重慶市南開中學(xué)高2026屆高三第二次質(zhì)量檢測語文試題 注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：人類的幼年需要依賴成人的保護(hù)和供養(yǎng)的時(shí)期特別長。這是形成家庭的一個(gè)主要因素。家庭就是為了保障孩子得到保護(hù)和供養(yǎng)而造下的文化設(shè)備。要使父母肯擔(dān)負(fù)這工作就得使他們感覺到孩子的無能，不能脫離他們。在父母眼中，兒女是不會(huì)長大的。70歲的老萊子要討他父母的歡心，得穿起彩衣，學(xué)孩子們跳躍?？苛烁改高@種心理，孩子可以不必在能力還不夠的時(shí)候去直接應(yīng)付環(huán)境。在冷酷的環(huán)境和孩子之間有父母這個(gè)緩沖。一個(gè)在家庭環(huán)境里生活得太久的孩子，他會(huì)在家外的競爭場合中失去適應(yīng)的能力。在家里他所碰著的人是到處都愿意成全他的，至少也是為他的益處著想的?？墒窃诟偁幍膱龊舷拢瑓s不全是這樣的，在利害關(guān)頭，可以是你死我活，毫不留情。家庭里訓(xùn)練不出戰(zhàn)士，嘴上銜著銀匙的成不了好漢。家庭里多的是遷就、謙讓，少的是爭斗?？墒侨嗽跄懿蛔哌M(jìn)這生活競爭的場合呢?心理分析家曾用“凝固”一詞來描寫那種跳不出母愛的反常心理。母愛的凝固，也是幼年情境的拖累，嬰孩靠母乳才能生長，但是長到一個(gè)時(shí)候，卻不能老是靠母乳了。母乳不但不能滿足已長大了的孩子的營養(yǎng)需要，而且對(duì)于孩子的消化能力也還有不良的影響，于是在一定的時(shí)候，孩子要受到不痛快的斷乳。社會(huì)生活也有這種類似的情形。孩子早年的撫育需要父母的保護(hù)和供養(yǎng)，但是長到一定時(shí)候，孩子不能再在父母的蔭庇中生活了。繼續(xù)這樣生活下去，會(huì)引起不良的結(jié)果，因之，在撫育過程的末期，必須有一度社會(huì)性的斷乳。(摘編自費(fèi)孝通《生育制度》)材料二：這幾年，我們看到了家庭中另一個(gè)的明顯變化，那就是，年輕人開始愿意回歸家庭。這里的回歸，不僅僅包含空間意義上的回歸，更加包括精神層面的回歸。其中一個(gè)表現(xiàn)就是每一個(gè)人在微信里都有的家庭群。每天，我們都在群里和父母進(jìn)行交流。同時(shí)，因?yàn)槟贻p人比父母輩更擅長表達(dá)自己的情感，更有意識(shí)地去直面親密關(guān)系中的問題，當(dāng)選擇回歸家庭的時(shí)候，他們也將自己對(duì)于親密關(guān)系的期待和愿景————民主、平等、尊重、關(guān)愛、和睦，一起帶進(jìn)了家庭。無形之中，給社會(huì)帶來了平等、尊重、關(guān)愛與和睦。這種精神層面上的回歸家庭，還有一個(gè)專門的學(xué)術(shù)名詞，就是加州大學(xué)的人類學(xué)教授閻云翔提出來的“新家庭主義”。為什么會(huì)出現(xiàn)“新家庭主義”呢?閻云翔指出：“西方那種經(jīng)典的個(gè)體主義可能不適合中國文化的大環(huán)境，我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到那種狀態(tài)?！焙臀鞣降膫€(gè)人主義相對(duì)，“在中國差序格局的‘文化底蘊(yùn)’中，以關(guān)系網(wǎng)定位自己的、實(shí)用性的文化和現(xiàn)實(shí)傾向，使得純粹原型意義上的個(gè)人主義可能很難出現(xiàn)”。