高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省蕪湖市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：腦機(jī)接口是在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建的直接連接通路，以實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換，被稱為人腦與外界溝通交流的信息“高速公路”，是新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)。20世紀(jì)60年代，科學(xué)家開始研究腦電波與計算機(jī)的連接，通過記錄腦電圖、分析腦電波信號，嘗試簡單地解讀腦電波，并實(shí)現(xiàn)其與外部設(shè)備的互動。20世紀(jì)90年代，隨著計算機(jī)技術(shù)和神經(jīng)科學(xué)的進(jìn)步，研究者實(shí)現(xiàn)了通過大腦控制外部設(shè)備的初步實(shí)驗(yàn)設(shè)想。這一階段的設(shè)備和接口仍較為笨重，信號解碼精度有限，但為后期改進(jìn)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。2000年，公認(rèn)的腦機(jī)接口概念被正式提出。如今，腦機(jī)接口已成為腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域最受矚目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕戰(zhàn)上，截癱青年朱利亞諾·平托就在腦機(jī)接口技術(shù)的輔助下為足球比賽開球；2016年，在神舟十一號載人飛船飛行過程中，我國航天員完成了首次太空腦機(jī)交互實(shí)驗(yàn)；2017年以來，國際上多個團(tuán)隊(duì)通過腦機(jī)接口技術(shù)，幫助患者實(shí)現(xiàn)了“意念打字”“意念說話”等功能；2024年初，馬斯克宣布首個植入大腦芯片的人類患者已經(jīng)完全康復(fù)……腦機(jī)接口的技術(shù)路徑主要包括侵入式和非侵入式。侵入式腦機(jī)接口需通過手術(shù)等方式，直接將電極植入大腦皮層獲取神經(jīng)信號。此類腦機(jī)接口所獲取的信號空間分辨率高，信噪比高（即有效信號遠(yuǎn)大于干擾信號），但成本高，安全性低，容易引發(fā)免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致所采信號衰退甚至消失。非侵入式腦機(jī)接口通過直接貼附在頭皮上的電極采集神經(jīng)信號。其優(yōu)點(diǎn)是可以在頭皮上直接監(jiān)測到群體神經(jīng)元的放電活動，操作簡單，成本低，不用損傷機(jī)體，也不會引起免疫反應(yīng)。但由于顱骨對信號的衰減作用和對神經(jīng)元電磁波的分散、模糊作用，非侵入式腦機(jī)接口錄到的信號空間分辨率低，幅值微弱且信噪比低，這對后續(xù)信號處理算法的性能要求較高。隨著算法不斷進(jìn)步，非侵入式應(yīng)用前景更為廣闊?？萍紴槿祟惙?wù)，腦機(jī)接口不僅將為醫(yī)療提供新的解決方案，改善人類生活質(zhì)量，也會對社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，這也會伴隨著一系列復(fù)雜的倫理問題，如何平衡技術(shù)創(chuàng)新與潛在風(fēng)險，將是人類社會面臨的共同課題。（摘編自明東《腦機(jī)接口：從科幻走向現(xiàn)實(shí)》）材料二：腦機(jī)接口是對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)所謂的意念控制，在實(shí)踐應(yīng)用過程中可能引發(fā)人們對一系列倫理問題的思考。腦機(jī)接口是否違背了人的自主性。在技術(shù)樂觀主義者看來，技術(shù)的發(fā)展可以更好地完善自身，發(fā)揮人自身的能動性和創(chuàng)造性，建設(shè)一個更加美好的社會；技術(shù)悲觀主義者則認(rèn)為，人的內(nèi)在意義不斷遭到外界力量的消解，人有可能被動淪為他人任意控制和改造的產(chǎn)物；當(dāng)技術(shù)發(fā)展的“奇點(diǎn)”到來時，技術(shù)會徹底摧毀人的自主性，并最終消滅人類。腦機(jī)接口是否導(dǎo)致了行動歸責(zé)難題。從法律上講，正是由于行為人可以自由支配自己的言行，所以在其實(shí)施非法行為后才會將行為的不利結(jié)果歸因于他（她）。若行為人的思想、行為受到他人的操縱或支配，并失去了自我辨認(rèn)和控制能力，則要重新評價法律行為的效力以及行為責(zé)任的最終承擔(dān)和分配。腦機(jī)接口使用不當(dāng)，就可能出現(xiàn)技術(shù)控制、改變個人意識與行為的結(jié)果。假如該種情況發(fā)生，腦機(jī)接口技術(shù)是否切斷了追究行為人法律責(zé)任的因果關(guān)系鏈條?法律上的故意與過失等主觀要素該如何判定?違法行為的法律責(zé)任應(yīng)由行為人還是腦機(jī)接口操作者承擔(dān)?腦機(jī)接口是否加劇了社會不平等。首先，并非每個人或家庭都能負(fù)擔(dān)起腦機(jī)接口的使用費(fèi)用；其次，隨著腦機(jī)接口技術(shù)的迅速發(fā)展，人類可以通過技術(shù)手段干預(yù)人的認(rèn)知和實(shí)踐過程，甚至可以實(shí)現(xiàn)“改變”或“改造”個體的主觀目的。腦機(jī)接口的發(fā)展可能會被擁有優(yōu)勢資源的人當(dāng)作工具打壓處于弱勢地位的人，被心懷叵測的人拿來欺負(fù)善良的人，從而加劇社會不平等。這些倫理問題產(chǎn)生的原因是多方面的，腦機(jī)接口技術(shù)會讓我們把操縱、改變個體意識和行為的能力讓渡給腦機(jī)接口的使用者，從而造成人類主體責(zé)任缺失。腦機(jī)接口不僅能收集和儲存人們已經(jīng)表達(dá)出來的信息，還能采集未“外在化”的大腦深處的信息，這些信息是專屬于個人的身份敏感信息，若泄露將可能給個人的人身和財產(chǎn)利益造成極大損失，從而引發(fā)受試者的知情同意、隱私保護(hù)等法律問題。人類對人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部工作原理的認(rèn)識有限，大腦信號的采集、處理、解碼和反饋設(shè)備的制造難度大；腦機(jī)接口仍存在技術(shù)上的不足，如腦植入軟件設(shè)備電極老化、信號記錄不穩(wěn)定、算法故障與偏差等。此外，因其不利影響會波及其他國家或地區(qū)，所以腦機(jī)接口技術(shù)的社會治理非一國能獨(dú)立完成。遺憾的是，目前尚未形成一份國際性的相關(guān)準(zhǔn)則文件。國內(nèi)也尚未建立一套完善的腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系，未形成系統(tǒng)的社會監(jiān)督機(jī)制。提前思考這些可能產(chǎn)生的倫理問題，分析問題產(chǎn)生的原因，并預(yù)設(shè)相應(yīng)的應(yīng)對策略，對于腦機(jī)接口健康地邁向未來無疑具有重要意義。（摘編自陳龍《腦機(jī)接口的倫理問題思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.腦機(jī)接口對采集到神經(jīng)信號進(jìn)行算法處理，將大腦活動轉(zhuǎn)化為指令，實(shí)現(xiàn)“意念打字”“意念說話”等功能。B.侵入式腦機(jī)接口手術(shù)植入設(shè)備，易引發(fā)免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)，進(jìn)而使所采信號衰退甚至消失，所以安全性低。C.腦機(jī)接口既能采集人們已經(jīng)表達(dá)出來的信息，也能采集未“外在化”的大腦深處的信息，有泄露隱私的風(fēng)險。D.要讓腦機(jī)接口技術(shù)健康發(fā)展，有必要預(yù)估其可能引發(fā)的諸多社會倫理問題，并提前提出有效的應(yīng)對策略。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，腦機(jī)接口成了腦科學(xué)等領(lǐng)域最受矚目的研究方向之一。B.兩種技術(shù)路徑各有優(yōu)劣，但隨著技術(shù)進(jìn)步，非侵入式腦機(jī)接口的優(yōu)勢會更明顯。C.材料一列舉截癱青年為足球比賽開球的事例是為了說明腦機(jī)接口技術(shù)安全性高。D.技術(shù)樂觀主義者認(rèn)為腦機(jī)接口技術(shù)會更好地激發(fā)人的自主性，創(chuàng)造美好的生活。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料一腦機(jī)接口技術(shù)路徑的一項(xiàng)是（）A.考試中使用AI巡考技術(shù)監(jiān)督考生的行為，以杜絕作弊現(xiàn)象，保障考試公平。B.員工佩戴有腦機(jī)監(jiān)測功能的智能耳機(jī)或眼鏡處理大腦數(shù)據(jù)，提高工作效率。C.醫(yī)生通過大腦傳感設(shè)備監(jiān)測癲癇病人的大腦電信號活動，精準(zhǔn)定位癲癇病灶。D.游戲玩家在游戲中通過意念控制游戲角色，完成戰(zhàn)斗探險等復(fù)雜多樣的任務(wù)。4.請結(jié)合兩則材料，給“腦機(jī)接口”下定義。5.腦機(jī)接口發(fā)展過程中可能存在的倫理問題應(yīng)如何解決?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B2.C3.A4.腦機(jī)接口是一種在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建直接連接通路，為實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換，對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)。5.①增強(qiáng)腦機(jī)接口研究者和使用者的責(zé)任倫理意識，避免權(quán)利讓渡不當(dāng)。②加強(qiáng)國際合作，統(tǒng)一治理理念，制定國際性通用準(zhǔn)則。③加強(qiáng)法律監(jiān)管，建立完善的腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系，形成系統(tǒng)的社會監(jiān)督機(jī)制。④加大技術(shù)支持力度，促進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新，提高腦機(jī)接口技術(shù)的安全效能?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一以編年史筆法勾勒技術(shù)演進(jìn)，通過典型案例展現(xiàn)醫(yī)療、航天等領(lǐng)域的突破性應(yīng)用，同時客觀分析侵入式/非侵入式的技術(shù)博弈；材料二則轉(zhuǎn)入哲學(xué)思辨維度，犀利剖析自主性消解、責(zé)任歸屬、數(shù)字鴻溝等倫理困境。