單元質(zhì)量檢測(cè)(二)(時(shí)間：150分鐘分值：150分)一、基礎(chǔ)鞏固(18分，選擇題每小題3分)1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A．吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞(英俊杰出的)B．失向來(lái)之煙霞(原來(lái))C．吳楚東南坼(分裂，這里引申為劃分)D．可憐樓上月徘徊(可惜)2．下列句子中加點(diǎn)的詞，詞義不同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(煙濤微茫信難求,信言不美))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(勢(shì)拔五岳掩赤城,出類拔萃))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(水澹澹兮生煙,水何澹澹，山島竦峙))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(安能摧眉折腰事權(quán)貴,吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒))3．下列句子中使用的修辭手法，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。B．野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。C．雁引愁心去，山銜好月來(lái)。D．壚邊人似月，皓腕凝霜雪。4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．唐代詩(shī)人張若虛以吳越文士名揚(yáng)京都，開元初與賀知章、張旭、包融號(hào)稱“吳中四士”。B．孟浩然的詩(shī)語(yǔ)言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，詩(shī)壇并稱“王孟”。C．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)，杜甫的《登岳陽(yáng)樓》為近詩(shī)體。D．除“長(zhǎng)相思”外，“菩薩蠻”和“揚(yáng)州慢”等都是詞牌名。5．名句默寫。(6分)(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的失意和深沉的感慨的詩(shī)句是：____________________，____________________。(2)韋莊的《菩薩蠻(其二)》中表現(xiàn)詞人矛盾情感的句子是：________________，________________。(3)《登岳陽(yáng)樓》中描寫洞庭之景的句子是：____________________，________________；描寫詩(shī)人凄慘處境的句子是：________________，________________。二、閱讀鑒賞(60分)(一)閱讀下面的文字，完成6～8題。(9分)王維的“名大家”①明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點(diǎn)，更是王維詩(shī)歌的獨(dú)特成就在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之下的特殊境遇之寫照。②中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)在評(píng)定一流大詩(shī)人的具體標(biāo)準(zhǔn)上存在著一些細(xì)微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時(shí)代、澤被后世。其中，道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外?！皞ゴ蟆辈粌H取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價(jià)值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“詩(shī)圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種理念，所謂“論詩(shī)者觀其大節(jié)而已”。同樣，王維被主流詩(shī)學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂“耽禪味而忘詩(shī)教，些《三百篇》之罪人矣”。“陷賊”事件又于大節(jié)有虧，宋人對(duì)王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護(hù)者為了提升王維的地位，首先做的就是強(qiáng)化王維詩(shī)歌的倫理道德色彩。