能用勞動(dòng)所得來(lái)養(yǎng)活自己的父母，還得借債而來(lái)補(bǔ)足差額，如何能看出在哪里表現(xiàn)出做百姓父母的樣子呢？”現(xiàn)在您治理國(guó)家，首先建立制置條例司，過(guò)分地謀求財(cái)利的事；又差遣薛向在江、淮一帶推行均輸法，想要全部奪取商賈的利益；又分派負(fù)責(zé)政務(wù)的官員在天下散發(fā)青苗錢進(jìn)而征收這些錢的利息，讓所有的人都感到悲痛，父親和兒子不能相見，兄長(zhǎng)、弟弟、妻子、兒女分離，這難道合乎孟子的志向嗎？《老子》一書中說(shuō)：“天下是神圣的外物，不能強(qiáng)行改變。強(qiáng)行改變天下的人一定會(huì)失敗，強(qiáng)行控制天下的人一定會(huì)失去天下?！庇终f(shuō)：“我不去強(qiáng)行改變，百姓就會(huì)自然地依循規(guī)律得到教化；我喜愛安定，人民自己就能使自己的行為端正；我不違背規(guī)律做事，百姓就會(huì)自然地達(dá)到富足；我沒(méi)有不合理的欲望，百姓自然就會(huì)養(yǎng)成質(zhì)樸的品性?！庇终f(shuō)：“治理大國(guó)，就像烹制小魚一樣，不能隨意妄為。”現(xiàn)今您治理國(guó)家，完全改變祖宗舊時(shí)制定的法則，應(yīng)該在先的使其在后，應(yīng)該在上的使其在下，應(yīng)該在右的使其在左，已經(jīng)做成的使其被毀壞，已經(jīng)拋棄的使其被取用，整天盡力辛勤勞作，在夜晚接著白天繼續(xù)勞作，因而不能休息。讓天下從上位的朝廷起，到在下位的田野中人，在內(nèi)部起自京都，在外部到達(dá)全國(guó)各地，士人、官吏、兵卒、農(nóng)夫、工匠、商賈、僧徒、道士，沒(méi)有一人能夠沿用成例并且固守常法的，出現(xiàn)多種混亂的狀況，沒(méi)有人能使自己的居所安定，難道符合老子的志向嗎？為什么您從童年時(shí)期開始讀書，到年老時(shí)期掌握政權(quán)，竟然全部舍去了自己學(xué)到的治國(guó)之道，卻依從當(dāng)今世上見識(shí)短淺之人的計(jì)謀呢？古時(shí)候國(guó)家有大事，會(huì)和執(zhí)政大臣商議，和無(wú)官爵的平民商議。《詩(shī)》中說(shuō)：“古時(shí)賢人說(shuō)過(guò)這樣的話，有了疑難問(wèn)題，要向草野之人請(qǐng)教?！睆墓乓詠?lái)建立功業(yè)的事，沒(méi)有只想違反眾人的看法卻能成功的?，F(xiàn)在您只相信幾個(gè)人的話，卻拋棄先世圣人的主張，違背天下人的心愿，準(zhǔn)備依靠它來(lái)使國(guó)家在政治上安定清平，不是很困難嗎?材料二：昨天承蒙您來(lái)信賜教，我私下認(rèn)為跟您往來(lái)交好的日子很久，但是議論起政事來(lái)常常意見不合，這是因?yàn)槲覀兯终沃鲝埗嘤胁煌木壒拾?。雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡(jiǎn)略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。又想到君實(shí)待我優(yōu)厚，書信往來(lái)不應(yīng)該簡(jiǎn)慢草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我的理由，希望您或許能夠原諒我吧。讀書人爭(zhēng)論的問(wèn)題，尤其在于名實(shí)是否相符。如果名實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了?，F(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭(zhēng)利，拒絕接受不同意見，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為從君主那里接受命令，在朝廷上商議修正法令制度，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來(lái)興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不算拒絕接受他人的規(guī)勸。至于天下對(duì)我的怨恨非議這么多，那是我本來(lái)預(yù)先料到會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于得過(guò)且過(guò)不是一天兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國(guó)事、附和世俗、向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對(duì)者的多少，想出力幫助皇上與之對(duì)抗，那么這些人又怎么會(huì)不大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到這樣做合宜就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責(zé)備我在位時(shí)間很久，沒(méi)能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓受益，那么我知罪；如果您說(shuō)我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。三、本大題共2小題，共14分。11.按要求回答問(wèn)題。（1）下列對(duì)所選《論語(yǔ)》語(yǔ)錄解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.子貢問(wèn)君子，子曰：“先行其言而后從之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）

孔子認(rèn)為，君子在沒(méi)把話說(shuō)出來(lái)之前就會(huì)去做，做了之后才會(huì)說(shuō)出來(lái)。B.子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語(yǔ)·里仁》）

在孔子看來(lái)，只有心懷仁愛的人，才能真正做到崇尚美善并、憎恨丑惡。C.子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）

孔子認(rèn)為，不必?fù)?dān)憂外在的境遇，而應(yīng)努力提高自身修養(yǎng)和自薦能力。D.子曰：“德不孤，必有鄰。”（《論語(yǔ)·里仁》）

孔子看來(lái)，有德行的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人跟他親近。（2）請(qǐng)閱讀下面五則材料，用自己的話簡(jiǎn)要梳理孔子對(duì)仁的看法。①子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）②子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《論語(yǔ)·八佾》）③子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《論語(yǔ)·里仁》）④子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道，得之不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）⑤子曰：“我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）【答案】（1）C（2）①仁是待人誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。②仁是禮與樂(lè)的根本。③仁是智者的選擇。④仁是時(shí)時(shí)處處都要遵循的為人之道。⑤仁是可以通過(guò)個(gè)人努力而得以具備的修養(yǎng)。【解析】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“應(yīng)努力提高自身修養(yǎng)和自薦能力”說(shuō)法錯(cuò)誤，提高自薦能力并不是孔子認(rèn)為要追求的，努力具備能得到他人賞識(shí)的德與才，才是孔子認(rèn)為應(yīng)該追求的。故選C。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括梳理能力。①“巧言令色，鮮矣仁”指出花言巧語(yǔ)、裝出和悅神色的人，很少有仁心，可見仁排斥虛偽做作，強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)待人的重要性。