兩則材料形成科技狂飆與人文憂思的張力，凸顯了前沿技術(shù)發(fā)展中工具理性與價值理性的永恒辯證。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“信號衰退甚至消失，所以安全性低”錯誤。根據(jù)材料一第三段“侵入式腦機(jī)接口需通過手術(shù)等方式……進(jìn)而導(dǎo)致所采信號衰退甚至消失”可知，“免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)”是“信號衰退”的原因，而“安全性低”是整體影響，而非“信號衰退”導(dǎo)致。選項(xiàng)把“信號衰退”當(dāng)作“安全性低”的原因，顛倒了因果關(guān)系。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是為了說明腦機(jī)接口技術(shù)安全性高”錯誤。根據(jù)材料一第二段“如今，腦機(jī)接口已成為腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域最受矚目的研究方向之一”“截癱青年朱利亞諾·平托就在腦機(jī)接口技術(shù)的輔助下為足球比賽開球”可知，此例說明了腦機(jī)接口技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，而不是為了說明其安全性高。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一第三段“腦機(jī)接口的技術(shù)路徑主要包括侵入式和非侵入式。侵入式腦機(jī)接口需通過手術(shù)等方式，直接將電極植入大腦皮層獲取神經(jīng)信號”“非侵入式腦機(jī)接口通過直接貼附在頭皮上的電極采集神經(jīng)信號”可知，材料一提到腦機(jī)接口的技術(shù)路徑主要包括侵入式和非侵入式，都是通過直接或間接的方式獲取大腦的神經(jīng)信號。A.AI巡考技術(shù)是通過外部設(shè)備監(jiān)督考生的行為，不涉及獲取大腦神經(jīng)信號，不符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。B.佩戴有腦機(jī)監(jiān)測功能的智能耳機(jī)或眼鏡，是通過設(shè)備獲取大腦信號或?qū)崿F(xiàn)意念控制，符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。C.通過大腦傳感設(shè)備監(jiān)測癲癇病人的大腦電信號活動，是通過設(shè)備獲取大腦信號或?qū)崿F(xiàn)意念控制，符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。D.在游戲中通過意念控制游戲角色，是通過設(shè)備獲取大腦信號或?qū)崿F(xiàn)意念控制，符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及語言表達(dá)之下定義的能力。下定義時先找出鄰近的“大(屬)概念”。然后找出對象不同于其他種概念的“差別”(種差)，最后組成定義，解釋被定義的“小概念”。①確定“屬概念”（大類別）。由材料一第一段“腦機(jī)接口是在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建的直接連接通路……是新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)”可知，“新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)”是屬概念。②提取“種差”（區(qū)別于其他技術(shù)的特征）。由材料一第一段“腦機(jī)接口是在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建的直接連接通路，以實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換”可知，腦機(jī)接口的核心特征包括：在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建直接連接通路，為實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換。由材料二第一段“腦機(jī)接口是對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)所謂的意念控制，在實(shí)踐應(yīng)用過程中可能引發(fā)人們對一系列倫理問題的思考”可知，腦機(jī)接口的核心特征包括：對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)（如實(shí)現(xiàn)意念控制）。綜上所述，腦機(jī)接口是一種在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建直接連接通路，為實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換，對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二指出，腦機(jī)接口技術(shù)可能“會讓我們把操縱、改變個體意識和行為的能力讓渡給腦機(jī)接口的使用者”，導(dǎo)致“人類主體責(zé)任缺失”。因此，研究者和使用者需強(qiáng)化倫理責(zé)任，避免技術(shù)濫用或不當(dāng)控制他人行為。②材料二提到，腦機(jī)接口的不利影響“會波及其他國家或地區(qū)”，但腦機(jī)接口技術(shù)的社會治理“非一國能獨(dú)立完成”，目前“尚未形成一份國際性的相關(guān)準(zhǔn)則文件”，國內(nèi)也沒有“一套完善的腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系”，沒有“形成系統(tǒng)的社會監(jiān)督機(jī)制”。需通過國際合作協(xié)調(diào)治理理念，制定國際準(zhǔn)則，避免標(biāo)準(zhǔn)沖突。③材料二指出目前國內(nèi)“尚未建立一套完善腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系”，且個人信息泄露后會“引發(fā)受試者的知情同意、隱私保護(hù)等法律問題”。腦機(jī)接口還可能引發(fā)的法律責(zé)任歸屬問題：若技術(shù)操縱個人行為，“是否切斷了追究行為人法律責(zé)任的因果關(guān)系鏈條”，提出“違法行為的法律責(zé)任應(yīng)由行為人還是腦機(jī)接口操作者承擔(dān)”的疑問。即立法需明確責(zé)任歸屬。即需立法明確責(zé)任歸屬（如腦機(jī)接口操作者/使用者）、隱私保護(hù)、知情同意等規(guī)則。④材料一指出，侵入式腦機(jī)接口“成本高，安全性低，容易引發(fā)免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致所采信號衰退甚至消失”，非侵入式則“信號空間分辨率低，幅值微弱且信噪比低”，“對后續(xù)信號處理算法的性能要求較高”，需優(yōu)化算法。材料二提到腦機(jī)接口有技術(shù)缺陷，如“腦植入軟件設(shè)備電極老化、信號記錄不穩(wěn)定、算法故障與偏差等”，可能影響安全性和可靠性。需針對性解決提到的信號衰退甚至消失、算法偏差等問題，通過技術(shù)創(chuàng)新提高穩(wěn)定性，減少技術(shù)風(fēng)險，提升技術(shù)安全性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。措日尕則山阿來風(fēng)雨大作。面前一面石碑，用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出山頂?shù)暮０危?610。距峰頂還有二三十米，邁開步子準(zhǔn)備攀爬，強(qiáng)勁的風(fēng)就橫吹過來。缺氧的人想張嘴大口呼吸，不太缺氧的人也張開嘴，想在這天低地闊處喊一嗓子，都被這毫無預(yù)兆的風(fēng)給噎住了。風(fēng)從天上撕扯下來那么多云霧，一下就把山頭和一行人包裹起來。一分鐘前，天空還在聚集陰云，那個隆起的山頭后面，還現(xiàn)出一片藍(lán)天。身后的鄂陵湖上也是藍(lán)天?，F(xiàn)在，強(qiáng)勁的風(fēng)驟然而至，風(fēng)聲中，云霧翻騰，伸手可觸的那面石碑一下子變得模糊而遙遠(yuǎn)。緊接著，雨也來了。雨水不是從上往下，而是隨強(qiáng)風(fēng)一道橫掃過來，冰涼，強(qiáng)暴，抽打在臉上。趕緊用沖鋒衣的帽子罩住腦袋，把背朝向風(fēng)，稍作遮擋。雨聲，風(fēng)聲，還夾雜著雷鳴與閃電。閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道。低頭，看見腳邊青草間蹦跳著顆顆雪霰。十幾分鐘前，從湖邊沿著盤山公路上山，頭頂還是晴空一片。山頂背后，藍(lán)空里，還停著一片有某種形狀，卻說不上來像個什么的耀眼云團(tuán)。轉(zhuǎn)眼間，就身處在風(fēng)暴中間，濃霧翻卷，雨水像鞭子。好在，它自己迅速變成了沒那么兇橫的雪霰。凍結(jié)的霧氣不再那么洶涌地翻卷。不確定該往哪個方向走。也邁不開步子。只好站在原地不動。借那面石碑的遮擋，減緩一點(diǎn)風(fēng)雨的沖擊。直到腳下雪霰四處迸濺。又不到十分鐘，風(fēng)小了，或者說，風(fēng)暴裹挾著霧氣往東去了。風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去。東邊，山勢急速降低，一下就降到了湖邊。離開了這座山頭，懸空的風(fēng)暴失去了威力，只是攜帶著大團(tuán)翻滾的云霧，上方烏黑的深處，電閃雷鳴，下方雨腳明亮，橫過草原，橫過湖岸。陽光重新降臨大地，青草間的雪霰開始融化，幾只云雀出現(xiàn)，站在頂破草皮的裸巖上，張嘴鳴叫，大地重新發(fā)出了聲音。我們向山頭攀爬。面前出現(xiàn)一座人工建筑。巖石基座上，兩根白色石柱。柱頂上的龍首，嘴永遠(yuǎn)張著，剛才那場猛烈的風(fēng)雨是它們喚來的嗎？拾級而上。臺階上方，漢白玉欄桿圈出一個平臺。紫紅色花崗巖基座上，沉重的黑色銅雕，兩角豎立的一尊牛首，在具象與抽象之間。據(jù)說象征或標(biāo)志的是黃河之源?；媳憣懙们宄狐S河源頭。一個用漢文，一個用藏文。題字時間是1984年。此碑全稱是“華夏之魂河源牛頭碑”。碑有力量，讓人肅立。我把沖鋒衣的帽子脫下，凝視，默想。黃河之源，中華母親河之源，一個中國人，此時此地，此情此景，心里不會不喚起莊重情感。圍繞著牛頭碑的漢白玉欄桿外，少不了成陣的經(jīng)幡。大風(fēng)遠(yuǎn)去了，但小風(fēng)的尾巴還留在這里盤旋，卻掀不動雨水打濕的經(jīng)幡。太陽出來了，一切都在閃閃發(fā)光。一條曲折的流水在青碧的草原上亮光閃閃。那是黃河，蜿蜒流淌在瑪多縣城以西以北的荒原之上。早上，我們就是從瑪多縣城出發(fā)，西行約一百公里，來到了此山。此山叫作措日尕則山。那面碑上寫著的4610，正是它的標(biāo)高。山下，南邊，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。