如推尊王維為唐詩(shī)正宗的趙殿成在《王右丞詩(shī)箋注序》中努力為王維“陷賊”事件辯誣，強(qiáng)調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩(shī)中“有得于古者詩(shī)教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。③兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。這從宋人以杜甫的“集大成”作為“入圣”的重要條件亦可見出，明代詩(shī)學(xué)的“格調(diào)派”也是以此推尊李、杜為“大家”。王維之所以“大家不足”，主要是因?yàn)槠湓?shī)歌表現(xiàn)出的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)和骨力之間的差距。由于重學(xué)力格調(diào)，輕自然情韻的思想在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，代表王維詩(shī)歌藝術(shù)特色的山水短章向來(lái)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”，以至于清初王士禎為了抬高王維的地位，也要強(qiáng)調(diào)王維詩(shī)歌中的“沉著痛快”。④清中葉以后，以翁方綱“肌理說(shuō)”為代表的崇尚學(xué)力的“宗宋派”更是逐漸占據(jù)上風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)質(zhì)實(shí)的一面的重視遠(yuǎn)勝于對(duì)其情韻的關(guān)注。在這種詩(shī)學(xué)背景下，王維顯然是難以位列“大家”的，即使有王士禎倡導(dǎo)“神韻說(shuō)”而獨(dú)尊王維，仍無(wú)力顛覆詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中的“大家”觀念。在這里，王士禎明確指出以杜甫、蘇軾為代表的“長(zhǎng)江大河”是“大家”之境，以謝朓、何遜、王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的“澄澤靈沼”之境是“名家”之境。然而，論者也普遍感到，與諸“名家”相比，王維有不少接近于“大家”標(biāo)準(zhǔn)的地方，因此，僅以“名家”月之似不太切當(dāng)：一方面“唐人諸體詩(shī)都臻工妙者，惟王摩詰一人”；另一方面，王維在“學(xué)問(wèn)”“才力”方面都超出儕輩。(有刪改)6．下列對(duì)“大家”這一概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“大家”必須符合傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的基本要求歷代沒(méi)有變化。B．成為“大家”的首要條件是道德標(biāo)準(zhǔn)要高，即人格的高尚。C．成為“大家”不僅要在為人行事方面崇高和磊落，更主要的還是要有優(yōu)秀的文學(xué)作品。D．兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。7．下列對(duì)王維被排除在“大家”之外的原因的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王維在氣節(jié)、人格上不符合儒家的正統(tǒng)思想。B．王維因?yàn)椤跋葙\”事件在大節(jié)上有虧，被后人排斥于“大家”之外。C．王維篤信佛教，不是“醇儒”，“耽禪味而忘詩(shī)教”。D．代表王維詩(shī)歌藝術(shù)成就的是山水詩(shī)，而這些詩(shī)被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”。8．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王維被明清詩(shī)學(xué)批評(píng)家稱為“名大家”，是因?yàn)橥蹙S的文學(xué)才華介于“大家”和“名家”之間。B．趙殿成推尊王維為唐詩(shī)正宗，并說(shuō)王維詩(shī)“溫柔敦厚”，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。C．王維被認(rèn)為“大家不足”，主要原因是其詩(shī)歌表現(xiàn)的自然神韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的內(nèi)容有區(qū)別。D．客觀地說(shuō)，王維在很多方面是符合“大家”標(biāo)準(zhǔn)的，比如其“學(xué)問(wèn)”“才力”等都超過(guò)了當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人。