高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市河北區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共100分，考試用時(shí)60分鐘。第Ⅰ卷1至5頁(yè),第II卷6至8頁(yè)。答卷前，考生請(qǐng)將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)等信息填寫(xiě)在答題紙上。答卷時(shí)，考生請(qǐng)將答案涂寫(xiě)在答題紙上，答在試卷上的無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷一、本卷共15題，每題3分，共45分。單項(xiàng)選擇題Ⅰ：1~13題，每題3分，共39分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.春秋末期的老子指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以鄒衍為代表的陰陽(yáng)家認(rèn)為，五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論。這代表了先秦A.對(duì)自然界已有樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí) B.封建迷信思想逐漸泛濫成災(zāi)C.重視嚴(yán)密邏輯推理的唯物史觀 D.沉迷于思辨的主觀唯心主義【答案】A【解析】老子追求“追求天人合一”，陰陽(yáng)家提出了“相生相勝”理論，表明先秦對(duì)自然界已有樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)，故選A；B材料信息無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“嚴(yán)密邏輯推理”，排除C；材料反映出樸素的唯物辯證法思想，排除D。2.17世紀(jì)，清政府任命來(lái)自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來(lái)到中國(guó)。這些做法體現(xiàn)了清初（）A.中華文化受到巨大沖擊 B.統(tǒng)治者對(duì)西學(xué)的包容C.西學(xué)東漸成為文化主流 D.外交政策的重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】根據(jù)材料“清政府任命來(lái)自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來(lái)到中國(guó)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府任命歐洲人主持欽天監(jiān)（負(fù)責(zé)天文歷法的官方機(jī)構(gòu)），并招攬西方在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等領(lǐng)域的人才，這直接體現(xiàn)了清初統(tǒng)治者對(duì)西方科學(xué)技術(shù)（西學(xué)）的接納和利用，也說(shuō)明這種對(duì)西學(xué)的接納是自上而下的官方行為，反映了統(tǒng)治者對(duì)西方實(shí)用學(xué)問(wèn)的包容態(tài)度，B項(xiàng)正確；材料僅涉及清政府對(duì)西方科技人才的任用，未體現(xiàn)中華文化因此受到“巨大沖擊”，且清初中華文化仍占主導(dǎo)地位，“沖擊”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“成為文化主流”與史實(shí)不符，17世紀(jì)西學(xué)東漸僅局限于少數(shù)領(lǐng)域和上層社會(huì)，傳統(tǒng)文化仍是主流，排除C項(xiàng)；材料中的行為屬于對(duì)西方科技人才的招攬，并非國(guó)家層面的“外交政策”，且清初外交仍以閉關(guān)鎖國(guó)為主，未發(fā)生“重大轉(zhuǎn)變”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字。其產(chǎn)生后不斷發(fā)展變化，下圖表現(xiàn)了該文字中“吃”“大麥”和“魚(yú)”的書(shū)寫(xiě)形式的變化。該文字演變的總趨勢(shì)是（）A.由大到小 B.由繁到簡(jiǎn) C.由象形到會(huì)意 D.由圖畫(huà)到符號(hào)【答案】B【解析】從圖中提供的楔形文字的演變看，其書(shū)寫(xiě)形式主要經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)的變化，故選B；大小變化不是演變的總趨勢(shì)，排除A；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)了由繁到簡(jiǎn)，CD中的特點(diǎn)不能體現(xiàn)，排除。4.公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問(wèn)題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到A.神 B.自然 C.人 D.政治【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的是美德即知識(shí)和有思想力的人是萬(wàn)物的尺度；柏拉圖強(qiáng)調(diào)的是理念論；亞里士多德強(qiáng)調(diào)吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理，三者都突出了人的主體地位，C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。