高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省宣城市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展正在重塑人類社會的方方面面。從醫(yī)療診斷到自動駕駛，從智能客服到藝術(shù)創(chuàng)作，AI的應(yīng)用場景不斷拓展。2023年，OpenAI發(fā)布的GPT-4已能生成媲美專業(yè)作家的散文；谷歌DeepMind的AlphaFold破解了98%的人類蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，徹底改變了生物醫(yī)學(xué)研究范式。然而，技術(shù)的進步也引發(fā)了前所未有的倫理爭議：當AI能夠替代人類完成創(chuàng)造性工作時，藝術(shù)的價值是否會受到?jīng)_擊？這一爭議的核心在于對藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)叩問。劍橋大學(xué)藝術(shù)史教授艾琳·貝克提出：“藝術(shù)是人類情感的鏡像，是痛苦、歡愉、迷茫等復(fù)雜體驗的具象化表達?！崩纾蟾叩摹缎强铡凡粌H是對夜空的描繪，更是其精神世界劇烈波動的投射。而AI創(chuàng)作的本質(zhì)是算法對海量數(shù)據(jù)的模仿與重組，如2022年獲獎的AI畫作《空間歌劇院》，雖構(gòu)圖精妙，但其生成邏輯僅是基于對5萬幅巴洛克風格畫作的分析。麻省理工學(xué)院媒體實驗室的實證研究表明，觀眾在得知作品為AI生成后，對其情感共鳴度下降63%。這印證了部分學(xué)者的觀點：藝術(shù)的核心在于人類獨特的情感表達與生命體驗，AI的“創(chuàng)作”僅是技術(shù)層面的精巧復(fù)刻。然而，技術(shù)樂觀主義者提供了截然不同的視角。斯坦福大學(xué)人機交互研究中心通過“雙盲實驗”發(fā)現(xiàn)，AI生成的詩歌在匿名狀態(tài)下，被讀者評為“富有哲理性”的比例高達41%。AI藝術(shù)平臺MidJourney的用戶調(diào)查顯示，78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界。日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列，通過訓(xùn)練模型學(xué)習江戶時代浮世繪，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具未來感的妖怪形象，在威尼斯雙年展引發(fā)熱議。這類實踐表明，AI可以成為人類創(chuàng)意的催化劑，而非簡單的替代品。更深層的矛盾在于價值評判體系的動搖。2024年，歐盟藝術(shù)委員會頒布《AI藝術(shù)倫理白皮書》，明確規(guī)定“任何AI生成作品必須標注技術(shù)參與度”，此舉引發(fā)關(guān)于藝術(shù)純粹性的激烈爭論。倫敦藝術(shù)大學(xué)校長弗朗西斯·霍奇森警告：“當算法能精準預(yù)測觀眾的審美偏好時，藝術(shù)可能淪為數(shù)據(jù)驅(qū)動的討好游戲?！钡~約現(xiàn)代藝術(shù)博物館策展人陳莉莉反駁道：“攝影術(shù)剛出現(xiàn)時，也被質(zhì)疑會殺死繪畫，但最終催生了印象派革命。AI或許正在開啟藝術(shù)史上的新軸心時代?！保ㄕ幾浴度斯ぶ悄芘c人文精神的博弈：技術(shù)狂飆時代的冷思考》）材料二：在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，AI技術(shù)展現(xiàn)了更為復(fù)雜的多維影響。敦煌研究院自2021年啟動“數(shù)字敦煌2.0”計劃，利用AI技術(shù)完成莫高窟第45窟壁畫的修復(fù)。通過高精度三維掃描與深度學(xué)習算法，AI能在0.1毫米精度內(nèi)識別顏料剝落區(qū)域，并模擬歷代畫師的筆觸規(guī)律進行填補。傳統(tǒng)修復(fù)師需耗費數(shù)月完成的工作，AI僅需72小時即可輸出修復(fù)預(yù)案，效率提升近30倍。2023年，該技術(shù)成功還原了西夏時期失傳的“疊暈法”著色工藝，使得第328窟的千手觀音像重現(xiàn)盛唐華彩。但技術(shù)的局限性在文化深層解讀中暴露無遺。第257窟的《九色鹿本生圖》修復(fù)過程中，AI將鹿王的眼睛誤判為“對稱性缺損”并進行“修正”，卻不知原作刻意采用“大小眼”畫法，以此隱喻佛陀的“慈悲與智慧之眼”。日本正倉院在修復(fù)唐代琵琶“紫檀螺鈿五弦琵琶”時，AI建議用鈦合金替換缺失的撥片，完全忽視了“撥片材質(zhì)象征演奏者身份”的文化密碼。這類案例印證了故宮博物院院長王旭東的論斷：“AI能完美復(fù)刻線條與色彩，卻讀不懂青銅器上的斑駁是歷史的勛章。”技術(shù)與人文的張力在跨國合作中愈發(fā)凸顯。2025年，中意聯(lián)合團隊在修復(fù)龐貝古城壁畫時，AI系統(tǒng)根據(jù)羅馬時期審美標準生成的修復(fù)方案，將酒神狄俄尼索斯的肌肉線條修正為符合黃金比例的理想形態(tài)。但歷史學(xué)家指出，原作刻意夸張的軀體比例實為表現(xiàn)酒神的癲狂神性。最終項目組采取“人機協(xié)同”模式：AI負責結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語義層。這種模式被聯(lián)合國教科文組織納入《數(shù)字時代文化遺產(chǎn)保護指南》，成為全球范本。全球范圍內(nèi)，關(guān)于AI人文邊界的確立已進入立法層面。2025年，中國頒布《人工智能藝術(shù)創(chuàng)作管理辦法》，要求AI生成內(nèi)容中人類創(chuàng)意貢獻度不得低于30%；法國設(shè)立“文化算法認證體系”，對AI藝術(shù)進行文化基因溯源；加州大學(xué)伯克利分校則創(chuàng)建“人文影響評估模型”，從情感密度、文化顛覆度等12個維度量化技術(shù)介入后果。這些探索雖未形成統(tǒng)一標準，但標志著人類社會開始系統(tǒng)性地平衡技術(shù)效率與人文價值。（摘編自《技術(shù)倫理的制度探索》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用斯坦福大學(xué)的實驗，表明AI生成的詩歌作品在匿名狀態(tài)下能獲較高的認可，體現(xiàn)AI對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。B.材料二中，敦煌研究院用AI修復(fù)莫高窟壁畫，效率遠高于傳統(tǒng)的修復(fù)師，還成功還原西夏“疊暈法”等失傳工藝。C.材料二列舉日本正倉院修復(fù)唐琵琶的例子，說明AI對文物深層文化內(nèi)涵的理解能力不足，無法完全替代人進行文物修復(fù)。D.兩則材料在探討AI相關(guān)問題時，都既提到了AI的顯著優(yōu)勢，也指出了其現(xiàn)時存在的不足，體現(xiàn)了對AI發(fā)展的理性思考。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.兩則材料形成遞進關(guān)系，先探討AI在藝術(shù)領(lǐng)域的爭議，然后再深入分析其在文化遺產(chǎn)保護中存在的具體問題。B.材料一聚焦藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)思辨，材料二側(cè)重反映文化遺產(chǎn)保護的實踐探索，二者共同指向AI與人文價值的沖突。C.兩則材料均采用對比論證，將AI藝術(shù)創(chuàng)作成果與人類藝術(shù)成就對照，以此揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢。D.兩則材料均采用層進式結(jié)構(gòu)，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的邏輯逐步展開論述，層次分明。3.下列選項中，最能體現(xiàn)AI在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域“技術(shù)與人文的張力”的一項是（）A.故宮博物院通過運用先進的AI三維建模技術(shù)，高效完成了院藏青銅器的高精度數(shù)字化存檔工作，觀眾通過小程序中設(shè)置的“文物修復(fù)實驗室”功能，可用手勢交互方式體驗青銅器修復(fù)的具體過程。B.清華大學(xué)建筑學(xué)院和聯(lián)想集團合作時，AI基于千萬級數(shù)據(jù)快速復(fù)原應(yīng)縣木塔斗拱結(jié)構(gòu)，卻將含有“天圓地方”寓意的八角榫卯誤判為缺損。后經(jīng)專家手工校正，并嵌入了傳統(tǒng)營造技藝的詳細注解。C.南京博物院通過采用AI圖像識別技術(shù)，高效篩查出了館藏《姑蘇繁華圖》的破損區(qū)域與褪色部位，為這幅生動描繪清代蘇州市井風情的珍貴傳世名畫的后續(xù)保護工作提供了精準的技術(shù)性支持。D.字節(jié)跳動研發(fā)推出的AI翻譯系統(tǒng)“識典古籍”，成功實現(xiàn)了《四庫全書》部分典籍的快速轉(zhuǎn)譯，大大降低了古籍的閱讀門檻，有效地解決了國人在閱讀古籍時“找不到、讀不懂”的實際難題。4.有學(xué)者提出“AI在文化領(lǐng)域的應(yīng)用應(yīng)是賦能而非替代”，請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@一觀點的理解。5.陜西省啟動秦始皇兵馬俑遺址數(shù)字化保護項目，擬利用AI技術(shù)對陶俑殘片進行智能拼接與色彩復(fù)原。在公眾意見征集階段，有網(wǎng)民留言：“AI拼接會不會忽視陶俑承載的秦代歷史信息，讓文物失去原真性？”請結(jié)合材料二，列出具體措施，回應(yīng)網(wǎng)民留言，幫助項目組完善方案?！敬鸢浮?.B2.B3.B4.①確實可以賦能：AI可充當藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)意催化劑，拓展創(chuàng)作者想象邊界。如日本數(shù)字藝術(shù)家借助AI創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)韻味與未來感的作品，為藝術(shù)創(chuàng)作提供新元素與方向，助力藝術(shù)創(chuàng)新；AI能提高工作效率與精度。