(二)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成9～10題。(11分)淇上送趙仙舟王維相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。9．本詩(shī)在表達(dá)離別之情時(shí)使用了哪些手法？試結(jié)合具體詩(shī)句分析。(5分)答：10．本詩(shī)最后一句在《唐文粹》中是“望君空佇立”，你認(rèn)為是“猶”字好，還是“空”字好？為什么？(6分)答：(三)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11～12題。(11分)留別王維[注]孟浩然寂寂竟何待？朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。[注]《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。此詩(shī)是離開長(zhǎng)安贈(zèng)別王維所作。11．尾聯(lián)中有“寂寞”二字，從全詩(shī)來(lái)看，詩(shī)人“寂寞”的原因有哪些？(5分)答：12．“當(dāng)路誰(shuí)相假？知音世所稀?！痹谌?shī)中的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(四)閱讀下面這首宋詞，完成13～14題。(11分)關(guān)河令周邦彥秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無(wú)雁影。更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永。13．上闋是如何表現(xiàn)“凄冷”的？(5分)答：14．全詞用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：(五)閱讀下面的文字，完成15～18題。(18分)清詞第一人納蘭性德有人說(shuō)，十七世紀(jì)的北京，既是康熙大帝的，又是納蘭性德的。一個(gè)乃一代英主，雄韜偉略；一個(gè)是御前侍衛(wèi)，卻詩(shī)才俊逸。只是納蘭性德英年早逝，令北京城的晴空黯淡了許多。納蘭性德，字容若，號(hào)楞伽山人，其顯赫家世足以令世人瞠目。他的父親，舊時(shí)權(quán)傾朝野的武英殿大學(xué)士明珠，而納蘭性德本人也是少年英才，十八歲中舉人，二十二歲時(shí)參加進(jìn)士考試，中二甲第一名?？滴醍?dāng)即龍顏大悅，欽點(diǎn)其為御前侍衛(wèi)，很快就由三等晉升為一等，可算是少年得志，前途無(wú)量了。世人皆知納蘭為清代的大詞人，且清詞以他為最，似乎無(wú)人能出其右。但這位豪門公子不但能文，而且還是個(gè)武將。既然是御前侍衛(wèi)，武功定是十分了得。滿族尚武，在馬背上打天下，所以納蘭性德也被父輩們授以武功，從小練就了一身搏擊之術(shù)，并精于騎射。納蘭性德倒是個(gè)文武全才。當(dāng)然，納蘭骨子里還是個(gè)文人。由于家庭出身的原因，他沒(méi)有李白那種“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”的豪邁氣概，也不可能拒絕“皇恩浩蕩”，他還是捧著文房四寶上了天子的船，一邊為皇帝保駕，一邊做著職業(yè)以外的工作：吟詩(shī)填詞。而他的不務(wù)正業(yè)照樣贏得了皇帝的寵信?？滴鯋圩x性德的詩(shī)詞，經(jīng)常賞賜給他金牌、佩刀、字帖等禮物，以資鼓勵(lì)。納蘭性德是個(gè)真性情的人，他對(duì)“侍衛(wèi)”這個(gè)職位其實(shí)并沒(méi)有什么興趣。他得到過(guò)皇帝無(wú)數(shù)次的賞賜，但在他的內(nèi)心深處，一直苦于仕途漂泊，厭惡進(jìn)階佇立的侍衛(wèi)生涯。率真的詩(shī)興遭遇渾濁的政治，自然是徒增“胸中塊壘”。納蘭性德能入康熙法眼，外表應(yīng)該也是個(gè)很重要的因素。他的人同他的詞一樣純?nèi)戊`性，纖塵不染，當(dāng)?shù)闷鹩駱渑R風(fēng)一詞，曹雪芹的祖父曹寅同是康熙皇帝的侍衛(wèi)，和納蘭性德是同事關(guān)系，曹寅在一首詩(shī)中這樣寫道：“憶昔宿衛(wèi)明光宮，楞伽山人貌姣好。”楞伽山人就是納蘭性德的號(hào)。人長(zhǎng)得帥，騎術(shù)、劍術(shù)、武技都很高超，詩(shī)詞文章也堪稱一流——這樣的人生是許多人夢(mèng)寐以求的，但納蘭性德過(guò)得并不快樂(lè)，有人曾做過(guò)這樣一個(gè)數(shù)字統(tǒng)計(jì)：在納蘭性德現(xiàn)存的三百多首詞里，“愁”字出現(xiàn)了九十次，“累”字用了六十五次，“恨”字使用了三十九次，其他如“斷腸”“傷心”“惆悵”“憔悴”“凄涼”等字句，更是觸目皆是。