5.9世紀(jì)始，日本形成的大和繪是專(zhuān)供貴族鑒賞和在上層社會(huì)中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝術(shù)；而17世紀(jì)開(kāi)始興起的浮世繪則是表現(xiàn)民間日常生活的一種藝術(shù)形式。日本繪畫(huà)的這一發(fā)展歷程，實(shí)質(zhì)上反映了（）A.市民階層的發(fā)展壯大 B.資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)追求C.唐朝文化的深遠(yuǎn)影響 D.文明開(kāi)化的社會(huì)變遷【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，市民階層的發(fā)展壯大往往會(huì)帶來(lái)文化需求的多樣化。隨著市民階層的興起，他們不再滿(mǎn)足于貴族文化的壟斷，希望有能夠反映自身生活和情感的藝術(shù)形式，浮世繪表現(xiàn)民間日常生活，正是適應(yīng)了市民階層的這種文化需求，反映了市民階層的發(fā)展壯大對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的影響，A項(xiàng)正確；17世紀(jì)的日本處于封建社會(huì)，資本主義萌芽雖然有所出現(xiàn)，但資產(chǎn)階級(jí)尚未形成規(guī)模，不存在資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)追求，浮世繪主要是民間藝術(shù)，與資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)追求并無(wú)關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；題干中并沒(méi)有提及日本繪畫(huà)與唐朝文化的聯(lián)系，大和繪和浮世繪的發(fā)展變化主要體現(xiàn)的是日本國(guó)內(nèi)社會(huì)階層和文化需求的變化，而非唐朝文化的深遠(yuǎn)影響，排除C項(xiàng)；文明開(kāi)化是1868年明治維新之后日本社會(huì)出現(xiàn)的變革現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方文化和技術(shù)，推動(dòng)日本向近代化轉(zhuǎn)型，而題干中的時(shí)間跨度是從9世紀(jì)到17世紀(jì)，與明治維新后的文明開(kāi)化時(shí)期相差甚遠(yuǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.印歐人入侵前，西亞、南亞、南歐出現(xiàn)了零星的文明區(qū)域，印歐人入侵后，印歐人建立了赫梯帝國(guó)、波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)等奴隸制大帝國(guó)。這說(shuō)明民族遷徙（）A.使世界進(jìn)入了青銅時(shí)代 B.促進(jìn)了奴隸制政權(quán)的瓦解C.推動(dòng)了古代文明的擴(kuò)展 D.使農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向游牧文明【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，印歐人入侵前文明區(qū)域是零星的，入侵后建立了多個(gè)奴隸制大帝國(guó)。大帝國(guó)的建立意味著其統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，原本零星的文明區(qū)域被整合到帝國(guó)的版圖內(nèi)，文明得到了更廣泛的傳播和擴(kuò)展，C項(xiàng)正確；青銅時(shí)代是指以使用青銅器為標(biāo)志的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段，題干中并沒(méi)有任何信息表明印歐人的遷徙使世界進(jìn)入了青銅時(shí)代，且青銅時(shí)代的出現(xiàn)是多種因素共同作用的結(jié)果，并非由印歐人遷徙直接導(dǎo)致，排除A項(xiàng)；題干中提到印歐人入侵后建立了多個(gè)奴隸制大帝國(guó)，這說(shuō)明奴隸制政權(quán)在印歐人遷徙后得到了發(fā)展壯大，而不是瓦解，排除B項(xiàng)；印歐人遷徙后建立了多個(gè)奴隸制大帝國(guó)，這些帝國(guó)大多以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)，而不是使農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向游牧文明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.20世紀(jì)二三十年代，大量返鄉(xiāng)閩南籍海外移民在廈門(mén)鼓浪嶼興建了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，類(lèi)似建筑也存在于漳州、泉州等地，逐漸形成了建筑上的特殊風(fēng)格。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.西方文化影響遍及中國(guó)鄉(xiāng)村 B.中西建筑文化的融合創(chuàng)新C.中國(guó)建筑風(fēng)格受到西方?jīng)_擊 D.西式建筑僅見(jiàn)于通商口岸【答案】B【解析】依據(jù)材料可知，近代廈門(mén)、泉州等沿海地區(qū)出現(xiàn)了一批融西式風(fēng)格與地方傳統(tǒng)于一體的近代建筑，并逐漸形成了建筑上的特殊風(fēng)格，這體現(xiàn)了中西建筑文化的融合創(chuàng)新，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，材料體現(xiàn)了西方建筑文化對(duì)部分沿海地區(qū)的影響，并非是遍及中國(guó)鄉(xiāng)村；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是中西建筑文化的融合創(chuàng)新，并非是中國(guó)建筑風(fēng)格受到?jīng)_擊；D選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，漳州等地區(qū)不是近代開(kāi)辟的通商口岸，西式建筑也出現(xiàn)于中國(guó)其他地區(qū)。