②“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”表明禮、樂(lè)的踐行離不開仁，若沒(méi)有仁作為內(nèi)核，禮和樂(lè)便失去了意義，凸顯仁是禮樂(lè)的本質(zhì)依托。③“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”意為居住在有仁風(fēng)的地方才好，不選擇與仁共處，算不上明智，說(shuō)明智者會(huì)主動(dòng)選擇與仁相伴，仁是智慧的體現(xiàn)。④“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”強(qiáng)調(diào)君子在任何時(shí)候，哪怕倉(cāng)促匆忙、顛沛流離，都不能違背仁，仁是時(shí)刻堅(jiān)守的準(zhǔn)則。⑤“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者”表明仁并非遙不可及，只要肯付出努力就能做到，否定了“力不足”的借口，凸顯仁可通過(guò)努力達(dá)成。參考譯文：①孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出一副和顏悅色的樣子，很少有真正仁德之人。”②孔子說(shuō)：“人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待禮呢？人如果沒(méi)有仁德，怎么對(duì)待樂(lè)呢？”③孔子說(shuō)：“居住在有仁德的地方才是好的。選擇住處卻不選在有仁德的地方，怎么能算明智呢？”④孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去享受的。貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事。”⑤孔子說(shuō)：“我沒(méi)見過(guò)真正愛好仁德的人和真正厭惡不仁的人。愛好仁德的人，是至高無(wú)上的；厭惡不仁的人，他踐行仁德的方式，就是不讓不仁的事物沾染到自己身上。有人能一整天致力于追求仁德嗎？我從沒(méi)見過(guò)力量不夠的人。或許這樣的人存在，只是我沒(méi)見過(guò)吧?！?2.按要求回答問(wèn)題。（1）下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八十回的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉對(duì)黛玉說(shuō)“你放心”并讓黛玉深受觸動(dòng)的情節(jié)，彰顯了兩人的愛情。B.寶釵對(duì)待香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度與黛玉不同，體現(xiàn)出了她含蓄內(nèi)斂的性格特征。C.探春在理家時(shí)提出安排人承包大觀園的做法，表現(xiàn)了她興利除弊的智慧。D.黛玉將湘云所抽花簽上的“夜深”改為“石涼”，調(diào)侃她曾坐在石上看書。（2）請(qǐng)概括以下選文的情節(jié)，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》分析其作用。襲人忙至瀟湘館來(lái)，見紫鵑正伏侍黛玉吃藥，也顧不得什么了，便走上來(lái)問(wèn)紫鵑道：“你才和我們寶玉說(shuō)些什么？你瞧瞧他去，你回老太太、太太去，我也不管了！”說(shuō)著，便坐在椅子上。黛玉忽見襲人滿面急怒，又有淚痕，舉止大變，更不免也慌了，忙問(wèn)怎么了。襲人定了一回，哭道：“不知紫鵑姑奶奶說(shuō)了些什么，那個(gè)呆子眼也直了，手腳也冷了，話也不說(shuō)了，李媽媽掐著他也不疼了，已死了大半個(gè)了！連李媽媽都說(shuō)不中用了，在那里放聲大哭。只怕這會(huì)子都死了！”黛玉一聽此言，李媽媽乃久經(jīng)老嫗，說(shuō)不中用了，可知必不中用了。哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的大嗽了幾陣，一時(shí)面紅發(fā)亂，目腫筋浮，喘的抬不起頭來(lái)。紫鵑忙上來(lái)捶背，黛玉伏枕喘息了半晌，推紫鵑道：“你不用捶，你竟拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)！”紫鵑哭道：“我并沒(méi)說(shuō)什么，不過(guò)是說(shuō)了幾句頑話，他就認(rèn)真了?！币u人道：“你還不知道他那傻子？每每頑話認(rèn)了真?！摈煊竦溃骸澳阏f(shuō)了什么話？趁早兒去解說(shuō)，他只怕就醒過(guò)來(lái)了?！弊嚣N聽說(shuō)，忙下了床，同襲人到了怡紅院。誰(shuí)知賈母、王夫人等已都在那里了。賈母一見了紫鵑便眼內(nèi)出火，怒道：“你和他說(shuō)了什么？”紫鵑忙道：“并沒(méi)敢說(shuō)什么，不過(guò)說(shuō)了幾句頑話?！闭l(shuí)知寶玉見了紫鵑，方噯呀了一聲，哭出來(lái)了。眾人一見，方都放下心來(lái)。賈母便拉住紫鵑，只當(dāng)他得罪了寶玉，所以拉紫鵑命他打。誰(shuí)知寶玉一把拉住紫鵑，死也不放，說(shuō)：“要去連我也帶了去！”眾人不解，細(xì)問(wèn)起來(lái)，方知紫鵑說(shuō)要回蘇州去，一句頑話引出來(lái)的?！敬鸢浮浚?）D（2）情節(jié)：寶玉因紫鵑告訴他黛玉要回蘇州而變得癡呆。作用：①通過(guò)紫鵑的試探，鮮明地表現(xiàn)了寶玉和黛玉深摯的愛情。②塑造了寶玉癡情的性格、黛玉敏感的性格，也塑造了紫鵑忠貞、聰慧的性格。③加劇“金玉良緣”與“木石前盟”的矛盾沖突，推動(dòng)寶黛愛情的發(fā)展。④凸顯寶玉和黛玉這樣的有情人最終不能成為眷屬的悲劇主題?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)內(nèi)容的理解與分析能力。D.“調(diào)侃她曾坐在石上看書”錯(cuò)誤。黛玉將湘云所抽花簽上的“夜深”改為“石涼”，并非調(diào)侃她曾坐在石上看書，而是調(diào)侃她曾醉臥于石凳上。故選D。（2）本題考查學(xué)生概括《紅樓夢(mèng)》情節(jié)并分析其作用的能力。題目要求先概括選文情節(jié)，再結(jié)合《紅樓夢(mèng)》分析其作用。解題時(shí)需先梳理選文中的人物行為與事件發(fā)展，再?gòu)娜宋锴楦?、性格塑造、情?jié)推進(jìn)、主題呈現(xiàn)等角度結(jié)合原文細(xì)節(jié)展開分析。情節(jié)：選文圍繞紫鵑的玩笑展開：紫鵑對(duì)寶玉說(shuō)要回蘇州，這句“頑話”讓寶玉陷入癡呆，“眼也直了，手腳也冷了，話也不說(shuō)了，李媽媽掐著他也不疼了”；襲人急忙將此事告知黛玉，黛玉聽聞后“將腹中之藥一概嗆出，抖腸搜肺，熾胃扇肝的大嗽了幾陣”，甚至說(shuō)“拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)”；最終紫鵑到怡紅院，寶玉見了她才哭出聲，眾人方知是玩笑引發(fā)的風(fēng)波。作用：①通過(guò)紫鵑的試探，鮮明地表現(xiàn)了寶玉和黛玉深摯的愛情。寶玉對(duì)紫鵑“回蘇州”的玩笑反應(yīng)劇烈，“眼也直了，手腳也冷了，話也不說(shuō)了”，甚至“李媽媽掐著他也不疼了”，可見他對(duì)黛玉可能離去的極度恐懼，這份癡情源于對(duì)黛玉的深愛；黛玉聽到寶玉“已死了大半個(gè)了”的消息，瞬間“哇的一聲，將腹中之藥一概嗆出”，“抖腸搜肺，熾胃扇肝的大嗽”，還說(shuō)“拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)”，足見她對(duì)寶玉的在意，兩人的情感在這場(chǎng)風(fēng)波中展現(xiàn)得極為深切。②塑造了寶玉癡情、黛玉敏感、紫鵑忠貞聰慧的性格。寶玉“每每頑話認(rèn)了真”，面對(duì)紫鵑的玩笑竟陷入癡呆，凸顯其癡情單純；黛玉聽聞寶玉病危便情緒崩潰，咳喘不止，體現(xiàn)其敏感重情；紫鵑雖只是“說(shuō)了幾句頑話”，卻能看出她對(duì)寶黛情感的了解，且在風(fēng)波中及時(shí)解釋，展現(xiàn)出她的忠貞與聰慧。③加劇“金玉良緣”與“木石前盟”的矛盾沖突，推動(dòng)寶黛愛情的發(fā)展。賈母、王夫人等長(zhǎng)輩目睹寶玉因黛玉相關(guān)的玩笑而病危，更清楚寶黛情感之深，這與家族傾向的“金玉良緣”形成更明顯的對(duì)立，讓寶黛愛情面臨更多阻礙，也促使兩人的情感在波折中進(jìn)一步深化。④凸顯寶玉和黛玉有情人最終不能成為眷屬的悲劇主題。