高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省遵義市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（71分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：從世界文學(xué)視野觀察，《紅樓夢》不僅與西方現(xiàn)代小說敘事理論有契合，而且標(biāo)志著中國小說敘事藝術(shù)的成熟。在世界文學(xué)的發(fā)展史上，《紅樓夢》的敘事藝術(shù)呈現(xiàn)出超前發(fā)育的特點(diǎn)?，F(xiàn)代西方敘事學(xué)將小說分為“故事”和“話語”兩個層面，也就是故事和敘事兩個層面。故事在底層，是以正常時序排列一系列有因果關(guān)系的事件。敘事在表層，經(jīng)常打亂正常時序，顛倒因果次序，將事件以文本形式藝術(shù)地呈現(xiàn)出來?！都t樓夢》完全符合敘事學(xué)的兩分法，脂硯齋從一開始就注意到了這一點(diǎn)，在點(diǎn)評中區(qū)分出“事”與“敘”兩個層面，并鄭重闡明在敘事層面上的諸多技法，如“事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴……”?！都t樓夢》的敘述者設(shè)置非常復(fù)雜。說出“此開卷第一回也”的“作者”，屬超級敘述者。“作者”之后，說書人出場，召喚“列位看官”，接替此前的超級敘述者。說書人又聲稱石頭為故事的親歷者和記錄者，空空道人、曹雪芹等都參與了抄寫、修改，參與了文本加工。石頭、空空道人、曹雪芹等共同構(gòu)成復(fù)合敘述者。在主敘述層，敘述者主要是“石兄”。“石兄”在小說中多次直接出場，成為戲劇化的敘述者。同時期的西方小說中，敘述者的設(shè)置相對簡單。例如，笛福的《魯濱孫漂流記》等5部長篇小說，均以第一人稱回憶錄形式敘述，僅誕生了戲劇化敘述者。直到19世紀(jì)，西方小說才將戲劇化敘述者應(yīng)用到極致，出現(xiàn)了像塞林格《麥田里的守望者》這樣的與作者本人大相徑庭的敘述者。故事空間不僅是小說事件的發(fā)生地，而且是展示人物心理活動、塑造人物形象、揭示作品題旨的重要空間。人物視角顯現(xiàn)的故事空間既可以是真實(shí)的故事空間，也可以是與人物心理活動、價值取向密切相關(guān)的想象空間。第一回中，甄士隱與賈雨村中秋對飲，雨村即興賦詩，故事空間既是客觀寫實(shí)的，如“當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝”；也是人物想象的，如“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”?！都t樓夢》綜合采用多種敘述手法，以世界文學(xué)視野觀察，其領(lǐng)先同時期小說的敘述手法主要有預(yù)敘和重復(fù)敘述兩種。預(yù)敘即敘事者在交代故事來歷時，便預(yù)先講述了故事結(jié)果。在寶玉夢游太虛幻境故事中，小說將金陵十二釵人物命運(yùn)預(yù)敘出來，成為全書總綱?！都t樓夢》中的預(yù)敘，主導(dǎo)著我們的閱讀進(jìn)程，影響著我們的閱讀體驗(yàn)，讓我們能夠牢記人物的來歷和歸宿，時時走入人物的內(nèi)心，感受他們的心跳。我們看到黛玉流淚的時候，一定會回想起第一回中一僧一道的對話，想到以淚償情的前世盟誓。重復(fù)敘述是指若干次敘述僅對應(yīng)一個事件。這種敘事手法在現(xiàn)代小說和影視藝術(shù)中得到成功應(yīng)用，頗受推崇，如黑澤明的電影《羅生門》。早于現(xiàn)代小說和影視，《紅樓夢》已經(jīng)非常嫻熟地使用了重復(fù)敘述。金釧兒之死，是典型的重復(fù)敘述——先是婆子講述，而后寶釵推猜，再有賈環(huán)向賈政報告。之后，還有聾老婆子暗述、金釧兒入寶玉夢中哭訴。重復(fù)敘事讓我們對人物有更清醒的認(rèn)識，對事件有更深入的思考。在這段重復(fù)敘述中，眾人各自入戲，依據(jù)自己的視角看事，依據(jù)自己的邏輯行事，唯有“作者”以上帝之眼觀世，以悲憫之懷容事。小說在西方興起于18世紀(jì)，19世紀(jì)發(fā)展到高峰，20世紀(jì)以來又有不少新的嘗試和動向?！都t樓夢》誕生于18世紀(jì)中葉，從敘事藝術(shù)方面衡量，它比西方大多數(shù)小說更早抵達(dá)小說創(chuàng)作和傳播的高峰。正如當(dāng)代紅學(xué)家宋淇所言：“環(huán)顧世界文壇，倚仗一部未完成的小說而贏取大作家的地位，曹雪芹真可以說首屈一指。”（摘編自楊貴堂《世界文學(xué)視野下的中國小說〈紅樓夢〉》）材料二：敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點(diǎn)，從這個立足點(diǎn)去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角。敘事視角一般分為外視角、內(nèi)視角和交叉視角。外視角就是故事的敘述者不參與故事情節(jié)發(fā)展，只以“局外人”的身份去講故事；內(nèi)視角是敘述者從故事中的某個人物的角度去講故事，敘事者參與或目睹故事情節(jié)；交叉視角就是內(nèi)視角和外視角的交叉。內(nèi)視角的優(yōu)點(diǎn)是對讀者有親切感，但內(nèi)視角的敘事者不是故事的操縱者，其視角是有局限性的，這種局限性常常能巧妙地豐富故事內(nèi)容。外視角敘事者的身份是不確定的，想說什么就說什么，較為靈活，因此人們習(xí)慣將外視角稱為全知視角。不同的敘事視角，能夠帶來不同的敘事效果。敘事長文，如中長篇小說，情節(jié)曲折起伏的故事往往更能引起讀者興趣，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。對于敘事短文來說，要想情節(jié)動人，不如聚焦于一點(diǎn)。所謂聚焦于一點(diǎn)，也可以是聚焦于人物的某個側(cè)面，或聚焦于某個時間段乃至某個時間點(diǎn)。高明的作者，往往善于把較多的內(nèi)容、較長的過程壓縮到一霎時間、一個場面中，這不僅使故事更集中，而且便于更好地刻畫人物、表達(dá)思想。一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感，離不開生動、具體的細(xì)節(jié)描寫。典型的富有意味的細(xì)節(jié)，既可以再現(xiàn)生活，又可以使人因小見大。讓人難忘的細(xì)節(jié)總是凝聚著人物（或作者）強(qiáng)烈的感情，人們的感情活動總是和事情的具象、生活的細(xì)節(jié)聯(lián)系在一起。《水滸傳》中寫武松殺完張都監(jiān)等人，“見桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一飲而盡，連吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上寫下八個大字‘殺人者，打虎武松也’”，就這一處細(xì)節(jié)描寫，就可以使一個渾身是膽的大丈夫形象站起來了。（摘編自錢春《敘事如何引人入勝》）1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.脂硯齋在點(diǎn)評里區(qū)分出“事”與“敘”，與現(xiàn)代西方敘事學(xué)將小說分為“故事”和“話語”兩個層面的理論不謀而合。B.《紅樓夢》由超級敘述者、說書人等共同構(gòu)建起復(fù)雜的敘事體系，而西方小說直至19世紀(jì)才出現(xiàn)類似復(fù)雜的敘述者。C.《紅樓夢》中甄士隱與賈雨村中秋對飲這一故事空間，既是事件發(fā)生地，又是與人物心理活動密切相關(guān)的想象空間。D.材料二介紹了敘述視角的類型和特點(diǎn)，由此分析，《祝?！分械摹拔摇睂儆趦?nèi)視角，雖有其局限性，但能豐富故事內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢》中預(yù)敘手法影響讀者的閱讀進(jìn)程和體驗(yàn)，如黛玉流淚時，讀者會因預(yù)敘的前世盟誓而更能體會其情感。B.重復(fù)敘述指若干次敘述僅對應(yīng)一個事件，作者以上帝之眼觀世，運(yùn)用全知視角敘述故事，如黑澤明的《羅生門》。C.敘事短文“聚焦于一點(diǎn)”可將復(fù)雜情節(jié)壓縮于某個場面或時間段，如《促織》中“抓促織”“變促織”等場面，使故事情節(jié)更集中。D.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖離開草料場時“將火炭蓋了”“把草廳門拽上”等細(xì)致動作的描寫，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感。3.如果給材料一擬一個標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從敘事學(xué)維度看《紅樓夢》的世界文學(xué)超前性B.從“故事—話語”兩分法看《紅樓夢》的敘事超前發(fā)育C.《紅樓夢》敘述者設(shè)置：超越同時期西方小說的藝術(shù)探索D.《紅樓夢》：中國小說敘事藝術(shù)的成熟標(biāo)志4.結(jié)合材料，簡要分析《紅樓夢》中《林黛玉進(jìn)賈府》一節(jié)的敘事藝術(shù)。5.學(xué)生寫敘述類文章時或存在“假大空”現(xiàn)象，即內(nèi)容虛假、空洞、浮夸，缺乏實(shí)質(zhì)性和真實(shí)性。請結(jié)合材料談?wù)勅绾伪苊膺@種現(xiàn)象?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①敘述者設(shè)置的復(fù)雜性與視角巧妙切換；②故事空間虛與實(shí)的完美結(jié)合；③預(yù)敘手法的隱含運(yùn)用；④細(xì)節(jié)描寫與敘事視角聯(lián)系緊密。5.①選擇合適的敘事視角，以真實(shí)視角切入；②聚焦細(xì)節(jié)，以小見大，壓縮到具體場景；③運(yùn)用重復(fù)敘述或預(yù)敘，增強(qiáng)真實(shí)感；④強(qiáng)化故事空間與人物心理的關(guān)系，虛實(shí)結(jié)合。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀材料從敘事學(xué)角度對《紅樓夢》進(jìn)行了深入分析，通過與西方小說的對比，凸顯其敘事藝術(shù)的超前性。