黃河源頭地區(qū)，天遠(yuǎn)地闊，理論上知道身處某地，某一座山上，某一條水旁，卻因?yàn)榈乩砻娣e過于廣大，總對自己是不是身處在那個坐標(biāo)點(diǎn)上感到茫然。海拔四千多米的高度上，大地向任何一個方向隨意鋪展，低陷處，谷地寬闊。聳起的丘崗也不算高峻，我們置身的這個山頂，方圓幾百幾千里范圍內(nèi)的最高處，也只比最低處的湖面高出三四百米。丘崗的頂部，也因?yàn)閿?shù)十?dāng)?shù)百萬年來風(fēng)雨冰雪的剝蝕變得平坦渾圓。所以，不能確信自己身在何處的茫然之感如影隨形。為克服這種迷茫，隨時打開手機(jī)地圖已經(jīng)是一種強(qiáng)迫癥了。還好，山上就有移動公司基站，我在手機(jī)上打開地圖。圖上，鄂陵湖的藍(lán)色比眼前要深，那是一汪純正的藍(lán)。而我眼前，湖水藍(lán)中帶灰，這是映照出的天空還未完全轉(zhuǎn)晴的色彩，稀薄云霧的色彩。湖的形狀像一只葫蘆，底部朝南。隔著浩渺煙波，隱約可見南邊一抹黛青色的山脈蜿蜒，那就是著名的巴顏喀拉山脈。眼前山下，水波拍岸處，是葫蘆的頂端，湖的北岸。黃河水正在從不遠(yuǎn)處湖口溢出，一路接納高寒草甸上、沼澤中漫流而出的眾多有名無名的溪流，蜿蜒曲折，流向東南。我站在4610米的高度上向下俯瞰，從北向南，水天相接。地圖上，湖的北端僅有一兩厘米寬度。但在我眼前，卻是蜿蜒好幾公里的湖岸。黃河源碑在這里，但這兒并不是真正的黃河源頭。黃河遠(yuǎn)在白云間，黃河遠(yuǎn)上白云邊。舉目四顧，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的綠色草甸和云彩稀薄的長天。要離開牛頭碑園了。心里有些不舍，再繞行一圈。先到碑園正面。那是史前人類留下的石刻。用石頭敲擊石頭形成的線條，勾勒出了動物的形象。不論這些動物刻畫于什么年代，那都是一種蒙昧中的覺醒，都是從野蠻走向文明。我仿佛看到那個手握石器的人，他站在山頂，毛發(fā)飄拂，黝黑的面孔浮現(xiàn)出神秘的笑容，被啟悟時心醉神迷的笑容。我在渾圓的山頭上坐下來，視線從虛空轉(zhuǎn)向地面。同行的人看著我，那是催促起身上路的目光。黃河上游，地理廣闊，每一天的路都很漫長。起身，下山。此時，裹挾著雨與雪的風(fēng)暴已經(jīng)遠(yuǎn)去。霧氣升高，變成潔白的云朵，停在藍(lán)天下面。湖水因此從灰白變得一片蔚藍(lán)。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)暴遠(yuǎn)去，“我”向上攀爬，看到神秘靜穆的黃河源牛頭碑，那“沉重的黑色”“兩角豎立”令人毛骨悚然。B.“我”借助“手機(jī)地圖”了解自己的具體位置，體現(xiàn)人類試圖依靠科技手段消除在廣袤自然中的“茫然感”。C.文中的“山”既是自然的屏障，也是連接不同時空的文化紐帶，而登山延續(xù)著傳統(tǒng)的朝圣文化。D.湖水從“藍(lán)中帶灰”到“一片蔚藍(lán)”，源于天氣的變化，凸顯出自然環(huán)境的瞬息萬變和自然力量的宏大。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.海拔4610這一具體數(shù)字反復(fù)出現(xiàn)，突出措日尕則山的海拔較高，暗示我們的登山過程異常艱辛。B.“黃河遠(yuǎn)在白云間”化用詩句，對應(yīng)黃河形成的路徑，將地理、文化和歷史巧妙融合，具有豐富的意蘊(yùn)。C.“我”看到了措日尕則山的壯美畫卷，想到“手握石器的人”臉上露出神秘的笑容，虛實(shí)結(jié)合。D.“風(fēng)雨大作”“風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去”等句子以簡潔凝練的語言傳達(dá)了豐富的信息，使文章節(jié)奏舒緩。8.文中畫橫線部分的語言富有特色，請從詞語、句式、手法中任選兩個角度進(jìn)行賞析。9.談到創(chuàng)作，阿來說：“我們行走不僅是一種身體上的移動，更是一種心靈上的探索?！北疚氖侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的?請結(jié)合文本分析。【答案】6.A7.D8.①動詞精煉傳神，如“橫掃”展現(xiàn)風(fēng)雨的猛烈迅疾，“蹦跳”寫出雪霰的活潑有力，將自然現(xiàn)象描繪得動感十足。②句式錯落有致，多用短句，如“冰涼，強(qiáng)暴”“雨聲，風(fēng)聲”，急促有力，生動傳神地寫出風(fēng)雨的驟急與變幻，營造緊張的氛圍，使人身臨其境。③多感官描寫細(xì)膩，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合，通過視覺“藍(lán)天”“青草”，觸覺“冰涼，強(qiáng)暴，抽打在臉上”，聽覺“雨聲，風(fēng)聲”，嗅覺“火藥燃燒的味道”，全方位展現(xiàn)自然環(huán)境的嚴(yán)酷惡劣，富有層次性，具體可感。9.①“我”實(shí)地考察，在風(fēng)暴、雪霰中攀登措日尕則山，欣賞石碑、湖泊，然后離開碑園，起身下山，看到風(fēng)雨云霧、山川湖泊等自然景觀，也欣賞到牛頭碑、經(jīng)幡等人文景觀。②“我”在行走中傾聽生命之歌，感受到人類的無力和渺小、自然的堅(jiān)韌與廣袤，表達(dá)敬畏自然、禮贊生命的情懷，思考人與自然的關(guān)系。③“我”將個人的生命體驗(yàn)融入宏大的歷史文化敘事中，探尋中華民族精神的源頭，尋找民族文化認(rèn)同感，表達(dá)對中華文化的崇敬與熱愛之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章以攀登措日尕則山為線索，描繪了風(fēng)暴驟至又遠(yuǎn)去的自然景象，以及山頂?shù)呐ｎ^碑、經(jīng)幡和史前石刻等人文景觀。作者將身體的行走與心靈的探索結(jié)合，在自然偉力與人文符號中，感悟生命、敬畏自然，追溯民族精神之源，展現(xiàn)出對自然、歷史與文化的深沉思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“令人毛骨悚然”錯。文中說看到黃河源牛頭碑時“碑有力量，讓人肅立”“心里不會不喚起莊重情感”，強(qiáng)調(diào)的是莊重、肅穆之感，而非“令人毛骨悚然”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“使文章節(jié)奏舒緩”錯?！帮L(fēng)雨大作”“風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去”等短句簡潔有力，行文節(jié)奏緊湊，使風(fēng)暴的來勢洶洶與驟然遠(yuǎn)去更具張力，而非“節(jié)奏舒緩”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①詞語方面，動詞精煉傳神，動態(tài)描摹自然力量。如“雨水不是從上往下，而是隨強(qiáng)風(fēng)一道橫掃過來”，“橫掃”一詞精準(zhǔn)刻畫風(fēng)雨的猛烈態(tài)勢，以橫向運(yùn)動的視覺張力，凸顯風(fēng)雨裹挾的強(qiáng)勁力道；“蹦跳”則賦予雪霰鮮活的動態(tài)感，用擬人化的動詞寫出雪粒落地時的彈性與活力，與前文風(fēng)雨的“強(qiáng)暴”形成動靜對比，讓自然現(xiàn)象更具生命力。這些動詞以動態(tài)化的描摹，將高原風(fēng)暴的瞬息變化轉(zhuǎn)化為可感知的視覺形象。②句式方面，句式短促跳躍，節(jié)奏強(qiáng)化環(huán)境張力。文段大量使用短句與短語，如“冰涼，強(qiáng)暴”“雨聲，風(fēng)聲”，以雙音節(jié)詞的并列結(jié)構(gòu)，形成急促的節(jié)奏?！氨鶝觥薄皬?qiáng)暴”單獨(dú)成句，用觸覺感受的直陳強(qiáng)化風(fēng)雨的刺激性，詞語的跳躍感傳遞出環(huán)境的驟然變化；“雨聲，風(fēng)聲”以聽覺意象的疊加，通過頓號的停頓模擬聲響的密集沖擊，讓讀者直觀感受風(fēng)雨交加的壓迫感，使人身臨其境。③手法方面，多感官交織描寫，立體呈現(xiàn)自然場景。作者通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的多維疊加，構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)。視覺上，“藍(lán)天”勾勒出風(fēng)暴后的景物變化；觸覺上，“冰涼，強(qiáng)暴，抽打在臉上”以痛感描寫強(qiáng)化風(fēng)雨的凜冽；聽覺上，“雨聲，風(fēng)聲，還夾雜著雷鳴與閃電”用聲音的層次展現(xiàn)風(fēng)暴的復(fù)雜性；甚至嗅覺上，“閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道”以獨(dú)特氣味增添場景的真實(shí)感。多種感官描寫交織，視覺的明亮與觸覺的消融形成對比，既展現(xiàn)風(fēng)暴后的清新，又通過感官的轉(zhuǎn)換凸顯自然環(huán)境的層次性，使高原氣候的嚴(yán)酷與壯美具體可感。【9題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容、探究作品情感的能力。①身體行走串聯(lián)自然與人文景觀：“我”從瑪多縣城出發(fā)，沿盤山公路攀登措日尕則山，親歷風(fēng)雨大作、雪霰蹦跳的自然變幻，目睹鄂陵湖由“藍(lán)中帶灰”轉(zhuǎn)為“一片蔚藍(lán)”的光影變化；同時探訪牛頭碑、經(jīng)幡陣與史前石刻等人文標(biāo)識，如兩根白色石柱頂?shù)凝埵?、象征黃河之源的牛首銅雕。身體的移動不僅是地理位移，更將云霧翻騰的山巔與漢藏雙語的碑銘等景觀編織成自然與文化交織的體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)。②行走觸發(fā)對自然與生命的哲思：在4610米的山巔，天遠(yuǎn)地闊的茫然感與風(fēng)暴的強(qiáng)暴讓“我”意識到人類的渺小，而風(fēng)暴遠(yuǎn)去后云雀“張嘴鳴叫”、雪霰融化的細(xì)節(jié)，又展現(xiàn)自然的韌性與生命的頑強(qiáng)。“借那面石碑的遮擋”的身體體驗(yàn)，暗喻人類在自然力量前的依存關(guān)系；“打開手機(jī)地圖”的現(xiàn)代行為與史前人類石刻的原始印記形成時空對話，促使“我”思考人與自然合諧共生的永恒命題。③行走升華為民族文化的心靈溯源：“華夏之魂河源牛頭碑”被作者視為“中華母親河之源”的精神圖騰，當(dāng)“我把沖鋒衣的帽子脫下，凝視，默想”時，個體行走升華為對民族文化根脈的探尋——“一個中國人，此時此地，此情此景，心里不會不喚起莊重情感”，直接表達(dá)對中華文化的認(rèn)同感。面對“史前人類留下的石刻”，“我”想象“那個手握石器的人，他站在山頂，毛發(fā)飄拂，黝黑的面孔浮現(xiàn)出神秘的笑容，被啟悟時心醉神迷的笑容”，將石刻與從野蠻走向文明的歷史進(jìn)程關(guān)聯(lián)，使措日尕則山成為中華文明覺醒的精神地標(biāo)，實(shí)現(xiàn)從身體移動到文化尋根的心靈跨越，表達(dá)對中華文化的崇敬與熱愛之情。