如敦煌研究院利用AI在壁畫修復(fù)中實現(xiàn)高精度三維掃描、快速輸出修復(fù)預(yù)案，還原失傳的著色工藝，助力文化遺產(chǎn)的保護與傳承。②但不能完全替代：藝術(shù)創(chuàng)作中，AI創(chuàng)作是基于算法對數(shù)據(jù)的模仿重組，缺乏內(nèi)在情感，AI生成的作品無法取代人類藝術(shù)創(chuàng)作活動；文化遺產(chǎn)保護上，AI在文化深層解讀上存在局限，會誤判文物元素、忽視深層文化密碼，無法完全替代文化遺產(chǎn)保護專家的工作。5.①人機協(xié)同作業(yè)。參考龐貝古城壁畫修復(fù)經(jīng)驗，由AI負責陶俑殘片智能拼接與色彩數(shù)據(jù)處理，歷史、考古專家把控文化語義，確保歷史信息不丟失。②強化文化訓(xùn)練。鑒于AI存在文化誤讀問題，用秦代歷史文化資料、兵馬俑藝術(shù)特征數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，提升其對歷史信息的識別能力。③嚴格審核標注。明確AI參與環(huán)節(jié)，成果經(jīng)專家審核后，標注技術(shù)參與度，保障文物原真性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以人工智能與人文精神的辯證關(guān)系為核心，展現(xiàn)了技術(shù)革新與傳統(tǒng)價值的深度碰撞。材料一通過藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的爭議，揭示了AI模仿性與人類情感表達的哲學(xué)差異；材料二則聚焦文化遺產(chǎn)保護，呈現(xiàn)AI高效修復(fù)與文化誤讀的實踐矛盾。兩則材料形成互補論證，既肯定技術(shù)賦能的價值，又警惕人文內(nèi)涵的消解，最終指向“人機協(xié)同”的平衡路徑。文本通過跨國案例與最新立法動態(tài)，構(gòu)建了技術(shù)倫理的多維討論框架，體現(xiàn)了當代社會對科技狂飆的冷思考。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“還成功還原西夏‘疊暈法’等失傳工藝”的“等”字不準確，原文僅提及還原“疊暈法”這一項失傳工藝，未涉及其他。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“遞進關(guān)系”錯，兩則材料是探討不同領(lǐng)域問題；C.“均采用對比論證”錯，材料二以舉例論證為主，且也未“揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢”；D.材料一并非“層進式結(jié)構(gòu)”，材料一主要提出爭議、分析不同視角，未明確“解決問題”的環(huán)節(jié)，不構(gòu)成“提出問題—分析問題—解決問題”的層進式結(jié)構(gòu)，材料二也不完全符合這種結(jié)構(gòu)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力?！凹夹g(shù)與人文的張力”指：AI技術(shù)在效率、精度上有優(yōu)勢，但在文化深層解讀、人文內(nèi)涵把握上存在局限，需與人文干預(yù)結(jié)合。A.僅展現(xiàn)AI在文物數(shù)字化上的技術(shù)優(yōu)勢；C.僅突出AI對文物檢測的高效性；D.僅體現(xiàn)AI在古籍處理方面的便捷功能；B.既發(fā)揮了數(shù)字技術(shù)能力，又通過專家校正并補充傳統(tǒng)技藝注解，明確了八角榫卯的文化內(nèi)涵，最契合“技術(shù)與人文的張力”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①AI的“賦能”體現(xiàn)在：藝術(shù)創(chuàng)作中，AI可作為創(chuàng)意催化劑，拓展想象邊界。材料一提到“78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界”，日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列“既有傳統(tǒng)韻味又具未來感”，說明AI為藝術(shù)創(chuàng)新提供新路徑。文化遺產(chǎn)保護中，AI提升效率與精度。材料二指出敦煌研究院用AI“在0.1毫米精度內(nèi)識別顏料剝落區(qū)域”，修復(fù)效率“提升近30倍”，還“成功還原了西夏時期失傳的‘疊暈法’著色工藝”，助力文化遺產(chǎn)傳承。②AI不能“替代”體現(xiàn)在：藝術(shù)領(lǐng)域，AI創(chuàng)作是“算法對海量數(shù)據(jù)的模仿與重組”（材料一），缺乏人類“情感表達與生命體驗”，觀眾對其“情感共鳴度下降63%”，無法替代人類藝術(shù)的核心價值。文化遺產(chǎn)保護中，AI難以解讀深層文化內(nèi)涵。材料二提到AI修復(fù)《九色鹿本生圖》時誤改“大小眼”隱喻，修復(fù)唐琵琶時忽視“撥片材質(zhì)象征身份”的文化密碼，說明其無法替代專家對文化語義的把控?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①采用人機協(xié)同模式：參考材料二中“龐貝古城壁畫修復(fù)采取‘人機協(xié)同’模式：AI負責結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語義層”，讓AI承擔陶俑殘片智能拼接與色彩數(shù)據(jù)處理，由秦代歷史、考古專家審核修復(fù)方案，確保秦代歷史信息（如服飾、工藝所反映的等級制度等）不被忽視。②強化AI的文化訓(xùn)練：針對材料二中AI“誤判文化符號”的問題，用秦代歷史文獻、兵馬俑考古報告、陶俑藝術(shù)特征（如發(fā)型、姿態(tài)所蘊含的身份信息）等數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，提升其對秦代歷史信息的識別能力。③明確標注與審核機制：依據(jù)材料二中歐盟《AI藝術(shù)倫理白皮書》“標注技術(shù)參與度”的規(guī)定，項目成果需標注AI參與的具體環(huán)節(jié)（如拼接算法、色彩復(fù)原模型），并經(jīng)專家團隊多輪審核，確保修復(fù)后的陶俑符合歷史原真性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。流水行云別鳴大雨滂沱，如此五天五夜，澆得熱帶叢林服服帖帖，到今天中午一點四十三分猛然收手，毫無預(yù)兆地停了。我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來斯里蘭卡康提已一年三個月。來時公司人事部談話，說家公①年紀大了，需要陪護，這次只準簽一年派遣約。去年底，我還是再三申請，改簽了工程約，貫穿工程建設(shè)全過程，這樣家公心平，我也氣和。家公總說搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆，這些年我先從長江到瀾滄江，再從盧阿西姆河來到這里，四處駐點施工，對氣候環(huán)境變化也司空見慣。長褲口袋里連連振動，手機又有了信號，我趕緊加快腳步，盯住手機屏幕右上的信號格，進入大壩施工區(qū)。尋近旁一處水龍頭，將臉上油泥洗凈，就著泥塘里倒影抬手扒順頭發(fā)，解開雨衣整理好領(lǐng)口，點開微信視頻通話。這邊比北京時間晚兩個半小時，莫曉琦應(yīng)該是傍晚下班，視頻里她走在馬路上，我說：“我家公又給社區(qū)添麻煩了？”家公是泡了一輩子工程的老水利人，他退休前最后一天還堅守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中風，我的父母又連出變故，家公才斷了泡工地的念想，從此待在家里，照顧家家起居。但他還是閑不住，隔三岔五進社區(qū)服務(wù)中心，反映小區(qū)道路凹凸不平、大門外墻水泥號數(shù)不夠……大半輩子工地質(zhì)量監(jiān)督練就的眼神，明察秋毫。社區(qū)重視建議，條條整改，還讓網(wǎng)格員莫曉琦時常上門噓寒問暖。家公積極性更高了，成了遠近居民爭相邀約的小區(qū)義務(wù)質(zhì)監(jiān)員。圍堰里，擴音喇叭伴隨著莫曉琦的聲音響起，莫拉連高項目部馬總的沙啞嗓門回蕩，通知各部門負責同志到項目辦集中開會，商量安全施工抓進度。我匆忙與莫曉琦視頻告別，趕去開會。暴雨洪水給施工造成一定影響，再加上熱帶地區(qū)地形巖質(zhì)特殊，在保證安全質(zhì)量的前提下，必須按期實現(xiàn)大壩逐日升高、導(dǎo)流洞全線貫通，為后續(xù)機電設(shè)備安裝、隧洞底板及部分洞段襯砌打下基礎(chǔ)。項目辦會議開到晚上七點多，食堂抬來大鐵桶，大家哧溜哧溜吃了肉絲面，趕緊回各部門傳達，明確片區(qū)職責，加強技術(shù)攻關(guān)，必須管控質(zhì)效，加快施工進度。我的部門這邊，安全質(zhì)監(jiān)員分散在各工地一線。我暫留項目辦，在群里開視頻會，各自說明情況，定下解決方案，施工中務(wù)必落實。等我離開項目辦時，整個圍堰里霧氣較白日更盛，工地上無數(shù)燈盞仿佛被蒙上黃褐紗巾，光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發(fā)抖。我舉著手機照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走。圍堰外，馬哈威利河濤聲如雷，近旁的混凝土重力壩陷入霧氣里，如蛟龍出沒。早上六時二十分，手機鬧鈴響起，我翻身下床，漱洗時發(fā)現(xiàn)同室譚工又徹夜未回，估計暴雨山洪造成施工機械維護任務(wù)重，他熬通宵去照顧那些貴重機器伙伴了。打開手機莫曉琦不知何時傳來一張照片。我點擊照片，畫面熟悉，是一九八三年家公與家家的合影，那是他們四十多歲的大好年紀。家公負手而立，家家微側(cè)身倚靠家公，指著近旁開滿花朵的鐵樹，背景是黃陵廟禹王殿，“砥定江瀾”匾額高懸，那株距今已有一千七百多年的鐵樹，一千多年沒有開花的記錄，此時此刻奇跡般開了花。同一背景的合影，我家前后已有三張。一張是一九九三年時，剛進入青春叛逆期的我，站在家公家家中間，皺著眉頭陪他們一起看鐵樹開花。