寶黛因一句玩笑就引發(fā)如此激烈的生死危機(jī)，反映出他們的愛情在封建家族的壓抑下脆弱不堪，難以順?biāo)?，為后文兩人最終的悲劇結(jié)局埋下伏筆，強(qiáng)化了作品的悲劇色彩。四、本大題共4小題，共21分。閱讀下面的作品，完成下面小題。望薊門①祖詠燕臺(tái)②一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)③。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏④，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓⑤。賀新郎·國(guó)脈微如縷劉克莊實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。國(guó)脈微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五。豈有谷城公付授？也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句，嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)。自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張?jiān)S？快投筆，莫題柱⑥！〖備注〗①薊門：北方邊防重地。②燕臺(tái)：幽州臺(tái)，這里指燕地。③漢將營(yíng)：借指唐軍營(yíng)。④投筆吏：東漢班超年少時(shí)曾是抄寫文字的小吏，后投筆從戎，立功西域。⑤請(qǐng)長(zhǎng)纓：西漢終軍曾向漢武帝請(qǐng)求：“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。”⑥題柱：司馬相如初入長(zhǎng)安時(shí)，曾在成都升仙橋送客觀門上題寫：“不乘赤車駟馬，不過(guò)汝下也。”13.以下對(duì)作品的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.祖詩(shī)首聯(lián)寫詩(shī)人離開燕臺(tái)時(shí)聽到了從唐朝軍營(yíng)中傳出的笳鼓之聲。B.祖詩(shī)“三邊”句描繪了邊關(guān)拂曉時(shí)分警示危險(xiǎn)的旌旗飄動(dòng)的景象。C.劉詞“國(guó)脈”句與序中自己的“憂邊之語(yǔ)”呼應(yīng)，表現(xiàn)國(guó)勢(shì)垂亡。D.劉詞“聞?wù)f”句描繪了北風(fēng)迅急的景象，暗含邊境局勢(shì)緊急之意。14.以下對(duì)作品的賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者都在開頭的描寫中寄寓了對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的擔(dān)憂。B.作者都追憶了少時(shí)經(jīng)歷并表達(dá)了壯志難酬的悲慨。C.作者都在作品中使用了能夠增強(qiáng)表現(xiàn)力的倒裝句。D.作者都通過(guò)觀察到的軍營(yíng)狀況來(lái)表達(dá)必勝的信心。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩處畫線句內(nèi)涵的異同?！敬鸢浮?3.D14.C15.（1）相同：都化用班超投筆從戎的典故，且都蘊(yùn)含了從軍立功的雄心壯志。（2）不同：①祖詩(shī)在化用班超投筆從戎之典的同時(shí)，還蘊(yùn)含了對(duì)自己年輕時(shí)沒(méi)有投筆從戎、為國(guó)立功的遺憾之情；在化用終軍請(qǐng)纓的典故中蘊(yùn)含主動(dòng)請(qǐng)求參與邊關(guān)征戰(zhàn)以立功的豪情，以及對(duì)邊關(guān)將士豪邁氣概的仰慕之情。②劉詞在化用班超投筆從戎之典的同時(shí)，還在“快”中蘊(yùn)含從軍立功的迫切之情；并化用司馬相如題柱的典故，蘊(yùn)含詞人對(duì)愛國(guó)志士不要追求榮華富貴、應(yīng)以保家衛(wèi)國(guó)為重的殷切期望，也是對(duì)自己與實(shí)之的共勉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩首作品均以邊塞軍旅為題材，祖詠詩(shī)雄渾壯闊，通過(guò)“萬(wàn)里寒光”“三邊曙色”等意象展現(xiàn)戍邊豪情；劉克莊詞憂憤深沉，“國(guó)脈微如縷”直指時(shí)弊，用典抒懷。同寫投筆從戎之志，祖詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)，劉詞則多了幾分末世悲慨，折射出不同時(shí)代背景下的文人襟懷?！?3題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“離開燕臺(tái)時(shí)聽到了從唐朝軍營(yíng)中傳出的笳鼓之聲”錯(cuò)誤。祖詩(shī)首聯(lián)“燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)”中，“一去”指前往燕臺(tái)，而非“離開燕臺(tái)”，詩(shī)人是在前往燕臺(tái)時(shí)聽到了唐軍軍營(yíng)中喧騰的笳鼓之聲。B.“描繪了邊關(guān)拂曉時(shí)分警示危險(xiǎn)的旌旗飄動(dòng)的景象”錯(cuò)誤。祖詩(shī)“三邊曙色動(dòng)危旌”中，“危旌”指高高的旌旗，該句描繪的是邊關(guān)拂曉時(shí)分高高的旌旗在晨光中飄動(dòng)的景象，并非“警示危險(xiǎn)的旌旗”。C.“劉詞‘國(guó)脈’句與序中自己的‘憂邊之語(yǔ)’呼應(yīng)”錯(cuò)誤。劉詞序中明確提到“實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)”，因此“國(guó)脈微如縷”是與實(shí)之的“憂邊之語(yǔ)”呼應(yīng)，而非“自己的憂邊之語(yǔ)”，此句表現(xiàn)了國(guó)勢(shì)的危急。故選D?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌思想感情和藝術(shù)特色的能力。A.“作者都在開頭的描寫中寄寓了對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的擔(dān)憂”錯(cuò)誤。祖詩(shī)開頭“燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)”，通過(guò)笳鼓喧騰的軍營(yíng)景象，表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)唐軍軍威的震驚，并未寄寓對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的擔(dān)憂；而劉詞“國(guó)脈微如縷”則直接點(diǎn)出國(guó)勢(shì)危急，寄寓了對(duì)國(guó)運(yùn)艱難的擔(dān)憂。B.“作者都追憶了少時(shí)經(jīng)歷并表達(dá)了壯志難酬的悲慨”錯(cuò)誤。祖詩(shī)“少小雖非投筆吏”寫自己少時(shí)不曾有投筆從戎的想法，以此反襯看到唐朝軍營(yíng)的赫赫氣勢(shì)后興發(fā)的立功心理；劉詞“少時(shí)棋柝曾聯(lián)句”雖有對(duì)少時(shí)豪興的追憶，但引發(fā)的是歲月蹉跎的感傷，并非“壯志難酬的悲慨”。D.“作者都通過(guò)觀察到的軍營(yíng)狀況來(lái)表達(dá)必勝的信心”錯(cuò)誤。祖詩(shī)通過(guò)“笳鼓喧喧”“危旌動(dòng)”等對(duì)軍營(yíng)的正面描寫，展現(xiàn)唐軍陣容的強(qiáng)盛，暗含必勝信心；但劉詞中“聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞”是對(duì)敵軍來(lái)勢(shì)兇猛的側(cè)面描寫，暗含對(duì)國(guó)運(yùn)的擔(dān)憂，并未描寫軍營(yíng)狀況，也未表達(dá)“必勝的信心”。故選C。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中重要語(yǔ)句內(nèi)涵的理解和比較能力。兩處畫線句分別是祖詩(shī)“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”與劉詞的“快投筆，莫題柱”，二者既有相同之處，也存在差異。