按他自己的話說(shuō)，他是“斗雞人撥佛前燈”，在滾滾紅塵中尋找殘?jiān)挛黠L(fēng)、衰草枯楊。曾經(jīng)有人說(shuō)，納蘭性德就是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的原型。納蘭與曹雪芹的祖父曹寅同為康熙皇帝的侍衛(wèi)，相處了八年，交情很深。曹寅曾為納蘭性德詞集作序，納蘭去江南游歷時(shí)到了南京，專門為曹寅賦詞兩首《金陵》和《滿江紅·為曹子清題其先人所購(gòu)楝亭，亭在金陵蜀中》，曹子清就是曹寅。后來(lái)，曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，稿未完而人先亡。和珅將文稿呈獻(xiàn)給乾隆皇帝，乾隆閱后說(shuō)了一句：“此蓋為明珠家事作也?！彪m說(shuō)此說(shuō)有捕風(fēng)捉影之嫌，但納蘭性德與賈寶玉確有許多相似之處，而曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也確實(shí)受到了納蘭性德詞的影響?！讹嬎~》中有這樣的詞句：“今宵便有隨風(fēng)夢(mèng)，知在紅樓第幾層？”“因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈?！薄按艘辜t樓，天上人間一樣愁。”詞中多次提到“紅樓”，這對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響是顯而易見的。在祖父的影響下，曹雪芹自幼熟讀納蘭性德詞，熟悉納蘭的遭際，對(duì)納蘭性德深感同情。《飲水詞》中多次詠竹，而林黛玉愛竹，別號(hào)“瀟湘妃子”，曹雪芹又為他的居處瀟湘館安排了“鳳尾森森，一片翠竹環(huán)繞”的環(huán)境，這也絕不是巧合。而且更關(guān)鍵的是，納蘭性德也有一段愁云慘霧的愛情往事，和《紅樓夢(mèng)》中寶、黛、釵三人的關(guān)系十分相似。當(dāng)所有的富貴功名皆成塵土，那一本《納蘭詞》讀來(lái)還是令人唇齒流香，三百年都不曾消退，因?yàn)樗安皇侨碎g富貴花”，當(dāng)圍繞在他身邊的繁華如云煙般散盡之后，詩(shī)人如愿以償?shù)鼗貧w到詩(shī)人本身——也許，這才是世上最幸運(yùn)的事情。15．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．納蘭性德不僅才貌出眾，文武兼?zhèn)?，而且還是清代享有盛名的大詞人，但納蘭性德生前過(guò)得并不快樂(lè)，而他的《納蘭詞》卻流傳后世。B．納蘭性德二十出頭就成為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，是令人羨慕的少年英才，但“斗雞人撥佛前燈”的詩(shī)句卻反映了他常人所不理解的心境。C．納蘭性德骨子里是個(gè)文人，所以他“苦于仕途漂泊，厭惡進(jìn)階佇立的侍衛(wèi)生涯”，率真的詩(shī)興遭遇渾濁的政治，便徒增“胸中塊壘”。D．文章為了表明納蘭性德過(guò)得并不快樂(lè)，他的詞句盡顯多愁善感，列舉了數(shù)字和“愁恨”“斷腸”“傷心”“惆悵”等字句。E．他還是捧著文房四寶上了天子的船，一邊為皇帝保駕，一邊做著職業(yè)以外的工作：吟詩(shī)填詞。幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)了納蘭性德對(duì)文學(xué)的摯愛。16．文章是從哪些方面介紹納蘭性德的？結(jié)合文本分條概括。(3分)答：17．“曾經(jīng)有人說(shuō)，納蘭性德就是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的原型?！边@一說(shuō)法有一定的依據(jù)。結(jié)合文本，加以分析。(4分)答：18．本文采用多種手法塑造納蘭形象，請(qǐng)就其中一種手法，結(jié)合文本加以分析，并說(shuō)說(shuō)本文對(duì)你的寫作有何啟示。(6分)答：三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。(4分)如果你在微弱的燈光下看書，父母可能會(huì)警告你說(shuō)，①____________________________。實(shí)際上，這種說(shuō)法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進(jìn)行自我調(diào)整，眼睛不會(huì)受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗(yàn)有關(guān)：當(dāng)人們?cè)诨璋淡h(huán)境下看書時(shí)，眼部持續(xù)緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn)②____________________的情況，于是就以為近視與昏暗光線有關(guān)，其實(shí)，上述癥狀并不持久，③____________________，根本不會(huì)對(duì)視力造成影響。