2024-2025學(xué)年湖北省武漢市部分地區(qū)高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。（摘自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時(shí)忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時(shí)代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，其實(shí)質(zhì)就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。只不過新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來”。實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．只有堅(jiān)守本民族的歷史文化，堅(jiān)定對本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨(dú)立性，才能使國家興盛進(jìn)步。B．我國歷史上每一個(gè)時(shí)期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。C．中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時(shí)期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。D．對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們曾與這些傳統(tǒng)有過疏離。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。B．新時(shí)期，中國作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。C．中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。D．從《白鹿原》《黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。B．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！盋．宋代詩人黃庭堅(jiān)說：“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！盌．唐代文學(xué)家張說認(rèn)為：“源浚者流長，根深者葉茂?！?．部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49.3%。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一做法的理解。5．新時(shí)期，中國作家如何才能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?★★★)閱讀下面的文字，完成小題。父親的影子段奇生村人都極喜歡我，誰家有好吃的，如炒了蠶豆、花生，就大把大把地往我口袋里塞，不把我口袋裝滿不罷體；誰家飯桌上有兩條魚，非得夾條魚給我吃。村里的小孩都極羨慕我，他們都問過我，他們?yōu)樯抖枷矚g你，不喜歡我？我說，我也不知道。后來我知道了。那時(shí)的我成了孩子王，村里的同齡小孩都聽我的話，我想欺負(fù)誰就欺負(fù)誰，我甚至敢欺負(fù)長得比我高半個(gè)頭的小孩。他們都不還手。有一回我拿石子扔大我三歲的石頭，他只跑，不還手。我以為他怕我，便追他。石頭站在那兒對我說，你別以為我打不過你，我是讓你。因你爸是個(gè)好人，你爸治好了我媽的病，還沒收錢。如果不是看在你爸面上，我早把你打得頭破血流了。小子，別太猖狂了，村里所有的小孩都是讓你。父親也總罵我，我積攢了半輩子的好名聲要?dú)г谀闶掷锪恕８赣H有時(shí)氣得打我，母親便把我摟在懷里，與父親轉(zhuǎn)著圈。父親便對母親說，你會害了他的。混到了高中畢業(yè)，我便整天同一些不三不四的人在鎮(zhèn)上混日子。父親要我跟他學(xué)醫(yī)，我看不上赤腳醫(yī)生這一職業(yè)。父親拿我一點(diǎn)辦法也沒有，一看見我就唉聲嘆氣的。母親也勸我，跟你爸學(xué)醫(yī)也不錯(cuò)，既能糊口，又能受人尊敬?？晌揖褪遣幌胱龀嗄_醫(yī)生，覺得做赤腳醫(yī)生一點(diǎn)也不好，有時(shí)半夜，都得被村人叫醒，睡覺都睡不安穩(wěn)。尤其是刮風(fēng)下雨的冬天，得從熱被窩里爬出來去病人家，真是活受罪。父親說，苦一點(diǎn)累一點(diǎn)怕啥？我賺到了好名聲。其實(shí)我不跟父親學(xué)醫(yī)主要的一點(diǎn)還是不想活在父親的影子里。