這句話說的是，中國社會(huì)在20世紀(jì)90年代到2000年有一段時(shí)期，年輕人非常尊崇西方的個(gè)體主義精神，強(qiáng)調(diào)要獨(dú)立自我、我行我素、彰顯個(gè)性色彩。但這樣的個(gè)體主義，歸根結(jié)底和中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)家庭、強(qiáng)調(diào)關(guān)系的傳統(tǒng)相背離，因此難以持久，最終那些刻意彰顯自己獨(dú)立個(gè)性的年輕人，還是會(huì)選擇以家庭為落腳點(diǎn)。其實(shí)，閻云翔提出的“新家庭主義”的誕生，不僅是一種個(gè)人的選擇，它的背后也有著經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)因素。比如，北京、上海、廣州等大城市的房價(jià)不斷升高，年輕的一代如果想要買房，就更加需要父母輩的支持，于是四個(gè)老人和一對(duì)小夫妻共養(yǎng)一套房的現(xiàn)象普遍起來。還有像大家開玩笑說的“老漂一族”，那些已經(jīng)退休的父母在大城市里幫助子女帶娃，給工作的子女們減輕撫育下一代的壓力。在勞動(dòng)異化愈加嚴(yán)重的今天，年輕人在大城市難以感覺到工作的價(jià)值，和同事之間的關(guān)系也不像好朋友一樣緊密。當(dāng)眼前的燈火輝煌沒有人可以分享，孤獨(dú)感慢慢涌出的時(shí)候，他們就開始想回到故鄉(xiāng)、回到家里、回到父母身邊。我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為戀家是一個(gè)人太感性，或者不成熟，但是，從社會(huì)整合的角度看，戀家，或者在適宜的時(shí)間回歸家庭，其實(shí)是最理性的決定。回家，看似是一種非常個(gè)人的選擇，然而，放在整個(gè)大環(huán)境中來看，其實(shí)和我們的社會(huì)特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化、發(fā)生變化的代際親密關(guān)系都有著很緊密的聯(lián)系。今天的年輕人選擇回歸家庭的趨勢，讓一個(gè)個(gè)本來離散的家庭重新聚合，無論這種離散是地理空間層面上的，還是精神層面上的，社會(huì)也會(huì)因此越來越和諧穩(wěn)定。這就是家庭對(duì)社會(huì)整合的正面影響。當(dāng)然，我們的家庭關(guān)系中，依然存在很多矛盾。如果說傳統(tǒng)的代際關(guān)系是密而不親，那么現(xiàn)代的代際關(guān)系就是又密又親。但又密又親會(huì)導(dǎo)致什么問題呢?比如，年輕人會(huì)覺得父母的界限意識(shí)薄弱，常常插手自己生活中各個(gè)細(xì)枝末節(jié)的決定；同樣，父母也會(huì)覺得有些年輕人的獨(dú)立是“假獨(dú)立”，在經(jīng)濟(jì)上渴望獲得支援，在精神上有獨(dú)立的意識(shí)，但又缺乏獨(dú)立的能力。所以，在挑選結(jié)婚對(duì)象、教育下一代等方面，兩代人的矛盾依然沒有解決。或許，在家庭中，一個(gè)我們可期許的代際關(guān)系應(yīng)該是親而不密，感情互惠，精神獨(dú)立。雖然矛盾不是一時(shí)半會(huì)兒、三言兩語就能解決的，但我們還是可以盡量讓家庭圓滿。畢竟，家，是我們所有人共同的港灣，是可以回歸的心安之所。