2024-2025學(xué)年陜西省寶雞市渭濱區(qū)高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中藥文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一方面是因?yàn)橹兴幈旧碜鳛橹袊?guó)古典文化的組成部分難免和文學(xué)有直接或間接的關(guān)系；另一方面經(jīng)歷了數(shù)千年的文人的宣傳和推進(jìn)，它形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵。推根溯源，中藥文學(xué)起始于魏晉南北朝，經(jīng)唐宋的延綿發(fā)展而至清朝已形成大統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，中藥的取名都有一定的來(lái)歷和意義。最具有代表性的幾類是以形狀命名、以顏色命名、以氣味命名、以滋味命名、以季節(jié)或者藥效命名。此外還有多類，不一而足。形狀命名的比較常見，最典型的就是人參。以顏色命名的我們熟悉的是紅花和黃芩。以氣味命名的如木香、沉香和麝香。再者就是以滋味命名的甘草和酸棗仁。季節(jié)命名的首推夏枯草和忍冬。至于藥效命名的就更多了，決明子和益母草可作代表。也正是因?yàn)檫@些名字含有豐富的內(nèi)涵和意義，所以千百年來(lái)一直為文人墨客所推崇，并把它們貫之于詩(shī)詞、小說(shuō)、對(duì)聯(lián)、信件甚至笑話中，也因此形成了中國(guó)文化史上獨(dú)一無(wú)二的中藥文學(xué)，其發(fā)展到近代自有它的趣味和魅力，更當(dāng)為世人所關(guān)注。中藥文學(xué)的發(fā)展有古典文學(xué)作基礎(chǔ)，更有著歷代文人墨客孜孜不倦的努力和貢獻(xiàn)。作為一種被人們廣為接受的文學(xué)，它有著眾多的載體。詩(shī)詞因傳頌的方便和社會(huì)的普及，毫無(wú)爭(zhēng)議地成了它最大的載體。其次，對(duì)聯(lián)作為中國(guó)古代文化的重要部分，也積累了不少中藥名，并因它的經(jīng)典而代代相傳。信件中的中藥名總是含著一種莫名的哀愁和凄美，像是蘊(yùn)含了中國(guó)文化歷史上沉淀的所有情感的宣泄，不僅是愛情，還有友情和親情。除此之外，小說(shuō)中的中藥文學(xué)也有著自己的發(fā)展軌跡，最著名的是《紅樓夢(mèng)》所記載的，我們從中讀出的不僅是延續(xù)了千余年的中藥文化，更是濃濃的人情世俗和文化積淀。（摘編自于天任《淺談中藥名的文學(xué)味》）材料二：眾所周知，中藥的功能是療疾養(yǎng)生，有趣的是，由于藥名本身具有的深厚人文內(nèi)涵，千百年來(lái)，文人們巧妙運(yùn)用藥名進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在文學(xué)史上形成了獨(dú)特的“中藥文學(xué)”，成為重要的醫(yī)學(xué)和文學(xué)現(xiàn)象。中藥文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)逐步成熟的演進(jìn)過程，先秦文學(xué)作品中的藥名，只是作者借以抒情言志的象征物，作者不一定意識(shí)到藥名的文學(xué)價(jià)值。魏晉南北朝以后，由于道教和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，藥物知識(shí)得到一定程度的普及，詩(shī)人們或通過藥性表達(dá)登遐成仙的愿望，或巧借藥名抒情寫意。大致有三種情況，一是借用藥名的表層語(yǔ)義，如王融的《藥名詩(shī)》，作者借用“重臺(tái)”“陵澤”“石蠶”“垣衣”“楚衡”“神草”“夜光”等藥名，渲染出一種凄涼惆悵的氛圍。二是借用藥名的隱喻、象征、諧音功能，辛棄疾的詞《定風(fēng)波》、龔自珍的詩(shī)《遠(yuǎn)志》皆借中藥“遠(yuǎn)志”言志。三是巧借藥名，游戲炫才，離合詩(shī)就是這種產(chǎn)物，如權(quán)德輿的《藥名詩(shī)》，其中“有時(shí)浪白微風(fēng)起，坐釣藤陰不見人”句，“浪白”“微風(fēng)”“坐釣”“藤陰”本是四個(gè)詞語(yǔ)，但斷開重組，就變成“白微”“釣藤”兩種藥名。