故正確答案為B選項(xiàng)。8.在新加坡，英語(yǔ)、華語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)和泰米爾語(yǔ)均為官方語(yǔ)言，分別主要對(duì)應(yīng)新加坡的四大族群：歐洲裔、華裔、馬來(lái)族、印度裔。這說(shuō)明新加坡（）A.實(shí)現(xiàn)了不同民族間的文化認(rèn)同 B.具有多元文化并存的特點(diǎn)C.形成以歐洲文化為主流的文化 D.各民族尊重彼此宗教信仰【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新加坡將四大族群的語(yǔ)言都定為官方語(yǔ)言，這意味著政府承認(rèn)并重視不同族群的文化，允許不同族群的語(yǔ)言在官方層面得到使用和傳播，為不同族群文化的保留和發(fā)展提供了空間，體現(xiàn)了多元文化并存的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；題干中僅提及了不同族群的語(yǔ)言情況，并沒(méi)有涉及到各民族對(duì)彼此宗教信仰的尊重相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；雖然新加坡將不同族群的語(yǔ)言定為官方語(yǔ)言，但這只能說(shuō)明政府對(duì)不同文化的尊重和包容，不能就此得出實(shí)現(xiàn)了不同民族間文化認(rèn)同的結(jié)論。文化認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及到價(jià)值觀、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個(gè)方面，題干中沒(méi)有足夠的信息支持這一觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；題干只是強(qiáng)調(diào)了不同族群的語(yǔ)言作為官方語(yǔ)言的情況，并沒(méi)有體現(xiàn)出以歐洲文化為主流的文化，新加坡的文化是多元融合的，不存在單一的主流文化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.為唐代卷草紋，該紋在魏晉時(shí)期由絲綢之路傳入中國(guó)的忍冬紋演變而成。忍冬紋花卉形態(tài)消瘦、清朗，紋樣簡(jiǎn)單，單純質(zhì)樸，而唐卷草紋多與牡丹、石榴、鳳凰等動(dòng)植物紋樣靈活組合，變得雍容華麗。這一變化（）A.體現(xiàn)唐文化兼收創(chuàng)新的特征 B.突顯中外文化交流互動(dòng)深入C.源自唐朝海上絲綢之路開(kāi)通 D.說(shuō)明物種豐富決定藝術(shù)形式【答案】A【解析】唐代吸收傳入中國(guó)的忍冬紋的因素，與牡丹、石榴、鳳凰等動(dòng)植物紋樣靈活組合，形成雍容華麗的卷草紋，說(shuō)明唐文化兼收創(chuàng)新的特征，故選A；材料無(wú)法體現(xiàn)“互動(dòng)”，排除B；漢朝開(kāi)通海上絲綢之路，排除C；D項(xiàng)中“決定”表述太絕對(duì)，錯(cuò)誤。10.在蒙古征服之前，俄羅斯地區(qū)封建割據(jù)，不斷混戰(zhàn)。欽察汗國(guó)統(tǒng)治俄羅斯后，保留了俄羅斯各公侯國(guó)，但它們必須向欽察汗國(guó)稱(chēng)臣、接受冊(cè)封和詔令、繳納貢賦、承擔(dān)軍役，俄羅斯土地上第一次出現(xiàn)了中央集權(quán)的封建國(guó)家。據(jù)此可知（）A.俄羅斯各公侯國(guó)深受拜占庭帝國(guó)的影響B(tài).欽察汗國(guó)直接控制了俄羅斯的各公侯國(guó)C.蒙古西征推動(dòng)了俄羅斯國(guó)家形態(tài)的演進(jìn)D.蒙古汗國(guó)的分裂導(dǎo)致俄羅斯文化的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，蒙古征服前俄羅斯地區(qū)處于封建割據(jù)、不斷混戰(zhàn)的狀態(tài)，而欽察汗國(guó)統(tǒng)治后，俄羅斯土地上第一次出現(xiàn)了中央集權(quán)的封建國(guó)家。這說(shuō)明蒙古的征服和欽察汗國(guó)的統(tǒng)治對(duì)俄羅斯地區(qū)的國(guó)家形態(tài)產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了俄羅斯從分裂割據(jù)向中央集權(quán)的演進(jìn)，C項(xiàng)正確；題干中沒(méi)有任何信息提及俄羅斯各公侯國(guó)與拜占庭帝國(guó)之間的關(guān)系，沒(méi)有表明俄羅斯各公侯國(guó)深受拜占庭帝國(guó)的影響，排除A項(xiàng)；雖然俄羅斯各公侯國(guó)要向欽察汗國(guó)稱(chēng)臣、接受冊(cè)封和詔令、繳納貢賦、承擔(dān)軍役，但這并不意味著欽察汗國(guó)直接控制了俄羅斯的各公侯國(guó)?！爸苯涌刂啤蓖ǔＲ馕吨谡巍⒔?jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面進(jìn)行全面的、直接的管理和支配，而題干中并沒(méi)有體現(xiàn)出這種全面的直接管理，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是蒙古征服和欽察汗國(guó)統(tǒng)治對(duì)俄羅斯國(guó)家形態(tài)的影響，并沒(méi)有提及蒙古汗國(guó)的分裂與俄羅斯文化發(fā)展之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲一些國(guó)家出現(xiàn)的新變化。