(摘編自嚴(yán)飛《穿透：像社會(huì)學(xué)家一樣思考》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一論述了家庭在孩子幼年發(fā)揮的重要作用，又指出孩子到了一定年齡，家庭的庇佑不應(yīng)過度，否則會(huì)阻礙孩子成長。B.材料一引用老萊子70歲仍穿彩衣扮孩童跳舞來取悅父母的例子，意在說明在父母的心中孩子依賴他們的時(shí)間越長越好。C.材料二探討了新時(shí)代家庭的變化，年輕人愿意重新回歸家庭，這一趨勢與個(gè)人經(jīng)濟(jì)壓力、社會(huì)變遷、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。D.“新家庭主義”指精神層面上回歸家庭，寄寓了年輕人對(duì)于民主、尊重等親密關(guān)系的期待和愿景，有助于社會(huì)和諧穩(wěn)定。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一用“戰(zhàn)士”“好漢”指稱走出家庭、能適應(yīng)生活競爭的人，暗示家庭的成全與遷就只會(huì)使孩子失去競爭力。B.材料一用嬰兒必須斷乳類比說明孩子在撫育的末期應(yīng)該脫離父母蔭庇，父母要讓長大的孩子直面冷酷的環(huán)境。C.“差序格局”下的中國傳統(tǒng)社會(huì)，強(qiáng)調(diào)家庭、強(qiáng)調(diào)關(guān)系，故而離散的家庭重新聚合對(duì)社會(huì)整合有著正面影響。D.密而不親、親而不密、又密又親的代際關(guān)系都會(huì)帶來兩代人的矛盾，而不親不密的代際關(guān)系則能避免產(chǎn)生矛盾。3.下列現(xiàn)象中不屬于“新家庭主義”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是(3分)A.一些年輕人因?yàn)榫蜆I(yè)形勢嚴(yán)峻不想外出找工作，而選擇待在家里啃老。B.定居異地的孩子在微信群里，用表情包向父母表達(dá)對(duì)他們的愛和思念。C.在社會(huì)競爭中倍感壓力的打工人，回到家跟父母傾訴煩惱，尋求安慰。D.人到中年，逢年過節(jié)再忙也要帶著家人回去看望父母，幫他們干活兒。4.美國社會(huì)學(xué)家古德說：“家庭是一項(xiàng)社會(huì)發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人?！闭?qǐng)結(jié)合材料一對(duì)這一觀點(diǎn)加以分析。(4分)5.某心理咨詢師分享了一個(gè)真實(shí)案例：28歲的程序員小王，從小到大習(xí)慣了凡事由母親作主。工作后扛不住壓力，時(shí)常躲在車?yán)锟奁钡酵赂嬷赣H，家里才知曉此事。請(qǐng)結(jié)合兩則材料給小王母子提供建議。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。相牛記(節(jié)選)周齊林寒冬時(shí)節(jié)，屋外寒風(fēng)呼嘯，屋內(nèi)爐灶上的水壺冒著熱氣。年幼的錦叔和哥哥姐姐們圍在父親身旁，豎耳傾聽他講那些關(guān)于相牛的故事。村里人對(duì)牛墟的歷史早已爛熟于心，這是村莊興起的血脈所在。父親通過口口相傳的方式延續(xù)著村莊的歷史。四百多年前的一個(gè)午后，烈日曝曬下，先祖?zhèn)円蝗朔鲋?、一人拉著韁繩咬緊牙根緩步往前行走。