又如張籍《答都陽(yáng)客藥名詩(shī)》：“江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩(shī)向松桂，心中萬(wàn)事喜君知?！背鞍胂摹睘橹苯忧队猛?，“地黃”“枝子（梔子）”“桂心”都是前句尾字和后句首字組成，妙構(gòu)成“連珠體”，而“喜君子”則是中藥“使君子”的諧音。總之，這時(shí)期的作者主要是巧借藥名的語(yǔ)義，還沒注意到藥性功能及其配伍的文學(xué)價(jià)值，至清代小說(shuō)戲曲，中藥這一文學(xué)功能才得到挖掘利用。如戲曲《草木傳》中和平村的老漢叫甘草，宋蘇頌《本草圖經(jīng)》云“甘草能解百毒，為眾藥之要”?！案什荨钡呐畠骸熬栈ā?，有清熱解暑之藥效；甘家婢女“梔子”，也有涼血解毒、利膽退黃等功能。而“菊花”的未婚夫“金石斛”則有養(yǎng)胃生津、滋陰清熱、明目強(qiáng)腰的藥用價(jià)值，又有“秉性剛強(qiáng)，忠厚可親”的屬性，而大戟、甘遂、芫花性寒、味苦，與甘草等藥草的功能正好相反，因而戲曲中人物的品德氣質(zhì)與藥性相對(duì)應(yīng)，戲劇矛盾的產(chǎn)生和故事情節(jié)的發(fā)展又由藥性的相生相克關(guān)系構(gòu)成。特別是《草木春秋演義》，作者借助神魔的故事框架傳播中藥知識(shí)，表達(dá)了士人抵御外敵的深沉憂思，在思想內(nèi)涵上有很大的提升。歷來(lái)論者都認(rèn)為中藥文學(xué)是游戲筆墨，因而評(píng)價(jià)不高，其實(shí)是誤解，由上所述，中藥文學(xué)成績(jī)不菲，若擴(kuò)及整個(gè)中醫(yī)，作品的數(shù)量更為可觀，因而值得文學(xué)和醫(yī)學(xué)研究者高度重視。（摘編自萬(wàn)曉川《妙趣橫生的中藥文學(xué)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．中藥名含有豐富的內(nèi)涵和意義，這是中藥文學(xué)形成和發(fā)展的重要原因。B．中藥文學(xué)根植于古典文學(xué)土壤，在歷代文人宣傳中形成獨(dú)特的文化內(nèi)涵。C．中藥文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起始于魏晉南北朝，經(jīng)唐宋發(fā)展，至清朝已成大統(tǒng)。D．《紅樓夢(mèng)》的記載表明，中藥文學(xué)的文化內(nèi)涵在于其文化積淀和人情世俗。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．中藥文學(xué)可以借助詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、戲曲、小說(shuō)、書信等載體傳播，其中清代小說(shuō)戲曲是最大載體。B．中藥文學(xué)是伴隨著人們對(duì)中藥藥名、藥性及其配伍的文學(xué)價(jià)值挖掘的深入而發(fā)展成熟的。C．中藥藥名有隱喻、諧音、象征等修辭功能，被文學(xué)家巧妙運(yùn)用，創(chuàng)造出諸多游戲炫才之作。D．《草木傳》雖屬游戲筆墨，但因其注意藥性功能及其配伍的文學(xué)價(jià)值而具有獨(dú)特的審美趣味。3．下列選項(xiàng)中都含有中藥名，其中不屬于“中藥文學(xué)”的一項(xiàng)是（）

A．九邊爛數(shù)等雕蟲，遠(yuǎn)志真看小草同。枉說(shuō)健兒身在手，青燈夜雪阻山東。（龔自珍《遠(yuǎn)志》）B．賈府的人問黛玉：“常服何藥？”黛玉回答說(shuō)：“人參養(yǎng)榮丸?！保ā都t樓夢(mèng)》）C．檳榔一去，已過半夏，豈不當(dāng)歸邪？（李時(shí)珍夫人致李時(shí)珍書信）D．白頭翁騎海馬，身披穿山甲；紅娘子坐車前，頭戴金銀花。（《歷代趣聯(lián)》）4．請(qǐng)分析材料二的論證特點(diǎn)。5．如何才能更好地傳承中藥文學(xué)？請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料的理解簡(jiǎn)要概括。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。