材料一重點(diǎn)探討了《紅樓夢》在敘述者設(shè)置、預(yù)敘和重復(fù)敘述等方面的創(chuàng)新；材料二則從敘事視角、情節(jié)安排和細(xì)節(jié)描寫等角度，闡述了敘事技巧對作品真實(shí)感和吸引力的重要性。兩則材料互為補(bǔ)充，既展現(xiàn)了《紅樓夢》的文學(xué)價值，也為敘事創(chuàng)作提供了理論指導(dǎo)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“西方小說直至19世紀(jì)才出現(xiàn)類似復(fù)雜的敘述者”錯誤，由材料一第4段中“笛福的《魯濱孫漂流記》等5部長篇小說，均以第一人稱回憶錄形式敘述，僅誕生了戲劇化敘述者。直到19世紀(jì)，西方小說才將戲劇化敘述者應(yīng)用到極致，出現(xiàn)了像塞林格《麥田里的守望者》這樣的與作者本人大相徑庭的敘述者”，可知，西方小說在18世紀(jì)已有戲劇化敘述者，只是不如《紅樓夢》復(fù)雜，而非“直至19世紀(jì)才出現(xiàn)類似復(fù)雜敘述者”，曲解文意。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“運(yùn)用全知視角敘述故事，如黑澤明《羅生門》”錯誤，材料一第8段中“重復(fù)敘述是指若干次敘述僅對應(yīng)一個事件。這種敘事手法在現(xiàn)代小說和影視藝術(shù)中得到成功應(yīng)用，頗受推崇，如黑澤明的電影《羅生門》”，可知《羅生門》雖是“重復(fù)敘述”的案例，但未提及它使用“全知視角”，無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.錯誤，由材料一第2段“現(xiàn)代西方敘事學(xué)將小說分為‘故事’和‘話語’兩個層面，也就是故事和敘事兩個層面”以及“《紅樓夢》完全符合敘事學(xué)的兩分法”可知，“故事—話語”兩分法，僅是材料一第二段的部分內(nèi)容，無法概括全文。C.錯誤，由材料一第3段“《紅樓夢》的敘述者設(shè)置非常復(fù)雜。說出‘此開卷第一回也’的‘作者’，屬超級敘述者”可知，“敘述者設(shè)置”僅能概括該段，無法概括全文。D.錯誤，由材料一第1段“《紅樓夢》不僅與西方現(xiàn)代小說敘事理論有契合，而且標(biāo)志著中國小說敘事藝術(shù)的成熟。在世界文學(xué)的發(fā)展史上，《紅樓夢》的敘事藝術(shù)呈現(xiàn)出超前發(fā)育的特點(diǎn)”，可知，全文重點(diǎn)是與世界文學(xué)對比的“超前性”，而非僅強(qiáng)調(diào)“成熟”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由材料一第3段“《紅樓夢》的敘述者設(shè)置非常復(fù)雜”結(jié)合《林黛玉進(jìn)賈府》中開篇以“作者”（超級敘述者）引入，如“且說黛玉自那日棄舟登岸時”，奠定全知視角；隨后通過黛玉的視角（內(nèi)視角）展開敘述，如“黛玉常聽得母親說過”，可知文章體現(xiàn)敘述者設(shè)置的復(fù)雜性與視角巧妙切換特點(diǎn)；②由材料一第5段“人物視角顯現(xiàn)的故事空間既可以是真實(shí)的故事空間，也可以是與人物心理活動、價值取向密切相關(guān)的想象空間”對應(yīng)《林黛玉進(jìn)賈府》中如實(shí)描繪賈府“敕造寧國府”的建筑布局、陳設(shè)的真實(shí)場景，心理上的“步步留心，時時在意”可知，體現(xiàn)了故事空間虛與實(shí)的完美結(jié)合的特點(diǎn)；③由材料一第7段“預(yù)敘即敘事者在交代故事來歷時，便預(yù)先講述了故事結(jié)果”結(jié)合《林黛玉進(jìn)賈府》中眾人對她“怯弱不勝”的評價、寶玉“似曾相識”的感覺，暗示其悲劇性結(jié)局，可知，文章體現(xiàn)了隱含運(yùn)用預(yù)敘手法的特點(diǎn)；④由材料二“一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感，離不開生動、具體的細(xì)節(jié)描寫”對應(yīng)《林黛玉進(jìn)賈府》中采用黛玉內(nèi)視角觀察人物，通過她的眼睛描寫王熙鳳“粉面含春威不露”，等內(nèi)容，既符合人物身份，又通過細(xì)節(jié)（服飾、語言）刻畫形象，增強(qiáng)真實(shí)感，可知呈現(xiàn)細(xì)節(jié)描寫與敘事視角聯(lián)系緊密的特點(diǎn)。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料二第1段“敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點(diǎn)，從這個立足點(diǎn)去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角”可知，要想寫作時避免“假大空”現(xiàn)象，可以選擇合適的敘事視角，以真實(shí)視角切入；②由材料二第3段“一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感，離不開生動、具體的細(xì)節(jié)描寫”和“高明的作者，往往善于把較多的內(nèi)容、較長的過程壓縮到一霎時間、一個場面中，這不僅使故事更集中，而且便于更好地刻畫人物、表達(dá)思想”可知，寫作時注重真實(shí)性還要注意聚焦細(xì)節(jié)，以小見大，壓縮到具體場景；③由材料一第8段“眾人各自入戲，依據(jù)自己的視角看事”和材料一第7段“《紅樓夢》中的預(yù)敘，主導(dǎo)著我們的閱讀進(jìn)程，影響著我們的閱讀體驗(yàn)，讓我們能夠牢記人物的來歷和歸宿，時時走入人物的內(nèi)心，感受他們的心跳”可知，運(yùn)用重復(fù)敘述或預(yù)敘，可增強(qiáng)寫作內(nèi)容的真實(shí)感；④由材料一第5段“故事空間不僅是小說事件的發(fā)生地，而且是展示人物心理活動、塑造人物形象、揭示作品題旨的重要空間”可知，將環(huán)境描寫與人物情感結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合，可以強(qiáng)化故事空間與人物心理的關(guān)系，使故事更有實(shí)質(zhì)性和真實(shí)性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃泥街殘雪這條街上的人們都記得，在很久以前，來過一個叫作王子光的東西。為什么說他是一個“東西”呢？因?yàn)檎l也不能確定王子光是不是一個人，勿寧說他是一道光，或一團(tuán)磷火。這道光或磷火從那些墨綠色的屋檐邊掉下來，照亮了黃泥街人那窄小灰暗的心田，使他們平白地生出了那些不著邊際的遐想，使他們長時期地陷入苦惱與興奮的交替之中，無法解脫。六月二十一日凌晨齊婆去上廁所，第一次發(fā)現(xiàn)男廁那邊晃動著一道神秘的光。據(jù)她自己說，當(dāng)時那些灰白的星子一下就從茅屋頂上落下去了，屋瓦嘩嘩亂響，像有什么東西在上頭跑過。她想抬起頭來看，但脖子軟綿綿的，她竟身不由己地在廁所邊上坐了下來。然后她便進(jìn)入了一種意境，在那種意境里，無數(shù)匹黑狗在廝咬，太陽緊貼著一蓬冬茅。她閉著眼，恍恍惚惚地想了一上午。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她的時候，她正把兩只鞋脫下，用繩子穿好吊在耳朵上，圍著廁所繞圈子。在同一個時候，一個叫作王四麻的有絡(luò)腮胡子的男人在門口的苦楝樹上掛了一個很大的糞桶，自己爬上樹，坐進(jìn)那糞桶里蕩起秋千來。蕩到中午，繩子終于磨斷，糞桶砰的一聲落到地上，他自己也摔斷了一條腿。這一來他索性不起來，就在樹下打起了鼾。鼾聲如遠(yuǎn)方大炮隆隆，震得整條街居民心神不定，一串一串地打噴嚏。事后他說，他爬上樹之前有一具無頭尸體在敲他家的后門，他一聽見那響聲就認(rèn)定好事情已經(jīng)到來，所以才坐進(jìn)那只糞桶。他在糞桶里面的時候，聽見外面鞭炮聲響成一片，看見頭頂上硝煙滾滾。后來他在夢里吸吮一個很大很大的桃子，不知不覺地喚出那個玫瑰紅色的名字：“王子光？！”最初有關(guān)王子光的種種議論，也就是由此而來。那當(dāng)然是一種極神秘，極晦澀，而又絕對抓不住，變幻萬端的東西。老孫頭則大言不慚地向人宣布：“王子光的形象是我們黃泥街人的理想，從此生活大變樣。”他說這話時順手拍死了大腿上停留的一個蠅子。如果在半夜，黃泥街人從窗口探出頭來看，就可以看到酒店門口的那棵枯樹上吊著一個黑糊糊的大家伙，像一只猿猴，那便是老孫頭。老孫頭從來不睡死，但老孫頭也從來不完全清醒。他在S廠傳達(dá)，從未出過差錯，卻每天都將瘋狗放進(jìn)廠內(nèi)來，瘋狗一咬一叫，他就鼓著掌在廠內(nèi)兜圈子，吹口哨，逗引激怒那些狗們。奇怪的是狗并不咬他。要是兩三天沒有狗來，他就趕好遠(yuǎn)去找，再沒有，他便病倒了，蠟黃著臉，懨懨的，頭上包一塊濕毛巾打瞌睡，說：“頭疼，倒不如死了的好?！弊詮狞S泥街出現(xiàn)王子光的陰魂以來，這老頭忽然脫掉身上那件污跡斑斑的爛棉襖，打起赤膊來，并且頓時就變得雙目生光，精神抖擻，儀表堂堂了。他還提一桶涮碗水站在酒店的閣樓上，等候良久，然后胸有成竹地對準(zhǔn)某個路人，朝他劈頭澆下?！伴W閃紅星，光芒萬丈?！彼【频甑拿恳粋€顧客說，直說得自己容光煥發(fā)，鼻頭上長出一個小癤子。為了顯示自己精神面貌大改變，他還從那天起堅持每日吃一個爛梨子，而且當(dāng)許多人的面專選有蟲眼的那個地方下口，很清脆的格嘣一聲，吃完之后便向圍觀的人揚(yáng)言：“已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了王子光的某些蹤跡”，這種事與“一種虎紋花貓有直接的聯(lián)系”，事實(shí)真相“不堪設(shè)想”等等。如果沒有王子光這類事情，我們黃泥街也許永遠(yuǎn)是一條灰暗無光的小街，永遠(yuǎn)是一條無生命的死街，永遠(yuǎn)被昏黃的小太陽靜靜地曝曬著，從來也不會發(fā)生哪怕一件值得永久紀(jì)念的小事，從來也不會出一兩個驚世駭俗的大英雄。然而從齊婆在廁所邊進(jìn)入那種太陽和冬茅草的意境那一瞬間起，黃泥街的一切都改變了。矮小破敗的茅屋蠕動起來，在陽光里泛出一種奇異的虎虎生氣，像是彌留之際的回光返照，屋頂上枯萎的草向著路人頻頻點(diǎn)頭，宛如里面灌注了某種生命的汁液。黃泥街新生了。為了慶祝這種新生，每人都在額頭上貼起了兩塊太陽膏藥，而且都壓抑著內(nèi)心跳躍著的狂喜之情，一下子成為了一些性情文雅、語言含蓄的人。如有人問：“在天氣方面有些什么新動向？”