①鋒利的鏵在陽光的照射下閃閃發(fā)光，它緩緩破開沉睡的泥土，板結(jié)僵硬的泥土瞬時(shí)變得蓬松，空氣和風(fēng)灌入泥土的縫隙，濕潤的泥土從腳趾縫間滑過，空氣里開始彌漫著潮濕的氣息。先輩們?cè)嫉母N方式深深烙印在每一個(gè)后人的腦海里。這天午后，一個(gè)商人沿著寒溪河一路而上，在一個(gè)碼頭停下，緊接著船上兩頭健碩的水牛踏上了這片陌生而肥沃的土地。②牛的出現(xiàn)如一滴水引發(fā)整個(gè)世界的巨變，先祖?zhèn)冄杆袤w會(huì)到一頭牛所帶來的快捷和便利。這里溪流環(huán)繞，晨曦時(shí)分，濃霧籠罩著河岸，仿若仙境。嘩嘩流淌的寒溪河、東引河仿佛兩條白色的緞帶穿越整個(gè)村莊。越來越多的牛沿著河流擁入橫瀝，橫瀝牛墟由此形成。牛和村莊的命運(yùn)緊密相連，沒有哪一種動(dòng)物如牛般與大地如此親近。它讓大地生機(jī)勃勃，讓村莊炊煙四起，讓鄉(xiāng)野詩意盎然。在父親的講述里，一顆種子在錦叔心底迅速生根發(fā)芽。一九三九年，在錦叔的央求下，十一歲的他跟隨父親來到熙熙攘攘的牛墟。看著父親細(xì)細(xì)打量間就能判斷出一頭牛的優(yōu)劣和凈重，他頓時(shí)心生佩服，對(duì)相牛術(shù)的興趣愈發(fā)濃厚起來。父親在牛墟相牛時(shí)，錦叔就在旁邊觀看?！把鄞蟮呐Ｇ诳?，眼小的脾氣大，好牛的頭顱要突出?！薄芭Ｍ炔皇窃綁褜?shí)越好，而是要修長，那樣跑起來快，耕田就要這樣的牛?！卞\叔聽得入迷，③他的目光釘在父親的嘴角。一年時(shí)間倏忽而過，年幼的錦叔對(duì)相牛的興趣不減反增。見孩子對(duì)相牛術(shù)興趣這么濃厚，父親很是寬慰，感覺先祖代代傳下來的技藝有了延續(xù)。錦叔學(xué)相牛的第一天，父親沒有急著給他講相牛的技藝，而是給他講了個(gè)故事?！按謇镆粋€(gè)牛經(jīng)紀(jì)家里窮，好不容易學(xué)成出師，進(jìn)入牛墟后，卻利用交易的暗語頻繁作弊宰客，掙取超額差價(jià)，不到一年時(shí)間名聲就臭了。名聲臭了，后來再也沒人找他相牛了，沒人信他了。做我們這一行，眼睛是秤桿，自己的良心就是秤砣。所以我們一定得對(duì)買方和賣方同等對(duì)待?！笨粗赣H說話時(shí)神情肅穆的樣子，錦叔默默點(diǎn)頭。相牛的學(xué)問大，熟才能生巧，看得多才能看得準(zhǔn)。清晨，錦叔跟著父親來到牛墟。偌大的牛墟，成百頭水牛和黃牛靜靜地站立著，等待著買主的到來。不同的人有不同的性格，牛也一樣。水牛力氣大，耕地速度快，酷暑季節(jié)，遇見水，就喜歡躺在里面。黃牛性情溫和，耕地速度雖慢，卻有耐性。如果說水牛是短跑之王，那么黃牛則是馬拉松冠軍。牛墟是學(xué)習(xí)相牛最好的課堂。父親一邊指著牛，一邊給他比畫著。一滴水映射出大海的影子，錦叔見父親摸摸牛的肚子、前腿、后腿、頭部、腰身、皮毛等就可以判斷出一頭牛的優(yōu)劣，愈加佩服?！昂玫呐Ｆっ饣?，有病的牛皮毛暗、易脫落。”“這頭牛的肚皮色澤紅潤，比較干燥，是頭好牛。這頭牛的肚皮有點(diǎn)蒼白又有斑點(diǎn)，不好?！备赣H邊說邊走，他走到哪里，錦叔就跟到哪里。錦叔拿著筆，把父親的話記在小本子上，直至刻在腦海里。錦叔見父親每次看牛，都會(huì)將手放在牛的嘴角輕輕撫摸一番，隨后牛便乖乖地張開了嘴巴。趁牛張嘴的間隙，父親迅速打量牛的牙齒，以此判斷牛的年齡。錦叔常為此犯難，他學(xué)著父親的模樣把手放在牛的嘴角輕輕撫摸，牛卻始終不張嘴，無奈之下，只能強(qiáng)行掰開牛嘴，把手伸入其中摸，一種黏膩感迅疾傳遍全身。在父親的不斷鼓勵(lì)下，他才慢慢掌握這門技藝。