南方高速[阿根廷]胡里奧·科塔薩爾起初，開雷諾王妃的女孩還堅(jiān)持要打開計(jì)時(shí)器，可是開標(biāo)致404的工程師覺得那都是無(wú)所謂的事。人人都可以看自己的手表，可是，無(wú)論是右手腕上的時(shí)間還是收音機(jī)里的“嗶嗶”聲，此刻都好像已經(jīng)與時(shí)間無(wú)關(guān)，時(shí)間的概念只屬于那些還沒有愚蠢到選擇星期天下午從南方高速返回巴黎的人。剛過了楓丹白露他們就不得不走走停停。啟動(dòng)汽車，開上三米，停下來(lái)，就這樣反復(fù)折騰。有時(shí)車停得久了些，工程師還會(huì)下車四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但不能離車太遠(yuǎn)。八月的高溫齊著一只只輪胎的高度彌散開來(lái)，車一動(dòng)不動(dòng)，人們?cè)桨l(fā)萎靡不振。工程師的標(biāo)致404在右邊第二車道，算起來(lái)，他的右手邊還有四列車，左手邊則有七列，而實(shí)際上他能看見的只有四周的八輛車以及車上的人，一切細(xì)節(jié)他都已經(jīng)記得清清楚楚。雙馬力上的兩位修女指望在八點(diǎn)之前趕到目的地。標(biāo)致203上的那對(duì)夫妻最操心的是別誤了晚上九點(diǎn)半的比賽直播；開雷諾王妃的姑娘對(duì)工程師說(shuō)過，晚一點(diǎn)到巴黎她倒不在乎，她抱怨的是這荒唐的現(xiàn)實(shí)，把好幾千人搞得像駱駝隊(duì)一樣慢騰騰。此刻，太陽(yáng)正一點(diǎn)一點(diǎn)向著公路左側(cè)落下去，給每一輛車都潑灑上一層金黃色的漿汁，金屬像在燃燒，令人目眩。又有好幾個(gè)小時(shí)沒能前進(jìn)一步了，車?yán)锾珶?，很多人都下了車；人們開始感到口渴難耐，瓶子里的水都喝得見了底。就這樣，直到天亮，車流一動(dòng)也沒動(dòng)過。中午時(shí)分，標(biāo)致203上的小女孩渴得受不了哭了起來(lái)，工程師突然想到可以去同阿利亞納上的鄉(xiāng)下人談?wù)?，他們車上肯定有不少吃食。他沒料到那兩位鄉(xiāng)下人十分和氣，通情達(dá)理，說(shuō)在這樣的情況下人們就該互相幫助，他們還有個(gè)想法，要是有人出面把這一群人的事兒管起來(lái)，那他們堅(jiān)持到巴黎是沒有什么問題的。工程師生性不愛出頭露面、充當(dāng)組織者的角色，便叫來(lái)了陶努斯上的兩個(gè)男人，同他們還有阿利亞納上的夫妻開了個(gè)小會(huì)。工程師沒費(fèi)多大勁就提議讓陶努斯上的一個(gè)男人負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各種事務(wù)，他基于直覺對(duì)這人有一種信任感。到了午睡時(shí)間，陽(yáng)光比起前一天來(lái)更加熾熱。女人們紛紛擔(dān)當(dāng)起助人為樂的角色，一輛車一輛車地照顧孩子，好讓男人們騰出手來(lái)；沒有人怨天尤人，當(dāng)然這種一團(tuán)和氣的氛圍也很勉強(qiáng)，不過是建立在千篇一律的文字游戲和心存疑慮的好言好語(yǔ)之上。入夜，陶努斯親自去和另外四五個(gè)鄰近團(tuán)體的頭兒商談，他們給別的小組送去一些食品，換回了更多的水，甚至還有一點(diǎn)葡萄酒。凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，氣溫降了下來(lái)，有毯子的人都暗自慶幸可以把自己裹住?？瓷先ミ@車流天亮以前是動(dòng)不了了，工程師和陶努斯，還有阿利亞納上的男人坐了下來(lái)，一邊抽煙一邊聊天。陶努斯很坦率地承認(rèn)了這一點(diǎn)：天亮以后必須得做點(diǎn)什么，多弄一些吃的喝的。于是陶努斯便去找鄰近幾個(gè)小組的頭兒商量，那幾位也沒睡覺。幾個(gè)頭兒又把范圍擴(kuò)大到八十或是一百輛車的半徑，和遠(yuǎn)處的一些小組負(fù)責(zé)人商量了一番，最后確信各組的情況都大同小異。他們決定帶上所有能用的提包、網(wǎng)兜和水壺，到附近的農(nóng)莊里去買食物。氣溫繼續(xù)下降。到了中午，天上下起了雨。同伴回來(lái)告訴陶努斯，事沒辦成。