（1）相同點(diǎn)：兩句都化用了班超投筆從戎的典故，蘊(yùn)含著從軍立功的雄心壯志。祖詩(shī)“少小雖非投筆吏”直接提及班超的典故，明確表達(dá)了對(duì)投筆從戎、為國(guó)效力的向往；劉詞“快投筆”同樣以班超的典故為依托，用“快”字強(qiáng)化了投身軍旅、建立功勛的迫切意愿，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情懷。（2）不同點(diǎn)：①祖詩(shī)中，“少小雖非投筆吏”一句，“雖非”二字流露出詩(shī)人對(duì)自己年少時(shí)未能像班超那樣投身軍旅、為國(guó)立功的遺憾之情；而“論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”則化用終軍請(qǐng)纓的典故，“還欲”二字展現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)下主動(dòng)請(qǐng)求奔赴邊關(guān)、參與征戰(zhàn)以建立功勛的豪情，同時(shí)，結(jié)合前文中“笳鼓喧喧漢將營(yíng)”“三邊曙色動(dòng)危旌”等對(duì)軍營(yíng)氣勢(shì)的描寫，也暗含著對(duì)邊關(guān)將士豪邁氣概的仰慕。②劉詞中，“快投筆”的“快”字，在化用班超典故的基礎(chǔ)上，凸顯了從軍立功的迫切之感；“莫題柱”則化用司馬相如題柱的典故，司馬相如題柱是為追求個(gè)人的榮華富貴，而此處“莫題柱”是呼吁愛國(guó)志士不要沉迷于個(gè)人名利，應(yīng)以保家衛(wèi)國(guó)為重，這既是對(duì)他人的殷切期望，也是詩(shī)人與友人實(shí)之相互勉勵(lì)的肺腑之言。16.在橫線處填寫作品原句。（1）古代文人常常在詩(shī)文中運(yùn)用借古諷今的手法表達(dá)自己對(duì)國(guó)事的看法，自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任。如，《阿房宮賦》中的“_______，而后人哀之；_______，_______”，體現(xiàn)了杜牧借秦朝因奢而亡的歷史教訓(xùn)諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者的擔(dān)當(dāng)；又如，《六國(guó)論》中的“茍以天下之大，_______，_______”，體現(xiàn)了蘇洵借六國(guó)因賂秦而亡的歷史教訓(xùn)諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者的擔(dān)當(dāng)；再如，《桂枝香·金陵懷古》中的“六朝舊事隨流水，_______”，體現(xiàn)了王安石借六朝興亡的歷史教訓(xùn)警示當(dāng)朝統(tǒng)治者的擔(dān)當(dāng)。（2）對(duì)比是古詩(shī)文中常見的手法。魏征《諫太宗十思疏》中的“_______，_______”，在多與少的對(duì)比中凸顯了做到善始善終的不易；王勃《滕王閣序》中的“_______，煙光凝而暮山紫”，在淡與濃的對(duì)比中凸顯了秋日景象的美好；王磐《朝天子·詠喇叭》中的“喇叭，嗩吶，_______”，在小與大的對(duì)比中凸顯了喇叭的樣貌。【答案】（1）秦人不暇自哀后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也下而從六國(guó)破亡之故事是又在六國(guó)下矣但寒煙衰草凝綠（2）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡潦水盡而寒潭清曲兒小腔兒大五、本大題共4小題，共15分。閱讀下面的作品，完成下面小題?？涓柑?hào)飛船“各位觀眾，現(xiàn)在是地球紀(jì)年2083年12月15日，北京時(shí)間早晨7點(diǎn)30分?！敝醒腚娨暸_(tái)最著名的主持人葉知秋用富有磁力的男中音沉緩地解說(shuō)著，“人類歷史上最偉大的探險(xiǎn)活動(dòng)——環(huán)宇航行馬上就要開始了！屏幕上這艘形狀奇特的飛船就是即將進(jìn)行環(huán)宇航行的夸父號(hào)?！比~知秋是在一艘新聞飛船上作報(bào)道的?，F(xiàn)在鏡頭對(duì)準(zhǔn)了地球同步軌道上的夸父號(hào)——它像一枚球果嵌在廣袤的天幕上。葉知秋繼續(xù)說(shuō)：“眾所周知，這將是最悲壯的一次人類探險(xiǎn)！50年來(lái)，從夸父計(jì)劃開始立項(xiàng)，到飛船投入制造，都牽動(dòng)著60億地球人的心。大部分人對(duì)計(jì)劃的詳情已了解，但我今天還想再次說(shuō)明，夸父號(hào)飛船的使命是為了證實(shí)愛因斯坦的宇宙超圓體假說(shuō)。這個(gè)假說(shuō)認(rèn)為宇宙是多維的，三維宇宙空間通過(guò)更高維數(shù)的折疊形成一個(gè)超圓體；如果我們?cè)谌S宇宙中一直往外走，最終會(huì)通過(guò)超三維空間返回地球。各種理論上的驗(yàn)證都傾向于承認(rèn)超圓體假說(shuō)，現(xiàn)在人類將對(duì)它進(jìn)行實(shí)踐上的驗(yàn)證。當(dāng)然，這趟旅行是十分漫長(zhǎng)的。目前人類可觀測(cè)的宇宙已達(dá)150億光年，沿超圓體運(yùn)行一周的路程將有數(shù)百億光年。即使飛船一直以光速行進(jìn)，它回到地球也將是數(shù)百億年以后了。那時(shí)，地球和太陽(yáng)系肯定已不復(fù)存在，連宇宙本身也可能已經(jīng)死亡。要知道，宇宙誕生至今也不過(guò)只有150億年??！”全世界都在收看中國(guó)中央電視臺(tái)的實(shí)況轉(zhuǎn)播。聽到葉知秋蒼涼深沉的聲音，不少人熱淚盈眶。葉知秋是位老練的主持人，很快就扭轉(zhuǎn)了過(guò)于悲涼的氣氛。他笑著說(shuō)：“至于光速飛船上的乘員，按照相對(duì)論，他們的時(shí)間速率將大大減慢。因此，當(dāng)他們返回這兒時(shí)，可能還不到40歲呢！我真羨慕他們，他們比天地更長(zhǎng)壽！”他轉(zhuǎn)回頭指著夸父號(hào)繼續(xù)介紹：“夸父號(hào)在臨時(shí)乘員組的操縱下，在同步軌道上已停留15天，所有部件已組裝完畢，所有設(shè)施和貨物也都就位?，F(xiàn)在它巨大的身軀旁有一艘服務(wù)飛船，夸父號(hào)正式乘員組就在這艘飛船上。兩艘飛船已開始對(duì)接，乘員組將登上夸父號(hào)飛船，然后點(diǎn)火啟程?！狈?wù)飛船已開到夸父號(hào)中部，緩緩伸出對(duì)接艙口，與夸父號(hào)的對(duì)接口密合，又打開密封門，建立起一條通道。與此同時(shí)，葉知秋向國(guó)外觀眾介紹了“夸父”的含義：“夸父是中國(guó)神話中的一位英雄，一位失敗的英雄。關(guān)于他的記載很簡(jiǎn)短：夸父逐日，道渴，北飲大澤，大澤不足，飲于河渭……遂死，棄杖于地，化為桃林。”他的聲音漸漸高亢：“失敗的夸父一直是華夏民族探索精神的象征。把這艘飛船命名為‘夸父號(hào)’，表達(dá)了乘員們視死如歸的精神，但我們希望他們能平安歸來(lái)！”服務(wù)飛船內(nèi)，近百名人類代表在為英雄們送行。此時(shí)此刻，什么話語(yǔ)都嫌分量太輕；他們只是默默地望著通道盡頭。第一位乘員——一位年輕的男子，在甬道口出現(xiàn)了。他額頭很高，神情莊重。葉知秋介紹道，他是船長(zhǎng)謝曉東，今年17歲——為了盡可能延長(zhǎng)乘員在飛船上的生活年限，乘員要盡量年輕。他身高1.78米，體重60公斤，智商170，獲得哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、天文物理學(xué)、天文化學(xué)等14個(gè)博士學(xué)位。聽眾爆出熱烈的歡呼聲。飛船上的氣氛十分凝重。謝曉東首先同家人擁別，他的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽都淚盈于睫，但克制著沒(méi)有哭出聲。謝曉東同他們依依相別，然后繼續(xù)同送行人默默擁抱。擁抱后他們都致以簡(jiǎn)短的祝福。第二位乘員是一位女孩子，大眼睛，眼窩較深，穿著短袖連衣裙。葉知秋介紹說(shuō)，她叫狄小星，17歲，身高1.65米，體重52公斤，智商170，也獲得14個(gè)博士學(xué)位。狄小星也同送行人默默擁抱。她的母親克制不住，痛哭出聲，淚珠凝成圓圓的珠子，緩緩向下沉落。這兒的重力已很微弱，每個(gè)人的動(dòng)作都輕飄飄的，仿若置身夢(mèng)幻之中。狄小星同母親多擁抱了一會(huì)，然后繼續(xù)前行，同送行人默默擁抱。兩名乘員走過(guò)送行人群，在對(duì)接艙口處停下等待。