每一種動(dòng)物都有屬于自己的年輪，這是時(shí)光留下的獨(dú)特印痕。牛的年輪呈現(xiàn)在牙齒上，牙的數(shù)量、縫隙和磨損面隱藏著牛的生存密碼。④一頭牛，活到十三四歲，已走到暮年，年老體衰，牙齒脫落，無法勝任重活，生命的寒風(fēng)，吹徹原野，草木不生，一派蕭瑟。耕牛，一個(gè)“耕”字，簡單而有力地總結(jié)了牛一生默默耕耘的勞碌命運(yùn)。牛是村里人的命，他們靠牛種地獲取糧食，靠牛拉貨掙取微薄的工錢，體面地活下去。找父親相牛的人絡(luò)繹不絕。每次在牛墟，看著父親嫻熟地?fù)]舞著手中的木棒，錦叔總覺神奇。這看似普通的小木棒仿佛有神奇的魔力附著其上。父親揮舞著小木棒抽打在牛身上，原本神情呆滯站立于榕樹下的牛受到鞭策，頓時(shí)動(dòng)起來，在快速走動(dòng)中，牛的性情一覽無余地呈現(xiàn)在眾人面前。一旁有?？陀X得神奇，接過小木棒，揚(yáng)到半空中，試著抽打牛，牛卻甩著尾巴紋絲不動(dòng)。父親是技藝精湛的點(diǎn)穴者，他每一棒落下都打在牛的穴位處。牛墟的角落里留著一塊田供準(zhǔn)備交易的牛拉犁用，錦叔記得每次父親替牛客相好牛，牛客為了驗(yàn)證父親的相牛水平，總會(huì)迫不及待地把牛趕到田里。他們把犁往牛身上一套，揚(yáng)起手中的鞭子一揮舞，適才看似呆滯的牛瞬時(shí)敏捷地在田地里干起活來。父親相中的牛都是犁田的能手，看著牛溫順有力的樣子，買?？筒挥蓢K嘖稱奇，向父親豎起大拇指。相牛一整天，回到家，天上已是幾顆星子。錦叔記得彼時(shí)父親總會(huì)讓他去樓上的酒罐里用長勺舀一小碗藥酒。他端著一碗酒緩緩下樓，輕輕放置在院落的石桌上。他看著父親就著炒熟的豆子喝一口酒，停下來細(xì)品片刻，眼睛望向遠(yuǎn)處的田野。一碗酒下來，黑夜降臨，遠(yuǎn)處傳來犬吠聲，父親笑了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.父親給孩子們講述了那些關(guān)于相牛的故事，延續(xù)著村莊的歷史，也激發(fā)了年幼的錦叔對(duì)相牛術(shù)的興趣。B.父親在教授技巧前先給錦叔講了牛經(jīng)紀(jì)作弊宰客的故事，是為了告誡他堅(jiān)守職業(yè)良心比擁有技藝更重要。C.找父親相牛的人絡(luò)繹不絕，?？蛽]舞木棒卻無用，都從側(cè)面印證了父親為人本分、經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超。D.文章敘寫錦叔學(xué)習(xí)相牛的故事，凸顯了牛與村莊的緊密關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)了農(nóng)耕時(shí)代的生活方式，充滿人文情懷。7.對(duì)畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①用細(xì)膩的筆觸描寫了鋒利的鏵開墾耕地的畫面，展現(xiàn)出勞作后大地生機(jī)煥發(fā)的場景。B.句子②表現(xiàn)牛的到來改變當(dāng)?shù)刈钤嫉霓r(nóng)耕方式，為后文寫父親把相牛術(shù)傳給錦叔埋伏筆。C.句子③中“釘”字運(yùn)用比擬的修辭刻畫出錦叔目不轉(zhuǎn)睛地看著父親的神情，用語生動(dòng)傳神。D.句子④多用四字短語，強(qiáng)化了牛至暮年的衰老之態(tài)，表達(dá)了對(duì)生命流逝的慨嘆，節(jié)奏舒緩。8.文本結(jié)尾說“父親笑了”，請(qǐng)結(jié)合文本分析父親笑的原因。