回答的人便諱莫如深地說：“從剛下過雨的泥土里鉆出蚯蚓這種有靈性的小動物，看者該是何等的賞心悅目??！”諸如此類。終于在一天中午，袁四老娘腰纏一塊猩紅色的綢子出現(xiàn)在馬路上。當(dāng)她跑起來的時候，成群結(jié)隊(duì)的大小妖鼠從山上向這條街道俯沖下來，腳步如石子落地嘣嘣作響。小屋里的人都戴上黑色眼罩探出頭來，偏著頭聽了一會兒，忽然就嗚嗚地哭泣了，聲音響徹天宇……〖備注〗殘雪被譽(yù)為先鋒派文學(xué)的代表人物，開創(chuàng)了以夢境邏輯重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的敘事體系。其代表作《黃泥街》通過荒誕意象展現(xiàn)人性異化。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭將王子光描寫為“一道光，或者一團(tuán)磷火”，暗示了王子光不僅具有超現(xiàn)實(shí)性，還是黃泥街人內(nèi)心欲望的投射。B.老孫頭在王子光出現(xiàn)后精神變得亢奮，行為變得荒誕不羈，帶動黃泥街人陷入集體癲狂，成為了黃泥街變革的推動者。C.本文中的王子光和《裝在套子里的人》的“套子”都具有象征意義，王子光象征虛幻的希望，套子象征禁錮的思想。D.本文中的齊婆和《祝?！分械南榱稚┒家颦h(huán)境而異化，齊婆的異化側(cè)重表現(xiàn)為行為的荒誕，祥林嫂則為精神的分析。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文用密集的意象營造超現(xiàn)實(shí)氛圍，如黑狗在廝咬、太陽緊貼著冬茅，這些寫實(shí)的意象，是人物心理真實(shí)的投射。B.本文敘述視角獨(dú)特，采用多視角碎片化的敘述方式，通過不同人物，如齊婆、王四麻、老孫頭等人的視角拼湊事件。C.本文運(yùn)用了鮮明的對比手法來表現(xiàn)王子光到來前后黃泥街人集體心理的變化：到來前壓抑無望，到來后狂喜盲目。D.文中多用荒誕的細(xì)節(jié)描寫，如齊婆將鞋吊在耳朵上、王四麻坐在糞桶里蕩秋千等行為，反映了黃泥街人行為的荒謬。8.聯(lián)系上下文，從修辭角度賞析文中畫線句子。9.本文與卡夫卡的《變形記》都以荒誕手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，請比較兩篇小說在環(huán)境設(shè)置上的異同?！敬鸢浮?.B7.A8.①比擬，“茅屋蠕動起來”“枯萎的草頻頻點(diǎn)頭”賦予無生命的物體以物和人的動作，使靜態(tài)的破敗景象呈現(xiàn)出動態(tài)的荒誕感。②比喻，將茅屋泛出的生氣比作“彌留之際的回光返照”，生動表現(xiàn)其虛假的生機(jī)，暗示這種新生本質(zhì)上是瀕死的幻覺。③夸張，“灌注生命的汁液”以夸張語言表現(xiàn)死物復(fù)活的荒誕，強(qiáng)化文本的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。9.同：都主要是社會環(huán)境描寫。異：①《變形記》主要為家庭環(huán)境，家庭空間狹窄、封閉、壓抑。②《黃泥街》主要為街道環(huán)境，骯臟、混亂，充滿腐朽感。【解析】【導(dǎo)語】本文以荒誕筆法，構(gòu)建了一個超現(xiàn)實(shí)的寓言世界。小說通過“王子光”這一虛幻意象，展現(xiàn)黃泥街人集體心理的異化過程。作者運(yùn)用密集的荒誕意象和碎片化敘事，揭示人性在壓抑環(huán)境下的扭曲變形。茅屋“回光返照”的生機(jī)與居民癲狂行為形成強(qiáng)烈反差，暗喻虛假希望對人性的侵蝕。這種以夢境重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的敘事，呈現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代主義美學(xué)特征?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“成為黃泥街變革的推動者”錯誤，老孫頭和其他人一樣陷入了集體癲狂，并沒有“推動黃泥街的變革”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“這些寫實(shí)的意象”錯誤，“黑狗撕咬”“太陽緊貼冬矛”等意象，是齊婆幻想出來的，并不是“寫實(shí)的意象”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“茅屋蠕動起來”“枯萎的草頻頻點(diǎn)頭”運(yùn)用了比擬的修辭手法，將矮小破敗的茅屋賦予了“蠕動”這一動物的動作，把屋頂上枯萎的草擬人化為會“頻頻點(diǎn)頭”。茅屋和枯萎的草本來是靜態(tài)的、無生命的物體，而被賦予了動態(tài)和人的行為，這種動態(tài)的呈現(xiàn)產(chǎn)生了一種荒誕感，打破了現(xiàn)實(shí)世界的常規(guī)認(rèn)知，增強(qiáng)了小說的奇幻色彩和表現(xiàn)力。②“像是彌留之際的回光返照”把茅屋泛出的奇異生氣比作人在彌留之際的回光返照，“回光返照”是指人在臨死前短暫的清醒和精神好轉(zhuǎn)，本質(zhì)上是生命即將結(jié)束的一種虛假表現(xiàn)，這里將茅屋的生氣比作回光返照，生動地表現(xiàn)出黃泥街表面上的生機(jī)是虛假的、短暫的，本質(zhì)上只是一種瀕死狀態(tài)下的幻覺。③“宛如里面灌注了某種生命的汁液”運(yùn)用了夸張的修辭手法，“灌注生命的汁液”夸大了枯萎的草獲得生機(jī)的程度，用極其夸張的語言描繪出死物復(fù)活的荒誕場景，現(xiàn)實(shí)中枯萎的草不可能因?yàn)槟撤N原因就像被灌注了生命的汁液一樣獲得生機(jī)，這種夸張的描寫強(qiáng)化了文本的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，讓讀者更加深刻地感受到作者所營造的奇幻、荒誕的氛圍?！?題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。（1）相同點(diǎn)：《變形記》雖然故事場景多集中在格里高爾的家庭內(nèi)部，但這個家庭是社會的一個縮影，反映了當(dāng)時社會中人與人之間的冷漠、自私和功利，展現(xiàn)了社會的現(xiàn)實(shí)問題；《黃泥街》通過對黃泥街這條街道的描寫，包括街上人們的怪異行為、荒誕事件以及街道破敗的景象，反映了整個社會環(huán)境的壓抑、混亂和病態(tài)，體現(xiàn)出社會底層人民生活的困境和精神的空虛。所以二者都主要是社會環(huán)境描寫。（2）不同點(diǎn)：①在《變形記》中，格里高爾居住的房間原本就不大，變形后他只能在這個有限的空間里活動，房間里堆滿了各種家具，使他的活動更加受限；其家庭成員之間的關(guān)系也如同這狹窄的空間一樣，充滿了壓抑感，如他父親對他的變形感到憤怒和恐懼，不斷地驅(qū)趕他、傷害他；母親因?yàn)楹ε滤桓医咏?；妹妹一開始還會照顧他，但后來也逐漸變得不耐煩和冷漠。這種家庭環(huán)境狹窄、封閉、壓抑。②《黃泥街》描繪的是一條街道的環(huán)境，街道上的茅屋矮小破敗，齊婆在廁所邊經(jīng)歷神秘事件，王四麻在苦楝樹上坐糞桶蕩秋千摔斷腿，老孫頭的怪異行為等，這些場景都展現(xiàn)出街道生活的混亂無序；街道上還彌漫著一種腐朽的氣息，如矮小破敗的茅屋、枯萎的草等，暗示著社會的衰敗和人民精神的墮落。整個街道就像一個病態(tài)的社會角落，骯臟、混亂，充滿了腐朽和絕望。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫君子之去小人，惟能盡去，乃無后患。惟陛下思宗廟社稷之重，與天下之可畏，既去之，又去之，既疏之，又疏之。刀鋸之余，必?zé)o忠良，縱有區(qū)區(qū)之小節(jié)，不過韓閩掃灑之勤，無益于事。惟能務(wù)絕其權(quán)，使朝廷清明，而忠言嘉謨①易以入，則天下無事矣。惟陛下無使為臣之所料，而后世以臣為知言，不勝大愿。董臣所著二十篇，略言當(dāng)世之要。陛下雖以此召臣，然臣觀朝廷之意，特以其文采詞致稍有可嘉，而未必其言之可用也。天下無事，臣每每狂言，以迂闊為世笑，然臣以為必將有時而不過闊也。賈誼之策不用于孝文之時，而使主父偃之徒得其余論，而施之于孝武之世。夫施之于孝武之世，固不如用之于孝文之時之易也。臣雖不及古人惟陛下不以一布衣之言而忽之不勝越次憂國之心效其所見。且非陛下召臣，臣言無以至于朝廷。今老矣，恐后無由復(fù)言，故云云之多至于此也。惟陛下寬之。臣向誠惶誠懼，頓首頓首，謹(jǐn)書。（節(jié)選自蘇洵《嘉祐集卷第九》，有刪減）材料二：秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。（節(jié)選自蘇洵《六國論》）〖備注〗①忠言嘉謨，特指臣子進(jìn)獻(xiàn)的忠誠諫言與周全策略。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相對應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣雖不及A古人B惟陛下C不以一布衣之言D而忽之E不勝越次F憂國之心G效H其所見。11.下列對材料中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以迂闊為世笑”與《齊桓晉文之事》中“百姓之不見?！币痪?，都是被動句。B.固，意為確實(shí)、本來，與《六國論》中“固不在戰(zhàn)矣”的“固”字意思相同。C.暴，意為暴露，與《勸學(xué)》中“雖有槁暴”的“暴”字，字音和字義都相同。D.舉，意為拿取，與《阿房宮賦》中“戍卒叫，函谷舉”的“舉”字意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出，受過刑的小人必?zé)o忠良，縱有瑣碎小節(jié)，不過灑掃之勤，無益國事，必須剝奪權(quán)柄，方能實(shí)現(xiàn)朝政清明。B.材料一以賈誼之策未被漢文帝及時采納，反由主父偃在武帝時期得以實(shí)施為例，勸諫君主應(yīng)及早采納良策，勿蹈覆轍。C.材料二對各國割讓行為的描寫，簡潔而生動，抒發(fā)了作者對他們賂秦茍安做法的強(qiáng)烈蔑視，從而有力地證明割地必亡。D.材料一和材料二都以對比論證為主，觀點(diǎn)犀利、氣勢雄健，同為針砭北宋時弊的典范之作，展現(xiàn)了蘇洵散文的雄辯特色。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）曩臣所著二十篇，略言當(dāng)世之要。