葉知秋的聲音高揚(yáng)：“下面是戲劇性的一幕，經(jīng)過(guò)有關(guān)方面反復(fù)磋商，遲至昨天才同意謝曉東和狄小星的提議，決定讓此次環(huán)宇探險(xiǎn)的創(chuàng)意者、88歲高齡的周涵宇先生成為夸父號(hào)的第三名乘員?？?，周先生走過(guò)來(lái)了！”一位羸瘦的老人出現(xiàn)在甬道口。聽眾沸騰了！“讓周先生上飛船”早就成為一個(gè)口號(hào)。不少人為他大聲疾呼。他們說(shuō)，周先生14歲即提出環(huán)宇探險(xiǎn)的動(dòng)議，74年矢志不渝，嘔心瀝血，終于使它成為現(xiàn)實(shí)！老人步履蹣跚地走向送行者。他的臉上皺紋縱橫，胳膊上的皮膚枯黃松弛，但他精神矍鑠，神采奕奕。他的臉上洋溢著燦爛的光輝！他的眼中燃燒著沸騰的激情！依次同他擁抱的送行者，眼里含著深深的敬意與些微悲涼，畢竟他已是88歲的老人！昨天，決定讓周先生參加環(huán)宇航行后，太空署還匆忙為飛船準(zhǔn)備了太空葬的器具。從周先生近乎陶醉的幸福感來(lái)看，這個(gè)決定是正確的，因?yàn)橐原h(huán)宇探險(xiǎn)為終極目標(biāo)的他可以奔向自己的目標(biāo)了！三名乘員向大家揮手告別，進(jìn)入對(duì)接甬道。送行者也頻頻揮手，但沒(méi)有說(shuō)再見，因?yàn)楹翢o(wú)疑問(wèn)，不可能同他們?cè)僖娏恕涓柑?hào)的臨時(shí)船長(zhǎng)在甬道口迎接他們；交接之后，帶著三名臨時(shí)船員走進(jìn)甬道，對(duì)接艙口緩緩關(guān)閉，服務(wù)飛船駛離夸父號(hào)，停留在50千米外，等待夸父號(hào)點(diǎn)火。謝曉東坐上船長(zhǎng)位，開始操作。尾噴管噴出桔黃色的火焰，夸父號(hào)緩緩脫離同步軌道，向外太空飛去；與此同時(shí)，地球上響起了幾十種語(yǔ)言的歡呼聲?？涓柑?hào)很快脫離了地球重力向宇宙深處飛去。這時(shí)船上的太陽(yáng)帆張開了，幾百塊巨大的帆頁(yè)組成一個(gè)更為巨大的環(huán)形船帆，由電腦自動(dòng)控制著角度。太陽(yáng)光的壓力經(jīng)船帆匯聚，變成飛船的動(dòng)力。從遠(yuǎn)處看去，飛船就像一只巨大的半透明的水母。不久，在飛船內(nèi)部，響起了年輕的聲音：“周爺爺，你努力了74年，才讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！”“是啊，74年的夢(mèng)想！74年的努力??！”一道蒼老而有力的聲音回應(yīng)道……（取材于王晉康的科幻小說(shuō)）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.沉緩地解說(shuō)著沉緩：沉重而緩慢B.兩艘飛船已開始對(duì)接對(duì)接：互相靠近C.經(jīng)過(guò)有關(guān)方面反復(fù)磋商磋商：仔細(xì)討論D.但他精神矍鑠矍鑠：形容老年人很有精神的樣子18.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.從開頭在語(yǔ)言描寫中點(diǎn)明的地球紀(jì)年可知，作者把葉知秋所做奇夢(mèng)作為開端。B.作者描繪聽眾“爆出熱烈的歡呼聲”，用意在于襯托跟謝曉東告別時(shí)的傷感。C.對(duì)夸父號(hào)飛船上的三名乘員，作者都運(yùn)用了肖像描寫以表現(xiàn)他們不同的特征。D.作者運(yùn)用對(duì)比，意在突出表現(xiàn)年老的周涵宇已比不上另外兩名乘員年輕有為。19.文中兩處畫線句都運(yùn)用了比喻手法，請(qǐng)分別賞析其表達(dá)效果。20.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勎恼聵?biāo)題“夸父號(hào)飛船”包含了哪些涵義?！敬鸢浮?7.B18.C19.（1）第一處畫線句，是從新聞飛船的鏡頭觀看夸父號(hào)，將地球同步軌道上的夸父號(hào)比作嵌在廣袤的天幕上的一枚球果，形象地表現(xiàn)了夸父號(hào)的形狀及其在宇宙中的渺小，暗示夸父號(hào)將要進(jìn)行的環(huán)宇航行充滿了不可知的危險(xiǎn)，蘊(yùn)含對(duì)環(huán)宇航行這一探險(xiǎn)活動(dòng)的擔(dān)憂之情。（2）第二處畫線句，是從遠(yuǎn)觀的視角，將夸父號(hào)比作一只巨大的半透明的水母；形象地表現(xiàn)了夸父號(hào)飛船啟航后在張開的太陽(yáng)帆帶來(lái)的動(dòng)力下起飛的樣子；由于水母是發(fā)光的浮游生物，所以這一比喻還暗指夸父號(hào)上乘員的探索精神能像光一樣給人類帶來(lái)希望，蘊(yùn)含對(duì)乘員的贊美之情。20.（1）乘坐夸父號(hào)飛船進(jìn)行的環(huán)宇航行像夸父逐日一樣，是最悲壯的一次人類探險(xiǎn)。（2）夸父號(hào)飛船上的三名成員是像夸父一樣的英雄，將為這次探險(xiǎn)付出生命的代價(jià)。（3）贊美夸父號(hào)飛船上三名年齡、性別不同的成員具有如夸父般視死如歸的英雄精神。（4）乘坐夸父號(hào)飛船進(jìn)行的環(huán)宇航行是對(duì)夸父象征的華夏民族探索精神的傳承與弘揚(yáng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇科幻小說(shuō)以“夸父號(hào)飛船”為敘事核心，巧妙融合中國(guó)神話與現(xiàn)代科技。通過(guò)直播報(bào)道的形式，展現(xiàn)了人類首次環(huán)宇航行的壯舉，既體現(xiàn)了對(duì)科學(xué)探索的崇高敬意，又暗含悲壯的人文情懷。文中三位乘員的塑造各具特色，尤其是88歲科學(xué)家周涵宇的加入，使“夸父逐日”的隱喻得到升華，彰顯了人類探索宇宙的永恒追求?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。B.錯(cuò)誤?！皩?duì)接”強(qiáng)調(diào)“連接”而非“靠近”，在文中的意思為“兩個(gè)飛行中的航天器靠攏后結(jié)合成為一體”。故選B?！?8題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，賞析文章藝術(shù)特色的能力。A.“作者把葉知秋所做奇夢(mèng)作為開端”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“中央電視臺(tái)最著名的主持人葉知秋用富有磁力的男中音沉緩地解說(shuō)著”可知，這篇文章是以主持人葉知秋對(duì)環(huán)宇航行的解說(shuō)作為開端的。B.“用意在于襯托跟謝曉東告別時(shí)的傷感”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“他身高1.78米，體重60公斤，智商170，獲得哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、天文物理學(xué)、天文化學(xué)等14個(gè)博士學(xué)位。聽眾爆出熱烈的歡呼聲”可知，聽眾“爆出熱烈的歡呼聲”是回應(yīng)主持人對(duì)謝曉東的介紹，可見，作者運(yùn)用這一側(cè)面描寫，用意在于襯托年少的謝曉東身體條件之好、智商之高與學(xué)業(yè)之高，并非“襯托跟謝曉東告別時(shí)的傷感”。D.“作者運(yùn)用對(duì)比，意在突出表現(xiàn)年老的周涵宇已比不上另外兩名乘員年輕有為”錯(cuò)誤。作者并未運(yùn)用對(duì)比手法以突出表現(xiàn)年老的周涵宇已比不上另外兩個(gè)乘員年輕有為，而是塑造了三位不同性別與年齡的乘員，贊頌他們共同具有的如夸父般勇于探險(xiǎn)的英雄精神。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。（1）第一處畫線句，本體是“地球同步軌道上的夸父號(hào)”，喻體是“嵌在廣袤天幕上的一枚球果”?！扒蚬毙螤畛蕡A形或橢圓形，體積較小，質(zhì)地堅(jiān)硬且結(jié)構(gòu)相對(duì)緊湊；“嵌”字體現(xiàn)出其被固定在某個(gè)廣闊背景中的狀態(tài)；“廣袤的天幕”則強(qiáng)調(diào)宇宙空間的無(wú)垠與深邃。此句是從新聞飛船的鏡頭視角出發(fā)，用這一比喻精準(zhǔn)描繪了夸父號(hào)在浩瀚宇宙中的視覺形態(tài)——體積相對(duì)渺小，卻穩(wěn)定地處于廣闊的太空背景中，進(jìn)而烘托出任務(wù)的艱巨性和未知性，隱含著對(duì)這場(chǎng)探險(xiǎn)潛在危險(xiǎn)的擔(dān)憂。