(6分)9.文本節(jié)選部分之后的情節(jié)是，父親病逝后，橫瀝牛墟逐步衰落，錦叔帶著村里的生產(chǎn)隊(duì)去廣州相牛，他看著買回來的牛在稻田里耕作，內(nèi)心充滿希望。請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分，談?wù)劰适掳l(fā)展的合理性。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”(節(jié)選自《論語·憲問》)材料二：君實(shí)修《資治通鑒》，至唐事。正叔①問曰：“敢與太宗、肅宗正篡名乎?”曰：“然?！庇衷唬骸案肄q魏征之罪乎?”曰：“何罪?”“魏征事皇太子②，太子死，遂忘戴天之讎而反事之，此王法所當(dāng)誅。后世特以其后來立朝風(fēng)節(jié)而掩其罪，有善有惡，安得相掩?”曰：“管仲不死子糾之難而事桓公，孔子稱其能不死，與征何異?”曰：“管仲之事與征異。齊侯死，公子皆出。小白長而當(dāng)立，子糾少亦欲立。管仲奉子糾奔魯，小白入齊，既立，仲納子糾以抗小白。以少犯長，又所不當(dāng)立，義已不順。既而小白殺子糾，管仲以所事言之則可死，以義言之則未可死。故《春秋》書‘齊小白入于齊’，以國系齊，明當(dāng)立也；又書‘公③伐齊納糾’，二傳無‘子’字。糾去‘子’，明不當(dāng)立也。與征之事全異?！?節(jié)選自《河南程氏遺書》)【注】①正叔，指北宋理學(xué)家程頤。②皇太子，指唐高祖李淵嫡長子李建成，后在玄武門之變中被秦王李世民所殺。③公：指魯莊公。材料三：太宗之德，以從諫為首稱。今觀其聽政之初，即擢魏征為諫臣。太宗從諫之美固可嘉矣，魏征事讎之失亦可聞乎?今觀先儒辨論太子藩王之分深責(zé)魏征不能死于其難其說亦既明白又何復(fù)議之有?然嘗反復(fù)思之，切有疑焉。夫臣之事君，固當(dāng)始終一節(jié)，若君臣之分未定，遽欲死于其難，則亦君子之所不予。彼魏征為太子洗馬，是果誰之命耶?若出于太子之命，則太子其君也；若出于高祖之命，則高祖乃其君耳。奉高祖之命而輔太子，則高祖其君也。魏征委質(zhì)事高祖，食高祖之祿，高祖使之佐太子。若太子失德，則魏征當(dāng)受不能輔導(dǎo)之責(zé)，為有負(fù)于高祖；若藩王交斗，則固有高祖在焉，即不幸諸王互相攻擊，其僚屬必欲各死于所事，此則大亂之道也。故夫魏征于建成未敗之前知其不可輔，則當(dāng)引身而去；于建成既敗之后則當(dāng)席蘽聽命，自請(qǐng)其不能正救之罪，或高祖赦之，使事新君，則亦惟上所命可也?；蛟唬糊R威、子糾之事，將如之何?曰：非也。齊威、子糾均為公子，亦既出奔于外，齊襄既歿，齊國無主，故齊威、子糾若敵國然，各君其君，各臣其臣，非若唐高祖在上，制命出于一人者也。(節(jié)選自尹起莘《通鑒綱目發(fā)明·卷三十九》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今觀先儒辨論A太子藩王之分B深C責(zé)魏征D不能死E于其難F其說G亦既明白H又何復(fù)議之有?11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.稱，贊揚(yáng)，與《報(bào)任安書》中“唯倜儻非常之人稱焉”的“稱”字意思相同。B.《春秋》，中國第一部編年體史書，其敘事簡練且多含褒貶的寫法被稱為“春秋筆法”。C.聽，治理，與《陳情表》中“聽臣微志”的“聽”字意思不相同。D.果，究竟，終究，與成語“食不果腹”中的“果”字意思不相同。