而且在周圍所有的小組里，出征都不順利，弄不來(lái)水和吃食。天黑了，大家被一種莫名的厭倦情緒所籠罩。天亮了，人們第一次覺得冷。王妃上的姑娘和兩位修女清點(diǎn)了本組的衣物。大家制定了一個(gè)優(yōu)先使用名單，外套也分發(fā)了下去。水只剩下半升，人們把水全給了老人和婦女。一輛福特正在高價(jià)賣水。陶努斯自掏腰包買了兩升水，福特答應(yīng)第二天再弄些水來(lái)，只是價(jià)錢要翻番。天氣太冷，電瓶里的電也用得差不多了，不可能整天都把暖氣開著。陶努斯做出決定，把兩輛配置最好的車留出來(lái)以備不時(shí)之需，給病人使用。每個(gè)人都用毯子把自己裹起來(lái)，盡量少開車門，好存住些許熱氣。這一整天，加上接下來(lái)的幾天，雪一直下個(gè)不?！，F(xiàn)在，不管用什么辦法獲取食物和水恐怕都不會(huì)有人感到驚奇。陶努斯唯一能做的只有管好公有資金，根據(jù)每個(gè)人的身體狀況把口糧分發(fā)下去。每到下午，西姆卡上某個(gè)小伙子就爬上車頂，不知疲倦地瞭望著。直到冰雪與嚴(yán)寒使他不得不渾身哆嗦地鉆回自己的車?yán)?。在誰(shuí)都不再指望的時(shí)候，最重要的事情發(fā)生了。在西姆卡的車頂上，那位興高采烈的瞭望哨突然覺得地平線那邊有了些變化，一個(gè)幾乎令人難以置信的異象發(fā)生了。他們聽見一片騷動(dòng)，一股沉重然而不可遏制的遷徙浪潮把車龍從無(wú)休無(wú)止的昏睡中猛然驚醒，陶努斯大聲命令各人回到自己車?yán)?。大家都在一點(diǎn)點(diǎn)地加速，變速桿奇跡般地掛上了三檔，車開得更平穩(wěn)，也更快了。很自然，以這樣的速度跑起來(lái)，各列車隊(duì)很難并駕齊驅(qū)，他們的小組就這樣散開了。他們?cè)僖膊荒苊刻炫鲱^開會(huì)，無(wú)論是例行會(huì)議還是在陶努斯車?yán)锏木o急會(huì)議，他再也聽不到孩子們玩小汽車時(shí)的嬉笑聲，看不到修女們手捻念珠的情景。404的左邊跑著一輛陶努斯，有那么一瞬間，404以為他們的小組重新聚合起來(lái)了，一切又恢復(fù)了先前的秩序，不必以打破為代價(jià)而繼續(xù)前行?？蛇@輛陶努斯方向盤后面坐的是個(gè)戴墨鏡的女人，她目不轉(zhuǎn)睛地盯著前方。車已經(jīng)跑到了每小時(shí)八十公里，前方的燈火越來(lái)越明亮，只有一件事他不明白，為什么要這么匆忙，為什么深更半夜在一群陌生的汽車中，在誰(shuí)都不了解誰(shuí)的人群中，在這樣一個(gè)人人目視前方、也只知道目視前方的世界里，要這樣向前飛馳。（陶玉平譯，有刪改）[注]“雷諾王妃”“標(biāo)致404”“雙馬力”“標(biāo)致203”“阿利亞納”“陶努斯”“福特”“西姆卡”均為汽車品牌名。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故事發(fā)生在巴黎高速路上，不明原因的堵車讓一群不同性別、年齡、身份的人陷入天氣變化無(wú)常、缺吃少穿的困境中。B．工程師是小說(shuō)的主人公，他聰明機(jī)智，記得周圍車輛的細(xì)節(jié)，沒費(fèi)多大勁就讓陶努斯成了小團(tuán)體的負(fù)責(zé)人。）C．在困境中出現(xiàn)了福特這樣唯利是圖之人，但大多數(shù)人助人為樂，無(wú)私奉獻(xiàn)，這在整條公路上各個(gè)小組中是一樣的。D．隨著堵車時(shí)間的延長(zhǎng)，時(shí)間刻度的逐漸模糊，即使人們抱團(tuán)取暖，互幫互助，也不能抵消對(duì)未來(lái)的無(wú)望情緒。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章主要以工程師為敘述視角，對(duì)堵車的事件進(jìn)行了全景式的描述，為讀者提供了綜合的信息。B．文中的人物沒有名字，都用汽車品牌名或職業(yè)等來(lái)區(qū)分，意在表明一種普遍的生存境遇。C．本文寫堵車問題，和《百年孤獨(dú)》寫“失眠癥”一樣，都是通過書寫日常生活反思現(xiàn)代文明。D．本文不刻意追求情節(jié)完整性與邏輯性，而把對(duì)存在的描摹和思考作為文本內(nèi)容和主旨的內(nèi)核。8．大堵車時(shí)，大家互幫互助，可堵車結(jié)束后，大家卻毫不留戀地加速離開，這是為什么呢？