（2）第二處畫線句，本體是張開太陽(yáng)帆的夸父號(hào)，喻體是“巨大的半透明的水母”。水母身體柔軟，有傘狀或傘蓋狀結(jié)構(gòu)，邊緣有許多觸手，半透明且在水中輕盈漂浮；“巨大”則呼應(yīng)太陽(yáng)帆“環(huán)形船帆”的龐大體積。此句描繪夸父號(hào)張開太陽(yáng)帆后的狀態(tài)——幾百塊帆頁(yè)組成環(huán)形結(jié)構(gòu)，在太陽(yáng)光壓力下成為動(dòng)力，如同水母舒展身體在水中游動(dòng)，生動(dòng)展現(xiàn)了飛船在宇宙中輕盈、有序前行的動(dòng)態(tài)美，讓抽象的“太陽(yáng)帆動(dòng)力”變得可感。水母雖看似柔軟，卻是發(fā)光的浮游生物。這一比喻不僅貼合飛船的物理形態(tài)，更暗指夸父號(hào)上乘員的探索精神如同水母在水中勇敢前行，他們帶著人類的希望向宇宙深處進(jìn)發(fā)，蘊(yùn)含著對(duì)乘員勇氣和探索精神的贊美。【20題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。（1）神話中，夸父追逐太陽(yáng)最終渴死，結(jié)局悲壯；而小說(shuō)中，夸父號(hào)飛船的環(huán)宇航行同樣被定義為“最悲壯的一次人類探險(xiǎn)”。從客觀條件看，飛船需航行數(shù)百億光年，即使以光速行進(jìn)，返回時(shí)地球、太陽(yáng)系甚至宇宙都可能已消亡，乘員注定無(wú)法回到“有意義的地球”，其使命本身就帶有不可逆轉(zhuǎn)的悲壯色彩，與夸父逐日的結(jié)局形成呼應(yīng)。（2）夸父為追逐太陽(yáng)不惜付出生命，夸父號(hào)飛船的成員也面臨著類似的“犧牲”：他們將永遠(yuǎn)告別已知的家園，駛?cè)朊ＣＳ钪?，與人類文明徹底隔絕。88歲的周涵宇雖可能在航行中離世，17歲的謝曉東和狄小星也將在孤獨(dú)的航行中耗盡青春，他們的付出與夸父的犧牲精神一脈相承。（3）夸父是中國(guó)神話中勇敢無(wú)畏的象征，而夸父號(hào)成員同樣展現(xiàn)出非凡的勇氣：謝曉東和狄小星以年輕之軀承擔(dān)未知使命，周涵宇為夢(mèng)想堅(jiān)守74年，三名年齡、性別不同成員的“莊重”“激情”“幸福感”，正是對(duì)夸父視死如歸、勇于挑戰(zhàn)精神的延續(xù)，飛船成員用行動(dòng)詮釋了這種精神，成為新時(shí)代的“夸父”。（4）飛船以“夸父”命名，本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的借用與致敬?？涓钢鹑阵w現(xiàn)了古人對(duì)未知的渴望與執(zhí)著，而夸父號(hào)的環(huán)宇航行則是這種探索精神在現(xiàn)代科技背景下的延續(xù)。從神話到科學(xué)，從追逐太陽(yáng)到驗(yàn)證宇宙假說(shuō)，人類對(duì)宇宙的探索從未停止，標(biāo)題承載了對(duì)夸父象征的華夏民族探索精神的傳承與弘揚(yáng)。六、本大題共3小題，共65分。21.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。①我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)展作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人。②工人也跟機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。③在那些使資產(chǎn)階級(jí)、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。④英國(guó)工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個(gè)產(chǎn)兒。⑤英國(guó)工人在支援這種工業(yè)引起的社會(huì)革命方面肯定是不會(huì)落在最后的，這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放，同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制一樣，這種革命具有普遍性質(zhì)。（取材于馬克思的《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》）（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.①句中的畫線部分有搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)病。B.②句中加點(diǎn)的“跟”不能換為“同”。C.③句中破折號(hào)的作用是表示解釋說(shuō)明。D.⑤句中開頭的加點(diǎn)詞應(yīng)該改為“他們”。（2）不改變?cè)?，改寫⑤句畫橫線的部分，使之與⑤句中其他部分的結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在答題卡上?！敬鸢浮浚?）B（2）這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制具有同樣的普遍性質(zhì)?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生修改病句、正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和詞語(yǔ)的能力。A.正確。“發(fā)展作用”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)展”改為“發(fā)揮”。B.錯(cuò)誤，“跟”和“同”都可以引進(jìn)比較的對(duì)象，所以“跟”能換為“同”。C.正確。破折號(hào)后的“革命”是對(duì)前文“勇敢的朋友好人兒羅賓”“光榮的工兵”的解釋說(shuō)明。D.正確。⑤句開頭的加點(diǎn)詞“英國(guó)工人”，前文已提及“英國(guó)工人”，此處用“他們”指代更簡(jiǎn)潔。故選B。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。分析原句結(jié)構(gòu)：“這種革命意味著他們的本階級(jí)在全世界的解放”的結(jié)構(gòu)是“這種革命+動(dòng)詞（意味著）+賓語(yǔ)（解放）”，句式統(tǒng)一圍繞“這種革命”展開。分析畫線句：“同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制一樣，這種革命具有普遍性質(zhì)”的意思是“這種革命和資本的統(tǒng)治、雇傭奴隸制一樣，都具有普遍性質(zhì)”，有比較的對(duì)象（資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制），有共同屬性（普遍性質(zhì)）。變換句式：為貼合“這種革命+動(dòng)詞+賓語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)，需將“同……一樣”的比較關(guān)系融入句式中，將“同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制一樣”調(diào)整為“同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制具有同樣的”，使整個(gè)句子變?yōu)椤斑@種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴隸制具有同樣的普遍性質(zhì)”。22.微寫作校學(xué)生會(huì)將組織高考選考交流會(huì)，并邀請(qǐng)專家和家長(zhǎng)參與。請(qǐng)你從下面的三個(gè)活動(dòng)中任選一個(gè)，按要求參與。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。（1）為了準(zhǔn)備座談會(huì)，學(xué)生會(huì)擬根據(jù)學(xué)生的意愿邀請(qǐng)學(xué)科專家來(lái)現(xiàn)場(chǎng)作指導(dǎo)。你希望邀請(qǐng)哪個(gè)學(xué)科的專家？理由是什么？請(qǐng)給學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)寫一封信表達(dá)你的意愿和理由。要求：意愿明晰，理由充分，表達(dá)得體，符合書信格式。