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子雖然沒有明確回應(yīng)管仲是否是一個(gè)仁人，但他肯定了管仲幫助齊桓公稱霸諸侯，使天下得到匡正，讓人民長久受益的功績。B.面對(duì)程頤的問詢，司馬光直接表態(tài)自己會(huì)秉筆直書唐太宗篡奪皇位的歷史事實(shí)，但對(duì)魏征侍奉李世民應(yīng)被誅殺的說法并不贊同。C.在程頤看來，管仲侍奉公子糾對(duì)抗小白本就沒有正義性可言，所以管仲在公子糾失敗被殺之后沒有為公子糾殉死是符合義理的。D.尹起莘認(rèn)為李建成德行有失，他覺得魏征應(yīng)早早離開李建成，而在李建成敗亡之后，魏征應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)未能糾正李建成的罪責(zé)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)桓公殺公子糾，不能死，又相之。(4分)(2)后世特以其后來立朝風(fēng)節(jié)而掩其罪，有善有惡，安得相掩?(4分)14.程頤和尹起莘評(píng)判魏征易主這一事件時(shí)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)不同，請(qǐng)簡要概括。(3分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。歲晚書事歐陽修一麾新命古三齊，白首滄洲愿已違。軒冕從來為外物，山川信美獨(dú)思?xì)w。長天極目無飛鳥，積雪生光射落暉。臘候已窮春欲動(dòng)，勸耕猶得覽郊圻。15.下列對(duì)這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫朝廷新的任命讓詩人愿望落空，字里行間流露出人在官場身不由己的無奈。B.自古以來許多人視功名富貴為身外之物，但詩人還是渴望能夠回到京城重獲重用。C.詩人縱目遠(yuǎn)眺，高天寥遠(yuǎn)空曠，積雪映射著夕陽的紅光，冷暖交融，景色明凈壯美。D.“臘候已窮”傳遞出了時(shí)令更迭之感，而“春欲動(dòng)”寄寓著詩人美好的期待與向往。16.詩歌最后一句反映了詩人在“愿已違”后的心理調(diào)適，請(qǐng)簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)登山過程中，山路曲折，天色昏暗，小南以李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”兩句來形容此情景。(2)踏入平遙古城那厚重的城門，仿佛一腳邁進(jìn)了明清時(shí)期的繁華舊夢(mèng)，古城占地面積之廣、樓宇之高讓小開不禁想起《阿房宮賦》中的“，”兩句。(3)古人常以“青”入詩詞，營造意境，表達(dá)情感，如“，”。二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。據(jù)說秦始皇有一次想把他的苑囿擴(kuò)大，大得東到函谷關(guān)，西到今天的鳳翔和寶雞。近臣優(yōu)旃說：“陛下圣明，這真是妙極了！多放些動(dòng)物在里面吧。要是敵人從東邊打過來，只要教糜鹿用角去抵抗，就夠了！”秦始皇聽了，就把這計(jì)劃擱制了下來。這么看來，幽默實(shí)在是荒謬的解藥。委婉的幽默，往往順著荒謬的邏緝夸張下去，使人領(lǐng)悟荒謬的后果。凡事過分不合情理，()過分違背自然，都構(gòu)成荒謬。荒謬的解藥有二：第一是坦白指摘，第