（2）暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。14.材料一與材料二均是針砭時弊之作，體現(xiàn)了蘇洵的憂患意識，但情感基調(diào)迥異。請結(jié)合文本，概括二者的不同之處?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）從前我所寫的二十篇文章，簡略地談?wù)摿水?dāng)代的關(guān)鍵事務(wù)。（2）殘暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給他的土地越多，他侵犯諸侯就越急切。14.材料一：懇切憂慮，以忠言進(jìn)諫的迫切感，呼吁君主去除小人、采納良策，充滿拳拳憂國之心。材料二：激憤警示，借六國割地亡國之史，批判北宋妥協(xié)政策，以強(qiáng)烈的諷喻表達(dá)對國家危局的擔(dān)憂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蘇洵二文皆具針砭時弊之銳度。材料一以臣子赤誠直諫君主“盡去小人”，言辭懇切，憂國之思溢于言表；材料二借六國賂秦亡國史，以“抱薪救火”之喻痛陳割地之害，論證雄辯，諷喻北宋納幣之弊。兩文或直抒政見，或借古諷今，均顯其以史為鑒、心系國運(yùn)的士人擔(dān)當(dāng)?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我雖然比不上古人，希望陛下不要因?yàn)橐粋€平民的話而忽視它，我懷著難以抑制的越職憂國之心，進(jìn)獻(xiàn)自己的見解?！俺肌笔侵髡Z，“不及”是謂語，“古人”是賓語，語意完整，B斷開?！拔┍菹虏灰砸徊家轮远鲋睘楠?dú)立祈使句，E斷開。“效其所見”為動賓結(jié)構(gòu)，與“不勝……之心”并列，G斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！盀椤北肀粍?“見”表被動。句意：因?yàn)橛馗栝煴皇廊顺靶Α?百姓不被愛護(hù)。B.正確。都是“確實(shí)、本來”。句意：本來不如在漢文帝時實(shí)施容易。/本來不在于戰(zhàn)爭。C.錯誤。二者字音相同，都是“pù”，但意思不同，暴露/曬干。句意：暴露在霜露之中。/即使又曬干了。D.正確。拿取/被攻占。句意：拿來送給別人。/戍邊的士卒（陳勝、吳廣）起義吶喊，函谷關(guān)被攻占。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“材料一和材料二都以對比論證為主”錯誤。由材料一“賈誼之策不用于孝文之時，而使主父偃之徒得其余論”可知，材料一主要運(yùn)用舉例論證，以賈誼之策為例勸諫君主，并非都以對比論證為主。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曩”，從前；“略言”，簡略談?wù)?；“要”，關(guān)鍵事務(wù)。（2）“厭”，通“饜”，滿足；“彌”，更加；“急”，急切?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①材料一：從“惟陛下思宗廟社稷之重”“惟陛下無使為臣之所料”等祈使句可見，蘇洵以布衣身份上書，言辭懇切，反復(fù)呼吁君主“盡去小人”“務(wù)絕其權(quán)”，字里行間充滿對朝政清明的憂慮，以及作為臣子進(jìn)諫的忠誠與迫切感。②材料二：“暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急”等句，以強(qiáng)烈的批判語氣揭露六國割地之愚；借“抱薪救火”的比喻和史實(shí)對比，將批判矛頭直指北宋向遼、西夏納幣的妥協(xié)政策，情感激憤，警示意味強(qiáng)烈，具現(xiàn)實(shí)諷喻力度。參考譯文：材料一：君子去除小人，只有徹底清除，才沒有后患。希望陛下考慮宗廟社稷的重要性，以及天下人心的可畏，既然要去除他們，就徹底去除，既然要疏遠(yuǎn)他們，就徹底疏遠(yuǎn)。受過刑罰的人，必定沒有忠良之輩，縱然有微小的小節(jié)，不過像仆人灑掃一樣的辛勞，對國事沒有益處。只有致力于斷絕他們的權(quán)力，使朝廷政治清明，這樣忠誠的諫言和周全的策略才容易被采納，天下就不會有禍患了。希望陛下不要讓事情如我所預(yù)料的那樣，而讓后世認(rèn)為我是有先見之明的人，這是我最大的心愿。之前我所撰寫的二十篇文章，簡略地談?wù)摿水?dāng)代的關(guān)鍵事務(wù)。陛下雖然因此召見我，但我觀察朝廷的意思，只是認(rèn)為我的文章文采詞藻稍微值得贊許，而未必認(rèn)為我的言論可用。天下無事時，我常常發(fā)表狂妄的言論，因?yàn)橛馗栝煴皇廊顺靶?，但我認(rèn)為這些言論必將有不被認(rèn)為疏闊的時候。賈誼的策略在漢文帝時未被采用，卻讓主父偃這類人得到他的余論，在漢武帝時實(shí)施。在漢武帝時實(shí)施，本來不如在漢文帝時實(shí)施容易。我雖然比不上古人，希望陛下不要因?yàn)橐粋€平民的話而忽視它，我懷著難以抑制的越職憂國之心，進(jìn)獻(xiàn)自己的見解。如果不是陛下召見我，我的言論無法傳到朝廷。如今我老了，擔(dān)心以后沒有機(jī)會再進(jìn)言，所以說了這么多。希望陛下寬恕我。臣往日誠惶誠恐，頓首頓首，恭敬地寫下這些。材料二：秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地之外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地，與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，實(shí)際多百倍；諸侯因賄賂秦國所喪失的土地，與戰(zhàn)敗所喪失的土地，實(shí)際也多百倍。那么秦國最想要的，諸侯最擔(dān)憂的，本來就不在于戰(zhàn)爭。回想他們的祖輩父輩，暴露在霜露之中，披荊斬棘，才得到很少的土地。子孫對待土地卻不珍惜，拿來送給別人，就像丟棄小草一樣。今天割讓五座城，明天割讓十座城，這樣才能睡一夜安穩(wěn)覺。起床一看四周邊境，秦國的軍隊(duì)又來了。既然如此，那么諸侯的土地有限，殘暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給他的土地越多，他侵犯諸侯就越厲害。所以不用作戰(zhàn)，強(qiáng)弱勝負(fù)已經(jīng)確定了。以至于滅亡，按道理本來就應(yīng)該這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就像抱著柴去救火，柴不燒完，火不會滅?！边@話對極了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·登黃鶴樓有感岳飛遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。兵安在？膏鋒鍔①。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛②。卻歸來、再續(xù)漢陽游，騎黃鶴?！紓渥ⅰ舰黉h鍔：敵人的武器。②河洛：黃河、洛水一帶，即指中原。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋以“想當(dāng)年”引出汴京繁華，用“到而今”轉(zhuǎn)寫金兵鐵蹄下的慘痛景象。B.下闋兩問直陳將士血刃、百姓填壑之慘，痛訴戰(zhàn)禍之悲，情感張力十足。C.“何日”兩句，化用“終軍請纓”的典故，道出了作者肅清敵人，收復(fù)疆土之志。D.全詞以客觀冷峻的筆調(diào)對戰(zhàn)爭景象進(jìn)行刻畫，結(jié)構(gòu)層次分明，語言洗練明快。16.清代劉體仁評價本詞“卻歸來”三句是“忠憤之上的光明收束”，請結(jié)合全詞分析此三句表達(dá)了作者怎樣的情感？【答案】15.D16.①壯志未酬的悲憤：在“千村寥落”的現(xiàn)實(shí)中，收復(fù)河洛的壯志與“何日”的焦慮形成強(qiáng)烈反差，只能將凱旋后的“再續(xù)漢陽游”作為精神寄托。②勝利信念的堅守：“直渡”展現(xiàn)軍事自信，“卻歸來”設(shè)想凱旋場景，在悲憤中透出希望。③家國情懷的升華：將個人抱負(fù)（騎黃鶴）與民族命運(yùn)結(jié)合，超越單純忠憤，展現(xiàn)精神境界的升華。【解析】【導(dǎo)語】這首《滿江紅》以黃鶴樓為視點(diǎn)，通過今昔對比展現(xiàn)中原淪陷之痛。上闋鋪陳汴京昔日繁華與今日鐵騎蹂躪的強(qiáng)烈反差，下闋以血淚詰問直指戰(zhàn)爭殘酷，終以“請纓”“渡河”的壯語彰顯收復(fù)之志。結(jié)句“騎黃鶴”的想象，在悲憤中透出理想主義光輝，體現(xiàn)了岳飛“忠憤填膺卻心懷光明”的精神境界。全詞跌宕起伏，剛健中含深婉，堪稱愛國詞典范?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“全詞以客觀冷峻的筆調(diào)對戰(zhàn)爭景象進(jìn)行刻畫”錯誤，上闋對昔日繁華的追憶飽含眷戀，對如今戰(zhàn)亂的描寫充滿痛心；下闋的設(shè)問直擊人心，抒發(fā)的收復(fù)之志激昂慷慨，整體情感濃烈熾熱，而非客觀冷峻。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①壯志未酬的悲憤：上闋中，詞人先描繪了中原淪陷前的繁華景象——“花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣”“萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作”，昔日的歌舞升平與如今“鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡”的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)形成尖銳對比。下闋進(jìn)一步直擊殘酷現(xiàn)狀：“兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑”，士兵戰(zhàn)死、百姓流離，“千村寥落”的慘狀令人痛心。“何日”二字既飽含收復(fù)中原的迫切，也暗藏對現(xiàn)實(shí)的焦慮——壯志凌云難以即刻實(shí)現(xiàn)。而“卻歸來”的設(shè)想，恰恰反襯出當(dāng)下“未歸來”的無奈：收復(fù)山河的理想尚未達(dá)成，只能將凱旋后的“再續(xù)漢陽游”作為精神寄托。