2025年大學(xué)華文教育專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)教育與民族傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項字母填在括號內(nèi)，每題2分，共20分）1.下列哪項不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要表現(xiàn)形式？（A）A.古建筑B.傳統(tǒng)音樂C.民間舞蹈D.傳統(tǒng)手工藝2.在華文教育中強調(diào)文化遺產(chǎn)教育，其主要目的之一是（C）。A.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力B.提高學(xué)生的語言交際能力C.增強學(xué)生的文化認(rèn)同感和跨文化理解能力D.使學(xué)生掌握所有中華傳統(tǒng)習(xí)俗3.“文化傳承人”通常指的是（B）。A.研究文化遺產(chǎn)的學(xué)者B.掌握和傳遞某項文化遺產(chǎn)的人C.參觀文化遺產(chǎn)的游客D.制定文化遺產(chǎn)保護政策的官員4.下列哪項原則不符合在多元文化背景下進行文化遺產(chǎn)教育的要求？（D）A.尊重差異B.鼓勵交流C.強調(diào)融合D.忽視本土文化5.“活態(tài)傳承”強調(diào)的是文化遺產(chǎn)的（B）。A.物質(zhì)保存B.傳承過程中的生命力和實踐性C.歷史悠久性D.文學(xué)藝術(shù)價值6.將博物館、文化館等機構(gòu)引入華文教育，屬于哪種文化遺產(chǎn)教育途徑？（A）A.社區(qū)參與/合作B.家庭教育C.純粹課堂講授D.網(wǎng)絡(luò)遠程教學(xué)7.民族傳統(tǒng)節(jié)日在學(xué)校華文教育中具有獨特的傳承價值，主要體現(xiàn)在（C）。A.提供豐富的詞匯和語法素材B.幫助學(xué)生了解中國地理C.是進行文化認(rèn)同教育、價值觀傳遞的重要載體D.能完全替代其他文化知識的學(xué)習(xí)8.在華文教育中，對文化遺產(chǎn)進行分類教學(xué)時，將“京劇”、“昆曲”并置討論，主要體現(xiàn)了（B）。A.純粹的知識傳授B.跨文化比較的視角C.歷史順序的排列D.政治宣傳的需要9.面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人斷層的問題，以下哪種策略最為關(guān)鍵？（A）A.建立傳承人培養(yǎng)機制，鼓勵年輕一代學(xué)習(xí)B.大量收集和整理相關(guān)資料C.提高文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值D.政府給予高額補貼10.《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的主要目的是（C）。A.禁止一切形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交易B.為所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報世界遺產(chǎn)C.提高各國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識，提供保護框架D.規(guī)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的統(tǒng)一制作標(biāo)準(zhǔn)二、名詞解釋（請對下列名詞進行解釋，每題5分，共20分）1.文化遺產(chǎn)2.文化持有者3.文化適應(yīng)4.活態(tài)傳承三、簡答題（請簡要回答下列問題，每題8分，共32分）1.簡述在華文教育中開展文化遺產(chǎn)教育的必要性和重要意義。2.分析民族認(rèn)同與文化傳承之間的關(guān)系。3.在華文教育中，教師可以運用哪些具體方法促進學(xué)生對文化遺產(chǎn)的理解和學(xué)習(xí)？4.簡述當(dāng)前在華文教育領(lǐng)域，文化遺產(chǎn)教育與民族傳承面臨的主要挑戰(zhàn)。四、論述題（請就下列問題進行深入論述，要求觀點明確，論據(jù)充分，邏輯清晰，共28分）結(jié)合具體的華文教學(xué)情境或案例，論述如何在教學(xué)實踐中有效融入文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容，以促進學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)同和跨文化溝通能力發(fā)展。