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）材料二：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木盡死，以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當(dāng)其租入，永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁?。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（選自柳宗元《捕蛇者說》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。太醫(yī)以王命聚A之B歲賦C其二D募有能E捕之F者G當(dāng)H其租入11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.其實(shí)，它的果實(shí)，與《石鐘山記》“自以為得其實(shí)”中的“其實(shí)”意思不同。B.蕃，使繁盛，使動用法，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”中的“壯”用法相同。C.殫，用盡，與《諫太宗十思疏》“必竭誠以待下”的“竭”意思相同。D.“吾恂恂而起”的“而”與《離騷》“忍尤而攘詬”的“而”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在概述郭橐駝種樹秘訣、他植者做法時，用了整句，有反復(fù)強(qiáng)調(diào)、鮮明對比之效。B.材料二蔣氏三代捕蛇，歷經(jīng)不幸，但與鄉(xiāng)鄰相比，卻能“獨(dú)存”，透露出強(qiáng)烈的優(yōu)越感。C.兩文通過對話展開故事，前者以第三人稱客觀敘述，后者以第一人稱敘事，代入感強(qiáng)。D.兩文以底層小人物的故事為載體，借此展開議論，體現(xiàn)了唐代“文以載道”的散文傳統(tǒng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。（2）向吾不為斯役，則久已病矣。14.柳宗元的“民本”思想在兩則材料中均有體現(xiàn)，請簡要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.B13.（1）用指甲摳樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖動樹根看土搗得實(shí)不實(shí)，這樣樹木的天性就一天天背離了。（2）假如過去我沒有做捕蛇這件差事，那我早就困苦不堪了。14.①《種樹郭橐駝傳》以種樹之道類比養(yǎng)人之術(shù)，告誡為官者需順民之性，尊重規(guī)律，減少不必要的干預(yù)，反對“好煩其令”的擾民政策。②《捕蛇者說》以蛇之毒對比賦斂之毒，揭示社會的黑暗，批判苛政的殘酷，呼吁為官者廢除苛捐雜稅，減輕賦稅，推行仁政，關(guān)注民生。【解析】【導(dǎo)語】這兩則材料均出自柳宗元散文名篇，體現(xiàn)了作者深刻的民本思想和社會批判意識?！斗N樹郭橐駝傳》通過種樹之道隱喻為政之理，以“順木之天”反對官吏擾民；《捕蛇者說》則以“賦斂之毒”的慘狀，揭露苛政猛于虎的社會現(xiàn)實(shí)。兩文均采用以小見大的手法，通過底層人物的生活遭遇，展現(xiàn)對民生疾苦的深切關(guān)懷。語言質(zhì)樸而犀利，對比鮮明，在平實(shí)的敘事中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的批判精神，體現(xiàn)了柳宗元散文“文道合一”的特點(diǎn)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：太醫(yī)奉行皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕捉它的人，用蛇抵應(yīng)繳的租稅?！疤t(yī)以王命聚之”中，“太醫(yī)”是主語，“之”做“聚”的賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，故B處斷開；“歲賦其二”，承前主語，“其二”做謂語“賦”的補(bǔ)語，故D處斷開；“募有能捕之者”中，“有能捕之者”做“募”的賓語，動賓結(jié)構(gòu)完整，故G處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義以及詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。它的果實(shí)/事情的真相。句意：只不過不損傷它的果實(shí)罷了。/自己認(rèn)為得到了那事情的真相（或本質(zhì)）。B.錯誤。用法不同：使動用法，使……繁盛/意動用法，認(rèn)為……豪壯。句意：又怎能使我們?nèi)丝诜笔ⅰ⑸畎捕兀?單于認(rèn)為他的氣節(jié)很豪壯。C.正確。句意：把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿去。/一定竭盡誠心來對待下屬。D.正確。表修飾/表并列。句意：我就小心翼翼地起來。/忍受著謾罵和侮辱。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“透露出強(qiáng)烈的優(yōu)越感”錯誤。蔣氏“獨(dú)存”是對比鄉(xiāng)鄰“非死則徙”的無奈之舉，體現(xiàn)的是苛政下的悲慘生存狀態(tài)，而非“優(yōu)越感”。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“爪”，名詞作動詞，用指甲摳、掐；“本”，樹根；“日”，名詞作狀語，一天天。（2）“向”，假如，如果，要不是；“斯役”，這件差事；“病”，困苦?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝種樹的核心經(jīng)驗(yàn)是“順木之天，以致其性”——即順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，不隨意干預(yù)，如“其蒔也若子，其置也若棄”，種植時精心，種植后便任其生長，不頻繁翻動、修剪。柳宗元借此類比“養(yǎng)民”：為官者若想治理好百姓，需像種樹一樣尊重民眾的生活規(guī)律和自然本性，減少不必要的政令干擾，如“旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲……’”，避免破壞民生。②《捕蛇者說》中，以“賦斂之毒”顯“民生之苦”，呼吁“減輕民負(fù)”。文中通過蔣氏三代“以捕蛇獨(dú)存”的遭遇，對比“苛政猛于虎”的現(xiàn)實(shí)：毒蛇雖毒，卻“一歲之犯死者二焉”；而繁重的賦稅卻讓鄉(xiāng)鄰“殫其地之出，竭其廬之入”，最終“非死則徙爾”，故“則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也”。柳宗元以“蛇毒”與“賦毒”的強(qiáng)烈對比，揭示了苛捐雜稅對百姓的摧殘遠(yuǎn)勝毒蛇，批判了統(tǒng)治者對民生的漠視，呼吁執(zhí)政者廢除苛稅、減輕民負(fù)，推行仁政，讓百姓得以喘息。參考譯文：材料一：有人問他（種樹種得好的原因），他回答說：“我不是能夠使樹木活得長久而且生長茂盛啊，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣完成了，就不要再動，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。栽種時要像對待孩子那樣（細(xì)心呵護(hù))，栽好后要像丟棄它一樣（放在一邊)，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不損傷它的果實(shí)罷了，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲又換了新土，他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過，擔(dān)心它太過分了。早晨去看，晚上又去摸；已經(jīng)離開了，又回頭去看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，搖動樹根看土搗得實(shí)不實(shí)，這樣樹木的天性就一天天背離了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它；雖然說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它；所以他們（種樹)都不如我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，移用到做官治民上，可行？”郭橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很愛（百姓)，但到頭來給他們造成了災(zāi)難。早晚那些小吏（都)跑來大喊：長官命令：‘催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早早地煮繭抽絲，早早地織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂養(yǎng)好你們的雞和豬?！粫捍蚬木蹟n鄉(xiāng)民，一會兒敲梆子召集大家。我們小民顧不上吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝诜笔?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（治民反而擾民)的官，與干我這一行的人大概也有相似的地方吧？”材料二：永州的野外出產(chǎn)一種奇特的蛇，它有著黑色的底子白色的花紋，如果這種蛇碰到草木，草木全都會枯死，如果咬了人，沒有能夠抵擋傷毒的方法。然而捉到后晾干把它拿來做藥引，可以用來治愈麻風(fēng)病、抽搐、痙攣、頸腫病、惡瘡等疾病，還可以去除死肉，殺死人體內(nèi)的寄生蟲。起初，太醫(yī)奉行皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕捉它的人，用蛇抵應(yīng)繳的租稅。永州的百姓都爭著去干這件差使。有個姓蔣的人家，專享這種好處已經(jīng)三代了。我問他，他卻說：“我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在捕蛇上，現(xiàn)在我繼承祖業(yè)干這差事也已十二年了，好幾次也險些喪命。”他說這番話時，臉上很憂傷的樣子。我同情他，并且說：“你怨恨捕蛇這件事嗎？我將向管事的人報告，讓他更換你的差使，恢復(fù)你的賦稅，你看怎樣？”蔣氏聽了更加悲傷，滿眼含淚地說：“你是哀憐我，使我活下去嗎？然而我干這差事的不幸，還比不上恢復(fù)我繳納賦稅的不幸那么厲害呀。假如過去我沒有做捕蛇這件差事，那我早就困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現(xiàn)在已經(jīng)六十年了，可鄉(xiāng)鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿去，把他們家里的收入也盡數(shù)拿去交租稅仍不夠，只得號啕痛哭輾轉(zhuǎn)逃亡，又饑又渴倒在地上，一路上頂著狂風(fēng)暴雨，冒著嚴(yán)寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去，常常死人互相壓著。