還有一張，就是擺放在我宿舍床頭柜的那張：是一九九七年時的全家團圓照，也是繁花滿樹時。這是家公家家珍愛的三張照片，因為一九八三年葛洲壩開工建設(shè)，一九九三年三峽大壩開建，一九九七年大江截流。家公說：“千年鐵樹三度開花，冥冥之中昭示，我們的水利建設(shè)不斷開啟新篇?！庇浀靡痪啪牌吣昱哪菑堈掌埃铱既×怂姽こ虒W(xué)院，家家做了滿桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，與父親開懷暢飲。家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：“我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)，三峽試驗壩、葛洲壩、三峽大壩，你爸爸從猴子巖到高壩洲，再從水布埡到雅礱江，應(yīng)該能參加五座水利工程建設(shè)，到你這里，一定要干出十座，才不負我們水利世家……”我趁還有兩格網(wǎng)絡(luò)信號，將莫曉琦傳來的合影下載收藏。待我收起手機，攀上高坡，舉目眺望，遠端小亞當峰層巒疊翠；與蔚藍的天空曲線相連，天幕之上，云團舒卷自如。馬哈威利河浪花翻卷，奔騰東流，莫拉連高水電站壩體高聳，瑩白耀眼，十余架塔吊在藍天白云映襯下，尤其雄壯。待到工程竣工之時，圍堰拆除，大河歸流，電站運轉(zhuǎn)，年發(fā)電量將達九千七百多萬千瓦時，滿足當?shù)亟f人用電需求，不僅緩解當?shù)仉娏Y源短缺的壓力，還為當?shù)剞r(nóng)業(yè)灌溉提供豐富的水資源，近旁的磨坊水車，將成為純粹的風景。叢林里鳥鳴婉轉(zhuǎn)?；ㄏ銤u濃，村廟已近，臺基上大紅檐角凌空，山門內(nèi)法顯大師像，穿越歲月煙塵，垂目扶杖，靜穆而立。我駐足合十時，身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣，肩背黃書包，將手中鮮花輕奉像前，與我并排合十。我轉(zhuǎn)身道一聲“ayubowan”，盧卡蹦蹦跳跳跑遠，上課鐘聲響起，他著急趕往村里學(xué)校。我朝他活潑的背影鼓掌加油，盧卡邊跑邊回頭，手掌在口鼻間合攏，朝我大喊：“ayubowan，F(xiàn)aXian?、邸保ㄟx自《人民文學(xué)》2025年第5期，有刪改）〖備注〗①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽羅語，意為你好，祝你健康長壽。FaXian：斯里蘭卡人按照過去習俗，將來自中國的建設(shè)者尊稱為FaXian。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說以“大雨滂沱”開篇，與結(jié)尾雨霽后的明朗景象形成鮮明對比，既暗示困難終將被克服，也烘托建設(shè)者不畏艱難的精神，深化主題。B.文章中“手機信號”這一細節(jié)貫穿始終，既作為推進情節(jié)發(fā)展的線索，又巧妙暗示了“我”在海外工作時與家人情感聯(lián)系的緊密度。C.莫拉連高水電站建成后，年發(fā)電量能滿足當?shù)亟f人用電需求，徹底解決了當?shù)仉娏Y源短缺的問題，還能為農(nóng)業(yè)灌溉提供水資源。D.結(jié)尾盧卡稱“我”為“FaXian”，是因為“我”在村廟參拜法顯大師像，盧卡誤將“我”認作法顯，意在表現(xiàn)當?shù)貎和瘜ΜF(xiàn)代水電技術(shù)的向往。7.關(guān)于文中“鐵樹開花的合影”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.作者通過三張鐵樹開花的合影，串聯(lián)起葛洲壩、三峽大壩等重大工程，凸顯水利世家的傳承與時代變遷。B.莫曉琦翻拍鐵樹開花舊照傳給“我”，意在提醒“我”勿忘家公囑托，要在海外完成“十座”工程目標。C.從“皺著眉頭”到參與海外工程，照片中“我”的狀態(tài)變化，暗示了“我”對水利事業(yè)認知的轉(zhuǎn)變。D.三次鐵樹開花合影的時間與中國重大水利工程節(jié)點相呼應(yīng)，使家族記憶與國家水利事業(yè)發(fā)展緊密相連。8.小說是怎樣敘述水利建設(shè)者故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。9.王安憶在《小說家的十三課堂》中說“小說要做減法……取一個針尖般的點，讓本質(zhì)流出來?！闭埥Y(jié)合小說內(nèi)容從“以小見大”的角度談?wù)勀銓@一觀點的理解。【答案】6.A7.B8.①第一人稱敘述。以“我”的視角講述故事，“我”既是斯里蘭卡水電站建設(shè)的參與者，也是家族水利事業(yè)傳承故事的講述者，拉近了與讀者的距離，增強了故事的真實性與感染力。②雙線并行。小說以“我”在海外工程經(jīng)歷為明線，以家族三代水利人的傳承故事為暗線，雙線交織，既拓展了敘事時空，又深化了主題。③順敘為主，輔以插敘。小說按時間順序呈現(xiàn)“我”在斯里蘭卡的工作生活，同時插敘家公參與國內(nèi)工程、與開花鐵樹合影的過往，補充家族傳承的背景，豐富故事內(nèi)容，傳達時代精神。④敘述節(jié)奏張弛有度。小說描述大壩施工場景時，僅選取了暴雨后搶進度、深夜會議等情節(jié)來凸顯工程緊迫性，加快了敘事的節(jié)奏，使行文更加緊湊；同時敘述中又引入與開花鐵樹合影的回憶并穿插與盧卡互動的場景描寫，來展現(xiàn)親情與文化交流的溫情，舒緩了敘述節(jié)奏。9.小說通過“以小見大”的手法，體現(xiàn)了王安憶“做減法”的觀點：①以個體命運為“點”，折射精神傳承。小說以“我”這一普通水利工作者在斯里蘭卡的工作及家族回憶為切入點，串聯(lián)三代水利人奮斗足跡，展現(xiàn)“代代接力、無私奉獻”的精神傳承。②以情感表現(xiàn)為“線”，升華時代精神。小說通過“我”與家人的溫情回憶（老照片、家公囑托）、工作中的責任堅守（冒雨巡查、深夜攻堅），以及與當?shù)鼐用竦奈幕樱ūR卡問候、法顯像前駐足），讓親情與理想共振、個體與家國同頻，自然升華出“堅守事業(yè)、文化交融、造福人類”的時代精神內(nèi)核。③以具體場景為“面”，勾勒時代畫卷。小說避開宏大敘事，通過暴雨后工地日常鏡頭（視頻通話、會議等），以具體場景描繪“一帶一路”背景下中國水利技術(shù)“走出去”的時代畫卷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說題為“流水行云”，圍繞水利工程師在斯里蘭卡的工作片段展開，巧妙串聯(lián)起三代水利人的家族記憶與中國水利事業(yè)發(fā)展歷程。以雨后天晴為背景、“手機信號”為線索，融合海外施工、家公質(zhì)檢情懷、三代合影等場景，展現(xiàn)精神傳承。結(jié)尾與當?shù)貎和樱魬?yīng)歷史，彰顯人文關(guān)懷與國際友誼。【6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“文章中‘手機信號’這一細節(jié)貫穿始終，既作為推進情節(jié)發(fā)展的線索”錯誤?！笆謾C信號”雖在文中多次出現(xiàn)，但并非“貫穿始終”的線索，對情節(jié)推進作用有限。C.“徹底解決”錯誤。文中提到“年發(fā)電量……不僅緩解當?shù)仉娏Y源短缺的壓力”，“緩解”而非“徹底解決”。D.“盧卡誤將‘我’認作法顯，意在表現(xiàn)當?shù)貎和瘜ΜF(xiàn)代水電技術(shù)的向往”錯誤。盧卡稱呼“我”為“FaXian”，體現(xiàn)的是當?shù)鼐用駥χ袊幕恼J知以及對“我”的一種文化認同，并非誤認；盧卡的話并未直接指向?qū)夹g(shù)的向往，而是表達一種基于文化認同的友好問候。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“意在提醒‘我’勿忘家公囑托，要在海外完成‘十座’工程目標”錯誤。莫曉琦傳照片是傳遞親情、分享家人狀態(tài)，并非“提醒……完成‘十座’工程目標”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①第一人稱敘述。由原文“大雨滂沱……我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來斯里蘭卡康提已一年三個月”可知，小說以“我”的視角展開敘述，“我”既是斯里蘭卡水電站建設(shè)的直接參與者，也是家族三代水利事業(yè)傳承的見證者與講述者。這種視角拉近了與讀者的距離，使故事更具真實性與感染力，讓讀者能更深入地感受水利建設(shè)者的生活與精神世界。②雙線并行。由原文“我來斯里蘭卡康提已一年三個月……暴雨洪水給施工造成一定影響……早上六時二十分……家公滿臉通紅非要和我碰三杯……”可知，小說以“我”在海外工程的工作經(jīng)歷為明線，如暴雨后的施工搶進度、深夜的項目會議等；以家族三代水利人的傳承故事為暗線，如家公參與國內(nèi)水利工程建設(shè)、家族與開花鐵樹的合影等。雙線交織，既拓展了敘事的時空范圍，將海外工程與國內(nèi)水利事業(yè)發(fā)展相聯(lián)系，又深化了主題，凸顯了水利建設(shè)者的精神傳承。③順敘為主，輔以插敘。由原文“大雨滂沱……到今天中午一點四十三分猛然收手……項目辦會議開到晚上七點多……早上六時二十分，手機鬧鈴響起”可知，小說主要按照時間順序呈現(xiàn)“我”在斯里蘭卡的工作生活，如從大雨停后進入施工區(qū)，到項目辦開會，再到第二天早上起床等。同時，插敘家公參與國內(nèi)工程、與開花鐵樹合影等過往，如“家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：‘我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)……’”，補充了家族傳承的背景，豐富了故事內(nèi)容，傳達了時代精神。④敘述節(jié)奏張弛有度。由原文“暴雨洪水給施工造成一定影響……必須管控質(zhì)效，加快施工進度……整個圍堰里霧氣較白日更盛……光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發(fā)抖”可知，小說在描述大壩施工場景時，選取暴雨后搶進度、深夜會議等情節(jié)，突出工程的緊迫性，加快了敘事節(jié)奏，使行文緊湊；由原文“打開手機莫曉琦不知何時傳來一張照片……家公負手而立，家家微側(cè)身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三張”以及“身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣……與我并排合十”可知，敘述中引入與開花鐵樹合影的回憶，并穿插與盧卡互動的場景描寫，展現(xiàn)親情與文化交流的溫情，舒緩了敘述節(jié)奏，使文章富有變化?