擔(dān)心別人總拿我同父親比，我也知道我再怎么努力，也不可能超過父親。父親的影子卻時(shí)時(shí)追隨著我，甩都甩不掉。我在鎮(zhèn)上玩電子游戲時(shí)，許多人都在說我，陳醫(yī)生怎么生了這么一個(gè)不務(wù)正業(yè)的兒子，唉！那些人竟都嘆氣，還用那種怪怪的眼神看我。為了逃出父親的影子，我便來到縣城。我想縣城里認(rèn)識父親的人總少吧。我不會再聽到嘆氣聲，再看到怪眼神了。我們幾個(gè)人瘋狂地玩，縣城里玩的東西比鎮(zhèn)上玩的東西多。但玩要錢，吃也要錢，我們身上的錢花完了。我們只有而鋌而走險(xiǎn)地偷。但第一次偷就被抓住了。一男人要報(bào)警，我們都很害怕，怕坐牢，更怕家里人知道我們做小偷的事，都跪下求他別報(bào)警。他仍報(bào)了警。他問我是哪個(gè)鄉(xiāng)哪個(gè)村的？看你的臉比較熟悉。我說是鄱湖嘴村的。他又看了一下我的臉，說，你不是陳醫(yī)生的兒子吧？我不出聲，同伴興奮地說，是，他是陳醫(yī)生的兒子。警察來了，那人給警察一個(gè)勁賠不是，說我們同他是一個(gè)村的人，來他這兒玩，他以為是小偷，誤會了。警察便走了。他掏出一百塊錢遞給我，說，你們走吧。今天放過你們是看在陳醫(yī)生的面子，陳醫(yī)生是個(gè)好人，是個(gè)好醫(yī)生，那時(shí)我家窮，連看病的幾塊錢都拿不出，可你父親見我沒去你家，想我準(zhǔn)是沒錢，他便來我家了，給了我藥，給我打了針。那男人竟然掉眼淚了，我一輩子都記得你父親，但我沒想到你一點(diǎn)也不像你父親。你應(yīng)該做你父親一樣的人。我便來到市里，市里總沒人認(rèn)識父親吧。但我錯(cuò)了。我們喝多了酒，三個(gè)人坐一輛摩托車兜風(fēng)。摩托車撞在一棵樹上，我們都昏了過去。因馬悅坐在最后，傷得最輕。他醒來后，攔了輛“的士”，把我們兩個(gè)同伴送到醫(yī)院。醫(yī)院竟要先收五千元押金，馬悅口袋里只有幾十塊錢。馬悅一見醫(yī)生就說，認(rèn)識陳茂林醫(yī)生不？馬悅一連問了十幾個(gè)醫(yī)生，才有一個(gè)醫(yī)生說，你是說鄱湖嘴村的陳茂林醫(yī)生？他怎么啦？馬悅說，他兒子出了車禍，因交不起押金正躺在醫(yī)院門口。那醫(yī)生忙叫護(hù)士把我們推進(jìn)了急救室。后來我醒來后，那醫(yī)生對我說，你父親是個(gè)好醫(yī)生，小時(shí)我發(fā)了三天高燒，燒成肺炎。你父親一邊罵我娘，一邊背著我就往鎮(zhèn)醫(yī)院跑。如不是你父親，我可能已不在人世了。我學(xué)醫(yī)同你父親有很大的關(guān)系，我想做一個(gè)像你父親一樣的好醫(yī)生。出院后，我來到了省城。我不想再混日子，我四處找工作，卻找不到，我連吃盒飯的錢都掏不出來。小偷小摸的事，我再也不愿干了。我只有撿破爛賣。晚上就睡立交橋下。后來我見一家公司在報(bào)紙上登了招倉庫管理員的廣告，便去了那公司。公司負(fù)責(zé)招聘的人見我落魄的樣，只說了兩個(gè)字，不要。我說了許多好話，可他臉上一點(diǎn)表情也沒有。我最后試探地說了句，你認(rèn)識陳茂林醫(yī)生不？我是他兒子。我說這話一點(diǎn)也不抱希望，只是病急亂投醫(yī)，只是掉進(jìn)河中的人見了根稻草就抓住。哪知奇跡就出現(xiàn)了，他說，你真的是陳醫(yī)生的兒子？我點(diǎn)點(diǎn)頭。他很激動，想不到你是陳醫(yī)生的兒子，真想不到，你爸真是個(gè)好人，記得沒錢交學(xué)費(fèi)，一個(gè)人站在學(xué)校門口哭，你爸知道后，給我交了學(xué)費(fèi)，他的眼里淚光閃閃的。我便留下來了。過年時(shí)，我回家了。我對父親說，爸，我要跟著你學(xué)醫(yī)，成為一個(gè)像你一樣的人。我也知道父親的影子會一輩子緊緊跟著我。［注］赤腳醫(yī)生，是上世紀(jì)六七十年代開始出現(xiàn)的名詞，指一般經(jīng)鄉(xiāng)村或基層政府批準(zhǔn)和指派的有一定醫(yī)療知識和能力的醫(yī)護(hù)人員。他們的特點(diǎn)是亦農(nóng)亦醫(yī)，農(nóng)忙時(shí)務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)行醫(yī)，或是白天務(wù)農(nóng)，晚上送醫(yī)送藥的農(nóng)村基層兼職醫(yī)療人員，沒有固定編制。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．村里人喜歡我，村里的小孩讓著我，最重要的原因是或多或少接受過父親的幫助，他們以這種方式表達(dá)對父親的尊敬。B．“他教育我說，苦一點(diǎn)累一點(diǎn)怕啥？我賺到了好名聲?！庇蛇@一句話可以看出父親把好名聲看得高于一切。C．我不想當(dāng)赤腳醫(yī)生，固然有赤腳醫(yī)生這一工作太過辛苦的原因，但主要是因?yàn)槲也幌朐倩钤诟赣H的影子里。