從前和我祖父同住在這里的，現(xiàn)在十戶當(dāng)中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現(xiàn)在十戶當(dāng)中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是遷走了?？墒俏覅s憑借捕蛇這個差事才存活了下來。兇暴的官吏來到我鄉(xiāng)，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)民的氣勢，即使雞狗也不能夠安寧??！我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地喂養(yǎng)蛇，到規(guī)定的日子把它獻(xiàn)上去?；丶液笥凶逃形兜爻灾锏乩锍霎a(chǎn)的東西，來度過我的余年。估計一年當(dāng)中冒死的情況只是兩次，其余時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現(xiàn)在我即使死在這差事上，與我的鄉(xiāng)鄰相比，我已經(jīng)死在他們后面了，又怎么敢怨恨捕蛇這件事呢？”我聽到他的講訴，更加悲傷?？鬃诱f：“苛酷的統(tǒng)治比老虎還要兇暴啊?！蔽以?jīng)懷疑過這句話，現(xiàn)在根據(jù)蔣氏的遭遇來看這句話，還真是可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害，比這種毒蛇的毒害更厲害呢！所以我寫了這篇文章，以期待那些朝廷派遣的來考察民情的人得到它。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。江村杜甫清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？〖備注〗這首詩寫于唐肅宗上元元年（760年）。身歷戰(zhàn)亂、飽受流亡之苦的杜甫靠朋友資助，在成都郊外浣花溪畔建成一座草堂，終于獲得了暫時安居的棲身之所。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)點(diǎn)題，以“幽”字統(tǒng)攝全篇，描繪了清江曲折環(huán)繞村莊，夏日江村清幽靜謐的美好景象。B.頷聯(lián)“自去自來”“相親相近”當(dāng)句自對，“去來”與“親近”上下句互對，讀來朗朗上口。C.頸聯(lián)描繪日常生活畫面，突出詩人與妻兒的江村生活無外界紛擾，充滿溫馨之感、曠達(dá)之情。D.尾聯(lián)以問句收束全詩，表達(dá)了對有故人接濟(jì)的慶幸和滿足，也流露出難以言表的無奈與悲酸。16.杜甫在《江村》與《客至》中都寫到“鷗”，“鷗”所起的作用有何不同？請簡要分析。【答案】15.C16.①《江村》借鷗鳥的“相親相近”、相依相偎，烘托了詩人享受江村生活的閑適與愜意。②《客至》以“群鷗日日來”突出平時少有人來的落寞，反襯詩人對今日客人到訪的喜悅之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜甫《江村》以白描手法勾勒夏日江村之幽，燕鷗自在、妻兒閑趣，表面寫安居之樂，實(shí)則暗含戰(zhàn)亂后暫得棲身的復(fù)雜心緒。尾聯(lián)“祿米”之嘆，于平淡中透出貧士的知足與隱痛，語淺情深，體現(xiàn)杜詩“沉郁頓挫”的典型風(fēng)格?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“充滿……曠達(dá)之情”錯誤。頸聯(lián)描繪了老妻畫紙做棋局、稚子敲針做釣鉤的日常生活畫面，體現(xiàn)了家庭生活的溫馨。但是結(jié)合詩歌背景可知，杜甫此時雖暫時安居，但生活依靠朋友資助，內(nèi)心仍有對未來的擔(dān)憂和對自身境遇的感慨，所以此時更多的是一種暫得安寧的閑適，而非曠達(dá)。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。①《江村》中“鷗”的作用：詩句“相親相近水中鷗”描繪了鷗鳥相互親近，自在嬉戲的和諧畫面，與前句“自去自來梁上燕”共同營造出江村寧靜和諧的環(huán)境氛圍。同時以鷗鳥的親密無間、無拘無束，烘托了詩人經(jīng)歷戰(zhàn)亂流亡后暫居江村時的閑適與愜意，仿佛他也融入了這自然的和諧之中，暗合詩人此時對家庭溫馨、生活安定的滿足感。②《客至》中“鷗”的作用：詩句“但見群鷗日日來”表明平時除了鷗鳥很少有客人到訪，突出了居住環(huán)境的偏僻和詩人生活的落寞。在這里用“日日來”的鷗鳥反襯出今日客人到來時詩人的喜悅之情，讓這份客人到訪的歡樂顯得更加珍貴。正因平日冷清，才更覺今日相聚的珍貴。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王朝的興衰更替往往源于“人禍”，賈誼在《過秦論》中認(rèn)為，秦朝淪落到“_______”，且身死而為人恥笑的境地，是因?yàn)椤癬______”。（2）鮑照《擬行路難（其四）》中“_______，_______”兩句，詩人感嘆人生有命，但又不甘只是一味地哀嘆憂愁。（3）當(dāng)今世界局勢動蕩，俄烏沖突、印巴爭端致使難民流離失所，痛苦不堪；千百年前，唐宋文人也在作品中描繪了因戰(zhàn)亂而破敗的家國或悲苦的生活，如“_______，_______”：歷史與現(xiàn)實(shí)都啟示我們要更加珍惜當(dāng)下來之不易的和平?！敬鸢浮浚?）一夫作難而七廟隳仁義不失而攻守之勢異也（2）人生亦有命安能行嘆復(fù)坐愁（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（國破山河在，城春草木深/山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍/過春風(fēng)十里，盡薺麥青青）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。安徽傳統(tǒng)舞蹈“無為魚燈”源自農(nóng)耕文明，根植于鄉(xiāng)土社會，承載著中國人的精神和情感，具有豐富的價值和意義。“無為魚燈”起源于八里魚燈，（甲），可追溯到唐代。歷史上，無為地區(qū)長江洪水泛濫，農(nóng)作物難以種植，糧食顆粒無收，人們便以捕魚為生，村民?！棒~燈”作“神靈”來驅(qū)惡求安。魚燈儀式分為“開燈—玩燈—收燈”三個環(huán)節(jié)，隨著銅鑼、圓鼓等齊奏，舞者手執(zhí)魚燈，模擬魚的各種形態(tài)，做出“八魚戲水”“金鉤掛月”等舞蹈動作，擺出含有“天下太平”“三山六水”之意的多個造型，構(gòu)成一幅“人舞燈，水繞燈”的美妙畫卷?！盁o為魚燈”作為沿江地區(qū)農(nóng)村生活的組成部分，承載著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗文化。舞“魚燈”不僅表達(dá)了人們對魚業(yè)豐收的喜悅之情，寄托了人們對風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的企盼，還體現(xiàn)了人與自然合諧共生的理念。“無為魚燈”貫穿于村民的生產(chǎn)活動，是勞動人民智慧的結(jié)晶。它既反應(yīng)了村民的生活經(jīng)驗(yàn)，又促進(jìn)了地方文化的傳撥與交流，是中華民族A的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。農(nóng)民不僅是鄉(xiāng)土的守護(hù)者，（乙）。①作為鄉(xiāng)土文化的代表，“無為魚燈”的表演以表現(xiàn)勞動生產(chǎn)為主，彰顯了農(nóng)民的主體地位。②加強(qiáng)對“無為魚燈”的保護(hù)，是人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)。③“無為魚燈”的發(fā)展離不開世世代代為之努力的農(nóng)民。④保護(hù)傳承“無為魚燈”有利于調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性，從而發(fā)展人們對鄉(xiāng)土文化的自信心！隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起，“無為魚燈”迎來新的發(fā)展機(jī)遇。燈會的舉辦以及各種魚燈表演，吸引各地游客B地來無為旅游，在推廣本地民俗文化的同時，（丙）。我們應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)土文化資源，有效激活“無為魚燈”的多元價值，實(shí)現(xiàn)文化資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動，推動鄉(xiāng)村振興。18.文中第三段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。19.下列句子中的“結(jié)晶”和“是勞動人民智慧的結(jié)晶”中的“結(jié)晶”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.冬天，窗玻璃上的水蒸氣會結(jié)晶成冰。B.茶卡鹽湖在陽光暴曬下析出白色結(jié)晶。C.這部長篇小說是他十多年心血的結(jié)晶。D.他們的友誼逐漸結(jié)晶為血濃于水的親情。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。【答案】18.①“魚業(yè)”改為“漁業(yè)”；②“合諧”改為“和諧”；③“反應(yīng)”改為“反映”；④“傳撥”改為“傳播”。19.C20.A.彌足珍貴B.絡(luò)繹不絕21.②在“人民”前加“以”④“發(fā)展”改為“增強(qiáng)”22.甲：其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長（其發(fā)展歷史悠久/其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長）乙：更是鄉(xiāng)土文化的守護(hù)者(而且是鄉(xiāng)土文化的傳承者/是鄉(xiāng)土文化的守護(hù)者保護(hù)者)丙：促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！棒~業(yè)豐收”中的“魚”應(yīng)改為“漁”。“漁業(yè)”指捕撈或養(yǎng)殖魚類等水生動物的產(chǎn)業(yè)，與“魚”的具體生物屬性不同，此處表示產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，應(yīng)用“漁”?！昂现C共生”中的“合”應(yīng)改為“和”?！昂椭C”意為和睦協(xié)調(diào)，是固定搭配，“合”為錯別字。“反應(yīng)了村民的生活經(jīng)驗(yàn)”中的“反應(yīng)”應(yīng)改為“反映”?！胺从场敝赴芽陀^事物的本質(zhì)表現(xiàn)出來，“反應(yīng)”多指向機(jī)體受刺激后的回應(yīng)，此處表示體現(xiàn)生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用“反映”。“傳拔”中的“拔”應(yīng)改為“播”。“傳播”指廣泛散布（文化、思想等），“拔”為“拔”的異體字，此處應(yīng)為“播”?！?9題解析】本題考查學(xué)生掌握同詞異境意義和用法的能力。