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①以個體命運為“點”，折射精神傳承。由原文“我來斯里蘭卡康提已一年三個月……家公總說搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆……四處駐點施工”以及“家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：‘我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)……到你這里，一定要干出十座，才不負我們水利世家……’”可知，小說以“我”這一普通水利工作者在斯里蘭卡的工作經(jīng)歷以及由此引發(fā)的家族回憶為切入點，將“我”的海外工作與家公、父親等三代水利人的奮斗足跡串聯(lián)起來。通過“我”的視角，展現(xiàn)了水利人代代接力、無私奉獻的精神傳承，從個體的命運軌跡中折射出整個水利行業(yè)乃至國家建設(shè)事業(yè)中一代又一代建設(shè)者的精神風貌。②以情感表現(xiàn)為“線”，升華時代精神。由原文“打開手機莫曉琦不知何時傳來一張照片……家公負手而立，家家微側(cè)身倚靠家公……同一背景的合影，我家前后已有三張”以及“暴雨洪水給施工造成一定影響……必須管控質(zhì)效，加快施工進度……我舉著手機照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走”和“身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣……與我并排合十……我朝他活潑的背影鼓掌加油”可知，小說通過“我”與家人的溫情回憶，如老照片所承載的家族記憶、家公的囑托，展現(xiàn)了親情的深厚；同時描繪了“我”在工作中堅守責任的場景，如冒雨巡查、深夜攻堅，體現(xiàn)了對水利事業(yè)的執(zhí)著；還記錄了與當?shù)鼐用竦奈幕?，如盧卡的問候、在法顯像前駐足，彰顯了文化交流的友好。這些情感表現(xiàn)如同一條線，將親情與理想共振、個體與家國同頻，自然升華出“堅守事業(yè)、文化交融、造福人類”的時代精神內(nèi)核。③以具體場景為“面”，勾勒時代畫卷。由原文“大雨滂沱……到今天中午一點四十三分猛然收手……我趕緊加快腳步，盯住手機屏幕右上的信號格，進入大壩施工區(qū)……項目辦會議開到晚上七點多……整個圍堰里霧氣較白日更盛……我舉著手機照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走”可知，小說避開宏大敘事，聚焦于暴雨后工地的日常鏡頭，如“我”在雨后進入施工區(qū)、項目辦召開會議、深夜踩著泥濘回宿舍等具體場景。通過這些細膩的描寫，以小見大地描繪出“一帶一路”背景下中國水利技術(shù)“走出去”的時代畫卷，展現(xiàn)了中國水利建設(shè)者在海外的辛勤付出和偉大成就，以及中國水利事業(yè)對當?shù)匕l(fā)展的積極影響。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：夫子適周，見萇弘，言終而退。萇弘語劉文公曰：“吾觀孔仲尼，有圣人之表，其狀河目而隆顙，黃帝之形貌也；修肱而龜背，其長九尺有六寸，成湯之容體也。然言稱先王，躬履謙讓，洽聞強記，博物不窮，抑亦圣人之興者乎？”劉子曰：“方今周室衰微，而諸侯力爭，孔丘布衣，圣將安施？”萇弘曰：“堯、舜、文、武之道，或弛而墜，禮樂崩喪，亦正其統(tǒng)紀而已矣?！奔榷蜃勇勚唬骸拔嶝M敢哉！亦好禮樂者也?！保ü?jié)選自《孔叢子·嘉言》）材料二：至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢。后董仲舒對策言：“王者欲有所為，宜求其端于天。今廢先王之德教獨用執(zhí)法之吏治民而欲德化被四海故難成也。是故古之王者，莫不以救化為大務(wù)，立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑。教化以明，習俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下如秦者也。習俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當更化而不能更化也。古人有言：‘臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)?！衽R政而愿治七十余歲矣，不如退而更化。更化則可善治，而災(zāi)害日去，福祿日來矣?！笔菚r，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事。（節(jié)選自《漢書·禮樂志》）材料三：玄宗開元十年，以國子司業(yè)韋絳為禮儀使，以掌五禮。十四年，通事舍人王巖上疏，請刪去《禮記》舊文而益以今事，詔付集賢院議。學(xué)士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠，不可改易，而唐《貞觀禮》《顯慶禮》，儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮。乃詔集賢院學(xué)士右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰述，歷年未就而銳卒，蕭嵩代銳為學(xué)士，奏起居舍人王仲丘撰定，為一百五十卷，是為《大唐開元禮》。由是，唐之五禮之文始備，而后世用之，雖時小有損益，不能過也。（節(jié)選自《新唐書·禮樂志》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今廢A先王之德教B獨用C執(zhí)法之吏D治民E而欲德化F被四海G故難H成也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.修，長、高，與《蘭亭集序》“崇山峻嶺，茂林修竹”的“修”意思相同。B.興，使……興盛，與《過秦論》“外連衡而斗諸侯”的“斗”用法相同。C.益，增加，與《種樹郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”的“碩茂”用法相同。D.就，完成，與《陳情表》“臣具以表聞，辭不就職”的“就”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.萇弘觀察孔子后，認為孔子有圣人之像，兼?zhèn)潼S帝的形貌與成湯的容體，且言論常稱頌先王，行事謙讓，知識淵博，是圣人興起的征兆。B.漢武帝即位后，因竇太后喜好黃老學(xué)說，致使設(shè)立明堂以興太平的計劃落空；此后董仲舒進言，指出教化治國對漢朝長治久安的關(guān)鍵意義。C.董仲舒向漢武帝進言，指出古代王者重視教化，而漢朝沿襲秦朝舊制，難以實現(xiàn)大治，需變革教化方式，如此方能去除災(zāi)害，迎來福祿。D.張說認為《貞觀》《顯慶禮》中對禮儀的規(guī)定前后不同，應(yīng)該加以折衷融合；徐堅、王仲丘等人據(jù)此撰定《大唐開元禮》，使唐代五禮完備。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。（2）學(xué)士張說以為《禮記》不刊之書，去圣久遠，不可改易。14.三則材料體現(xiàn)出禮樂文化傳承過程中面臨哪些挑戰(zhàn)？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.A13.（1）這就好比琴瑟的音律不協(xié)調(diào)，情況嚴重時一定要把弦解下來重新裝好，才能夠彈奏。（2）學(xué)士張說認為《禮記》是不可改動的書籍，距離圣人的時代已經(jīng)很久遠了，不可以進行修改變動。14.①春秋時禮樂崩壞：周室衰微，諸侯紛爭，禮樂秩序瓦解。②西漢前期禮文荒廢：黃老思想盛行，統(tǒng)治者重武功輕禮文，禮樂教化缺失。③初唐時禮儀混亂：禮儀之典《貞觀》《顯慶禮》中的規(guī)定前后不一，體系無標準，亟須整合修訂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料揭示禮樂傳承之艱：周室衰微致禮崩樂壞，萇弘寄望孔子復(fù)興；漢初承秦苛法，董仲舒諫教化革新卻遭武帝忽視；唐代折衷前朝禮制，終成《開元禮》?？梢娭贫刃枰驎r調(diào)整，更要執(zhí)政者重視推行?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今廢棄先王的道德教化，僅靠執(zhí)法官吏治理百姓，卻想使德政教化覆蓋天下，因此難以實現(xiàn)?！皬U”是謂語動詞，“德教”是賓語，構(gòu)成完整動賓結(jié)構(gòu)，B處斷開；“獨用執(zhí)法之吏”與上句為并列行為，“執(zhí)法之吏”同時為“治民”的主語，E處斷開；“故”表結(jié)論，前面G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：手臂修長，背部如龜甲隆起。/高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。B.正確，使動用法。使……興盛/。使……爭斗。句意：以求振興太平。/外實行連橫策略，使諸侯自相爭斗。C.錯誤。動詞，增加/使動用法，使……高大茂盛。句意：請求刪削《禮記》舊文而增補當世之事。/并沒有能使樹木長得高大茂盛本領(lǐng)啊。D.正確。完成/擔任，開始從事。句意：多年未完成而李銳去世。/我把自己的苦衷詳在奏表中一一呈報，推辭不去就職。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“是圣人興起的征兆”錯誤，曲解文意，原文中萇弘只是推測孔子“抑亦圣人之興者乎”，意思是“或許是圣人興起的征兆吧”。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“辟”通“譬”，比喻；“更張”，重新張弦；“鼓”，彈奏。（2）“刊”，刪改；“去”，距離；“易”，更改?