20．閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。(4分)三八婦女節(jié)前后，不少人認(rèn)為“三八國(guó)際婦女節(jié)”這個(gè)名稱老氣橫秋，土得掉渣，紛紛建議把名稱改為“女神節(jié)”“麗人節(jié)”“女士節(jié)”等。對(duì)于改名一事，你是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由，不超過(guò)80字。(1)觀點(diǎn)：(2)理由：21．下面是某市地下老舊管線管理的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。(4分)答：四、作文(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一老僧見一只蝎子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蝎子刺傷。次日，這位老僧又遇一只蝎子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蝎子撈起，又被刺傷。路人不解，問(wèn)：大師為何不吸取教訓(xùn)？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。1．解析：選D可憐：可愛。2．解析：選A副詞，的確，實(shí)在；形容詞，真實(shí)的。B項(xiàng)，超過(guò)。C項(xiàng)，水波蕩漾的樣子。D項(xiàng)，彎腰，引申為卑躬屈膝。3．解析：選D運(yùn)用了比喻，A、B、C三項(xiàng)運(yùn)用了擬人的手法。4．解析：選D“長(zhǎng)相思”也是詞牌名。5．答案：(1)世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水(2)未老莫還鄉(xiāng)還鄉(xiāng)須斷腸(3)吳楚東南坼乾坤日夜浮親朋無(wú)一字老病有孤舟6．解析：選C根據(jù)文中“道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件”和“‘偉大’不僅取決于文學(xué)藝術(shù)作品……還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落”可知，選項(xiàng)曲解原意。7．解析：選B“后人”范圍太廣，文中說(shuō)宋人因?yàn)椤跋葙\”事件指摘王維，而排斥王維于“大家”之外的是主流詩(shī)學(xué)。8．解析：選A“文學(xué)才華介于‘大家’和‘名家’之間”有誤。9．答案：①借景抒情，借荒城、寒天、凈山、暮日、長(zhǎng)河等凄清景象，傳達(dá)了作者感傷之情；②直抒胸臆，頷聯(lián)直接點(diǎn)出“傷離”“愁”的情感；③細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作描寫)，以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)作者對(duì)友人的不舍。10．答案：示例1：“猶”字好。孤舟遠(yuǎn)逝，作者仍然佇立原地，目送遠(yuǎn)去的朋友?！蔼q”字側(cè)重表現(xiàn)佇立時(shí)間之長(zhǎng)，以及作者主觀上的不愿離去，寫出了不舍的深情。示例2：“空”字好?！翱铡弊直砻髋笥训墓轮墼谝曇爸幸呀?jīng)消失，作者空對(duì)無(wú)際的天水?！翱铡弊謧?cè)重表現(xiàn)出作者失神落魄的神情，更強(qiáng)烈地傳達(dá)出作者對(duì)友人離去的惆悵、失落之情。11．答案：門前冷落，故人離散的寂寥處境；知音難覓、凄涼傷感的寂寞心情。12．答案：內(nèi)容上通過(guò)寫知音難覓表達(dá)對(duì)朋友的依戀之情，照應(yīng)題目“留別”；既表明歸去的原因又表達(dá)了詩(shī)人的怨憤之情。結(jié)構(gòu)上這兩句承上啟下，照應(yīng)前文思?xì)w的內(nèi)容又引出尾聯(lián)中歸隱的態(tài)度。13．答案：陰雨連綿，偶爾放晴，卻已薄霧昏暝，難得片刻的晴朗心情，這是凄冷之一；聞雁叫，卻難見被云霧遮擋的鴻雁，更浸染思念親朋情懷，景中寓情，這是凄冷之二。14．答案：全詞用了情景交融的手法，上闋寓情于景，寫秋雨秋云無(wú)雁影，渲染凄寒的氛圍；下闋以照壁孤燈、夜永之景襯情，把旅居之人酒后的孤獨(dú)、冷清清晰地刻畫出來(lái)。全詩(shī)表達(dá)了羈旅孤棲、難熬寒夜、思念親朋的思想感情。15．解析：選CEC項(xiàng)，納蘭性德“苦于仕途漂泊，厭惡進(jìn)階佇立的侍衛(wèi)生涯”是性情所致；E項(xiàng)，為了表現(xiàn)納蘭性德的無(wú)奈。