這些現(xiàn)象說(shuō)明了（）1825年俄國(guó)受啟蒙思想影響的青年軍官發(fā)動(dòng)武裝起義，擬定了《告俄國(guó)人民宣言》，宣布推翻沙皇政府，召開(kāi)立憲會(huì)議，廢除農(nóng)奴制1830年波蘭青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義1848年奧地利和普魯士發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法A.農(nóng)奴制被推翻是俄國(guó)歷史長(zhǎng)期發(fā)展的必然結(jié)果B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲一些國(guó)家民族民主意識(shí)增強(qiáng)C.各國(guó)斗爭(zhēng)的內(nèi)容不同，彼此之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)D.東歐各國(guó)在對(duì)法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后開(kāi)始自我覺(jué)醒【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國(guó)青年軍官宣布要推翻沙皇政府，波蘭青年軍官和學(xué)生發(fā)動(dòng)了要求民族獨(dú)立的起義、奧地利和普魯士發(fā)生革命要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家和制定憲法，這些意味著拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使得這些國(guó)家民族民主意識(shí)被激發(fā)，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)俄國(guó)沙皇和農(nóng)奴制的影響，而不是說(shuō)農(nóng)奴制被推翻是俄國(guó)自身的原因，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是各國(guó)不同的斗爭(zhēng)內(nèi)容都是受到了拿破侖斗爭(zhēng)的影響，是有關(guān)聯(lián)的，排除C項(xiàng)；題干中只有波蘭屬于東歐國(guó)家，而且這些國(guó)家的自我覺(jué)醒不是這時(shí)才開(kāi)始的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.二戰(zhàn)期間，西方國(guó)家為了培養(yǎng)與自己“合作”的非洲人，重視發(fā)展非洲的教育事業(yè)，如興建大學(xué)、創(chuàng)辦職工培訓(xùn)中心、鼓勵(lì)非洲人到歐美國(guó)家去接受教育等。這一系列措施在戰(zhàn)后初期造就出了具有一定數(shù)量的非洲知識(shí)分子階層。這些做法客觀上（）A.加深了非洲的殖民地化 B.有助于西方的金元外交C.擴(kuò)充了西方參戰(zhàn)的力量 D.推動(dòng)了非洲的民族獨(dú)立【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，西方國(guó)家發(fā)展非洲教育事業(yè)，培養(yǎng)出的非洲知識(shí)分子階層接受了較為系統(tǒng)的教育，他們接觸到先進(jìn)的文化和思想，民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒。這些知識(shí)分子階層成為非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和骨干力量，他們積極組織和領(lǐng)導(dǎo)非洲人民開(kāi)展反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)，推動(dòng)了非洲的民族獨(dú)立進(jìn)程，D項(xiàng)正確；西方國(guó)家發(fā)展非洲教育事業(yè)，培養(yǎng)非洲知識(shí)分子階層，從表面看似乎是在加強(qiáng)對(duì)非洲的控制，但實(shí)際上，教育能夠開(kāi)闊非洲人的視野，讓他們接觸到新的思想和觀念，包括民族平等、自由獨(dú)立等理念。這些知識(shí)分子階層會(huì)成為推動(dòng)非洲社會(huì)變革和爭(zhēng)取獨(dú)立的力量，而不是加深非洲的殖民地化，排除A項(xiàng)；題干中西方國(guó)家發(fā)展非洲教育事業(yè)的目的是培養(yǎng)與自己“合作”的非洲人，并非是為了促進(jìn)非洲的快速發(fā)展。而且僅靠這些教育措施并不能使非洲快速發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是西方國(guó)家對(duì)非洲教育事業(yè)的發(fā)展以及由此造就的非洲知識(shí)分子階層，重點(diǎn)在于非洲內(nèi)部的變化，而非擴(kuò)充西方參戰(zhàn)的力量，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.15世紀(jì)，意大利興辦了一種寄宿學(xué)校，學(xué)校的學(xué)生以貴族子弟為主，也招收并資助有才華的貧苦學(xué)生，男女同校。教學(xué)內(nèi)容包括拉丁文、希臘文、教會(huì)法規(guī)、數(shù)學(xué)、幾何、歷史、音樂(lè)、體操、舞蹈、游泳等。這表明意大利（）A.建立了近代化教育制度 B.科技革命與社會(huì)進(jìn)步相互影響C.教育擺脫了宗教的束縛 D.思想解放與教育變革相互促進(jìn)【答案】D【解析】15世紀(jì)西方思想界有文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料可知意大利的學(xué)校教授各種知識(shí)，可知思想解放運(yùn)動(dòng)與教育變革相互促進(jìn)，故選D項(xiàng)；材料與近代化的教育制度無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；科技革命發(fā)生于16-17世紀(jì)，排除B項(xiàng)；這所學(xué)校涉及教會(huì)法規(guī)，并沒(méi)有擺脫宗教的束縛，排除C項(xiàng)。