D．“但我錯(cuò)了。我們喝多了酒……”這里不是對喝酒和車禍的悔恨，而是對之前以為父親在市里沒有影響這一猜測的否定。7．下列對小說藝術(shù)特色的鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說通過對語言、動作等方面的描寫刻畫父親形象，使其形象生動鮮活，特點(diǎn)突出。B．小說通過母親勸我跟父親學(xué)醫(yī)，阻止父親訓(xùn)我的這些細(xì)節(jié)來正面描寫母親的庸俗和對我的溺愛。C．以“父親的影子”為標(biāo)題，亦實(shí)亦虛，虛實(shí)結(jié)合，既強(qiáng)調(diào)了父親的影響力，也暗示了父親的人品。D．小說通過同村人、縣城里被偷的人、市里的醫(yī)生等人之口，全面詳細(xì)地刻畫了父親赤腳醫(yī)生的形象。8．小說中的父親令人印象深刻，請結(jié)合文本概括父親的形象并簡要分析。9．本小說在敘述上非常有特色，試結(jié)合文本加以簡要說明。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。建武二年二月，壬子，以太中大夫京兆宋弘為大司空。弘薦沛國桓譚為給事中。帝令譚鼓琴，愛其繁聲。弘聞之，不悅：伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之，譚頓首辭謝：良久，乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴。譚見弘，失其常度。帝怪而問之，弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主。而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x之。秋賈復(fù)南擊召陵平之復(fù)部將殺人潁川太守寇恂捕得系獄時(shí)尚草創(chuàng)軍營犯法率多相容恂戮之于市復(fù)以為恥還過潁川。謂左右曰：“今見恂，必手劍之！”恂知其謀，不欲與相見。姊子谷崇曰：“崇，將也，得帶劍侍側(cè)。卒有變，足以相當(dāng)?！扁唬骸安蝗?，昔藺相如不畏秦王而屈于廉頗者，為國也。”乃敕屬縣盛供具，儲酒醪；執(zhí)金吾軍入界，一人皆兼二人之饌。恂出迎于道，稱疾而還。復(fù)勒兵欲追之，而吏士皆醉。恂遣谷崇以狀聞，帝乃征恂。恂至，引見：時(shí)賈復(fù)先在坐，欲起相避。帝曰：“天下未定，兩虎安得私斗！”于是并坐極歡，遂共車同出，結(jié)友而去。冬，十一月，赤眉暴亂三輔。帝乃遣偏將軍馮異討之，敕異曰：“三輔遭王莽、更始之亂，元元涂炭，無所依訴。將軍今奉辭討諸不軌，營保降者，遣其渠帥詣京師；散其小民，令就農(nóng)桑；壞其營壁，無使復(fù)聚。征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修救，無為郡縣所苦！”異頓首受命，引而西，所至布威信，群盜多降。臣光曰：昔周人頌武王之德曰：“鋪時(shí)繹思，我徂維求定?！毖酝跽咧驹诓缄愅掳裁穸选Ｓ^光武之所以取關(guān)中，用是道也。豈不美哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．秋/賈復(fù)南擊召陵/平之復(fù)/部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄/時(shí)尚草創(chuàng)/軍營犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥還/過潁川B．秋/賈復(fù)南擊召陵/平之/復(fù)部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄/時(shí)尚草創(chuàng)/軍營犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥/還過潁川C．秋/賈復(fù)南擊召陵/平之/復(fù)部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄/時(shí)尚草創(chuàng)軍營/犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥還/過潁川D．秋/賈復(fù)南擊召陵/平之復(fù)/部將殺人/潁川太守寇恂捕得/系獄/時(shí)尚草創(chuàng)軍營/犯法/率多相容/恂戮之于市/復(fù)以為恥/還過潁川文分11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“耽悅”的“耽”指耽誤，與《氓》中“女之耽兮”的“耽”相同。B．左右，原指方向，在文中指賈復(fù)的親信，近侍。C．農(nóng)桑，“農(nóng)”指耕種田地，“?！