②勝利信念的堅守：盡管全詞充斥著對山河破碎的痛心，但“卻歸來”三句并未陷入絕望，“一鞭直渡清河洛”中的“直渡”二字，展現(xiàn)了詞人對軍事行動的自信與果決，仿佛已預(yù)見大軍踏破敵營、收復(fù)中原的場景；而“卻歸來”的“卻”字，帶有“終會如此”的肯定意味，并非虛無縹緲的空想，在悲憤中透出堅定的勝利信念。③家國情懷的升華：“騎黃鶴”的意象極具深意。黃鶴樓本是文人墨客登高抒懷的勝地，而詞人將“騎黃鶴”的個人閑逸與“提銳旅”“渡河洛”的民族大義相結(jié)合，使情感超越了單純的“忠憤”。詞人的理想并非僅僅是收復(fù)山河的功業(yè)，更包含著對“再續(xù)漢陽游”的和平生活的向往——這種向往不僅是個人的，更是對百姓能重返家園、國家重歸安寧的期盼。將個人抱負(fù)融入家國命運(yùn)，使情感從對現(xiàn)實(shí)的憤懣升華為對未來的光明展望，展現(xiàn)出更闊大的精神境界。綜上，這三句以看似輕松的設(shè)想作結(jié)，實(shí)則蘊(yùn)含著深沉的悲憤、堅定的信念與升華的家國情懷，既回應(yīng)了前文的忠憤之情，又以“光明”收束，讓全詞的情感更顯厚重與有力。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________”和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“__________”均運(yùn)用比喻的手法表現(xiàn)江水（湖水）之美。（2）孔子教學(xué)態(tài)度溫和，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對于曾皙的回答，表明他贊成態(tài)度的一句是：“__________?！保?）杜牧在《阿房宮賦》中論述六國滅亡的原因時說，如果六國當(dāng)年能善待百姓，那么“__________”，就不會被秦國滅掉。（4）古人認(rèn)為猿極具靈性，猿類的叫聲，常被詩人借用來抒發(fā)悲傷的情感，如唐代詩句“__________，__________”。【答案】（1）千里澄江似練玉鑒瓊田三萬頃（2）吾與點(diǎn)也（夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”）（3）則足以拒秦（4）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回（五月不可觸，猿聲天上哀/謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼）二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遵義老城湘江河畔，一幢灰白相間的二層小樓靜靜矗立，一棵高大刺槐樹歷經(jīng)風(fēng)雨，守護(hù)在旁。1935年1月，紅軍長征途中，關(guān)乎命運(yùn)的抉擇在這里發(fā)生，持續(xù)三天的會議，終于撥云見日，重新校準(zhǔn)航向，點(diǎn)燃中國革命從挫折中奮起、從困境中突圍的希望之光。歷史在遵義繪就了一部融入國家民族血脈的傳奇。在危急時刻，遵義會議（），奠定了遵義在黨和國家奮斗史上的重要地位，遵義成為國家民族命運(yùn)一個極富象征意義的轉(zhuǎn)折坐標(biāo)?！白窳x會議會址”這幾個金燦燦的毛體，是毛主席親筆題寫的，是全中國紀(jì)念館、陳列館中的唯一。徜徉在“遵義會議會址”的金色光環(huán)中，凝視著這個地方的每一件陳列品，每一件文物，用心傾聽，靜謐詳和中，我們仿佛聽到了那金戈鐵馬的鏗鏘之聲，感受到了波瀾壯闊與槍林彈雨的戰(zhàn)爭場景。長征，在遵義留下了最為濃墨重彩的一筆。紅軍縱橫萬里，最關(guān)鍵的會議、最重大的轉(zhuǎn)折、最神勇的戰(zhàn)斗都發(fā)生在遵義。強(qiáng)渡烏江、鏖戰(zhàn)婁山、二占遵義、四渡赤水，這片紅色的土地締造了一個個奇跡，創(chuàng)造了“歷史轉(zhuǎn)折、出奇致勝”的不朽豐碑，確立了“實(shí)事求是、獨(dú)立自主、民主團(tuán)結(jié)、堅定信念、務(wù)求必勝”的遵義會議精神。90年后的今天，遵義會議的重要啟示和精神力量，依然激勵著我們從勝利走向新的勝利。18.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.力挽狂瀾 B.撥亂反正 C.臨危受命 D.扭轉(zhuǎn)乾坤19.下列句子中引號用法與第四段加點(diǎn)的“遵義會議會址”的用法相同的是（）A.作為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”，袁隆平客觀分析了現(xiàn)階段培育的雜交水稻的缺點(diǎn)。B.它們第一次意識到有一位鯉魚“科學(xué)家”從它們的宇宙中消失了。C.我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。20.選文第五段畫線部分句子有一處語病，一處錯別字，請找出并加以改正。語病修改可適當(dāng)增刪語句，不得改變句子的原意。21.《鄉(xiāng)土中國》解釋“倫”字的含義為“從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里發(fā)生的一輪輪波紋的差序”，并引用潘光旦的理論闡釋：“凡是有‘侖’作分母的意義都相同，共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思?！币罁?jù)這一詞義推理的方式，根據(jù)“尊”的字義，說說你對“遵義”這個地名的理解。尊：敬重、遵從——《現(xiàn)代漢語詞典》第7版遵義：22.為全方位、多層次宣傳推介遵義旅游資源，提升旅游品牌整體形象，遵義市文旅開展了以“紅色圣地，大美遵義”為主題的形象標(biāo)識設(shè)計大賽。下圖是獲獎作品之一，請分析它的設(shè)計要素與寓意?！敬鸢浮?8.C19.A20.這片紅色的土地創(chuàng)造了一個個奇跡，創(chuàng)造了“歷史轉(zhuǎn)折、出奇制勝”的不朽豐碑。21.“遵義”的“遵”有“尊”作分母，與“尊”意義相同，表示敬重、遵從的含義。故“遵義”意為“敬重、遵循道義”，彰顯此地對正義與真理的堅守，與遵義會議堅持正確路線、撥亂反正的歷史精神高度契合。22.①設(shè)計要素有五星紅旗、山、和平鴿、五角星、遵義會議會址建筑、交匯的河流。②寓意：交匯河流象征著名戰(zhàn)役地點(diǎn)烏江、赤水與遵義會議會址湘江，山為著名戰(zhàn)役地點(diǎn)婁山，既表明遵義有自然山水之美，也有紅色歷史。五星紅旗、五角星與遵義會議會址建筑點(diǎn)明紅色文化，和平鴿代表和平發(fā)展之意，點(diǎn)出遵義傳承紅色精神，致力和平發(fā)展的時代追求?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。結(jié)合本句前文“在危急時刻”與后文“重要地位”“國家民族命運(yùn)一個極富象征意義的轉(zhuǎn)折”，可知所填句主語為遵義會議，此處要填描述遵義會議的重要意義的成語，結(jié)合上一段對遵義會議“關(guān)乎命運(yùn)的抉擇”“撥云見日”“重新校準(zhǔn)航向”“從困境中突圍”的描述，可知，遵義會議有從錯誤道路走向正確道路，從危機(jī)走向生機(jī)的重要意義。A力挽狂瀾，意為比喻盡力挽回危險的局勢。符合“從困境中突圍”的描述。B撥亂反正，意思是消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序，扭轉(zhuǎn)亂象，歸于正道。符合“重新校準(zhǔn)航向”“從困境中突圍”的描述。C臨危受命，意思是在危難之際接受任命。主語一般是人，與“遵義會議”主語類別不同。且文章里并沒有授予使命的描述。D扭轉(zhuǎn)乾坤，從根本上改變已成局面，多用于描述重大歷史轉(zhuǎn)折或關(guān)鍵人物決策。與文章“從困境中突圍”“轉(zhuǎn)折坐標(biāo)”語義相和。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。第四段加點(diǎn)的“遵義會議會址”的引號表示特定稱謂。A.表示特定稱謂。B.表示特殊含義。C.表示直接引用。D.表示反語諷刺。故選A?！?0題解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形與辨析并修改病句的能力。語?。骸熬喸炝艘粋€個奇跡”搭配不當(dāng)，“締造”多用于抽象事物，如“締造新中國”；“奇跡”宜搭配“創(chuàng)造”。錯別字：“出奇致勝”應(yīng)為“出奇制勝”，“制”表制服、取勝，“致”表導(dǎo)致，出奇制勝意思是出奇兵戰(zhàn)勝敵人，比喻用對方意料不到的方法取得勝利。【21題解析】本題考查學(xué)生分析詞義的能力。題干要求“依據(jù)這一詞義推理的方式”，首先明確推理方式。首先是探討“侖”與“倫”的關(guān)系，可分為三個步驟，定位核心字根：“倫”含“侖”；歸納同根字共性：凡含“侖”的字均有“條理、秩序”義；推導(dǎo)目標(biāo)詞含義：“倫”即人倫差序。據(jù)此可得本題當(dāng)以“尊”為分母，分析“遵”的語義為敬重、遵從；“遵義”為謂賓結(jié)構(gòu)的詞匯，可解釋為敬重、遵從道義；最后扣合文本強(qiáng)調(diào)的遵義會議“實(shí)事求是”“撥亂反正”精神闡釋即可?！?2題解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。①設(shè)計要素：標(biāo)識的最上方是五星紅旗的變形，紅旗上方線條呈現(xiàn)山峰的元素，旗幟的右側(cè)是五星和七只和平鴿。標(biāo)識的中間部分是一座建筑，呼應(yīng)會議的會址“一幢灰白相間的二層小樓”，樓的上方有一顆五角星。標(biāo)識的下方是交匯的河流。②寓意：五星紅旗呼應(yīng)了紅色政權(quán)，山峰和河流結(jié)合材料“強(qiáng)渡烏江、鏖戰(zhàn)婁山、二占遵義、四渡赤水”與“紅色圣地”的主題，當(dāng)為婁山與湘江、烏江、赤水，同時也呼應(yīng)了“大美遵義”的自然山水之美。紅色元素點(diǎn)明遵義繼承了優(yōu)秀紅色文化，和平鴿代表和平，扣住“和平發(fā)展”的含義。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2025年是“遵義會議”勝利召開90周年，復(fù)興中學(xué)將開展以“做新時代的遵義人”為主題的系列活動。活動包含以下三方面內(nèi)容：1、向同學(xué)介紹家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景名勝或文化遺產(chǎn)。