排除ABC項(xiàng)，故選D項(xiàng)。14.南宋陳亮為學(xué)“俱以讀書(shū)經(jīng)濟(jì)為事，嗤(嘲諷)黜空疏、隨人牙后談性命者，以為灰?！?，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學(xué)”；葉適指出：“(士、農(nóng)、工、商)四民交致其用，而后治化興，抑末厚本，非正論也?！泵鞔跏厝收J(rèn)為“四民異業(yè)而同道”，明末清初黃宗羲進(jìn)一步提出“工商皆本”。這些學(xué)者的理念從根本上反映了（）A.封建綱常倫理受到挑戰(zhàn) B.商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展C.士農(nóng)階層地位逐步下降 D.經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神【答案】B【解析】根據(jù)材料“俱以讀書(shū)經(jīng)濟(jì)為事，嗤(嘲諷)黜空疏、隨人牙后談性命者，以為灰?！迸c“明代王守仁認(rèn)為‘四民異業(yè)而同道’，明末清初黃宗羲進(jìn)一步提出‘工商皆本’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南宋陳亮反對(duì)空談“性命”，主張“讀書(shū)經(jīng)濟(jì)為事”；明代王守仁提出“四民異業(yè)而同道”，明末黃宗羲明確主張“工商皆本”。這些理念的共同趨勢(shì)是重視實(shí)用、肯定工商業(yè)價(jià)值、打破“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種思想轉(zhuǎn)變的根源，在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化——隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)在社會(huì)中的作用日益凸顯，商人地位逐漸提升，傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”觀念與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)需求的矛盾加劇，推動(dòng)思想家們重新審視工商業(yè)的價(jià)值，B項(xiàng)正確；材料聚焦于對(duì)“農(nóng)本商末”觀念的突破和對(duì)務(wù)實(shí)精神的倡導(dǎo)，未涉及“封建綱常倫理”的批判，排除A項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)工商業(yè)的重要性，并未體現(xiàn)“士農(nóng)階層地位下降”，且“四民異業(yè)而同道”等觀點(diǎn)是主張各階層平等，而非否定士農(nóng)地位，排除C項(xiàng)；陳亮的“讀書(shū)經(jīng)濟(jì)為事”確實(shí)體現(xiàn)經(jīng)世致用，但葉適、黃宗羲等對(duì)工商業(yè)的肯定更核心是反映經(jīng)濟(jì)觀念的變化，“經(jīng)世致用”只是表面現(xiàn)象，而非根本原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.21世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)好萊塢電影《變形金剛》系列、《蜘蛛俠》系列、《鋼鐵俠》系列、《生化危機(jī)》系列等風(fēng)靡全球，電影中主人公個(gè)個(gè)身懷絕技，承擔(dān)著拯救世界、維護(hù)和平、捍衛(wèi)自由的使命。對(duì)此，有學(xué)者認(rèn)為：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)里，“美國(guó)文化是種無(wú)須投入過(guò)多并且相當(dāng)有價(jià)值的軟力量資源……這種力量能讓其他人做你想讓他們做的事”。這充分說(shuō)明（）A.文化輸出成為美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的工具 B.美國(guó)利用電影反映其主流價(jià)值觀C.美國(guó)的政治與文化之間的相互關(guān)系 D.美國(guó)主動(dòng)承擔(dān)維護(hù)世界和平重任【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，美國(guó)通過(guò)好萊塢電影這一文化載體，向全球傳播其價(jià)值觀和理念，如電影中主人公拯救世界、維護(hù)和平、捍衛(wèi)自由等使命，實(shí)際上是在宣揚(yáng)美國(guó)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和國(guó)際秩序。這種文化輸出并非單純的文化交流，而是服務(wù)于美國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略，試圖通過(guò)文化影響力來(lái)影響其他國(guó)家的行為和態(tài)度，使其他國(guó)家在一定程度上接受美國(guó)的價(jià)值觀和政策導(dǎo)向，A項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)文化輸出對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響以及其與美國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的關(guān)系，雖然電影中體現(xiàn)了美國(guó)的一些價(jià)值觀，但并沒(méi)有突出美國(guó)利用電影反映其主流價(jià)值觀這一核心內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干中沒(méi)有任何信息涉及美國(guó)的政治與文化之間的相互關(guān)系，主要圍繞美國(guó)文化輸出及其影響展開(kāi)，沒(méi)有體現(xiàn)政治與文化如何相互作用，排除C項(xiàng)；美國(guó)在歷史上多次在國(guó)際事務(wù)中出于自身利益采取行動(dòng)，并非主動(dòng)承擔(dān)維護(hù)世界和平的重任。