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由材料一“方今周室衰微，而諸侯力爭，孔丘布衣，圣將安施”，可以總結(jié)出，當今周王室衰微，諸侯憑武力爭奪，概括為——春秋時禮樂崩壞：周室衰微，諸侯紛爭，禮樂秩序瓦解。由材料二“會竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢”和“是時，上方征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事”，可以總結(jié)出，漢代竇太后好黃老之術(shù)，武帝重武功輕禮樂，概括為——西漢前期禮文荒廢：黃老思想盛行，統(tǒng)治者重武功輕禮文，禮樂教化缺失。由材料三“學(xué)士張說以為……儀注前后不同，宜加折衷，以為唐禮”，可以總結(jié)出，唐代《貞觀》《顯慶禮》儀注矛盾，需反復(fù)修訂，概括為——初唐時禮儀混亂：禮儀之典《貞觀》《顯慶禮》中的規(guī)定前后不一，體系無標準，亟須整合修訂。參考譯文：材料一：孔子到周王室（洛邑），拜見萇弘，言談結(jié)束后離開。萇弘對劉文公說：“我觀察孔仲尼，有圣人的表征：他的眼睛如河流般開闊，額頭高隆，是黃帝的形貌；手臂修長，背部如龜甲隆起，身高九尺六寸，是成湯的容貌體態(tài)。而且他言論稱頌先王，自身踐行謙讓，見聞廣博、記憶力強，通曉萬物而無盡，或許是圣人興起的征兆吧?”劉文公說：“當今周王室衰微，諸侯憑武力爭奪，孔丘身為平民，圣道將如何施行?”萇弘說：“堯、舜、周文王、周武王之道，或許松弛墜落，禮樂崩壞，也正該由他匡正綱紀啊。”后來孔子聽到這話，說：“我豈敢當！不過是喜好禮樂罷了?！辈牧隙旱綕h武帝即位，提拔任用英才，商議建立明堂，制定禮服制度，以求振興太平。恰逢竇太后喜好黃老學(xué)說，不喜儒家學(xué)術(shù)，此事又廢止。后來董仲舒對策進言：“王者想有所作為，應(yīng)向上天求其本源?，F(xiàn)今廢棄先王的德政教化，獨用執(zhí)法之吏治民，卻想使道德教化覆蓋四海，因此難以成功。所以古代王者，無不全心致力教化，設(shè)立太學(xué)在國都教育，設(shè)置鄉(xiāng)學(xué)在城邑教化。教化彰明，習俗養(yǎng)成，天下曾無一人犯罪。到周代末世，極度無道，因而失天下。秦朝繼承其后，更加變本加厲。自古以來，從未有以亂政補救亂政，像秦朝般徹底敗壞天下的。（如今）習俗澆薄險惡，百姓抵觸冒犯。漢朝繼秦之后，即使想治理，也無可奈何。法令頒布而奸邪滋生，政令下達而欺詐四起，一年案件數(shù)以萬計，如同用熱水止沸，沸騰更甚卻無益。好比琴瑟音律不調(diào)，嚴重時必須拆解弦索重新安裝，方可彈奏。治國政令不能推行，嚴重時必須變革更新制度，方可治理。所以漢得天下以來，常欲妥善治國，卻至今不能克服殘暴、去除刑殺，失誤在于應(yīng)變革制度卻不變革。古人有言：‘臨淵羨魚，不如回家織網(wǎng)?！F(xiàn)今執(zhí)政而期望大治已七十余年，不如退而革新制度。革新則可善治，災(zāi)害日漸消除，福祿日漸到來?！贝藭r，皇上正征討四方夷族，專心武力功業(yè)，無暇關(guān)注禮樂儀制。材料三：唐玄宗開元十年，任命國子司業(yè)韋絳為禮儀使，掌管五禮（吉、兇、軍、賓、嘉）。十四年，通事舍人王巖上疏，請求刪削《禮記》舊文而增補當世之事，下詔交予集賢院商議。學(xué)士張說認為《禮記》是不可刪改的經(jīng)典，距離圣人（著書）時代久遠，不可改動，而唐代《貞觀禮》《顯慶禮》的儀制注解前后不一，應(yīng)加以調(diào)和折衷，制定唐代禮制。于是詔令集賢院學(xué)士、右散騎常侍徐堅、左拾遺李銳及太常博士施敬本撰寫，多年未完成而李銳去世，蕭嵩接替李銳任學(xué)士，奏請起居舍人王仲丘編定，成書一百五十卷，即《大唐開元禮》。從此，唐代五禮的文本始臻完備，后世沿用，即使偶有小的增減，不能超越。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。蟬羅鄴①才入新秋百感生，就中蟬噪最堪驚。能催時節(jié)凋雙鬢，愁到江山聽一聲。不傍管弦拘醉態(tài)，偏依楊柳撓離情。故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬里行?！紓渥ⅰ舰倭_鄴（825—?），余杭人，有“詩虎”之稱，尤長律詩。唐咸通中，屢下第，既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。生活在萬里沙漠中，舉目無親，一事無成，前途無望，郁郁而終。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以新秋時節(jié)為背景，借蟬噪之聲傳遞出詩人心緒，奠定了愁苦的情感基調(diào)。B.頷聯(lián)運用擬人與夸張手法，既寫了眼前聽蟬的實景，又抒發(fā)了內(nèi)心無盡的愁緒。C.頸聯(lián)寫蟬的習性，突出蟬與世俗宴樂的格格不入，意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象。D.尾聯(lián)由故園聞蟬時的惆悵，寫到經(jīng)年萬里行的愁思，以遞進方式深化詩人情感。16.詩人開篇即言“百感生”，請結(jié)合全詩，分析蟬的意象是如何引發(fā)詩人百感的？【答案】15.C16.①蟬鳴觸發(fā)時光流逝之嘆。“能催時節(jié)凋雙鬢”，蟬鳴為季節(jié)信號，暗示著季節(jié)的變遷，引發(fā)詩人對雙鬢凋零、年華老去的驚惶與無奈。②蟬的習性牽動離鄉(xiāng)之愁?！捌罈盍鴵想x情”借蟬依附楊柳的習性，觸動詩人聯(lián)想離別場景，喚醒其萬里漂泊的孤寂。③蟬聲加劇人生失意之痛。尾聯(lián)“故園聞處猶惆悵”，故園聽蟬已惆悵，邊塞蟬鳴更催化詩人因下第不遇、一事無成而生的悲慨。【解析】【導(dǎo)語】此詩以蟬為緒，牽出百感。新秋蟬噪驚起愁端，鳴聲催時節(jié)、凋雙鬢，是時光暗逝之痛；依楊柳撓離情，勾連漂泊孤寂；故園聽蟬已悵，萬里聞之更添失意。蟬非孤景，實是詩人遷客悲懷的化身，聲聲皆染歲月與人生的雙重蒼涼?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象”錯誤。通過“不傍管弦”與“偏依楊柳”的對比，突出蟬對詩人離情的觸動，并非意在表現(xiàn)蟬清高孤傲的形象。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①蟬鳴催發(fā)時光流逝之嘆?！澳艽邥r節(jié)凋雙鬢”中，蟬是秋的信號，其鳴聲仿佛在“催促”季節(jié)更替，而季節(jié)的流逝直接關(guān)聯(lián)詩人的衰老——“凋雙鬢”既寫鬢發(fā)斑白的實景，更暗含對年華虛度、壯志未酬的驚惶與無奈，再結(jié)合詩人“屢下第”“不得志”的背景，這種時光飛逝之痛更顯沉重。②蟬的習性牽動離鄉(xiāng)之愁。“偏依楊柳撓離情”中，蟬選擇楊柳作為棲息處，而“楊柳”自古是離別意象，蟬依楊柳的習性，自然喚醒詩人對離別場景的聯(lián)想，疊加其“經(jīng)年萬里行”的漂泊經(jīng)歷，強化了孤身在外的孤寂與對故鄉(xiāng)的眷戀。③蟬聲加劇人生失意之痛。尾聯(lián)“故園聞處猶惆悵，況是經(jīng)年萬里行”以遞進手法，將蟬聲與人生境遇結(jié)合：即便在故鄉(xiāng)聽蟬，已因不得志而“惆悵”；如今在萬里之外的邊塞聽蟬，再加上多年漂泊的艱辛、下第不遇的傷痛、事業(yè)無成的悲慨，蟬聲便成了失意的催化劑，使其痛苦愈發(fā)深沉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩文中常以古代圣賢為榜樣來表明自己的心志，屈原《離騷》中用“__________，__________”表明自己追慕先賢的志向和寧死不失正義的堅定意志。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“__________，__________”二句從聽覺角度描繪春夜之景，看似閑適，實則透露出詩人客居京城的孤寂與無聊。（3）“對寫法”是詩人常用的抒情表意的手法，此手法不直接從自身著筆，而是通過想象對方的情景來委婉表達自己的情感，如“__________，__________”?！敬鸢浮浚?）伏清白以死直兮固前圣之所厚（2）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（3）遙知兄弟登高處遍插茱萸少一人（想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人/遙憐小兒女,未解憶長安）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀材料，完成小題。文風和修辭是緊密相連的兩個概念。樹立科學(xué)的修辭觀是端正文風的必要前提。布封云“風格即人”，我們也常說“言為心聲”“文如其人”。（甲），一個人、一個部門的“人格形象”通過其話語文章呈現(xiàn)出來。短、實、新文風折射的是高效率、快節(jié)奏的工作作風；而長、空、假文風則拖沓敷衍、文過飾非甚至弄虛作假。修辭是從無到有的創(chuàng)造，語言活動處處皆修辭。西方古典修辭學(xué)的“五藝”，就涵蓋了公眾演講的取材、謀篇、措辭、記誦和登臺等各階段。①我們?nèi)粘?zhí)筆，②從調(diào)查研究、提出問題、形諸文字、修改潤色到最終發(fā)表，③須臾離不開修辭判斷，④哪個環(huán)節(jié)掉鏈子，⑤就會導(dǎo)致不良文風。健康清新的文風離不開修辭思維的支撐、保障。作文要講修辭，但也不能過度。（乙）。消極修辭是基本，以明確、通順、平勻、穩(wěn)密為標準；積極修辭則借比喻、排比等辭格增強體驗性、生動性。兩種修辭并無優(yōu)劣之分，也很難決然分開。我們?nèi)粘９ぷ饕话愣家詡鬟f信息為主，對標的當然還是消極修辭，雕詞琢句、舞文弄墨只會①?！缎揶o學(xué)發(fā)凡》說：“修辭不過是調(diào)整語辭使達意傳情能夠適切的一種努力?！毙揶o貴在“適切”“辭達而已矣”，只要是發(fā)自內(nèi)心，弘揚真善美，哪怕樸實無華，它同樣會讓人“眼睛一亮”，是能打動人的好文章。孔子言“修辭立其誠”。有人將“誠”釋為義理之“道”，有人解作性靈之“情”，其實都偏于一端?！罢\”者“不貳”也，這句話講的還是做人的基本道理，即要②、言行一致，形式和內(nèi)在完美結(jié)合的“文質(zhì)彬彬”。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.下列句子中的引號和“眼睛一亮”中的引號，意義和用法相同的一項是（）A.