敝钢采ｏ曅Q，本文泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。D．營壁，既指營壘，又借指屯守營壘之軍隊(duì)，本處指前一義項(xiàng)。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．宋弘推薦桓譚，希望他以忠正之音引導(dǎo)皇帝，但他卻奏出奢靡之音，宋弘因此而不滿，他后來再見到宋弘就局促不安。B．寇恂與賈復(fù)產(chǎn)生了矛盾，賈復(fù)聲稱要?dú)⒘怂？茆馍瘸缫獛κ谭钤谒砼?，因?yàn)橐坏┯辛俗児?，也能提供保護(hù)。寇恂沒有接受。C．寇恂為保全自身，在賈復(fù)的執(zhí)金吾軍進(jìn)入潁川時(shí)，故意下令備足酒食，士兵們吃飽喝醉。當(dāng)賈復(fù)想要帶兵追趕時(shí)，大家無法執(zhí)行。D．赤眉軍在三輔地區(qū)橫暴作亂，偏將軍馮異以光武帝的告誡為指導(dǎo)方針，率領(lǐng)大軍向西征討，平定地方，傳播威望和信義，所到之處，群賊大多投降。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）譚至，不與席而讓之，譚頓首辭謝；良久，乃遣之。（2）征伐非必略地、屠城，要在平定安集之耳。14．請簡要說明司馬光引用周人頌武王之德詩句“鋪時(shí)繹思，我徂維求定”的目的。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面的唐詩，完成小題。縣中池竹言懷（唐）錢起官小志已足，時(shí)清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮耀不關(guān)身。自愛賞心處，叢篁流水濱。荷香度高枕，山色滿南鄰。道在即為樂，機(jī)忘寧厭貧。卻愁丹鳳詔，來訪漆園①人?！咀ⅰ竣倨釄@：莊子不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩人善于選取典型的意象，詩中的“叢篁”“荷香”就有《離騷》中屈原的香草美人傳統(tǒng)。B．詩歌的九、十兩句，體現(xiàn)了詩人忘記世俗的機(jī)心，追求心中的志向。其中“寧”是寧愿的意思。C．錢起的詩以五言為主，本詩語言清新自然、明白曉暢，很好地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感。D．詩歌末尾引用與莊子相關(guān)的典故，表明了詩人心中對自由生活的向往之情。16．本詩塑造了一個(gè)不慕名利、安貧樂道的縣官形象。詩歌中哪些地方體現(xiàn)了人物的這一特點(diǎn)？請結(jié)合全詩簡要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對照，光輝也毫不遜色的句子是：“__________，__________?！保?）在李商隱的《錦瑟》中“____________，____________”兩句，意境既闊大寂寥，又溫暖而朦朧。（3）“柳”在古詩中常常表達(dá)惜別之情，比如：“____________，____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。到達(dá)蜀口已近黃昏。蜀水兩岸漫山遍野的油桐花開了，白雪般的油桐花瓣一路飄灑，空氣中彌漫著這個(gè)季節(jié)特有的清香。此前，夕陽給萬頃碧波披上了金色的余暉，江岸木排上的鸕鶿紛紛跳入贛江戲水，好一幅漁舟唱晚的水上風(fēng)景。進(jìn)入蜀口古村，古代科舉文化的氣息撲面而來。自南宋以來，精讀傳家的做法在這里早已①，并且這種風(fēng)氣還帶動了當(dāng)?shù)乜婆e事業(yè)的發(fā)展。僅歐陽一姓，明清時(shí)期就產(chǎn)生了21位進(jìn)士。進(jìn)士的多少，往往是古代衡量一個(gè)地方文化是否興盛的重要標(biāo)志之一。在蜀口，和科舉文化齊名的還有蜀口茶。相傳明代成化年間，郭福可從溪川湯湖鎮(zhèn)帶回狗牯腦茶樹種，與族人一起種茶、制茶。蜀口茶的制作工藝②已逾500年，這種工藝的傳承全靠師傅的口傳心授和徒弟的反復(fù)實(shí)踐。以透明清澈的湯色和沁人心脾的濃郁醇香聞名的蜀口茶一年可產(chǎn)四次，尤以清明前精制的茶葉最為名貴。除此之外，這里的古村原鄉(xiāng)、特色美食也讓無數(shù)游客③，蜀口已成為游客欣然向往的旅游目的地。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20．文中畫橫線的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。疫情之下，健康碼的后臺服務(wù)器是永不停歇的大腦，不斷計(jì)算著每個(gè)人的健康狀態(tài)。健康碼背后包括四大數(shù)據(jù)：公安部門的戶籍信息、自己申報(bào)的健康數(shù)據(jù)、行程數(shù)據(jù)和由衛(wèi)健疾控部門提供的就診