文中意義為“珍貴的成果”。A.動詞，凝結(jié)。B.從溶液或氣體中析出來的晶體。C.珍貴的成果。D.升華。故選C。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A處，根據(jù)上文“它既反映了村民的生活經(jīng)驗(yàn)，又促進(jìn)了地方文化的傳播與交流”可知，“無為魚燈”作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其價值非常重要、突出，可填“彌足珍貴”。彌足珍貴：更加值得珍愛、重視。B處，前文提到“燈會的舉辦以及各種魚燈表演”形成文化吸引力，此處需形容游客因魚燈表演等活動源源不斷涌入的場景，可填“絡(luò)繹不絕”。絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“是人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)”成分殘缺，缺少介詞，“以……為中心”是固定結(jié)構(gòu)，在“人民”前加“以”。④“發(fā)展人們對鄉(xiāng)土文化的自信心”搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“自信心”動賓搭配不當(dāng)，把“發(fā)展”改為“增強(qiáng)”?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，提及“起源于八里魚燈”，后句直接說明“可追溯到唐代”，可知“無為魚燈”起源時間很早，此處需以簡練語言總述歷史悠久的句子，可填“其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長”“其發(fā)展歷史悠久”或“其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長”。乙處，根據(jù)上文“不僅是鄉(xiāng)土的守護(hù)者”，本句可用“還”“更”“而且”等遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞語照應(yīng)；后文強(qiáng)調(diào)農(nóng)民在魚燈文化中的主體作用，根據(jù)“加強(qiáng)對‘無為魚燈’的保護(hù)，是以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)”“保護(hù)傳承‘無為魚燈’有利于調(diào)動廣大農(nóng)民的積極性”可知此句內(nèi)容上需兼顧“傳承”與“保護(hù)”等方面的內(nèi)容，可填“更是鄉(xiāng)土文化的守護(hù)者”“而且是鄉(xiāng)土文化的傳承者”或“還是鄉(xiāng)土文化的守護(hù)者保護(hù)者”。丙處，根據(jù)前文“來無為旅游，在推廣本地民俗文化”和后文“實(shí)現(xiàn)文化資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動”可知，本空應(yīng)與“文化”相對，需明確對經(jīng)濟(jì)的直接影響，可填“促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。——柳宗元《種樹郭橐駝傳》玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。這則作文材料包含兩句經(jīng)典表述，看似觀點(diǎn)相悖，實(shí)則蘊(yùn)含深刻辯證關(guān)系?！绊樐局欤灾缕湫浴睆?qiáng)調(diào)尊重事物的自然規(guī)律與內(nèi)在天性，如同郭橐駝種樹，不過度干預(yù)、不強(qiáng)行扭曲，讓樹木依照自身生長節(jié)奏扎根抽枝，突出遵循客觀規(guī)律、保留事物本真的重要性；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”則聚焦后天塑造的意義，玉石需經(jīng)匠人精心雕琢方能成為珍品，人要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐才能明理成才，凸顯外界引導(dǎo)與自我努力對成長的關(guān)鍵作用。兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系在于，它們共同指向事物發(fā)展過程中“自然屬性”與“人為塑造”的關(guān)系。尊重天性是基礎(chǔ)，若強(qiáng)行違背規(guī)律，可能導(dǎo)致事物發(fā)展畸形；后天雕琢是升華，缺乏引導(dǎo)則難以激發(fā)潛能。命題者意在引導(dǎo)學(xué)生思考：在個人成長、教育實(shí)踐、社會治理等諸多領(lǐng)域，如何協(xié)調(diào)順應(yīng)天性與主動作為的關(guān)系，既避免盲目干預(yù)造成的傷害，又防止放任自流帶來的停滯。審題時需注意，不能片面強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方，要以辯證思維看待兩者的相互依存與動態(tài)平衡，同時結(jié)合當(dāng)下教育焦慮、創(chuàng)新人才培養(yǎng)等時代議題，挖掘材料的現(xiàn)實(shí)價值。寫作時開篇可結(jié)合當(dāng)下熱議的“躺平”與“內(nèi)卷”現(xiàn)象，以“在順應(yīng)天性與后天努力間尋找平衡點(diǎn)”作為切入點(diǎn)，引出文章中心論點(diǎn)。主體部分先以教育領(lǐng)域?yàn)榘咐撌鲎鹬貙W(xué)生個體差異、順應(yīng)成長規(guī)律的重要性，如因材施教能激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力；再從科技創(chuàng)新、文化傳承等角度，闡述后天學(xué)習(xí)與實(shí)踐對突破固有局限、實(shí)現(xiàn)價值提升的關(guān)鍵作用，如敦煌壁畫修復(fù)師通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)讓千年藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)；最后結(jié)合人工智能時代對復(fù)合型人才的需求，強(qiáng)調(diào)平衡“順性”與“雕琢”的現(xiàn)實(shí)意義，提出將個人興趣與社會需求相結(jié)合的成長路徑。結(jié)尾呼應(yīng)開篇，升華主題，呼吁在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上主動作為，實(shí)現(xiàn)個體與時代的共同進(jìn)步。立意：（1）順天性之流，掌干預(yù)之舵。（2）守本真底色，繪后天華章。（3）順應(yīng)天性不躺平，后天雕琢不盲從。安徽省蕪湖市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：腦機(jī)接口是在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建的直接連接通路，以實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換，被稱為人腦與外界溝通交流的信息“高速公路”，是新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)。20世紀(jì)60年代，科學(xué)家開始研究腦電波與計算機(jī)的連接，通過記錄腦電圖、分析腦電波信號，嘗試簡單地解讀腦電波，并實(shí)現(xiàn)其與外部設(shè)備的互動。20世紀(jì)90年代，隨著計算機(jī)技術(shù)和神經(jīng)科學(xué)的進(jìn)步，研究者實(shí)現(xiàn)了通過大腦控制外部設(shè)備的初步實(shí)驗(yàn)設(shè)想。這一階段的設(shè)備和接口仍較為笨重，信號解碼精度有限，但為后期改進(jìn)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。2000年，公認(rèn)的腦機(jī)接口概念被正式提出。如今，腦機(jī)接口已成為腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域最受矚目的研究方向之一。在2014年巴西世界杯揭幕戰(zhàn)上，截癱青年朱利亞諾·平托就在腦機(jī)接口技術(shù)的輔助下為足球比賽開球；2016年，在神舟十一號載人飛船飛行過程中，我國航天員完成了首次太空腦機(jī)交互實(shí)驗(yàn)；2017年以來，國際上多個團(tuán)隊(duì)通過腦機(jī)接口技術(shù)，幫助患者實(shí)現(xiàn)了“意念打字”“意念說話”等功能；2024年初，馬斯克宣布首個植入大腦芯片的人類患者已經(jīng)完全康復(fù)……腦機(jī)接口的技術(shù)路徑主要包括侵入式和非侵入式。侵入式腦機(jī)接口需通過手術(shù)等方式，直接將電極植入大腦皮層獲取神經(jīng)信號。此類腦機(jī)接口所獲取的信號空間分辨率高，信噪比高（即有效信號遠(yuǎn)大于干擾信號），但成本高，安全性低，容易引發(fā)免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致所采信號衰退甚至消失。非侵入式腦機(jī)接口通過直接貼附在頭皮上的電極采集神經(jīng)信號。其優(yōu)點(diǎn)是可以在頭皮上直接監(jiān)測到群體神經(jīng)元的放電活動，操作簡單，成本低，不用損傷機(jī)體，也不會引起免疫反應(yīng)。但由于顱骨對信號的衰減作用和對神經(jīng)元電磁波的分散、模糊作用，非侵入式腦機(jī)接口錄到的信號空間分辨率低，幅值微弱且信噪比低，這對后續(xù)信號處理算法的性能要求較高。隨著算法不斷進(jìn)步，非侵入式應(yīng)用前景更為廣闊?？萍紴槿祟惙?wù)，腦機(jī)接口不僅將為醫(yī)療提供新的解決方案，改善人類生活質(zhì)量，也會對社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)模式等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，這也會伴隨著一系列復(fù)雜的倫理問題，如何平衡技術(shù)創(chuàng)新與潛在風(fēng)險，將是人類社會面臨的共同課題。（摘編自明東《腦機(jī)接口：從科幻走向現(xiàn)實(shí)》）材料二：腦機(jī)接口是對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)所謂的意念控制，在實(shí)踐應(yīng)用過程中可能引發(fā)人們對一系列倫理問題的思考。腦機(jī)接口是否違背了人的自主性。在技術(shù)樂觀主義者看來，技術(shù)的發(fā)展可以更好地完善自身，發(fā)揮人自身的能動性和創(chuàng)造性，建設(shè)一個更加美好的社會；技術(shù)悲觀主義者則認(rèn)為，人的內(nèi)在意義不斷遭到外界力量的消解，人有可能被動淪為他人任意控制和改造的產(chǎn)物；當(dāng)技術(shù)發(fā)展的“奇點(diǎn)”到來時，技術(shù)會徹底摧毀人的自主性，并最終消滅人類。腦機(jī)接口是否導(dǎo)致了行動歸責(zé)難題。