試卷答案一、選擇題1.A2.C3.B4.D5.B6.A7.C8.B9.A10.C二、名詞解釋1.文化遺產(chǎn)：指的是從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有價值，具有滿足當(dāng)代人需求并有助于后代人滿足其需求的能力的動產(chǎn)或不動產(chǎn)，包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩大類。其核心在于其“價值”和“傳承”屬性，是特定人群或社會共享的文化印記。**解析思路：*此題考察對“文化遺產(chǎn)”基本概念的理解。答案需包含物質(zhì)與非物質(zhì)兩個維度，并點明其核心價值（歷史、藝術(shù)、科學(xué)等）和傳承意義。選擇A、B、D的選項分別屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體例子或與概念不符。2.文化持有者：指的是那些掌握、實踐、傳承并受某一特定文化遺產(chǎn)影響的人或群體。他們是活態(tài)文化遺產(chǎn)的主要載體，通常對該文化遺產(chǎn)擁有深厚的理解和情感連接。**解析思路：*此題考察對“文化持有者”定義的掌握。答案應(yīng)強調(diào)其與特定文化遺產(chǎn)的緊密聯(lián)系，突出其“掌握、實踐、傳承”的角色，區(qū)別于研究者、游客等旁觀者。3.文化適應(yīng)：指的是個體或群體在與新的文化環(huán)境接觸時，為了更好地生存和發(fā)展而調(diào)整自身行為、觀念和態(tài)度的過程。在華文教育中，它既包括外國學(xué)習(xí)者在中華文化環(huán)境中的適應(yīng)，也包括在華文學(xué)習(xí)者社群中不同文化背景成員間的相互適應(yīng)。**解析思路：*此題考察對“文化適應(yīng)”概念的理解。答案需包含其動態(tài)調(diào)整的過程特征，并點明其在跨文化情境下的具體表現(xiàn)，尤其是在華文教育的雙重要義。4.活態(tài)傳承：指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過實踐、展演、口傳心授等方式在社區(qū)或群體中持續(xù)傳遞和發(fā)展的過程。它強調(diào)文化遺產(chǎn)的生命力在于其動態(tài)的實踐性和在傳承中的不斷演變，而非靜態(tài)的封存。**解析思路：*此題考察對“活態(tài)傳承”核心特征的理解。答案應(yīng)突出“實踐性”、“過程性”、“發(fā)展性”和“社群性”，區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靜態(tài)保護或文獻記錄。三、簡答題1.答：在華文教育中開展文化遺產(chǎn)教育的必要性和重要意義體現(xiàn)在：*文化認(rèn)同建構(gòu)：中華文化遺產(chǎn)是中華民族身份認(rèn)同的重要基石。通過學(xué)習(xí)，特別是母語非中文的學(xué)習(xí)者，能夠了解和感受中華文化，增進對中國的理解和認(rèn)同，建立文化自信。*跨文化理解促進：文化遺產(chǎn)教育不僅介紹中華文化，也提供與其他文化進行比較的機會，有助于學(xué)習(xí)者理解文化多樣性，培養(yǎng)尊重不同文化的態(tài)度，提升跨文化溝通能力。*豐富教學(xué)內(nèi)容：文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富多樣，可以生動有趣地融入語言、文學(xué)、歷史、社會等教學(xué)模塊，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。*傳承與發(fā)展：華文教育作為中華文化傳播的重要途徑，承擔(dān)著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在全球化背景下，有意識地融入文化遺產(chǎn)教育，有助于文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。*提升綜合素質(zhì)：學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)有助于學(xué)習(xí)者培養(yǎng)審美情趣、人文素養(yǎng)和批判性思維，實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。**解析思路：*此題要求闡述必要性和意義。答案應(yīng)從學(xué)習(xí)者（身份認(rèn)同、跨文化理解）、教學(xué)（內(nèi)容豐富性）、教育機構(gòu)（傳承責(zé)任）以及學(xué)習(xí)者自身發(fā)展（綜合素質(zhì)）等多個角度展開，邏輯清晰，要點齊全。