請(qǐng)結(jié)合全文分析。9．小說(shuō)的結(jié)尾寫道，看到自己的車旁又出現(xiàn)了一輛陶努斯，工程師陷入了思考。這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文分析。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏公子無(wú)忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。公子為人仁而下士，士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十馀年。魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬(wàn)眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王。魏王畏秦，終不聽公子。侯生曰：“晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。”公子從其計(jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜兵符與公子。至鄴，矯魏王令代晉鄙，進(jìn)兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也，夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也。趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也，竊魏之符以紓魏之患借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)夫奚不可者然則信陵果無(wú)罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳；非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國(guó)，則雖撤魏之障，撤六國(guó)之障，信陵亦必不救；使趙無(wú)平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵家所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝，為虜與秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行，而忘守節(jié)奉公之道。有重相而無(wú)威君，有私仇而無(wú)義憤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有趙王，蓋君若贅旒①久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國(guó)也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。（節(jié)選自明代唐順之《信陵君救趙論》）【注】①贅旒：旒，古代旌旗下邊懸垂的裝飾品，與“贅”連用，喻指實(shí)權(quán)旁落的君主。10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。竊魏之符A以紓B魏之患C借一國(guó)之師D以分E六國(guó)之災(zāi)F夫G奚不可者H然I則信陵果無(wú)罪乎？11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．婚姻，指雙方成為姻親，與“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”中的“婚姻”意思一樣。B．誅，指譴責(zé)，與成語(yǔ)“罪不容誅”“口誅筆伐”中的“誅”的意思都不相同。C．蓋，承接上文解說(shuō)原因，翻譯成“原因是”，與“蓋亦反其本矣”中的“蓋”用法不同。D．死，為……而死，死黨，即為同黨賣命，與“天災(zāi)可以死”中“死”的用法不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．