從法律上講，正是由于行為人可以自由支配自己的言行，所以在其實(shí)施非法行為后才會將行為的不利結(jié)果歸因于他（她）。若行為人的思想、行為受到他人的操縱或支配，并失去了自我辨認(rèn)和控制能力，則要重新評價法律行為的效力以及行為責(zé)任的最終承擔(dān)和分配。腦機(jī)接口使用不當(dāng)，就可能出現(xiàn)技術(shù)控制、改變個人意識與行為的結(jié)果。假如該種情況發(fā)生，腦機(jī)接口技術(shù)是否切斷了追究行為人法律責(zé)任的因果關(guān)系鏈條?法律上的故意與過失等主觀要素該如何判定?違法行為的法律責(zé)任應(yīng)由行為人還是腦機(jī)接口操作者承擔(dān)?腦機(jī)接口是否加劇了社會不平等。首先，并非每個人或家庭都能負(fù)擔(dān)起腦機(jī)接口的使用費(fèi)用；其次，隨著腦機(jī)接口技術(shù)的迅速發(fā)展，人類可以通過技術(shù)手段干預(yù)人的認(rèn)知和實(shí)踐過程，甚至可以實(shí)現(xiàn)“改變”或“改造”個體的主觀目的。腦機(jī)接口的發(fā)展可能會被擁有優(yōu)勢資源的人當(dāng)作工具打壓處于弱勢地位的人，被心懷叵測的人拿來欺負(fù)善良的人，從而加劇社會不平等。這些倫理問題產(chǎn)生的原因是多方面的，腦機(jī)接口技術(shù)會讓我們把操縱、改變個體意識和行為的能力讓渡給腦機(jī)接口的使用者，從而造成人類主體責(zé)任缺失。腦機(jī)接口不僅能收集和儲存人們已經(jīng)表達(dá)出來的信息，還能采集未“外在化”的大腦深處的信息，這些信息是專屬于個人的身份敏感信息，若泄露將可能給個人的人身和財產(chǎn)利益造成極大損失，從而引發(fā)受試者的知情同意、隱私保護(hù)等法律問題。人類對人腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部工作原理的認(rèn)識有限，大腦信號的采集、處理、解碼和反饋設(shè)備的制造難度大；腦機(jī)接口仍存在技術(shù)上的不足，如腦植入軟件設(shè)備電極老化、信號記錄不穩(wěn)定、算法故障與偏差等。此外，因其不利影響會波及其他國家或地區(qū)，所以腦機(jī)接口技術(shù)的社會治理非一國能獨(dú)立完成。遺憾的是，目前尚未形成一份國際性的相關(guān)準(zhǔn)則文件。國內(nèi)也尚未建立一套完善的腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系，未形成系統(tǒng)的社會監(jiān)督機(jī)制。提前思考這些可能產(chǎn)生的倫理問題，分析問題產(chǎn)生的原因，并預(yù)設(shè)相應(yīng)的應(yīng)對策略，對于腦機(jī)接口健康地邁向未來無疑具有重要意義。（摘編自陳龍《腦機(jī)接口的倫理問題思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.腦機(jī)接口對采集到神經(jīng)信號進(jìn)行算法處理，將大腦活動轉(zhuǎn)化為指令，實(shí)現(xiàn)“意念打字”“意念說話”等功能。B.侵入式腦機(jī)接口手術(shù)植入設(shè)備，易引發(fā)免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)，進(jìn)而使所采信號衰退甚至消失，所以安全性低。C.腦機(jī)接口既能采集人們已經(jīng)表達(dá)出來的信息，也能采集未“外在化”的大腦深處的信息，有泄露隱私的風(fēng)險。D.要讓腦機(jī)接口技術(shù)健康發(fā)展，有必要預(yù)估其可能引發(fā)的諸多社會倫理問題，并提前提出有效的應(yīng)對策略。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，腦機(jī)接口成了腦科學(xué)等領(lǐng)域最受矚目的研究方向之一。B.兩種技術(shù)路徑各有優(yōu)劣，但隨著技術(shù)進(jìn)步，非侵入式腦機(jī)接口的優(yōu)勢會更明顯。C.材料一列舉截癱青年為足球比賽開球的事例是為了說明腦機(jī)接口技術(shù)安全性高。D.技術(shù)樂觀主義者認(rèn)為腦機(jī)接口技術(shù)會更好地激發(fā)人的自主性，創(chuàng)造美好的生活。3.下列選項(xiàng)中，不符合材料一腦機(jī)接口技術(shù)路徑的一項(xiàng)是（）A.考試中使用AI巡考技術(shù)監(jiān)督考生的行為，以杜絕作弊現(xiàn)象，保障考試公平。B.員工佩戴有腦機(jī)監(jiān)測功能的智能耳機(jī)或眼鏡處理大腦數(shù)據(jù)，提高工作效率。C.醫(yī)生通過大腦傳感設(shè)備監(jiān)測癲癇病人的大腦電信號活動，精準(zhǔn)定位癲癇病灶。D.游戲玩家在游戲中通過意念控制游戲角色，完成戰(zhàn)斗探險等復(fù)雜多樣的任務(wù)。4.請結(jié)合兩則材料，給“腦機(jī)接口”下定義。5.腦機(jī)接口發(fā)展過程中可能存在的倫理問題應(yīng)如何解決?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B2.C3.A4.腦機(jī)接口是一種在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建直接連接通路，為實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換，對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)。5.①增強(qiáng)腦機(jī)接口研究者和使用者的責(zé)任倫理意識，避免權(quán)利讓渡不當(dāng)。②加強(qiáng)國際合作，統(tǒng)一治理理念，制定國際性通用準(zhǔn)則。③加強(qiáng)法律監(jiān)管，建立完善的腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系，形成系統(tǒng)的社會監(jiān)督機(jī)制。④加大技術(shù)支持力度，促進(jìn)關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新，提高腦機(jī)接口技術(shù)的安全效能?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一以編年史筆法勾勒技術(shù)演進(jìn)，通過典型案例展現(xiàn)醫(yī)療、航天等領(lǐng)域的突破性應(yīng)用，同時客觀分析侵入式/非侵入式的技術(shù)博弈；材料二則轉(zhuǎn)入哲學(xué)思辨維度，犀利剖析自主性消解、責(zé)任歸屬、數(shù)字鴻溝等倫理困境。兩則材料形成科技狂飆與人文憂思的張力，凸顯了前沿技術(shù)發(fā)展中工具理性與價值理性的永恒辯證。【1題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“信號衰退甚至消失，所以安全性低”錯誤。根據(jù)材料一第三段“侵入式腦機(jī)接口需通過手術(shù)等方式……進(jìn)而導(dǎo)致所采信號衰退甚至消失”可知，“免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)”是“信號衰退”的原因，而“安全性低”是整體影響，而非“信號衰退”導(dǎo)致。選項(xiàng)把“信號衰退”當(dāng)作“安全性低”的原因，顛倒了因果關(guān)系。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“是為了說明腦機(jī)接口技術(shù)安全性高”錯誤。根據(jù)材料一第二段“如今，腦機(jī)接口已成為腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等領(lǐng)域最受矚目的研究方向之一”“截癱青年朱利亞諾·平托就在腦機(jī)接口技術(shù)的輔助下為足球比賽開球”可知，此例說明了腦機(jī)接口技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，而不是為了說明其安全性高。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一第三段“腦機(jī)接口的技術(shù)路徑主要包括侵入式和非侵入式。侵入式腦機(jī)接口需通過手術(shù)等方式，直接將電極植入大腦皮層獲取神經(jīng)信號”“非侵入式腦機(jī)接口通過直接貼附在頭皮上的電極采集神經(jīng)信號”可知，材料一提到腦機(jī)接口的技術(shù)路徑主要包括侵入式和非侵入式，都是通過直接或間接的方式獲取大腦的神經(jīng)信號。A.AI巡考技術(shù)是通過外部設(shè)備監(jiān)督考生的行為，不涉及獲取大腦神經(jīng)信號，不符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。B.佩戴有腦機(jī)監(jiān)測功能的智能耳機(jī)或眼鏡，是通過設(shè)備獲取大腦信號或?qū)崿F(xiàn)意念控制，符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。C.通過大腦傳感設(shè)備監(jiān)測癲癇病人的大腦電信號活動，是通過設(shè)備獲取大腦信號或?qū)崿F(xiàn)意念控制，符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。D.在游戲中通過意念控制游戲角色，是通過設(shè)備獲取大腦信號或?qū)崿F(xiàn)意念控制，符合腦機(jī)接口的技術(shù)路徑。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及語言表達(dá)之下定義的能力。下定義時先找出鄰近的“大(屬)概念”。然后找出對象不同于其他種概念的“差別”(種差)，最后組成定義，解釋被定義的“小概念”。①確定“屬概念”（大類別）。由材料一第一段“腦機(jī)接口是在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建的直接連接通路……是新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)”可知，“新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)”是屬概念。②提取“種差”（區(qū)別于其他技術(shù)的特征）。由材料一第一段“腦機(jī)接口是在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建的直接連接通路，以實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換”可知，腦機(jī)接口的核心特征包括：在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建直接連接通路，為實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換。