題干中電影主人公的行為只是一種文化塑造的形象，不能等同于美國(guó)在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)行為和意圖，美國(guó)推行文化輸出更多是為了實(shí)現(xiàn)自身的戰(zhàn)略利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第II卷16.閱讀材料，完成下列要求。材料一明前期，鄭和下西洋的船隊(duì)陣容極為龐大，“士卒二萬(wàn)七千八百余人”“大舶修四十四丈、廣十八丈”，航跡遍及亞、非30余國(guó)。明英宗后，官方再無(wú)遠(yuǎn)洋活動(dòng)。明后期的海軍以沙船、哨船等小型船只為主。明末，荷蘭東印度公司企圖以武力迫使明朝政府放棄海禁政策和承諾自由貿(mào)易，派遣戰(zhàn)船入侵中國(guó)沿海。1633年，明軍約150艘戰(zhàn)船在福建金門(mén)島料羅灣口，與荷蘭及附屬艦隊(duì)約60艘戰(zhàn)艦激戰(zhàn)，獲得勝利?！獡?jù)《中國(guó)軍事通史》等材料二中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府確定了優(yōu)先建設(shè)北洋海軍的方針。到1888年，清廷共買(mǎi)進(jìn)大小艦船數(shù)十艘，另有少量自建艦船。1888年12月，北洋海軍正式成軍，此后海軍建設(shè)趨緩。清政府仍未能跳出以守為戰(zhàn)的傳統(tǒng)海防思維，重點(diǎn)防守大陸沿岸。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝海軍在艦船數(shù)量、裝備質(zhì)量和軍隊(duì)素質(zhì)等方面，被日本全面超越?！幾詮埡ｙi主編《中國(guó)近代通史》等材料三新中國(guó)成立之初，毛澤東提出，要“有計(jì)劃地逐步地建設(shè)支強(qiáng)大的海軍”，這支海軍能“保衛(wèi)沿海沿江”。1979年，鄧小平提出要建立“頂用”“精”“真正現(xiàn)代化”的海軍。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)已先后派出多批海軍艦艇編隊(duì)赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。一批新型驅(qū)逐艦、護(hù)衛(wèi)艦、登陸艦等陸續(xù)入列，2019年，我國(guó)自主設(shè)計(jì)、自主配套、自主建造的第一艘航母山東艦入列。中國(guó)海軍已經(jīng)建成海陸空潛、岸基?；嘟Y(jié)合、多兵種合成的海上綜合作戰(zhàn)體系?！幾耘砜嘶邸缎轮袊?guó)海洋戰(zhàn)略發(fā)展史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明朝的海上實(shí)力。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)海軍實(shí)力從晚清到現(xiàn)代的變化。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響中國(guó)海軍實(shí)力的主要因素?！敬鸢浮浚?）明朝前期：①海軍陣容龐大，實(shí)力雄厚；②擁有較強(qiáng)的遠(yuǎn)洋航行能力；明朝后期：③海軍實(shí)力出現(xiàn)衰退；④總體實(shí)力仍在世界上名列前茅。（2）①艦船數(shù)量大幅增加；②艦船類(lèi)型不斷豐富；③海軍由建設(shè)趨緩到發(fā)展速度快；④由大陸防守轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)，洋護(hù)航；⑤由國(guó)外引進(jìn)為主轉(zhuǎn)為自主設(shè)計(jì)為主；⑥由單一海軍作戰(zhàn)到構(gòu)建海上綜合作戰(zhàn)體系。（3）國(guó)家對(duì)海軍力量發(fā)展的重視；②國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)；③科技發(fā)展與創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)?！窘馕觥浚?）明朝前期：根據(jù)“鄭和下西洋的船隊(duì)陣容極為龐大”得出海軍陣容龐大，實(shí)力雄厚；根據(jù)“航跡遍及亞、非30余國(guó)”得出擁有較強(qiáng)的遠(yuǎn)洋航行能力；明朝后期：根據(jù)“明后期的海軍以沙船、哨船等小型船只為主”得出海軍實(shí)力出現(xiàn)衰退；根據(jù)“1633年，明軍約150艘戰(zhàn)船在福建金門(mén)島料羅灣口，與荷蘭及附屬艦隊(duì)約60艘戰(zhàn)艦激戰(zhàn)，獲得勝利?！钡贸隹傮w實(shí)力仍在世界上名列前茅。（2）根據(jù)“到1888年，清廷共買(mǎi)進(jìn)大小艦船數(shù)十艘，另有少量自建艦船?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出艦船數(shù)量大幅增加；②艦船類(lèi)型不斷豐富；根據(jù)所學(xué)可得出海軍由建設(shè)趨緩到發(fā)展速度快；根據(jù)“21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)已先后派出多批海軍艦艇編隊(duì)赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)”得出由大陸防守轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)，洋護(hù)航；根據(jù)“2019年，我國(guó)自主設(shè)計(jì)、自主配套、自主建造的第一艘航母山東艦入列”得出由國(guó)外引進(jìn)為主轉(zhuǎn)為自主設(shè)計(jì)為主；根據(jù)“中國(guó)海軍已經(jīng)建成海陸空潛、岸基海基相結(jié)合、多兵種合成的海上綜合作戰(zhàn)體系?！