2.答：民族認(rèn)同與文化傳承之間存在著相輔相成、密不可分的關(guān)系：*文化傳承是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)：一個民族獨特的語言、歷史記憶、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)形式等構(gòu)成了其文化的核心。對這些文化的傳承確保了民族特質(zhì)的延續(xù)，是維系民族群體感和認(rèn)同感的重要紐帶。沒有有效的文化傳承，民族認(rèn)同就無從談起。*民族認(rèn)同驅(qū)動文化傳承：對本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，會激發(fā)成員主動學(xué)習(xí)和實踐本民族文化、維護文化尊嚴(yán)的內(nèi)在動力。強烈的民族認(rèn)同感使得文化傳承不僅是被動接受，更是一種主動的、充滿情感的價值追求，能夠克服外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。*傳承實踐強化認(rèn)同：在參與文化傳承活動（如節(jié)日慶典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、使用民族語言等）的過程中，個體不斷加深對自身文化根源的理解和體驗，這種親身體驗?zāi)軌驑O大地強化其民族歸屬感和認(rèn)同度。*動態(tài)互動關(guān)系：民族認(rèn)同不是靜態(tài)的，它在文化傳承的過程中不斷被塑造和確認(rèn)。同時，文化傳承也不是一成不變的復(fù)制，而是在保持核心特質(zhì)基礎(chǔ)上的與時俱進，這種動態(tài)平衡影響著民族認(rèn)同的內(nèi)涵和形式。**解析思路：*此題要求分析兩者關(guān)系。答案應(yīng)闡述兩者互為前提、相互促進的辯證關(guān)系，可以從“文化傳承→民族認(rèn)同”和“民族認(rèn)同→文化傳承”兩個方向進行論證，并指出這種關(guān)系是動態(tài)發(fā)展的。3.答：在華文教育中，教師可以運用多種方法促進學(xué)生對文化遺產(chǎn)的理解和學(xué)習(xí)：*融入教學(xué)內(nèi)容：將文化遺產(chǎn)知識（歷史背景、人物故事、藝術(shù)特點等）自然地融入語言點、課文、閱讀材料、寫作話題中。*情景模擬與角色扮演：設(shè)計與傳統(tǒng)文化相關(guān)的場景（如茶道、剪紙、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝），讓學(xué)習(xí)者扮演不同角色，親身體驗文化習(xí)俗。*多媒體資源運用：利用圖片、音頻、視頻、紀(jì)錄片、在線展覽等多媒體資源，直觀展示文化遺產(chǎn)的魅力，增強學(xué)習(xí)的生動性。*參觀與實踐活動：組織學(xué)習(xí)者參觀博物館、歷史遺跡、文化村、社區(qū)，甚至參與簡單的傳統(tǒng)手工藝制作、學(xué)習(xí)民族歌舞等，實現(xiàn)“做中學(xué)”。*比較與討論：引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將中華文化遺產(chǎn)與其他文化進行比較，討論其異同和共通之處，培養(yǎng)批判性思維和跨文化視角。*項目式學(xué)習(xí)：布置研究課題，讓學(xué)習(xí)者小組合作，選擇感興趣的文化遺產(chǎn)主題進行探究、資料收集、成果展示（如制作海報、PPT、小短劇）。*利用文化持有者資源：邀請當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒腥嘶蜷L者進入課堂分享經(jīng)驗，或組織學(xué)習(xí)者訪談他們，獲取第一手資料和真實體驗。*鼓勵家庭參與：鼓勵學(xué)習(xí)者將所學(xué)文化知識帶回家，與家人分享，或在家長的協(xié)助下參與家庭或社區(qū)的文化活動。**解析思路：*此題要求列舉具體教學(xué)方法。答案應(yīng)涵蓋教學(xué)設(shè)計、資源利用、實踐活動、互動方式等多個層面，體現(xiàn)多樣性、體驗性和互動性原則，符合華文教育的特點。4.答：當(dāng)前在華文教育領(lǐng)域，文化遺產(chǎn)教育與民族傳承面臨的主要挑戰(zhàn)包括：*教育理念與體系滯后：部分教育機構(gòu)對文化遺產(chǎn)教育的重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)性的課程設(shè)計和明確的培養(yǎng)目標(biāo)。