由材料二第一段“腦機(jī)接口是對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的技術(shù)，能實(shí)現(xiàn)所謂的意念控制，在實(shí)踐應(yīng)用過程中可能引發(fā)人們對一系列倫理問題的思考”可知，腦機(jī)接口的核心特征包括：對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)（如實(shí)現(xiàn)意念控制）。綜上所述，腦機(jī)接口是一種在人或動物腦與外部設(shè)備間創(chuàng)建直接連接通路，為實(shí)現(xiàn)腦與設(shè)備的信息交換，對大腦神經(jīng)活動進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)的新一代人機(jī)交互和人機(jī)混合智能的前沿技術(shù)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二指出，腦機(jī)接口技術(shù)可能“會讓我們把操縱、改變個體意識和行為的能力讓渡給腦機(jī)接口的使用者”，導(dǎo)致“人類主體責(zé)任缺失”。因此，研究者和使用者需強(qiáng)化倫理責(zé)任，避免技術(shù)濫用或不當(dāng)控制他人行為。②材料二提到，腦機(jī)接口的不利影響“會波及其他國家或地區(qū)”，但腦機(jī)接口技術(shù)的社會治理“非一國能獨(dú)立完成”，目前“尚未形成一份國際性的相關(guān)準(zhǔn)則文件”，國內(nèi)也沒有“一套完善的腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系”，沒有“形成系統(tǒng)的社會監(jiān)督機(jī)制”。需通過國際合作協(xié)調(diào)治理理念，制定國際準(zhǔn)則，避免標(biāo)準(zhǔn)沖突。③材料二指出目前國內(nèi)“尚未建立一套完善腦機(jī)接口技術(shù)法律規(guī)則體系”，且個人信息泄露后會“引發(fā)受試者的知情同意、隱私保護(hù)等法律問題”。腦機(jī)接口還可能引發(fā)的法律責(zé)任歸屬問題：若技術(shù)操縱個人行為，“是否切斷了追究行為人法律責(zé)任的因果關(guān)系鏈條”，提出“違法行為的法律責(zé)任應(yīng)由行為人還是腦機(jī)接口操作者承擔(dān)”的疑問。即立法需明確責(zé)任歸屬。即需立法明確責(zé)任歸屬（如腦機(jī)接口操作者/使用者）、隱私保護(hù)、知情同意等規(guī)則。④材料一指出，侵入式腦機(jī)接口“成本高，安全性低，容易引發(fā)免疫反應(yīng)和愈合反應(yīng)，進(jìn)而導(dǎo)致所采信號衰退甚至消失”，非侵入式則“信號空間分辨率低，幅值微弱且信噪比低”，“對后續(xù)信號處理算法的性能要求較高”，需優(yōu)化算法。材料二提到腦機(jī)接口有技術(shù)缺陷，如“腦植入軟件設(shè)備電極老化、信號記錄不穩(wěn)定、算法故障與偏差等”，可能影響安全性和可靠性。需針對性解決提到的信號衰退甚至消失、算法偏差等問題，通過技術(shù)創(chuàng)新提高穩(wěn)定性，減少技術(shù)風(fēng)險，提升技術(shù)安全性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。措日尕則山阿來風(fēng)雨大作。面前一面石碑，用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出山頂?shù)暮０危?610。距峰頂還有二三十米，邁開步子準(zhǔn)備攀爬，強(qiáng)勁的風(fēng)就橫吹過來。缺氧的人想張嘴大口呼吸，不太缺氧的人也張開嘴，想在這天低地闊處喊一嗓子，都被這毫無預(yù)兆的風(fēng)給噎住了。風(fēng)從天上撕扯下來那么多云霧，一下就把山頭和一行人包裹起來。一分鐘前，天空還在聚集陰云，那個隆起的山頭后面，還現(xiàn)出一片藍(lán)天。身后的鄂陵湖上也是藍(lán)天?，F(xiàn)在，強(qiáng)勁的風(fēng)驟然而至，風(fēng)聲中，云霧翻騰，伸手可觸的那面石碑一下子變得模糊而遙遠(yuǎn)。緊接著，雨也來了。雨水不是從上往下，而是隨強(qiáng)風(fēng)一道橫掃過來，冰涼，強(qiáng)暴，抽打在臉上。趕緊用沖鋒衣的帽子罩住腦袋，把背朝向風(fēng)，稍作遮擋。雨聲，風(fēng)聲，還夾雜著雷鳴與閃電。閃電過后，空氣中有火藥燃燒的味道。低頭，看見腳邊青草間蹦跳著顆顆雪霰。十幾分鐘前，從湖邊沿著盤山公路上山，頭頂還是晴空一片。山頂背后，藍(lán)空里，還停著一片有某種形狀，卻說不上來像個什么的耀眼云團(tuán)。轉(zhuǎn)眼間，就身處在風(fēng)暴中間，濃霧翻卷，雨水像鞭子。好在，它自己迅速變成了沒那么兇橫的雪霰。凍結(jié)的霧氣不再那么洶涌地翻卷。不確定該往哪個方向走。也邁不開步子。只好站在原地不動。借那面石碑的遮擋，減緩一點(diǎn)風(fēng)雨的沖擊。直到腳下雪霰四處迸濺。又不到十分鐘，風(fēng)小了，或者說，風(fēng)暴裹挾著霧氣往東去了。風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去。東邊，山勢急速降低，一下就降到了湖邊。離開了這座山頭，懸空的風(fēng)暴失去了威力，只是攜帶著大團(tuán)翻滾的云霧，上方烏黑的深處，電閃雷鳴，下方雨腳明亮，橫過草原，橫過湖岸。陽光重新降臨大地，青草間的雪霰開始融化，幾只云雀出現(xiàn)，站在頂破草皮的裸巖上，張嘴鳴叫，大地重新發(fā)出了聲音。我們向山頭攀爬。面前出現(xiàn)一座人工建筑。巖石基座上，兩根白色石柱。柱頂上的龍首，嘴永遠(yuǎn)張著，剛才那場猛烈的風(fēng)雨是它們喚來的嗎？拾級而上。臺階上方，漢白玉欄桿圈出一個平臺。紫紅色花崗巖基座上，沉重的黑色銅雕，兩角豎立的一尊牛首，在具象與抽象之間。據(jù)說象征或標(biāo)志的是黃河之源。基座上碑銘寫得清楚：黃河源頭。一個用漢文，一個用藏文。題字時間是1984年。此碑全稱是“華夏之魂河源牛頭碑”。碑有力量，讓人肅立。我把沖鋒衣的帽子脫下，凝視，默想。黃河之源，中華母親河之源，一個中國人，此時此地，此情此景，心里不會不喚起莊重情感。圍繞著牛頭碑的漢白玉欄桿外，少不了成陣的經(jīng)幡。大風(fēng)遠(yuǎn)去了，但小風(fēng)的尾巴還留在這里盤旋，卻掀不動雨水打濕的經(jīng)幡。太陽出來了，一切都在閃閃發(fā)光。一條曲折的流水在青碧的草原上亮光閃閃。那是黃河，蜿蜒流淌在瑪多縣城以西以北的荒原之上。早上，我們就是從瑪多縣城出發(fā)，西行約一百公里，來到了此山。此山叫作措日尕則山。那面碑上寫著的4610，正是它的標(biāo)高。山下，南邊，一面大湖，鄂陵湖，波光耀眼。黃河源頭地區(qū)，天遠(yuǎn)地闊，理論上知道身處某地，某一座山上，某一條水旁，卻因?yàn)榈乩砻娣e過于廣大，總對自己是不是身處在那個坐標(biāo)點(diǎn)上感到茫然。海拔四千多米的高度上，大地向任何一個方向隨意鋪展，低陷處，谷地寬闊。聳起的丘崗也不算高峻，我們置身的這個山頂，方圓幾百幾千里范圍內(nèi)的最高處，也只比最低處的湖面高出三四百米。丘崗的頂部，也因?yàn)閿?shù)十?dāng)?shù)百萬年來風(fēng)雨冰雪的剝蝕變得平坦渾圓。所以，不能確信自己身在何處的茫然之感如影隨形。為克服這種迷茫，隨時打開手機(jī)地圖已經(jīng)是一種強(qiáng)迫癥了。還好，山上就有移動公司基站，我在手機(jī)上打開地圖。圖上，鄂陵湖的藍(lán)色比眼前要深，那是一汪純正的藍(lán)。而我眼前，湖水藍(lán)中帶灰，這是映照出的天空還未完全轉(zhuǎn)晴的色彩，稀薄云霧的色彩。湖的形狀像一只葫蘆，底部朝南。隔著浩渺煙波，隱約可見南邊一抹黛青色的山脈蜿蜒，那就是著名的巴顏喀拉山脈。眼前山下，水波拍岸處，是葫蘆的頂端，湖的北岸。黃河水正在從不遠(yuǎn)處湖口溢出，一路接納高寒草甸上、沼澤中漫流而出的眾多有名無名的溪流，蜿蜒曲折，流向東南。我站在4610米的高度上向下俯瞰，從北向南，水天相接。地圖上，湖的北端僅有一兩厘米寬度。但在我眼前，卻是蜿蜒好幾公里的湖岸。黃河源碑在這里，但這兒并不是真正的黃河源頭。黃河遠(yuǎn)在白云間，黃河遠(yuǎn)上白云邊。舉目四顧，依然是浩渺湖面，依然是高原面上起伏不大的綠色草甸和云彩稀薄的長天。要離開牛頭碑園了。心里有些不舍，再繞行一圈。先到碑園正面。那是史前人類留下的石刻。用石頭敲擊石頭形成的線條，勾勒出了動物的形象。不論這些動物刻畫于什么年代，那都是一種蒙昧中的覺醒，都是從野蠻走向文明。我仿佛看到那個手握石器的人，他站在山頂，毛發(fā)飄拂，黝黑的面孔浮現(xiàn)出神秘的笑容，被啟悟時心醉神迷的笑容。我在渾圓的山頭上坐下來，視線從虛空轉(zhuǎn)向地面。同行的人看著我，那是催促起身上路的目光。黃河上游，地理廣闊，每一天的路都很漫長。起身，下山。此時，裹挾著雨與雪的風(fēng)暴已經(jīng)遠(yuǎn)去。霧氣升高，變成潔白的云朵，停在藍(lán)天下面。湖水因此從灰白變得一片蔚藍(lán)。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)暴遠(yuǎn)去，“我”向上攀爬，看到神秘靜穆的黃河源牛頭碑，那“沉重的黑色”“兩角豎立”令人毛骨悚然。B.“我”借助“手機(jī)地圖”了解自己的具體位置，體現(xiàn)人類試圖依靠科技手段消除在廣袤自然中的“茫然感”。C.文中的“山”既是自然的屏障，也是連接不同時空的文化紐帶，而登山延續(xù)著傳統(tǒng)的朝圣文化。D.湖水從“藍(lán)中帶灰”到“一片蔚藍(lán)”，源于天氣的變化，凸顯出自然環(huán)境的瞬息萬變和自然力量的宏大。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.海拔4610這一具體數(shù)字反復(fù)出現(xiàn)，突出措日尕則山的海拔較高，暗示我們的登山過程異常艱辛。B.“黃河遠(yuǎn)在白云間”化用詩句，對應(yīng)黃河形成的路徑，將地理、文化和歷史巧妙融合，具有豐富的意蘊(yùn)。C.“我”看到了措日尕則山的壯美畫卷，想到“手握石器的人”臉上露出神秘的笑容，虛實(shí)結(jié)合。D.“風(fēng)雨大作”“風(fēng)暴掠過，風(fēng)暴遠(yuǎn)去”等句子以簡潔凝練的語言傳達(dá)了豐富的信息，使文章節(jié)奏舒緩。8.文中畫橫線部分的語言富有特色，請從詞語、句式、手法中任選兩個角度進(jìn)行賞析。9.談到創(chuàng)作，阿來說：“我們行走不僅是一種身體上的移動，更是一種心靈上的探索?！北疚氖侨绾误w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的?請結(jié)合文本分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①動詞精煉傳神，如“橫掃”展現(xiàn)風(fēng)雨的猛烈迅疾，“蹦跳”寫出雪霰的活潑有力，將自然現(xiàn)象描繪得動感十足。②句式錯落有致，多用短句，如“冰涼，強(qiáng)暴”“雨聲，風(fēng)聲”，急促有力，生動傳神地寫出風(fēng)雨的驟急與變幻，營造緊張的氛圍，使人身臨其境。③多感官描寫細(xì)膩，視聽結(jié)合，動靜結(jié)合，通過視覺“藍(lán)天”“青草”，觸覺“冰涼，強(qiáng)暴，抽打在臉上”，聽覺“雨聲，風(fēng)聲”，嗅覺“火藥燃燒的味道”，全方位展現(xiàn)自