信陵君以公子之尊禮賢下士，食客眾多，對(duì)虎視眈眈的秦國(guó)形成了一定的震懾，秦國(guó)十余年不敢侵犯魏國(guó)。B．邯鄲危急時(shí)刻，面對(duì)魏王的猶豫觀望，信陵君采納侯生建議，使用非正常手段獲取兵符，助趙解圍。C．材料二肯定了信陵君竊符救趙對(duì)紓解魏國(guó)乃至六國(guó)之患的價(jià)值，但對(duì)信陵君竊符的思想出發(fā)點(diǎn)予以譴責(zé)。D．材料二作者列舉穰侯、虞卿的事例，說(shuō)明臣重君輕將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，意在表達(dá)對(duì)歷史成敗盛衰的感慨。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（2）而魏之兵家所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。14．信陵君竊符救趙的出發(fā)點(diǎn)是什么？是胸?zé)o大義嗎？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)以下是《紅樓夢(mèng)》中第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題》中曹雪芹為薛寶釵、林黛玉擬寫的詠物詩(shī)。請(qǐng)閱讀兩首詩(shī)歌，完成下面小題。《詠白海棠》（其一）半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。《詠白海棠》（其二）珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一首詩(shī)頷聯(lián)巧用數(shù)量詞將梨花的物理屬性與梅花的精神氣質(zhì)量化，用擬人手法表現(xiàn)白海棠對(duì)美的追求。B．第一首詩(shī)頸聯(lián)使用側(cè)面描寫的手法，寫“月窟仙人”和“秋閨怨女”也為白海棠的氣質(zhì)與境遇所打動(dòng)，黯然神傷。C．第二首詩(shī)頸聯(lián)用“淡極始知花更艷”的辯證思考和“愁多焉得玉無(wú)痕”的詰問揭示自己的內(nèi)心世界與人生智慧。D．第二首詩(shī)以“珍重芳姿晝掩門”起，以“不語(yǔ)婷婷日又昏”合，首尾呼應(yīng)，使白海棠的形象完整呈現(xiàn)并定格。16．你認(rèn)為這兩首詩(shī)中哪首是薛寶釵寫的，哪首是林黛玉寫的？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》閱讀所得，從詩(shī)歌的形象、手法、情思三個(gè)角度進(jìn)行判斷，并闡釋理由。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征用“______________”引發(fā)對(duì)打天下與守天下的矛盾思考；《六國(guó)論》中，蘇洵用“______________”生動(dòng)地描摹和批評(píng)了韓、魏、楚國(guó)國(guó)君軟弱無(wú)能、輕易葬送祖宗打下的基業(yè)的行為。（2）在《答司馬諫議書》中，王安石在舉了盤庚遷都的歷史事件后，以“______________，______________”表明自己的行事準(zhǔn)則，彰顯一代改革家剛決無(wú)畏的精神氣概。（3）“舟”是古典詩(shī)歌中常用的意象，內(nèi)涵豐富，如杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“______________”和張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“______________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★★)閱讀下面的文字，完成18—22題。哈姆萊特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；（甲）在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，（乙）可以從此消失，那（丙）我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；