毛主席曾經(jīng)批評過的“圣經(jīng)上載了的才是對的”這種傾向如今依然存在。B.《阿Q正傳》通過“精神勝利法”，揭示了民族衰敗的根源，發(fā)人深省。C.其中的一本，是為了掃蕩上海灘上的“藝術(shù)家”，即戳穿葉靈風這紙老虎印的。D.這就是有的放矢的態(tài)度，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義。22.文中加點的“掉鏈子”，有人說表達不合規(guī)范，有人說生動貼切。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.①適得其反②表里如一19.②句修改為：從提出問題、調(diào)查研究、形諸文字、修改潤色到最終發(fā)表。⑤句修改為：都會導(dǎo)致不良文風。20.甲：文風見人品乙：修辭學(xué)常區(qū)分積極修辭和消極修辭21.D22.觀點一：不合規(guī)范?！暗翩溩印笔强谡Z化的表達，而本文是探討文風和修辭的論述性文字，風格相對嚴謹、鄭重，用其會破壞語言的規(guī)范性、統(tǒng)一性，可用“出現(xiàn)失誤”“出現(xiàn)差錯”等書面語替換。觀點二：可以使用。“掉鏈子”運用比喻，將寫作各環(huán)節(jié)比作鏈條，生動說明某個環(huán)節(jié)出問題就會讓整體流程受阻、產(chǎn)生不良文風的情況。用其能增添語言活潑性與生活氣息，且貼合語境?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，前文為“我們?nèi)粘９ぷ饕话愣家詡鬟f信息為主，對標的當然還是消極修辭，雕詞琢句、舞文弄墨只會……”，可見此處指過度修辭不僅無法達到良好表達效果，反而會違背“傳遞信息”的初衷，故用“適得其反”。適得其反：恰恰得到與預(yù)期相反的結(jié)果。②處，前文闡釋“修辭立其誠”中“誠”的內(nèi)涵，后文強調(diào)“言行一致，形式和內(nèi)在完美結(jié)合”，可見此處應(yīng)體現(xiàn)內(nèi)在與外在一致，故用“表里如一”。表里如一：表面和內(nèi)心像一個東西，形容人的言行和思想完全一致，沒有虛偽掩飾。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原語段語病有二：一是②句中的“調(diào)查研究、提出問題”語序不當，按照邏輯順序應(yīng)先“提出問題應(yīng)”，改為“從提出問題、調(diào)查研究、形諸文字、修改潤色到最終發(fā)表”。二是⑤句中的“哪個環(huán)節(jié)掉鏈子，就會……”關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，“哪個”應(yīng)對應(yīng)“都”，改為“都會導(dǎo)致不良文風”?！?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，前文提到“風格即人”“言為心聲”“文如其人”，核心是強調(diào)“文”與“人”的緊密關(guān)聯(lián)。后文具體闡述“一個人、一個部門的‘人格形象’通過其話語文章呈現(xiàn)出來”，并對比了“短、實、新文風”與“長、空、假文風”所折射的不同工作作風?？梢姶颂幖葢?yīng)承接前文“文與人相關(guān)”的觀點，又要總領(lǐng)后文“文風反映人格形象”的具體論述，故填“文風見人品”。乙處，后文具體介紹“消極修辭”和“積極修辭”的定義與特點，并說明“兩種修辭并無優(yōu)劣之分”?？梢姶颂帒?yīng)總括說明“修辭”有兩種形式，故填“修辭學(xué)常區(qū)分積極修辭和消極修辭”。【21題解析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中“眼睛一亮”中的引號表強調(diào)。A.表引用。B.表特定稱謂。C.表諷刺和否定。D.表強調(diào)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語，鑒賞語句表達效果的能力。觀點一：不合規(guī)范。原文圍繞“文風”“修辭”展開論述，屬于偏學(xué)術(shù)化、嚴謹性的議論文字，核心是探討寫作環(huán)節(jié)與文風的關(guān)系，語言風格傾向于書面化、規(guī)范化，如前文提及“提出問題、調(diào)查研究、形諸文字”等正式表述。而“掉鏈子”是口語化的俗語，源于生活中“鏈條脫落導(dǎo)致機器故障”的場景，雖形象但帶有隨意性。在嚴謹?shù)恼撌鲋惺褂茫赡艽蚱莆谋菊w的莊重感，與整體風格不協(xié)調(diào)。用“出現(xiàn)失誤”“出現(xiàn)差錯”等書面語替代后，既能準確表達“環(huán)節(jié)出問題”的含義，又能保持論述語言的統(tǒng)一性和規(guī)范性，更符合論述文的文體要求。觀點二：可以使用“掉鏈子”以“鏈條”為喻，將寫作的多個環(huán)節(jié)比作環(huán)環(huán)相扣的“鏈條”，形象地說明了任一環(huán)節(jié)出問題都會影響整體的邏輯——鏈條脫落則整體失效，與“哪個環(huán)節(jié)掉鏈子，都會導(dǎo)致不良文風”的語境高度契合，比直白說明“出現(xiàn)失誤”更具畫面感。論述文雖需嚴謹，但適度使用生動的語言表達（如俗語、比喻），可避免語言枯燥?！暗翩溩印钡倪\用讓抽象的寫作環(huán)節(jié)問題變得具體可感，增強了文本的可讀性，且未偏離探討文風和寫作環(huán)節(jié)關(guān)系的核心議題，反而讓道理更易被理解。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人堅信“天下大事，必作于細”，小事成就大事，小事雖小，卻蘊含著成就大事的關(guān)鍵要素，對待小事應(yīng)持有謹慎、認真的態(tài)度；有人則主張“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”，認為小事無關(guān)緊要，需承認自己無法面面俱到，應(yīng)將精力聚焦于關(guān)鍵之事。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料呈現(xiàn)了兩種看似對立的處世智慧：“天下大事，必作于細”的核心強調(diào)“根基性”與“過程性”。根基性：大事的宏偉藍圖，最終由無數(shù)具體、微小的“磚石”砌成；任何忽視細節(jié)的疏忽，都可能成為“千里之堤，潰于蟻穴”的隱患。過程性：“作于細”體現(xiàn)了對事物發(fā)展規(guī)律的尊重；成就大事需要耐心、專注和持續(xù)積累，每一次認真的“細作”，都是能力的錘煉、經(jīng)驗的沉淀和對事物本質(zhì)更深刻的理解。因此，“天下大事，必作于細”倡導(dǎo)一種“敬畏之心”與“責任感”——對工作、對他人、對結(jié)果負責的態(tài)度?！按笮胁活櫦氈?，大禮不辭小讓”的核心強調(diào)“目標導(dǎo)向”與“戰(zhàn)略取舍”。目標導(dǎo)向：在追求核心目標（“大行”“大禮”）的過程中，不能因無關(guān)緊要的細枝末節(jié)（“細謹”“小讓”）而猶豫、停滯或偏離方向，它關(guān)注的是最終價值的實現(xiàn)。戰(zhàn)略取舍：承認資源（時間、精力、注意力）的有限性。要求將最寶貴的資源投入到對全局影響最大的關(guān)鍵節(jié)點上，主動放棄或暫時擱置次要環(huán)節(jié)。這一觀點強調(diào)在復(fù)雜局面中抓住主要矛盾，敢于承擔必要的“不完美”。兩種觀點看似對立，實則具有深層統(tǒng)一性——二者并非非此即彼，而是成就大事在不同維度、不同階段辯證統(tǒng)一體。成就大事是一個過程?！白饔诩殹笔侵安痪屑氈敗笔秋w躍。前期需沉潛精研，夯實基礎(chǔ)；目標既定、時機成熟時，則需戰(zhàn)略聚焦，勇于突破束縛。寫作時，可采用層進式的論證結(jié)構(gòu)，結(jié)合材料提出中心論點：在“精微”與“宏闊”間建立橋梁，方為真正的智慧。先指出細節(jié)在個人成長、企業(yè)發(fā)展等方面的重要意義，如科學(xué)實驗的數(shù)據(jù)、建筑工程的承重節(jié)點，借助具體事例使論證更具體。接著進一步指出細節(jié)固然重要，但也要避免次要細節(jié)干擾目標的達成，時間、精力、注意力的稀缺，也決定了我們無法窮盡所有細節(jié)，因此，必要時必須進行戰(zhàn)略取舍。由此得出結(jié)論，唯有在“精微”與“宏闊”間建立橋梁，以細節(jié)作為立身之本，以宏闊成就宏圖偉業(yè)，方能鑄就一種既腳踏實地又仰望星空的完整生命氣象。立意：（1）于精微處筑基，向宏闊處遠航。（2）明“細”之要，握“大”之樞。（3）“作于細”與“不拘謹”：智慧的圓融之道。安徽省宣城市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展正在重塑人類社會的方方面面。從醫(yī)療診斷到自動駕駛，從智能客服到藝術(shù)創(chuàng)作，AI的應(yīng)用場景不斷拓展。2023年，OpenAI發(fā)布的GPT-4已能生成媲美專業(yè)作家的散文；谷歌DeepMind的AlphaFold破解了98%的人類蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，徹底改變了生物醫(yī)學(xué)研究范式。然而，技術(shù)的進步也引發(fā)了前所未有的倫理爭議：當AI能夠替代人類完成創(chuàng)造性工作時，藝術(shù)的價值是否會受到?jīng)_擊？這一爭議的核心在于對藝術(shù)本質(zhì)的哲學(xué)叩問。劍橋大學(xué)藝術(shù)史教授艾琳·貝克提出：“藝術(shù)是人類情感的鏡像，是痛苦、歡愉、迷茫等復(fù)雜體驗的具象化表達。”例如，梵高的《星空》不僅是對夜空的描繪，更是其精神世界劇烈波動的投射。而AI創(chuàng)作的本質(zhì)是算法對海量數(shù)據(jù)的模仿與重組，如2022年獲獎的AI畫作《空間歌劇院》，雖構(gòu)圖精妙，但其生成邏輯僅是基于對5萬幅巴洛克風格畫作的分析。麻省理工學(xué)院媒體實驗室的實證研究表明，觀眾在得知作品為AI生成后，對其情感共鳴度下降63%。這印證了部分學(xué)者的觀點：藝術(shù)的核心在于人類獨特的情感表達與生命體驗，AI的“創(chuàng)作”僅是技術(shù)層面的精巧復(fù)刻。然而，技術(shù)樂觀主義者提供了截然不同的視角。