钡贸鲇蓡我缓＼娮鲬?zhàn)到構(gòu)建海上綜合作戰(zhàn)體系。（3）綜合材料和所學(xué)可得出國(guó)家對(duì)海軍力量發(fā)展的重視、國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)、科技發(fā)展與創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。

17.閱讀材料，回答下列要求。材料一中世紀(jì)晚期，英國(guó)在繼承羅馬古干道的基礎(chǔ)上，修建了一些新道路。以當(dāng)時(shí)的交通狀況，從國(guó)內(nèi)任何一個(gè)地方出發(fā)，騎馬兩周內(nèi)都可以到達(dá)倫敦。北方以“北方大道”為主體，連接北方各郡，東南部道路分布稠密，西南和西部相對(duì)偏少。為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，人們對(duì)內(nèi)河航路設(shè)施的建設(shè)具有濃厚的興趣。英國(guó)海岸分布著眾多與可通航的內(nèi)河相連或相鄰的港口，構(gòu)成了一個(gè)發(fā)達(dá)的沿海交通網(wǎng)。材料二交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展架起了城鄉(xiāng)之間溝通的橋梁，周?chē)迩f、附近城鎮(zhèn)、繁華城市都留下了農(nóng)民商品買(mǎi)賣(mài)的身影。處于交通沿線(xiàn)的村莊漸漸與城鎮(zhèn)融合，將人們孤立和隔絕起來(lái)的種種界限正在逐漸消失，領(lǐng)主的超經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治逐漸削弱，村莊的農(nóng)奴轉(zhuǎn)化成市民，所有佃戶(hù)享有市民全部的自由和習(xí)慣。城鎮(zhèn)里的“自由空氣”吸引著鄉(xiāng)下眾多“外來(lái)者”不斷涌入，在新的經(jīng)濟(jì)生活的孕育下，個(gè)人權(quán)利意識(shí)和要求越來(lái)越強(qiáng)烈。14世紀(jì)末，受雇于莊園的長(zhǎng)工多數(shù)離開(kāi)莊園，有的去做打谷之類(lèi)的短期農(nóng)活，還有的成為鄉(xiāng)村木匠、織工、屠夫等?！幾怨A《中世紀(jì)晚期英國(guó)交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展及其對(duì)社會(huì)變化的影響》（1）據(jù)材料一，概括中世紀(jì)晚期英國(guó)交通業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中世紀(jì)晚期英國(guó)交通建設(shè)對(duì)社會(huì)變革的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：①陸路交通建設(shè)以羅馬古干道為基礎(chǔ)；②以倫敦為中心，形成全國(guó)性交通網(wǎng)絡(luò)體系；③各地交通運(yùn)輸發(fā)展不均衡；④內(nèi)河航運(yùn)與沿海運(yùn)輸相結(jié)合；⑤水陸并舉、類(lèi)型多樣。（2）影響：①促進(jìn)了英國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②加速莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解；③農(nóng)奴獲得自由，勞動(dòng)者自由度增加；④市民社會(huì)促進(jìn)民主進(jìn)程；⑤使英國(guó)逐漸走出傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)（為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成創(chuàng)造條件）?！窘馕觥俊拘?wèn)1】特點(diǎn)：根據(jù)材料“中世紀(jì)晚期，英國(guó)在繼承羅馬古干道的基礎(chǔ)上，修建了一些新道路”可概括出陸路交通建設(shè)以羅馬古干道為基礎(chǔ)；根據(jù)材料“以當(dāng)時(shí)的交通狀況，從國(guó)內(nèi)任何一個(gè)地方出發(fā)，騎馬兩周內(nèi)都可以到達(dá)倫敦”可概括出以倫敦為中心，形成全國(guó)性交通網(wǎng)絡(luò)體系；根據(jù)材料“東南部道路分布稠密，西南和西部相對(duì)偏少”可概括出各地交通運(yùn)輸發(fā)展不均衡；根據(jù)材料“人們對(duì)內(nèi)河航路設(shè)施的建設(shè)具有濃厚的興趣。英國(guó)海岸分布著眾多與可通航的內(nèi)河相連或相鄰的港口，構(gòu)成了一個(gè)發(fā)達(dá)的沿海交通網(wǎng)”可概括出內(nèi)河航運(yùn)與沿海運(yùn)輸相結(jié)合；水陸并舉、類(lèi)型多樣?！拘?wèn)2】影響：根據(jù)材料“交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展架起了城鄉(xiāng)之間溝通的橋梁，周?chē)迩f、附近城鎮(zhèn)、繁華城市都留下了農(nóng)民商品買(mǎi)賣(mài)的身影”可概括出促進(jìn)了英國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“將人們孤立和隔絕起來(lái)的種種界限正在逐漸消失，領(lǐng)主的超經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治逐漸削弱，村莊的農(nóng)奴轉(zhuǎn)化成市民”可概括出加速莊園經(jīng)濟(jì)的瓦解；農(nóng)奴獲得自由，勞動(dòng)者自由度增加；根據(jù)春“在新的經(jīng)濟(jì)生活的孕育下，個(gè)人權(quán)利意識(shí)和要求越來(lái)越強(qiáng)烈。