2、講述你與家鄉(xiāng)的故事，表達(dá)你對家鄉(xiāng)的感情。3、為“做新時代的遵義人”演講比賽寫一篇演講稿。要求：請選定一個任務(wù)完成寫作；文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這道作文題目以“遵義會議90周年”為背景，圍繞“做新時代的遵義人”的主題展開，給出了三個具體的寫作任務(wù)。題目設(shè)計巧妙地將歷史與現(xiàn)實(shí)、個人與集體、情感與行動有機(jī)結(jié)合起來，具有很強(qiáng)的時代感和教育意義。首先，題目以重大歷史事件為切入點(diǎn)。遵義會議是中國革命歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，象征著在危急關(guān)頭堅持真理、修正錯誤、開拓新路的革命精神。選擇這個時間節(jié)點(diǎn)，既是對歷史的紀(jì)念，更是對新時代青年的精神召喚。其次，三個寫作任務(wù)各有側(cè)重又相互關(guān)聯(lián)。第一個任務(wù)要求介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝或文化遺產(chǎn)，這是從文化認(rèn)同的角度切入；第二個任務(wù)講述個人與家鄉(xiāng)的故事，側(cè)重情感體驗(yàn)；第三個演講任務(wù)則更具行動導(dǎo)向。三個任務(wù)都指向同一個核心：如何將歷史精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代實(shí)踐。題目最巧妙之處在于將“遵義”這個具體地名升華為一種精神符號。“做新時代的遵義人”不是要求大家都成為遵義市民，而是倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚(yáng)遵義會議所體現(xiàn)的實(shí)事求是、獨(dú)立自主、堅定信念、民主團(tuán)結(jié)等精神品質(zhì)。寫作時需要注意：無論選擇哪個任務(wù)，都要緊扣“新時代”這個時間坐標(biāo)和“遵義精神”這個內(nèi)核。介紹家鄉(xiāng)時要突出其精神價值，講述故事時要體現(xiàn)個人成長與時代精神的共鳴，寫演講稿更要處理好歷史傳承與當(dāng)代實(shí)踐的關(guān)系。這里以演講稿為例，開頭可以從遵義會議的歷史意義切入，引出“新時代遵義人”的精神內(nèi)涵，聯(lián)系到今天青年面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，自然過渡到主題。中間部分可分三層展開：首先用具體事例說明什么是遵義精神，如革命先輩在困境中求索真理的故事；其次結(jié)合當(dāng)代青年的責(zé)任，比如科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域的奮斗者故事；最后落腳到實(shí)際行動，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)生活中踐行這種精神，結(jié)尾要簡短有力，最后以號召式語句激勵聽眾，形成情感共鳴。注意演講稿格式。立意：（1）從遵義會議精神中汲取青春奮進(jìn)的力量。（2）做有堅定信念的新時代遵義人。（3）以務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)續(xù)寫遵義精神新篇章。貴州省遵義市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（71分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：從世界文學(xué)視野觀察，《紅樓夢》不僅與西方現(xiàn)代小說敘事理論有契合，而且標(biāo)志著中國小說敘事藝術(shù)的成熟。在世界文學(xué)的發(fā)展史上，《紅樓夢》的敘事藝術(shù)呈現(xiàn)出超前發(fā)育的特點(diǎn)?，F(xiàn)代西方敘事學(xué)將小說分為“故事”和“話語”兩個層面，也就是故事和敘事兩個層面。故事在底層，是以正常時序排列一系列有因果關(guān)系的事件。敘事在表層，經(jīng)常打亂正常時序，顛倒因果次序，將事件以文本形式藝術(shù)地呈現(xiàn)出來。《紅樓夢》完全符合敘事學(xué)的兩分法，脂硯齋從一開始就注意到了這一點(diǎn)，在點(diǎn)評中區(qū)分出“事”與“敘”兩個層面，并鄭重闡明在敘事層面上的諸多技法，如“事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴……”?！都t樓夢》的敘述者設(shè)置非常復(fù)雜。說出“此開卷第一回也”的“作者”，屬超級敘述者。“作者”之后，說書人出場，召喚“列位看官”，接替此前的超級敘述者。說書人又聲稱石頭為故事的親歷者和記錄者，空空道人、曹雪芹等都參與了抄寫、修改，參與了文本加工。石頭、空空道人、曹雪芹等共同構(gòu)成復(fù)合敘述者。在主敘述層，敘述者主要是“石兄”?！笆帧痹谛≌f中多次直接出場，成為戲劇化的敘述者。同時期的西方小說中，敘述者的設(shè)置相對簡單。例如，笛福的《魯濱孫漂流記》等5部長篇小說，均以第一人稱回憶錄形式敘述，僅誕生了戲劇化敘述者。直到19世紀(jì)，西方小說才將戲劇化敘述者應(yīng)用到極致，出現(xiàn)了像塞林格《麥田里的守望者》這樣的與作者本人大相徑庭的敘述者。故事空間不僅是小說事件的發(fā)生地，而且是展示人物心理活動、塑造人物形象、揭示作品題旨的重要空間。人物視角顯現(xiàn)的故事空間既可以是真實(shí)的故事空間，也可以是與人物心理活動、價值取向密切相關(guān)的想象空間。第一回中，甄士隱與賈雨村中秋對飲，雨村即興賦詩，故事空間既是客觀寫實(shí)的，如“當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝”；也是人物想象的，如“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”。《紅樓夢》綜合采用多種敘述手法，以世界文學(xué)視野觀察，其領(lǐng)先同時期小說的敘述手法主要有預(yù)敘和重復(fù)敘述兩種。預(yù)敘即敘事者在交代故事來歷時，便預(yù)先講述了故事結(jié)果。在寶玉夢游太虛幻境故事中，小說將金陵十二釵人物命運(yùn)預(yù)敘出來，成為全書總綱?！都t樓夢》中的預(yù)敘，主導(dǎo)著我們的閱讀進(jìn)程，影響著我們的閱讀體驗(yàn)，讓我們能夠牢記人物的來歷和歸宿，時時走入人物的內(nèi)心，感受他們的心跳。我們看到黛玉流淚的時候，一定會回想起第一回中一僧一道的對話，想到以淚償情的前世盟誓。重復(fù)敘述是指若干次敘述僅對應(yīng)一個事件。這種敘事手法在現(xiàn)代小說和影視藝術(shù)中得到成功應(yīng)用，頗受推崇，如黑澤明的電影《羅生門》。早于現(xiàn)代小說和影視，《紅樓夢》已經(jīng)非常嫻熟地使用了重復(fù)敘述。金釧兒之死，是典型的重復(fù)敘述——先是婆子講述，而后寶釵推猜，再有賈環(huán)向賈政報告。之后，還有聾老婆子暗述、金釧兒入寶玉夢中哭訴。重復(fù)敘事讓我們對人物有更清醒的認(rèn)識，對事件有更深入的思考。在這段重復(fù)敘述中，眾人各自入戲，依據(jù)自己的視角看事，依據(jù)自己的邏輯行事，唯有“作者”以上帝之眼觀世，以悲憫之懷容事。小說在西方興起于18世紀(jì)，19世紀(jì)發(fā)展到高峰，20世紀(jì)以來又有不少新的嘗試和動向?！都t樓夢》誕生于18世紀(jì)中葉，從敘事藝術(shù)方面衡量，它比西方大多數(shù)小說更早抵達(dá)小說創(chuàng)作和傳播的高峰。正如當(dāng)代紅學(xué)家宋淇所言：“環(huán)顧世界文壇，倚仗一部未完成的小說而贏取大作家的地位，曹雪芹真可以說首屈一指?！保ㄕ幾詶钯F堂《世界文學(xué)視野下的中國小說〈紅樓夢〉》）材料二：敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點(diǎn)，從這個立足點(diǎn)去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角。敘事視角一般分為外視角、內(nèi)視角和交叉視角。外視角就是故事的敘述者不參與故事情節(jié)發(fā)展，只以“局外人”的身份去講故事；內(nèi)視角是敘述者從故事中的某個人物的角度去講故事，敘事者參與或目睹故事情節(jié)；交叉視角就是內(nèi)視角和外視角的交叉。內(nèi)視角的優(yōu)點(diǎn)是對讀者有親切感，但內(nèi)視角的敘事者不是故事的操縱者，其視角是有局限性的，這種局限性常常能巧妙地豐富故事內(nèi)容。外視角敘事者的身份是不確定的，想說什么就說什么，較為靈活，因此人們習(xí)慣將外視角稱為全知視角。不同的敘事視角，能夠帶來不同的敘事效果。敘事長文，如中長篇小說，情節(jié)曲折起伏的故事往往更能引起讀者興趣，如《水滸傳》里林沖的故事，從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風(fēng)雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。對于敘事短文來說，要想情節(jié)動人，不如聚焦于一點(diǎn)。所謂聚焦于一點(diǎn)，也可以是聚焦于人物的某個側(cè)面，或聚焦于某個時間段乃至某個時間點(diǎn)。高明的作者，往往善于把較多的內(nèi)容、較長的過程壓縮到一霎時間、一個場面中，這不僅使故事更集中，而且便于更好地刻畫人物、表達(dá)思想。一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感，離不開生動、具體的細(xì)節(jié)描寫。典型的富有意味的細(xì)節(jié)，既可以再現(xiàn)生活，又可以使人因小見大。讓人難忘的細(xì)節(jié)總是凝聚著人物（或作者）強(qiáng)烈的感情，人們的感情活動總是和事情的具象、生活的細(xì)節(jié)聯(lián)系在一起?！端疂G傳》中寫武松殺完張都監(jiān)等人，“見桌上有酒有肉，武松拿起酒盅子一飲而盡，連吃了三四盅，便去尸身上割下一片衣襟來，蘸著血，去白粉壁上寫下八個大字‘殺人者，打虎武松也’”，就這一處細(xì)節(jié)描寫，就可以使一個渾身是膽的大丈夫形象站起來了。