斯坦福大學(xué)人機交互研究中心通過“雙盲實驗”發(fā)現(xiàn)，AI生成的詩歌在匿名狀態(tài)下，被讀者評為“富有哲理性”的比例高達41%。AI藝術(shù)平臺MidJourney的用戶調(diào)查顯示，78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界。日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列，通過訓(xùn)練模型學(xué)習江戶時代浮世繪，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又具未來感的妖怪形象，在威尼斯雙年展引發(fā)熱議。這類實踐表明，AI可以成為人類創(chuàng)意的催化劑，而非簡單的替代品。更深層的矛盾在于價值評判體系的動搖。2024年，歐盟藝術(shù)委員會頒布《AI藝術(shù)倫理白皮書》，明確規(guī)定“任何AI生成作品必須標注技術(shù)參與度”，此舉引發(fā)關(guān)于藝術(shù)純粹性的激烈爭論。倫敦藝術(shù)大學(xué)校長弗朗西斯·霍奇森警告：“當算法能精準預(yù)測觀眾的審美偏好時，藝術(shù)可能淪為數(shù)據(jù)驅(qū)動的討好游戲。”但紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館策展人陳莉莉反駁道：“攝影術(shù)剛出現(xiàn)時，也被質(zhì)疑會殺死繪畫，但最終催生了印象派革命。AI或許正在開啟藝術(shù)史上的新軸心時代。”（摘編自《人工智能與人文精神的博弈：技術(shù)狂飆時代的冷思考》）材料二：在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域，AI技術(shù)展現(xiàn)了更為復(fù)雜的多維影響。敦煌研究院自2021年啟動“數(shù)字敦煌2.0”計劃，利用AI技術(shù)完成莫高窟第45窟壁畫的修復(fù)。通過高精度三維掃描與深度學(xué)習算法，AI能在0.1毫米精度內(nèi)識別顏料剝落區(qū)域，并模擬歷代畫師的筆觸規(guī)律進行填補。傳統(tǒng)修復(fù)師需耗費數(shù)月完成的工作，AI僅需72小時即可輸出修復(fù)預(yù)案，效率提升近30倍。2023年，該技術(shù)成功還原了西夏時期失傳的“疊暈法”著色工藝，使得第328窟的千手觀音像重現(xiàn)盛唐華彩。但技術(shù)的局限性在文化深層解讀中暴露無遺。第257窟的《九色鹿本生圖》修復(fù)過程中，AI將鹿王的眼睛誤判為“對稱性缺損”并進行“修正”，卻不知原作刻意采用“大小眼”畫法，以此隱喻佛陀的“慈悲與智慧之眼”。日本正倉院在修復(fù)唐代琵琶“紫檀螺鈿五弦琵琶”時，AI建議用鈦合金替換缺失的撥片，完全忽視了“撥片材質(zhì)象征演奏者身份”的文化密碼。這類案例印證了故宮博物院院長王旭東的論斷：“AI能完美復(fù)刻線條與色彩，卻讀不懂青銅器上的斑駁是歷史的勛章。”技術(shù)與人文的張力在跨國合作中愈發(fā)凸顯。2025年，中意聯(lián)合團隊在修復(fù)龐貝古城壁畫時，AI系統(tǒng)根據(jù)羅馬時期審美標準生成的修復(fù)方案，將酒神狄俄尼索斯的肌肉線條修正為符合黃金比例的理想形態(tài)。但歷史學(xué)家指出，原作刻意夸張的軀體比例實為表現(xiàn)酒神的癲狂神性。最終項目組采取“人機協(xié)同”模式：AI負責結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語義層。這種模式被聯(lián)合國教科文組織納入《數(shù)字時代文化遺產(chǎn)保護指南》，成為全球范本。全球范圍內(nèi)，關(guān)于AI人文邊界的確立已進入立法層面。2025年，中國頒布《人工智能藝術(shù)創(chuàng)作管理辦法》，要求AI生成內(nèi)容中人類創(chuàng)意貢獻度不得低于30%；法國設(shè)立“文化算法認證體系”，對AI藝術(shù)進行文化基因溯源；加州大學(xué)伯克利分校則創(chuàng)建“人文影響評估模型”，從情感密度、文化顛覆度等12個維度量化技術(shù)介入后果。這些探索雖未形成統(tǒng)一標準，但標志著人類社會開始系統(tǒng)性地平衡技術(shù)效率與人文價值。（摘編自《技術(shù)倫理的制度探索》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用斯坦福大學(xué)的實驗，表明AI生成的詩歌作品在匿名狀態(tài)下能獲較高的認可，體現(xiàn)AI對藝術(shù)創(chuàng)作的影響。B.材料二中，敦煌研究院用AI修復(fù)莫高窟壁畫，效率遠高于傳統(tǒng)的修復(fù)師，還成功還原西夏“疊暈法”等失傳工藝。C.材料二列舉日本正倉院修復(fù)唐琵琶的例子，說明AI對文物深層文化內(nèi)涵的理解能力不足，無法完全替代人進行文物修復(fù)。D.兩則材料在探討AI相關(guān)問題時，都既提到了AI的顯著優(yōu)勢，也指出了其現(xiàn)時存在的不足，體現(xiàn)了對AI發(fā)展的理性思考。2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.兩則材料形成遞進關(guān)系，先探討AI在藝術(shù)領(lǐng)域的爭議，然后再深入分析其在文化遺產(chǎn)保護中存在的具體問題。B.材料一聚焦藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)思辨，材料二側(cè)重反映文化遺產(chǎn)保護的實踐探索，二者共同指向AI與人文價值的沖突。C.兩則材料均采用對比論證，將AI藝術(shù)創(chuàng)作成果與人類藝術(shù)成就對照，以此揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢。D.兩則材料均采用層進式結(jié)構(gòu)，按照“提出問題—分析問題—解決問題”的邏輯逐步展開論述，層次分明。3.下列選項中，最能體現(xiàn)AI在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域“技術(shù)與人文的張力”的一項是（）A.故宮博物院通過運用先進的AI三維建模技術(shù)，高效完成了院藏青銅器的高精度數(shù)字化存檔工作，觀眾通過小程序中設(shè)置的“文物修復(fù)實驗室”功能，可用手勢交互方式體驗青銅器修復(fù)的具體過程。B.清華大學(xué)建筑學(xué)院和聯(lián)想集團合作時，AI基于千萬級數(shù)據(jù)快速復(fù)原應(yīng)縣木塔斗拱結(jié)構(gòu)，卻將含有“天圓地方”寓意的八角榫卯誤判為缺損。后經(jīng)專家手工校正，并嵌入了傳統(tǒng)營造技藝的詳細注解。C.南京博物院通過采用AI圖像識別技術(shù)，高效篩查出了館藏《姑蘇繁華圖》的破損區(qū)域與褪色部位，為這幅生動描繪清代蘇州市井風情的珍貴傳世名畫的后續(xù)保護工作提供了精準的技術(shù)性支持。D.字節(jié)跳動研發(fā)推出的AI翻譯系統(tǒng)“識典古籍”，成功實現(xiàn)了《四庫全書》部分典籍的快速轉(zhuǎn)譯，大大降低了古籍的閱讀門檻，有效地解決了國人在閱讀古籍時“找不到、讀不懂”的實際難題。4.有學(xué)者提出“AI在文化領(lǐng)域的應(yīng)用應(yīng)是賦能而非替代”，請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@一觀點的理解。5.陜西省啟動秦始皇兵馬俑遺址數(shù)字化保護項目，擬利用AI技術(shù)對陶俑殘片進行智能拼接與色彩復(fù)原。在公眾意見征集階段，有網(wǎng)民留言：“AI拼接會不會忽視陶俑承載的秦代歷史信息，讓文物失去原真性？”請結(jié)合材料二，列出具體措施，回應(yīng)網(wǎng)民留言，幫助項目組完善方案?！敬鸢浮?.B2.B3.B4.①確實可以賦能：AI可充當藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)意催化劑，拓展創(chuàng)作者想象邊界。如日本數(shù)字藝術(shù)家借助AI創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)韻味與未來感的作品，為藝術(shù)創(chuàng)作提供新元素與方向，助力藝術(shù)創(chuàng)新；AI能提高工作效率與精度。如敦煌研究院利用AI在壁畫修復(fù)中實現(xiàn)高精度三維掃描、快速輸出修復(fù)預(yù)案，還原失傳的著色工藝，助力文化遺產(chǎn)的保護與傳承。②但不能完全替代：藝術(shù)創(chuàng)作中，AI創(chuàng)作是基于算法對數(shù)據(jù)的模仿重組，缺乏內(nèi)在情感，AI生成的作品無法取代人類藝術(shù)創(chuàng)作活動；文化遺產(chǎn)保護上，AI在文化深層解讀上存在局限，會誤判文物元素、忽視深層文化密碼，無法完全替代文化遺產(chǎn)保護專家的工作。5.①人機協(xié)同作業(yè)。參考龐貝古城壁畫修復(fù)經(jīng)驗，由AI負責陶俑殘片智能拼接與色彩數(shù)據(jù)處理，歷史、考古專家把控文化語義，確保歷史信息不丟失。②強化文化訓(xùn)練。鑒于AI存在文化誤讀問題，用秦代歷史文化資料、兵馬俑藝術(shù)特征數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，提升其對歷史信息的識別能力。③嚴格審核標注。明確AI參與環(huán)節(jié)，成果經(jīng)專家審核后，標注技術(shù)參與度，保障文物原真性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料以人工智能與人文精神的辯證關(guān)系為核心，展現(xiàn)了技術(shù)革新與傳統(tǒng)價值的深度碰撞。材料一通過藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的爭議，揭示了AI模仿性與人類情感表達的哲學(xué)差異；材料二則聚焦文化遺產(chǎn)保護，呈現(xiàn)AI高效修復(fù)與文化誤讀的實踐矛盾。兩則材料形成互補論證，既肯定技術(shù)賦能的價值，又警惕人文內(nèi)涵的消解，最終指向“人機協(xié)同”的平衡路徑。