14世紀(jì)末，受雇于莊園的長(zhǎng)工多數(shù)離開(kāi)莊園，有的去做打谷之類(lèi)的短期農(nóng)活，還有的成為鄉(xiāng)村木匠、織工、屠夫等”可概括出市民社會(huì)促進(jìn)民主進(jìn)程；使英國(guó)逐漸走出傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)（為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成創(chuàng)造條件）。18.閱讀材料，完成下列要求?！咎綄の幕z產(chǎn)，感悟家國(guó)情懷】材料2019年8月19日，赴甘肅考察調(diào)研，首站來(lái)到敦煌的莫高窟。在敦煌研究院座談時(shí)指出敦煌文化集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、佛教文化于一身，歷史底蘊(yùn)雄渾厚重，文化內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)形象美輪美奐，給我留下了很深的印象。敦煌文化延續(xù)近兩千年，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫(kù)，是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠，也是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。只有充滿(mǎn)自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！幾栽诙鼗脱芯吭鹤剷r(shí)的講話(huà)《求是》2020年第3期任選中國(guó)歷史上的任一歷史文化遺址（遺產(chǎn)），寫(xiě)一份解說(shuō)詞。（要求：表述清晰完整，蘊(yùn)含時(shí)代氣息，點(diǎn)明價(jià)值意義）【答案】大運(yùn)河生動(dòng)詮釋了中華文明的連續(xù)性。從吳王夫差開(kāi)鑿邗溝溝通江淮以北上攻齊，到秦始皇為“南巡”江南開(kāi)鑿京口至丹陽(yáng)的曲阿河；從曹操為統(tǒng)一北方疏浚開(kāi)鑿睢陽(yáng)渠、白溝等華北運(yùn)河，到東晉謝安謝玄叔侄疏浚蘇北運(yùn)河并筑邵伯埭蓄水利航；從隋唐構(gòu)建以長(zhǎng)安洛陽(yáng)為中心，南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河，到元朝通過(guò)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河，在中華文明漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，大運(yùn)河見(jiàn)證了王朝的興替和文明的發(fā)展。作為中國(guó)古代南北交通的大動(dòng)脈，同時(shí)也是世界上跨越緯度區(qū)最多和最長(zhǎng)的運(yùn)河，大運(yùn)河在發(fā)揮統(tǒng)一政治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用的同時(shí)，其沿線(xiàn)的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存、其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成了大運(yùn)河2500年歷史的真實(shí)文化印記。大運(yùn)河是流動(dòng)的文化，更是流動(dòng)的歷史。它的建造和不斷完善，順應(yīng)歷史、呼應(yīng)時(shí)代，其自身的歷史延續(xù)性和空間連續(xù)性，就是中華文明連綿不絕、生生不息的絕佳印證。——★參考答案★——二：長(zhǎng)城：中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。長(zhǎng)城是我國(guó)古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。長(zhǎng)城最早修建于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì)，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)為自身的安企和發(fā)展，修筑長(zhǎng)城相互防御。公元前4世紀(jì)，自燕、趙、秦等諸侯國(guó)始，至此后的秦、漢、明等中原王朝及北魏、北齊、金等少數(shù)民族政權(quán)，均修筑了長(zhǎng)城，修建目的亦由諸侯國(guó)問(wèn)的互相防御，轉(zhuǎn)變成為保護(hù)農(nóng)耕地區(qū)，調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢(shì)力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。到了近代，長(zhǎng)城沿線(xiàn)中國(guó)軍民為阻擊日寇南下，率先打響了保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國(guó)的第一槍?zhuān)鋱F(tuán)結(jié)御侮的英勇事跡永載史冊(cè)。長(zhǎng)城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識(shí)，就在這個(gè)過(guò)程中不斷得到強(qiáng)化。長(zhǎng)城凝聚了中華民族白強(qiáng)不息的