如何在現(xiàn)有華文課程體系中有效融入文化遺產(chǎn)教育仍是一個難題。*師資力量不足與能力欠缺：華文教師普遍缺乏系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)知識和相關(guān)教學(xué)技能，難以勝任需要深度文化理解和跨文化教學(xué)能力的文化遺產(chǎn)教育任務(wù)。*教學(xué)內(nèi)容與方法的單一化：文化遺產(chǎn)教育容易流于形式，如簡單介紹知識點或進行表面化的文化表演，缺乏對深層文化內(nèi)涵和傳承意義的挖掘，以及有效的實踐體驗環(huán)節(jié)。*文化傳承本身的困境：許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承人老齡化、后繼無人、生存環(huán)境變遷、過度商業(yè)化等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這使得教育內(nèi)容的選擇和深度受到限制。*全球化與文化同質(zhì)化風(fēng)險：在全球化和媒體普及的沖擊下，本土文化面臨被強勢文化同化的壓力，如何在保持文化獨特性的同時進行有效的對外傳播和傳承，是一個挑戰(zhàn)。*資源分配不均：不同地區(qū)、不同類型的華文學(xué)校在開展文化遺產(chǎn)教育方面，可獲得的資源（資金、場地、設(shè)備、師資等）差異較大，影響了教育公平和質(zhì)量。**解析思路：*此題要求列舉主要挑戰(zhàn)。答案應(yīng)從教育體系、師資、教學(xué)實踐、文化源本身、外部環(huán)境、資源分配等多個維度進行分析，切中當(dāng)前該領(lǐng)域存在的普遍性問題。四、論述題結(jié)合具體的華文教學(xué)情境或案例，論述如何在教學(xué)實踐中有效融入文化遺產(chǎn)教育內(nèi)容，以促進學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)同和跨文化溝通能力發(fā)展。（以下提供一個論述框架和思路，具體答案需學(xué)生根據(jù)要求自行展開）論述思路：1.引言：闡述在華文教育中融入文化遺產(chǎn)教育的必要性和目標(biāo)（促進文化認(rèn)同和跨文化溝通），明確本文將從具體情境和方法入手進行論述。2.理論基礎(chǔ)：簡要提及多元文化教育、文化適應(yīng)、體驗式學(xué)習(xí)等相關(guān)理論，為融入方法提供理論支撐。3.融入原則：提出融入時應(yīng)遵循的原則，如：適度性（結(jié)合學(xué)習(xí)者水平和興趣）、文化敏感性（尊重文化差異）、實踐性（強調(diào)體驗）、互動性（鼓勵參與）等。4.具體融入情境與方法（核心部分）：*情境一：語言教學(xué)模塊**方法：*將文化詞匯（如節(jié)日名稱、傳統(tǒng)物品、禮儀用語）融入日常對話和課文；通過閱讀材料介紹與文化遺產(chǎn)相關(guān)的歷史故事或人物。**案例：*在教授“春節(jié)”單元時，不僅學(xué)習(xí)相關(guān)詞匯，還講解春節(jié)習(xí)俗（貼春聯(lián)、放鞭炮、吃年夜飯、拜年等），對比不同地區(qū)或國家的新年習(xí)俗，討論文化相似與差異。**目標(biāo)：*在語言學(xué)習(xí)的同時，傳遞文化信息，引發(fā)文化思考。*情境二：文化知識課堂**方法：*系統(tǒng)介紹中國的物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如長城、故宮）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如京劇、昆曲、剪紙），運用圖片、視頻等多媒體資源。**案例：*在講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，邀請當(dāng)?shù)孛耖g藝人或文化傳承人進行講座或表演，讓學(xué)生近距離感受；組織學(xué)生觀看相關(guān)紀(jì)錄片并討論。**目標(biāo)：*增長學(xué)生知識，激發(fā)興趣，建立對中華文化的初步認(rèn)知。*情境三：實踐活動與項目學(xué)習(xí)**方法：*組織參觀博物館、歷史街區(qū)；開展簡單的文化體驗活動（如學(xué)做中國結(jié)、體驗茶道、學(xué)唱民歌）；布置相關(guān)研究項目（如調(diào)查某地傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀）。**案例：*組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”展