文本通過跨國案例與最新立法動態(tài)，構(gòu)建了技術(shù)倫理的多維討論框架，體現(xiàn)了當代社會對科技狂飆的冷思考。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“還成功還原西夏‘疊暈法’等失傳工藝”的“等”字不準確，原文僅提及還原“疊暈法”這一項失傳工藝，未涉及其他。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“遞進關(guān)系”錯，兩則材料是探討不同領(lǐng)域問題；C.“均采用對比論證”錯，材料二以舉例論證為主，且也未“揭示技術(shù)革新的必然發(fā)展趨勢”；D.材料一并非“層進式結(jié)構(gòu)”，材料一主要提出爭議、分析不同視角，未明確“解決問題”的環(huán)節(jié)，不構(gòu)成“提出問題—分析問題—解決問題”的層進式結(jié)構(gòu)，材料二也不完全符合這種結(jié)構(gòu)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力?！凹夹g(shù)與人文的張力”指：AI技術(shù)在效率、精度上有優(yōu)勢，但在文化深層解讀、人文內(nèi)涵把握上存在局限，需與人文干預(yù)結(jié)合。A.僅展現(xiàn)AI在文物數(shù)字化上的技術(shù)優(yōu)勢；C.僅突出AI對文物檢測的高效性；D.僅體現(xiàn)AI在古籍處理方面的便捷功能；B.既發(fā)揮了數(shù)字技術(shù)能力，又通過專家校正并補充傳統(tǒng)技藝注解，明確了八角榫卯的文化內(nèi)涵，最契合“技術(shù)與人文的張力”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①AI的“賦能”體現(xiàn)在：藝術(shù)創(chuàng)作中，AI可作為創(chuàng)意催化劑，拓展想象邊界。材料一提到“78%的創(chuàng)作者表示AI工具拓展了他們的想象邊界”，日本數(shù)字藝術(shù)家村松亮太郎的《AI百鬼夜行》系列“既有傳統(tǒng)韻味又具未來感”，說明AI為藝術(shù)創(chuàng)新提供新路徑。文化遺產(chǎn)保護中，AI提升效率與精度。材料二指出敦煌研究院用AI“在0.1毫米精度內(nèi)識別顏料剝落區(qū)域”，修復(fù)效率“提升近30倍”，還“成功還原了西夏時期失傳的‘疊暈法’著色工藝”，助力文化遺產(chǎn)傳承。②AI不能“替代”體現(xiàn)在：藝術(shù)領(lǐng)域，AI創(chuàng)作是“算法對海量數(shù)據(jù)的模仿與重組”（材料一），缺乏人類“情感表達與生命體驗”，觀眾對其“情感共鳴度下降63%”，無法替代人類藝術(shù)的核心價值。文化遺產(chǎn)保護中，AI難以解讀深層文化內(nèi)涵。材料二提到AI修復(fù)《九色鹿本生圖》時誤改“大小眼”隱喻，修復(fù)唐琵琶時忽視“撥片材質(zhì)象征身份”的文化密碼，說明其無法替代專家對文化語義的把控。【5題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①采用人機協(xié)同模式：參考材料二中“龐貝古城壁畫修復(fù)采取‘人機協(xié)同’模式：AI負責結(jié)構(gòu)性修復(fù)，人類專家把控文化語義層”，讓AI承擔陶俑殘片智能拼接與色彩數(shù)據(jù)處理，由秦代歷史、考古專家審核修復(fù)方案，確保秦代歷史信息（如服飾、工藝所反映的等級制度等）不被忽視。②強化AI的文化訓(xùn)練：針對材料二中AI“誤判文化符號”的問題，用秦代歷史文獻、兵馬俑考古報告、陶俑藝術(shù)特征（如發(fā)型、姿態(tài)所蘊含的身份信息）等數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，提升其對秦代歷史信息的識別能力。③明確標注與審核機制：依據(jù)材料二中歐盟《AI藝術(shù)倫理白皮書》“標注技術(shù)參與度”的規(guī)定，項目成果需標注AI參與的具體環(huán)節(jié)（如拼接算法、色彩復(fù)原模型），并經(jīng)專家團隊多輪審核，確保修復(fù)后的陶俑符合歷史原真性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。流水行云別鳴大雨滂沱，如此五天五夜，澆得熱帶叢林服服帖帖，到今天中午一點四十三分猛然收手，毫無預(yù)兆地停了。我依舊披著雨衣，只是掀了雨帽。我來斯里蘭卡康提已一年三個月。來時公司人事部談話，說家公①年紀大了，需要陪護，這次只準簽一年派遣約。去年底，我還是再三申請，改簽了工程約，貫穿工程建設(shè)全過程，這樣家公心平，我也氣和。家公總說搞水利工程就要滿世界大山大水里鉆，這些年我先從長江到瀾滄江，再從盧阿西姆河來到這里，四處駐點施工，對氣候環(huán)境變化也司空見慣。長褲口袋里連連振動，手機又有了信號，我趕緊加快腳步，盯住手機屏幕右上的信號格，進入大壩施工區(qū)。尋近旁一處水龍頭，將臉上油泥洗凈，就著泥塘里倒影抬手扒順頭發(fā)，解開雨衣整理好領(lǐng)口，點開微信視頻通話。這邊比北京時間晚兩個半小時，莫曉琦應(yīng)該是傍晚下班，視頻里她走在馬路上，我說：“我家公又給社區(qū)添麻煩了？”家公是泡了一輩子工程的老水利人，他退休前最后一天還堅守在工地。退休后，又被第三方返聘，直到家家②中風，我的父母又連出變故，家公才斷了泡工地的念想，從此待在家里，照顧家家起居。但他還是閑不住，隔三岔五進社區(qū)服務(wù)中心，反映小區(qū)道路凹凸不平、大門外墻水泥號數(shù)不夠……大半輩子工地質(zhì)量監(jiān)督練就的眼神，明察秋毫。社區(qū)重視建議，條條整改，還讓網(wǎng)格員莫曉琦時常上門噓寒問暖。家公積極性更高了，成了遠近居民爭相邀約的小區(qū)義務(wù)質(zhì)監(jiān)員。圍堰里，擴音喇叭伴隨著莫曉琦的聲音響起，莫拉連高項目部馬總的沙啞嗓門回蕩，通知各部門負責同志到項目辦集中開會，商量安全施工抓進度。我匆忙與莫曉琦視頻告別，趕去開會。暴雨洪水給施工造成一定影響，再加上熱帶地區(qū)地形巖質(zhì)特殊，在保證安全質(zhì)量的前提下，必須按期實現(xiàn)大壩逐日升高、導(dǎo)流洞全線貫通，為后續(xù)機電設(shè)備安裝、隧洞底板及部分洞段襯砌打下基礎(chǔ)。項目辦會議開到晚上七點多，食堂抬來大鐵桶，大家哧溜哧溜吃了肉絲面，趕緊回各部門傳達，明確片區(qū)職責，加強技術(shù)攻關(guān)，必須管控質(zhì)效，加快施工進度。我的部門這邊，安全質(zhì)監(jiān)員分散在各工地一線。我暫留項目辦，在群里開視頻會，各自說明情況，定下解決方案，施工中務(wù)必落實。等我離開項目辦時，整個圍堰里霧氣較白日更盛，工地上無數(shù)燈盞仿佛被蒙上黃褐紗巾，光線縮成毛茸茸小雞一般，濕漉漉地發(fā)抖。我舉著手機照明，深一腳淺一腳踩著泥濘往宿舍走。圍堰外，馬哈威利河濤聲如雷，近旁的混凝土重力壩陷入霧氣里，如蛟龍出沒。早上六時二十分，手機鬧鈴響起，我翻身下床，漱洗時發(fā)現(xiàn)同室譚工又徹夜未回，估計暴雨山洪造成施工機械維護任務(wù)重，他熬通宵去照顧那些貴重機器伙伴了。打開手機莫曉琦不知何時傳來一張照片。我點擊照片，畫面熟悉，是一九八三年家公與家家的合影，那是他們四十多歲的大好年紀。家公負手而立，家家微側(cè)身倚靠家公，指著近旁開滿花朵的鐵樹，背景是黃陵廟禹王殿，“砥定江瀾”匾額高懸，那株距今已有一千七百多年的鐵樹，一千多年沒有開花的記錄，此時此刻奇跡般開了花。同一背景的合影，我家前后已有三張。一張是一九九三年時，剛進入青春叛逆期的我，站在家公家家中間，皺著眉頭陪他們一起看鐵樹開花。還有一張，就是擺放在我宿舍床頭柜的那張：是一九九七年時的全家團圓照，也是繁花滿樹時。這是家公家家珍愛的三張照片，因為一九八三年葛洲壩開工建設(shè)，一九九三年三峽大壩開建，一九九七年大江截流。家公說：“千年鐵樹三度開花，冥冥之中昭示，我們的水利建設(shè)不斷開啟新篇?！庇浀靡痪啪牌吣昱哪菑堈掌?，我考取了水電工程學(xué)院，家家做了滿桌菜，家公拿出珍藏多年的三游春酒，與父親開懷暢飲。家公滿臉通紅非要和我碰三杯，說：“我這輩子參加了三座水利工程建設(shè)，三峽試驗壩、葛洲壩、三峽大壩，你爸爸從猴子巖到高壩洲，再從水布埡到雅礱江，應(yīng)該能參加五座水利工程建設(shè)，到你這里，一定要干出十座，才不負我們水利世家……”我趁還有兩格網(wǎng)絡(luò)信號，將莫曉琦傳來的合影下載收藏。待我收起手機，攀上高坡，舉目眺望，遠端小亞當峰層巒疊翠；與蔚藍的天空曲線相連，天幕之上，云團舒卷自如。馬哈威利河浪花翻卷，奔騰東流，莫拉連高水電站壩體高聳，瑩白耀眼，十余架塔吊在藍天白云映襯下，尤其雄壯。待到工程竣工之時，圍堰拆除，大河歸流，電站運轉(zhuǎn)，年發(fā)電量將達九千七百多萬千瓦時，滿足當?shù)亟f人用電需求，不僅緩解當?shù)仉娏Y源短缺的壓力，還為當?shù)剞r(nóng)業(yè)灌溉提供豐富的水資源，近旁的磨坊水車，將成為純粹的風景。叢林里鳥鳴婉轉(zhuǎn)?；ㄏ銤u濃，村廟已近，臺基上大紅檐角凌空，山門內(nèi)法顯大師像，穿越歲月煙塵，垂目扶杖，靜穆而立。我駐足合十時，身旁腳步輕響，七歲的盧卡身穿紅衣，肩背黃書包，將手中鮮花輕奉像前，與我并排合十。我轉(zhuǎn)身道一聲“ayubowan”，盧卡蹦蹦跳跳跑遠，上課鐘聲響起，他著急趕往村里學(xué)校。我朝他活潑的背影鼓掌加油，盧卡邊跑邊回頭，手掌在口鼻間合攏，朝我大喊：“ayubowan，F(xiàn)aXian！③”（選自《人民文學(xué)》2025年第5期，有刪改）〖備注〗①家公：祖父。②家家：祖母。③ayubowan：僧伽羅語，意為你好，祝你健康長壽。FaXian：斯里蘭卡人按照過去習俗，將來自中國的建設(shè)者尊稱為FaXian。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.小說以“大雨滂沱”開篇，與結(jié)尾雨霽后的明朗景象形成鮮明對比，既暗示困難終將被克服，也烘托建設(shè)者不畏艱難的精神，深化主題。B.文章中“手機信號”這一細節(jié)貫穿始終，既作為推進情節(jié)發(fā)展的線索，又巧妙暗示了“我”在海外工作時與家人情感聯(lián)系的緊密度。C.莫拉連高水電站建成后，年發(fā)電量能滿足當?shù)亟f人用