（2）家長(zhǎng)對(duì)選科提出了不同意見：有人主張要追隨社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)選科，有人主張要按照孩子的興趣選科，還有人主張要根據(jù)孩子的分?jǐn)?shù)選科。請(qǐng)寫一段話，表達(dá)你對(duì)選科的看法。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，論述有邏輯。（3）請(qǐng)以“站在人生的交叉路口”為題目，寫一首詩(shī)或一段抒情性文字，表達(dá)自己的思想情感。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力?！敬鸢浮浚?）示例：尊敬的學(xué)習(xí)部長(zhǎng)：您好！我建議邀請(qǐng)語(yǔ)文學(xué)科專家參與交流會(huì)。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，其核心素養(yǎng)對(duì)高考及未來(lái)發(fā)展至關(guān)重要。高考命題側(cè)重思辨能力與傳統(tǒng)文化，但許多同學(xué)在這方面存在困惑。專家可針對(duì)性講解技巧方法，并解答新題型備考難點(diǎn)。相信專業(yè)指導(dǎo)能有效提升我們的備考效率。望采納建議！此致敬禮！高三（2）班李明某年某月某日（2）示例：選科應(yīng)立足興趣，兼顧現(xiàn)實(shí)。興趣是持久學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，正如愛因斯坦所言"熱愛是最好的老師"。但完全忽視社會(huì)需求易造成專業(yè)錯(cuò)配，建議參考《普通高校本科專業(yè)選考科目要求》尋找平衡點(diǎn)。分?jǐn)?shù)優(yōu)勢(shì)學(xué)科可作保底選擇，但不宜為遷就分?jǐn)?shù)放棄真正熱愛的領(lǐng)域。三者需動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，方能在理想與現(xiàn)實(shí)間找到最優(yōu)解。（3）示例：《站在人生的交叉路口》春櫻與秋楓在風(fēng)中私語(yǔ)每片飄落的選擇都閃著微光左轉(zhuǎn)是晨霧彌漫的哲學(xué)小徑右行有數(shù)據(jù)編織的鋼鐵叢林我數(shù)著掌心的年輪聽見遠(yuǎn)方的海在貝殼里呼吸當(dāng)蝴蝶停在準(zhǔn)考證的折痕十八歲的風(fēng)正把萬(wàn)卷書頁(yè)吹成翅膀的形狀【解析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。（1）寫作類型：應(yīng)用類微寫作。審題：明確任務(wù)是給學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部長(zhǎng)寫一封信，表達(dá)希望邀請(qǐng)某學(xué)科專家的意愿及理由?！耙庠该魑币笄逦f(shuō)出想邀請(qǐng)的學(xué)科；“理由充分”需從學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生需求等方面闡述邀請(qǐng)?jiān)搶W(xué)科專家的必要性；“表達(dá)得體，符合書信格式”則在語(yǔ)言和格式上有規(guī)范，要體現(xiàn)尊重且具備書信的稱呼、正文、結(jié)尾、署名等要素。寫作指導(dǎo)：書信開頭要恰當(dāng)稱呼并問(wèn)候。正文先表明意愿，再重點(diǎn)闡述理由，可從學(xué)科重要性、學(xué)生在該學(xué)科的困惑、專家指導(dǎo)能帶來(lái)的幫助等角度展開。語(yǔ)言要誠(chéng)懇、禮貌。結(jié)尾可表達(dá)希望對(duì)方采納建議，最后按書信格式寫上祝福語(yǔ)、署名和日期。（2）寫作類型：議論類微寫作。審題：此任務(wù)是針對(duì)家長(zhǎng)不同的選科意見發(fā)表自己的看法?！坝^點(diǎn)明確”需清晰表明自己對(duì)于選科的立場(chǎng)；“條理清晰，論述有邏輯”意味著要將自己的觀點(diǎn)有條理地闡述，可對(duì)不同選科主張進(jìn)行分析，說(shuō)明自己觀點(diǎn)的合理性。寫作指導(dǎo)：開頭直接表明自己對(duì)于選科的核心觀點(diǎn)。接著對(duì)不同選科主張進(jìn)行分析，如分析追隨社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、按興趣選科、按分?jǐn)?shù)選科各自的利弊。結(jié)合自身觀點(diǎn)說(shuō)明如何平衡這些因素。論述過(guò)程中可適當(dāng)引用名言或?qū)嶋H例子增強(qiáng)說(shuō)服力，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了。（3）寫作類型：抒情類微寫作。審題：以“站在人生的交叉路口”為題，創(chuàng)作詩(shī)或抒情性文字?！案星檎鎿础币蟊磉_(dá)出自己在面臨高考選考這一人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的真實(shí)情感；“語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”則需運(yùn)用多種修辭手法和優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。寫作指導(dǎo)：如果寫詩(shī)，可運(yùn)用意象來(lái)營(yíng)造氛圍，如用自然景物象征人生的不同選擇。抒情性文字可采用排比、比喻等修辭增強(qiáng)感染力。圍繞“站在人生交叉路口”的迷茫、思考、期待等情感展開，可寫對(duì)未來(lái)的憧憬、對(duì)當(dāng)下選擇的糾結(jié)等，最后可適當(dāng)升華情感，展現(xiàn)積極向上的態(tài)度。從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。23.作文在數(shù)字化時(shí)代，越來(lái)越多的人選擇屏讀。屏讀，和以紙張為載體的紙讀不同，是以電視、電腦、手機(jī)等電子設(shè)備的屏幕為載體的閱讀方式。對(duì)于屏讀，看法不一。有人認(rèn)為，屏讀具有快捷性、互動(dòng)性、豐富性與時(shí)效性，是大勢(shì)所趨，且比紙讀利于環(huán)保；有人認(rèn)為，屏讀主要是碎片化的淺層閱讀，會(huì)讓人付出缺失深層閱讀能力的代價(jià)……請(qǐng)以“我看屏讀”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道命題作文題。屏讀是以電子屏幕為載體的閱讀方式，與紙讀形成鮮明對(duì)比。其本質(zhì)特征包括載體數(shù)字化（電視、電腦、手機(jī)等）、傳播即時(shí)性、內(nèi)容互動(dòng)性等，這是展開論述的基礎(chǔ)。需注意避免將“屏讀”簡(jiǎn)單等同于“碎片化閱讀”，二者雖有交集，但前者是載體屬性，后者是內(nèi)容形態(tài)，概念邊界需清晰。?材料后半部分呈現(xiàn)兩種對(duì)立觀點(diǎn)。支持方強(qiáng)調(diào)屏讀的工具優(yōu)勢(shì)：快捷性（信息獲取效率高）、互動(dòng)性（讀者可參與內(nèi)容生產(chǎn)）、豐富性（跨媒介內(nèi)容整合）、環(huán)保性（減少紙張消耗），認(rèn)為其符合時(shí)代趨勢(shì)。反對(duì)方聚焦屏讀的認(rèn)知弊端：碎片化內(nèi)容導(dǎo)致淺層思考，長(zhǎng)期使用可能削弱深度閱讀能力、專注力及邏輯建構(gòu)能力。題目并非要求簡(jiǎn)單站隊(duì)，考生需在辯證分析中突破非此即彼的思維誤區(qū)?？忌枰伎迹涸跀?shù)字化時(shí)代，如何理性看待技術(shù)變革對(duì)閱讀方式的影響，閱讀的本質(zhì)（知識(shí)獲取、思維訓(xùn)練、精神滋養(yǎng)）與載體形式的關(guān)系是什么？最終指向?qū)Α叭伺c技術(shù)”“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”等深層命題的思考。綜上，考生可以有以下的立意角度：角度一：辯證看待屏讀。?屏讀是技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物，其價(jià)值取決于使用者的認(rèn)知方式，而非載體本身。雖然算法推送導(dǎo)致的“信息繭房”、短平快內(nèi)容對(duì)深度思考的擠壓（如刷短視頻替代系統(tǒng)閱讀）。