（摘編自錢春《敘事如何引人入勝》）1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.脂硯齋在點(diǎn)評里區(qū)分出“事”與“敘”，與現(xiàn)代西方敘事學(xué)將小說分為“故事”和“話語”兩個層面的理論不謀而合。B.《紅樓夢》由超級敘述者、說書人等共同構(gòu)建起復(fù)雜的敘事體系，而西方小說直至19世紀(jì)才出現(xiàn)類似復(fù)雜的敘述者。C.《紅樓夢》中甄士隱與賈雨村中秋對飲這一故事空間，既是事件發(fā)生地，又是與人物心理活動密切相關(guān)的想象空間。D.材料二介紹了敘述視角的類型和特點(diǎn)，由此分析，《祝?！分械摹拔摇睂儆趦?nèi)視角，雖有其局限性，但能豐富故事內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢》中預(yù)敘手法影響讀者的閱讀進(jìn)程和體驗(yàn)，如黛玉流淚時，讀者會因預(yù)敘的前世盟誓而更能體會其情感。B.重復(fù)敘述指若干次敘述僅對應(yīng)一個事件，作者以上帝之眼觀世，運(yùn)用全知視角敘述故事，如黑澤明的《羅生門》。C.敘事短文“聚焦于一點(diǎn)”可將復(fù)雜情節(jié)壓縮于某個場面或時間段，如《促織》中“抓促織”“變促織”等場面，使故事情節(jié)更集中。D.《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖離開草料場時“將火炭蓋了”“把草廳門拽上”等細(xì)致動作的描寫，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感。3.如果給材料一擬一個標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從敘事學(xué)維度看《紅樓夢》的世界文學(xué)超前性B.從“故事—話語”兩分法看《紅樓夢》的敘事超前發(fā)育C.《紅樓夢》敘述者設(shè)置：超越同時期西方小說的藝術(shù)探索D.《紅樓夢》：中國小說敘事藝術(shù)的成熟標(biāo)志4.結(jié)合材料，簡要分析《紅樓夢》中《林黛玉進(jìn)賈府》一節(jié)的敘事藝術(shù)。5.學(xué)生寫敘述類文章時或存在“假大空”現(xiàn)象，即內(nèi)容虛假、空洞、浮夸，缺乏實(shí)質(zhì)性和真實(shí)性。請結(jié)合材料談?wù)勅绾伪苊膺@種現(xiàn)象?！敬鸢浮?.B2.B3.A4.①敘述者設(shè)置的復(fù)雜性與視角巧妙切換；②故事空間虛與實(shí)的完美結(jié)合；③預(yù)敘手法的隱含運(yùn)用；④細(xì)節(jié)描寫與敘事視角聯(lián)系緊密。5.①選擇合適的敘事視角，以真實(shí)視角切入；②聚焦細(xì)節(jié)，以小見大，壓縮到具體場景；③運(yùn)用重復(fù)敘述或預(yù)敘，增強(qiáng)真實(shí)感；④強(qiáng)化故事空間與人物心理的關(guān)系，虛實(shí)結(jié)合?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料從敘事學(xué)角度對《紅樓夢》進(jìn)行了深入分析，通過與西方小說的對比，凸顯其敘事藝術(shù)的超前性。材料一重點(diǎn)探討了《紅樓夢》在敘述者設(shè)置、預(yù)敘和重復(fù)敘述等方面的創(chuàng)新；材料二則從敘事視角、情節(jié)安排和細(xì)節(jié)描寫等角度，闡述了敘事技巧對作品真實(shí)感和吸引力的重要性。兩則材料互為補(bǔ)充，既展現(xiàn)了《紅樓夢》的文學(xué)價值，也為敘事創(chuàng)作提供了理論指導(dǎo)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“西方小說直至19世紀(jì)才出現(xiàn)類似復(fù)雜的敘述者”錯誤，由材料一第4段中“笛福的《魯濱孫漂流記》等5部長篇小說，均以第一人稱回憶錄形式敘述，僅誕生了戲劇化敘述者。直到19世紀(jì)，西方小說才將戲劇化敘述者應(yīng)用到極致，出現(xiàn)了像塞林格《麥田里的守望者》這樣的與作者本人大相徑庭的敘述者”，可知，西方小說在18世紀(jì)已有戲劇化敘述者，只是不如《紅樓夢》復(fù)雜，而非“直至19世紀(jì)才出現(xiàn)類似復(fù)雜敘述者”，曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“運(yùn)用全知視角敘述故事，如黑澤明《羅生門》”錯誤，材料一第8段中“重復(fù)敘述是指若干次敘述僅對應(yīng)一個事件。這種敘事手法在現(xiàn)代小說和影視藝術(shù)中得到成功應(yīng)用，頗受推崇，如黑澤明的電影《羅生門》”，可知《羅生門》雖是“重復(fù)敘述”的案例，但未提及它使用“全知視角”，無中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.錯誤，由材料一第2段“現(xiàn)代西方敘事學(xué)將小說分為‘故事’和‘話語’兩個層面，也就是故事和敘事兩個層面”以及“《紅樓夢》完全符合敘事學(xué)的兩分法”可知，“故事—話語”兩分法，僅是材料一第二段的部分內(nèi)容，無法概括全文。C.錯誤，由材料一第3段“《紅樓夢》的敘述者設(shè)置非常復(fù)雜。說出‘此開卷第一回也’的‘作者’，屬超級敘述者”可知，“敘述者設(shè)置”僅能概括該段，無法概括全文。D.錯誤，由材料一第1段“《紅樓夢》不僅與西方現(xiàn)代小說敘事理論有契合，而且標(biāo)志著中國小說敘事藝術(shù)的成熟。在世界文學(xué)的發(fā)展史上，《紅樓夢》的敘事藝術(shù)呈現(xiàn)出超前發(fā)育的特點(diǎn)”，可知，全文重點(diǎn)是與世界文學(xué)對比的“超前性”，而非僅強(qiáng)調(diào)“成熟”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①由材料一第3段“《紅樓夢》的敘述者設(shè)置非常復(fù)雜”結(jié)合《林黛玉進(jìn)賈府》中開篇以“作者”（超級敘述者）引入，如“且說黛玉自那日棄舟登岸時”，奠定全知視角；隨后通過黛玉的視角（內(nèi)視角）展開敘述，如“黛玉常聽得母親說過”，可知文章體現(xiàn)敘述者設(shè)置的復(fù)雜性與視角巧妙切換特點(diǎn)；②由材料一第5段“人物視角顯現(xiàn)的故事空間既可以是真實(shí)的故事空間，也可以是與人物心理活動、價值取向密切相關(guān)的想象空間”對應(yīng)《林黛玉進(jìn)賈府》中如實(shí)描繪賈府“敕造寧國府”的建筑布局、陳設(shè)的真實(shí)場景，心理上的“步步留心，時時在意”可知，體現(xiàn)了故事空間虛與實(shí)的完美結(jié)合的特點(diǎn)；③由材料一第7段“預(yù)敘即敘事者在交代故事來歷時，便預(yù)先講述了故事結(jié)果”結(jié)合《林黛玉進(jìn)賈府》中眾人對她“怯弱不勝”的評價、寶玉“似曾相識”的感覺，暗示其悲劇性結(jié)局，可知，文章體現(xiàn)了隱含運(yùn)用預(yù)敘手法的特點(diǎn)；④由材料二“一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感，離不開生動、具體的細(xì)節(jié)描寫”對應(yīng)《林黛玉進(jìn)賈府》中采用黛玉內(nèi)視角觀察人物，通過她的眼睛描寫王熙鳳“粉面含春威不露”，等內(nèi)容，既符合人物身份，又通過細(xì)節(jié)（服飾、語言）刻畫形象，增強(qiáng)真實(shí)感，可知呈現(xiàn)細(xì)節(jié)描寫與敘事視角聯(lián)系緊密的特點(diǎn)。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料二第1段“敘事要引人入勝，就要找到一個好的立足點(diǎn)，從這個立足點(diǎn)去觀察和敘述，也就是要選擇合適的敘述視角”可知，要想寫作時避免“假大空”現(xiàn)象，可以選擇合適的敘事視角，以真實(shí)視角切入；②由材料二第3段“一個引人入勝的故事，要使讀者如臨其境，給讀者以真實(shí)感、現(xiàn)場感，離不開生動、具體的細(xì)節(jié)描寫”和“高明的作者，往往善于把較多的內(nèi)容、較長的過程壓縮到一霎時間、一個場面中，這不僅使故事更集中，而且便于更好地刻畫人物、表達(dá)思想”可知，寫作時注重真實(shí)性還要注意聚焦細(xì)節(jié)，以小見大，壓縮到具體場景；③由材料一第8段“眾人各自入戲，依據(jù)自己的視角看事”和材料一第7段“《紅樓夢》中的預(yù)敘，主導(dǎo)著我們的閱讀進(jìn)程，影響著我們的閱讀體驗(yàn)，讓我們能夠牢記人物的來歷和歸宿，時時走入人物的內(nèi)心，感受他們的心跳”可知，運(yùn)用重復(fù)敘述或預(yù)敘，可增強(qiáng)寫作內(nèi)容的真實(shí)感；④由材料一第5段“故事空間不僅是小說事件的發(fā)生地，而且是展示人物心理活動、塑造人物形象、揭示作品題旨的重要空間”可知，將環(huán)境描寫與人物情感結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合，可以強(qiáng)化故事空間與人物心理的關(guān)系，使故事更有實(shí)質(zhì)性和真實(shí)性。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃泥街殘雪這條街上的人們都記得，在很久以前，來過一個叫作王子光的東西。為什么說他是一個“東西”呢？因?yàn)檎l也不能確定王子光是不是一個人，勿寧說他是一道光，或一團(tuán)磷火。這道光或磷火從那些墨綠色的屋檐邊掉下來，照亮了黃泥街人那窄小灰暗的心田，使他們平白地生出了那些不著邊際的遐想，使他們長時期地陷入苦惱與興奮的交替之中，無法解脫。六月二十一日凌晨齊婆去上廁所，第一次發(fā)現(xiàn)男廁那邊晃動著一道神秘的光。據(jù)她自己說，當(dāng)時那些灰白的星子一下就從茅屋頂上落下去了，屋瓦嘩嘩亂響，像有什么東西在上頭跑過。她想抬起頭來看，但脖子軟綿綿的，她竟身不由己地在廁所邊上坐了下來。然后她便進(jìn)入了一種意境，在那種意境里，無數(shù)匹黑狗在廝咬，太陽緊貼著一蓬冬茅。她閉著眼，恍恍惚惚地想了一上午。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)她的時候，她正把兩只鞋脫下，用繩子穿好吊在耳朵上，圍著廁所繞圈子。在同一個時候，一個叫作王四麻的有絡(luò)腮胡子的男人在門口的苦楝樹上掛了一個很大的糞桶，自己爬上樹，坐進(jìn)那糞桶里蕩起秋千來。蕩到中午，繩子終于磨斷，糞桶砰的一聲落到地上，他自己也摔斷了一條腿。這一來他索性不起來，就在樹下打起了鼾。鼾聲如遠(yuǎn)方大炮隆隆，震得整條街居民心神不定，一串一串地打噴嚏。事后他說，他爬上樹之前有一具無頭尸體在敲他家的后門，他一聽見那響聲就認(rèn)定好事情已經(jīng)到來，所以才坐進(jìn)那只糞桶。他在糞桶里面的時候，聽見外面鞭炮聲響成一片，看見頭頂上硝煙滾滾。后來他在夢里吸吮一個很大很大的桃子，不知不覺地喚出那個玫瑰紅色的名字：“王子光？！”最初有關(guān)王子光的種種議論，也就是由此而來。那當(dāng)然是一種極神秘，極晦澀，而又絕對抓不住，變幻萬端的東西。老孫頭則大言不慚地向人宣布：“王子光的形象是我們黃泥街人的理想，從此生活大變樣?！彼f這話時順手拍死了大腿上停留的一個蠅子。如果在半夜，黃泥街人從窗口探出頭來看，就可以看到酒店門口的那棵枯樹上吊著一個黑糊糊的大家伙，像一只猿猴，那便是老孫頭。老孫頭從來不睡死，但老孫頭也從來不完全清醒。他在S廠傳達(dá)，從未出過差錯，卻每天都將瘋狗放進(jìn)廠內(nèi)來，瘋狗一咬一叫，他就鼓著掌在廠內(nèi)兜圈子，吹口哨，逗引激怒那些狗們。奇怪的是狗并不咬他。要是兩三天沒有狗來，他就趕好遠(yuǎn)去找，再沒有，他便病倒了，蠟黃著臉，懨懨的，頭上包一塊濕毛巾打瞌睡，說：“頭疼，倒不如死了的好?！弊詮狞S泥街出現(xiàn)王子光的陰魂以來，這老頭忽然脫掉身上那件污跡斑斑的爛棉襖，打起赤膊來，并且頓時就變得雙目生光，精神抖擻，儀表堂堂了。他還提一桶涮碗水站在酒店的閣樓上，等候良久，然后胸有成竹地對準(zhǔn)某個路人，朝他劈頭澆下?！伴W閃紅星，光芒萬丈?！彼【频甑拿恳粋€顧客說，直說得自己容光煥發(fā)，鼻頭上長出一個小癤子。為了顯示自己精神面貌大改變，他還從那天起堅持每日吃一個爛梨子，而且當(dāng)許多人的面專選有蟲眼的那個地方下口，很清脆的格嘣一聲，吃完之后便向圍觀的人揚(yáng)言：“已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了王子光的某些蹤跡”，這種事與“一種虎紋花貓有直接的聯(lián)系”，事實(shí)真相“不堪設(shè)想”等等。如果沒有王子光這類事情，我們黃泥街也許永遠(yuǎn)是一條灰暗無光的小街，永遠(yuǎn)是一條無生命的死街，永遠(yuǎn)被昏黃的小太陽靜靜地曝曬著，從來也不會發(fā)生哪怕一件值得永久紀(jì)念的小事，從來也不會出一兩個驚世駭俗的大英雄。然而從齊婆在廁所邊進(jìn)入那種太陽和冬茅草的意境那一瞬間起，黃泥街的一切都改變了。矮小破敗的茅屋蠕動起來，在陽光里泛出一種奇異的虎虎生氣，像是彌留之際的回光返照，屋頂上枯萎的草向著路人頻頻點(diǎn)頭，宛如里面灌注了某種生命的汁液。黃泥街新生了。為了慶祝這種新生，每人都在額頭上貼起了兩塊太陽膏藥，而且都壓抑著內(nèi)心跳躍著的狂喜之情，一下子成為了一些性情文雅、語言含蓄的人。如有人問：“在天氣方面有些什么新動向？”回答的人便諱莫如深地說：“從剛下過雨的泥土里鉆出蚯蚓這種有靈性的小動物，看者該是何等的賞心悅目??！”諸如此類。終于在一天中午，袁四老娘腰纏一塊猩紅色的綢子出現(xiàn)在馬路上。當(dāng)她跑起來的時候，成群結(jié)隊(duì)的大小妖鼠從山上向這條街道俯沖下來，腳步如石子落地嘣嘣作響。小屋里的人都戴上黑色眼罩探出頭來，偏著頭聽了一會兒，忽然就嗚嗚地哭泣了，聲音響徹天宇……〖備注〗殘雪被譽(yù)為先鋒派文學(xué)的代表人物，開創(chuàng)了以夢境邏輯重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的敘事體系。其代表作《黃泥街》通過荒誕意象展現(xiàn)人性異化。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭將王子光描寫為“一道光，或者一團(tuán)磷火”，暗示了王子光不僅具有超現(xiàn)實(shí)性，還是黃泥街人內(nèi)心欲望的投射。B.老孫頭在王子光出現(xiàn)后精神變得亢奮，行為變得荒誕不羈，帶動黃泥街人陷入集體癲狂，成為了黃泥街變革的推動者。C.本文中的王子光和《裝在套子里的人》的“套子”都具有象征意義，王子光象征虛幻的希望，套子象征禁錮的思想。D.本文中的齊婆和《祝?！分械南榱稚┒家颦h(huán)境而異化，齊婆的異化側(cè)重表現(xiàn)為行為的荒誕，祥林嫂則為精神的分析。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文用密集的意象營造超現(xiàn)實(shí)氛圍，如黑狗在廝咬、太陽緊貼著冬茅，這些寫實(shí)的意象，是人物心理真實(shí)的投射。B.本文敘述視角獨(dú)特，采用多視角碎片化的敘述方式，通過不同人物，如齊婆、王四麻、老孫頭等人的視角拼湊事件。C.本文運(yùn)用了鮮明的對比手法來表現(xiàn)王子光到來前后黃泥街人集體心理的變化：到來前壓抑無望，到來后狂喜盲目。D.文中多用荒誕的細(xì)節(jié)描寫，如齊婆將鞋吊在耳朵上、王四麻坐在糞桶里蕩秋千等行為，反映了黃泥街人行為的荒謬。8.聯(lián)系上下文，從修辭角度賞析文中畫線句子。9.本文與卡夫卡的《變形記》都以荒誕手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，請比較兩篇小說在環(huán)境設(shè)置上的異同?！敬鸢浮?.B7.A8.①比擬，“茅屋蠕動起來”“枯萎的草頻頻點(diǎn)頭”賦予無生命的物體以物和人的動作，使靜態(tài)的破敗景象呈現(xiàn)出動態(tài)的荒誕感。②比喻，將茅屋泛出的生氣比作“彌留之際的回光返照”，生動表現(xiàn)其虛假的生機(jī)，暗示這種新生本質(zhì)上是瀕死的幻覺。③夸張，“灌注生命的汁液”以夸張語言表現(xiàn)死物復(fù)活的荒誕，強(qiáng)化文本的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。9.同：都主要是社會環(huán)境描寫。異：①《變形記》主要為家庭環(huán)境，家庭空間狹窄、封閉、壓抑。②《黃泥街》主要為街道環(huán)境，骯臟、混亂，充滿腐朽感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以荒誕筆法，構(gòu)建了一個超現(xiàn)實(shí)的寓言世界。小說通過“王子光”這一虛幻意象，展現(xiàn)黃泥街人集體心理的異化過程。作者運(yùn)用密集的荒誕意象和碎片化敘事，揭示人性在壓抑環(huán)境下的扭曲變形。茅屋“回光返照”的生機(jī)與居民癲狂行為形成強(qiáng)烈反差，暗喻虛假希望對人性的侵蝕。這種以夢境重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的敘事，呈現(xiàn)出獨(dú)特的現(xiàn)代主義美學(xué)特征?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“成為黃泥街變革的推動者”錯誤，老孫頭和其他人一樣陷入了集體癲狂，并沒有“推動黃泥街的變革”。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“這些寫實(shí)的意象”錯誤，“黑狗撕咬”“太陽緊貼冬矛”等意象，是齊婆幻想出來的，并不是“寫實(shí)的意象”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“茅屋蠕動起來”“枯萎的草頻頻點(diǎn)頭”運(yùn)用了比擬的修辭手法，將矮小破敗的茅屋賦予了“蠕動”這一動物的動作，把屋頂上枯萎的草擬人化為會“頻頻點(diǎn)頭”。茅屋和枯萎的草本來是靜態(tài)的、無生命的物體，而被賦予了動態(tài)和人的行為，這種動態(tài)的呈現(xiàn)產(chǎn)生了一種荒誕感，打破了現(xiàn)實(shí)世界的常規(guī)認(rèn)知，增強(qiáng)了小說的奇幻色彩和表現(xiàn)力。②“像是彌留之際的回光返照”把茅屋泛出的奇異生氣比作人在彌留之際的回光返照，“回光返照”是指人在臨死前短暫的清醒和精神好轉(zhuǎn)，本質(zhì)上是生命即將結(jié)束的一種虛假表現(xiàn)，這里將茅屋的生氣比作回光返照，生動地表現(xiàn)出黃泥街表面上的生機(jī)是虛假的、短暫的，本質(zhì)上只是一種瀕死狀態(tài)下的幻覺。③“宛如里面灌注了某種生命的汁液”運(yùn)用了夸張的修辭手法，“灌注生命的汁液”夸大了枯萎的草獲得生機(jī)的程度，用極其夸張的語言描繪出死物復(fù)活的荒誕場景，現(xiàn)實(shí)中枯萎的草不可能因?yàn)槟撤N原因就像被灌注了生命的汁液一樣獲得生機(jī)，這種夸張的描寫強(qiáng)化了文本的超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格，讓讀者更加深刻地感受到作者所營造的奇幻、荒誕的氛圍。【9題解析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。（1）相同點(diǎn)：《變形記》雖然故事場景多集中在格里高爾的家庭內(nèi)部，但這個家庭是社會的一個縮影，反映了當(dāng)時社會中人與人之間的冷漠、自私和功利，展現(xiàn)了社會的現(xiàn)實(shí)問題；《黃泥街》通過對黃泥街這條街道的描寫，包括街上人們的怪異行為、荒誕事件以及街道破敗的景象，反映了整個社會環(huán)境的壓抑、混亂和病態(tài)，體現(xiàn)出社會底層人民生活的困境和精神的空虛。所以二者都主要是社會環(huán)境描寫。（2）不同點(diǎn)：①在《變形記》中，格里高爾居住的房間原本就不大，變形后他只能在這個有限的空間里活動，房間里堆滿了各種家具，使他的活動更加受限；其家庭成員之間的關(guān)系也如同這狹窄的空間一樣，充滿了壓抑感，如他父親對他的變形感到憤怒和恐懼，不斷地驅(qū)趕他、傷害他；母親因?yàn)楹ε滤桓医咏幻妹靡婚_始還會照顧他，但后來也逐漸變得不耐煩和冷漠。這種家庭環(huán)境狹窄、封閉、壓抑。②《黃泥街》描繪的是一條街道的環(huán)境，街道上的茅屋矮小破敗，齊婆在廁所邊經(jīng)歷神秘事件，王四麻在苦楝樹上坐糞桶蕩秋千摔斷腿，老孫頭的怪異行為等，這些場景都展現(xiàn)出街道生活的混亂無序；街道上還彌漫著一種腐朽的氣息，如矮小破敗的