但作為信息爆炸時(shí)代的高效篩選工具，其即時(shí)性、互動(dòng)性重構(gòu)了知識(shí)傳播路徑（如學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)、在線課程）。因此，淺嘗輒止的信息獲取可用屏讀，系統(tǒng)知識(shí)建構(gòu)仍需紙讀或深度屏讀（如電子書批注），關(guān)鍵在于培養(yǎng)“媒介素養(yǎng)”而非糾結(jié)載體形式。?角度二：批判反思屏讀。屏讀的技術(shù)便利正在消解閱讀的本質(zhì)意義，需警惕工具理性對(duì)人文精神的侵蝕。揭示屏讀帶來(lái)的弊端，比如注意力碎片化導(dǎo)致的“深度思考無(wú)能癥”，互動(dòng)性背后的“娛樂(lè)化異化”（如將嚴(yán)肅內(nèi)容轉(zhuǎn)化為段子式消費(fèi)）。強(qiáng)調(diào)閱讀不僅是信息傳遞，更是思維訓(xùn)練與精神成長(zhǎng)，需以“慢讀”對(duì)抗技術(shù)催生的浮躁心態(tài)。?角度三：肯定支持屏讀。?屏讀代表未來(lái)閱讀的進(jìn)化方向，其局限性可通過(guò)技術(shù)優(yōu)化與使用者自覺克服。如電子書的跨文本鏈接、AR閱讀的場(chǎng)景化呈現(xiàn)，正在拓展閱讀的維度。而且屏讀降低知識(shí)獲取門檻（如免費(fèi)電子資源），符合低碳社會(huì)趨勢(shì)。我們可以通過(guò)教育培養(yǎng)“屏讀專注力”（如數(shù)字批注、思維導(dǎo)圖工具），利用技術(shù)反制技術(shù)弊端（如設(shè)置“深度閱讀模式”屏蔽干擾）。?具體寫作時(shí)，考生可以以現(xiàn)象切入（如地鐵中屏讀人群占比與紙質(zhì)書讀者的對(duì)比），引出“屏讀是否正在重塑我們的認(rèn)知方式”的核心問(wèn)題。主體部分采用分論點(diǎn)的形式。分論點(diǎn)一，屏讀的技術(shù)優(yōu)勢(shì)是時(shí)代必然（結(jié)合傳播學(xué)“媒介即信息”理論，說(shuō)明載體變革對(duì)認(rèn)知效率的提升）。分論點(diǎn)二，屏讀的認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)源于使用失度（引用神經(jīng)科學(xué)研究，說(shuō)明碎片化刺激對(duì)大腦專注力的影響）。分論點(diǎn)三，理性的閱讀觀應(yīng)超越載體之爭(zhēng)（回歸閱讀本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“為何讀”比“用什么讀”更重要）。結(jié)尾總結(jié)，屏讀是一把“雙刃劍”，其價(jià)值取決于我們能否駕馭技術(shù)而非被技術(shù)奴役，最終指向“人與技術(shù)的良性共生”。立意：（1）閱讀的本質(zhì)在“讀”不在“屏”。（2）深度思考不應(yīng)缺席。?（3）讓屏讀成為橋梁，而非思維的淺灘。?（4）媒介迭代中守護(hù)閱讀的深度。24.作文日常生活往往是平淡的，然而在特定的時(shí)刻卻會(huì)有奇跡出現(xiàn)。出現(xiàn)奇跡總有緣故，或許是緣于堅(jiān)持不懈的努力，或許是緣于大膽變革的勇氣，或許是緣于博大深厚的愛心……請(qǐng)以“奇跡”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，感情真摯，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道命題作文題。本題寫作的核心在于理解“奇跡”的內(nèi)涵以及其出現(xiàn)的緣故。題目明確指出日常生活平淡，但特定時(shí)刻會(huì)有奇跡，且奇跡的出現(xiàn)并非偶然，與堅(jiān)持不懈的努力、大膽變革的勇氣、博大深厚的愛心等因素相關(guān)。這為考生寫作提供了方向，最后的省略號(hào)又給予考生寫作的豐富空間。從記敘文的體裁要求來(lái)看，考生需要通過(guò)具體的事件來(lái)展現(xiàn)奇跡的發(fā)生過(guò)程，以及引發(fā)奇跡的原因。這就要求我們?cè)趯懽鲿r(shí)，不能空談奇跡，而是要將奇跡融入到生動(dòng)的故事中，讓讀者在情節(jié)的推進(jìn)中感受到奇跡的力量和背后的緣由。比如平凡人的逆襲、困境中的轉(zhuǎn)機(jī)、善意引發(fā)的連鎖反應(yīng)等。?“奇跡”本身帶有一定的驚喜感和意外性，是超出常規(guī)預(yù)期的美好結(jié)果。在平淡的日常生活背景下，這種奇跡的出現(xiàn)更能凸顯其珍貴和震撼力。所以在構(gòu)思故事時(shí)，要先鋪墊好平淡的日常氛圍，比如重復(fù)的工作、瑣碎的家務(wù)、難以突破的困境，再通過(guò)關(guān)鍵事件引出奇跡，形成鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)文章的感染力。具體寫作時(shí)，考生可以先描寫主人公小林是個(gè)普通的高中生，成績(jī)中等，尤其數(shù)學(xué)成績(jī)總是不理想，每次考試都在及格線徘徊，他每天按部就班地學(xué)習(xí)、生活，日子平淡無(wú)波。接著寫遇挫與堅(jiān)持。在一次重要的模擬考試中，小林的數(shù)學(xué)成績(jī)依舊糟糕，他感到十分沮喪，甚至想過(guò)放棄。但他內(nèi)心對(duì)考上理想大學(xué)的渴望讓他重新振作，決定拼一把。之后，他每天放學(xué)后都留在教室刷題，遇到不懂的問(wèn)題就向老師和同學(xué)請(qǐng)教，周末也放棄休息，泡在圖書館里鉆研數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。即使在學(xué)習(xí)過(guò)程中多次遇到難題，讓他感到挫敗，他也沒(méi)有停下腳步。再寫奇跡出現(xiàn)：高考時(shí)，小林的數(shù)學(xué)成績(jī)竟然比平時(shí)提高了很多，他成功考上了心儀的大學(xué)。最后總結(jié)，這個(gè)結(jié)果對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一個(gè)奇跡，而這奇跡的背后，是他那段時(shí)間堅(jiān)持不懈的努力。立意：（1）努力創(chuàng)造奇跡。（一個(gè)熱愛繪畫的學(xué)生每天堅(jiān)持練習(xí)，研究繪畫技巧，最終實(shí)現(xiàn)看似不可能完成的目標(biāo)的故事）（2）勇于變革才能創(chuàng)造新奇跡。（一家瀕臨倒閉的老字號(hào)店鋪，在市場(chǎng)的沖擊下，經(jīng)營(yíng)慘淡。后對(duì)店鋪的產(chǎn)品、服務(wù)和營(yíng)銷方式進(jìn)行了大膽的改革，收獲客流量大增，銷售額也大幅提升的結(jié)果。）（3）有愛心就會(huì)有奇跡。（支教老師通過(guò)自己的知識(shí)和資金的籌集，幫助山區(qū)的孩子走出大山，改變自己的命運(yùn)。）

北京市房山區(qū)2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①：一個(gè)選擇了自己珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單單因?yàn)樗谏鐣?huì)上所居地位是高尚的，也就會(huì)使自己的行為保持高尚。在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為大哲人、著名學(xué)者、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人。如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)，我們感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、永恒地存在下去；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。（取材于馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）〖備注〗①：此文寫于1835年秋天；當(dāng)時(shí)，17歲的馬克思和他的同學(xué)面臨升學(xué)和就業(yè)。材料二：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。他作為科學(xué)家就是這樣，但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況；不久以前，他還密切注視馬塞爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施