16．答案：①家庭出身。納蘭性德家世顯赫，父親是權(quán)傾朝野的大學(xué)士明珠。②外表。人長(zhǎng)得帥，當(dāng)?shù)闷鹩駱渑R風(fēng)一詞。③文才。詩(shī)才俊逸，是世人皆知的大詞人。④武功。從小練就了一身搏擊之術(shù)，并精于騎射，是康熙的御前侍衛(wèi)。⑤性格。性情率真，多愁善感。在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活，無(wú)心功名利祿。⑥影響。傳世的納蘭詞享有盛譽(yù)，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》深受其影響。17．答案：①納蘭性德與賈寶玉確有許多相似之處，康熙閱后說(shuō)：此蓋為明珠家事作也。②納蘭性德也有一段傷心的愛情經(jīng)歷，和紅樓夢(mèng)中的寶黛釵三人的關(guān)系十分相似。③曹雪芹的祖父曹寅與納蘭性德關(guān)系密切，曹雪芹熟知納蘭性德的遭際，對(duì)他深感同情。④曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有許多納蘭性德的詞的影子。(答出四點(diǎn)中的任三點(diǎn)即可)18．答案：①對(duì)比手法。納蘭傳奇的一生充滿糾結(jié)：他出身名門，卻厭惡功名富貴；少年得志，前途無(wú)量，卻并不快樂(lè)；才華橫溢，卻英年早逝。為人率真，然而現(xiàn)實(shí)渾濁，只能徒增胸中塊壘。對(duì)比手法使納蘭形象更加鮮明突出。②襯托手法。文章多處提及康熙，借富有雄韜偉略的康熙大帝對(duì)納蘭的極其賞識(shí)寵信，側(cè)面烘托納蘭非凡的才華。(也可答正側(cè)結(jié)合或側(cè)面烘托)③評(píng)傳結(jié)合。文章有很多作者評(píng)論性的文字，如開頭和結(jié)尾，不但突出了納蘭的形象特征，而且起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。(答出其中一點(diǎn)并結(jié)合文本分析，其他答案，合理即可)19．答案：①這樣做會(huì)損害你的視力②暫時(shí)看不清遠(yuǎn)處物品③短暫休息即可恢復(fù)(意思對(duì)即可)20．解析：解答此題，可以贊同也可以反對(duì)，關(guān)鍵就是對(duì)理由的闡述要合乎情理。如贊成的話，可以從時(shí)代發(fā)展、原來(lái)的稱謂缺乏感情色彩等入手；如果反對(duì)，可從通用性、歷史淵源和內(nèi)涵等角度分析。答案：示例1：反對(duì)。①節(jié)日的全稱是“三八國(guó)際婦女節(jié)”，全世界通用，不是可以隨便修改的；②這個(gè)稱謂有它的歷史淵源，體現(xiàn)出對(duì)婦女權(quán)利的尊重，改為“女神節(jié)”等就失了它的厚重內(nèi)涵。(意思對(duì)即可)示例2：贊成。①時(shí)代在前進(jìn)，人們的審美心理也在與時(shí)俱進(jìn)，改名是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)；②原來(lái)的稱謂缺乏感情色彩，換成“女神節(jié)”等更能體現(xiàn)對(duì)婦女的贊美和尊重。(只答觀點(diǎn)沒(méi)有理由不給分，意思對(duì)即可)21．解析：根據(jù)所給圖表，管理分為兩個(gè)方面，一個(gè)是普查，一個(gè)是改造；而普查和改造又分別包含三個(gè)方面。結(jié)合題干要求，把相關(guān)的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，注意先后順序。答案：地下老舊管線管理分為兩個(gè)階段：先對(duì)供排水系統(tǒng)及燃?xì)狻㈦娏芫€信息進(jìn)行普查，再通過(guò)制訂建設(shè)計(jì)劃、統(tǒng)籌安排建設(shè)、預(yù)留接口完成改造。22．[寫作指導(dǎo)]本題是一道寓意型新材料作文題。要注意緊扣材料，準(zhǔn)確審題：善于捕捉關(guān)鍵詞句——往往是“文眼”，它蘊(yùn)含著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。一段材料其主旨有時(shí)在文字上有所表現(xiàn)，抓住這些詞句往往能事半功倍。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句(開頭句、結(jié)尾句、對(duì)話句、結(jié)語(yǔ)句)，抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。(1)概括內(nèi)容——老僧救蝎子反被蝎子咬，但仍不改救蝎子的初衷，路人不解，老僧道出緣由——救人(物)是人的本性。由此明確對(duì)象——材料陳述對(duì)象分別是老僧、蝎子、路人。(2)選取角度——材料重點(diǎn)寫老僧，可以從老僧這個(gè)角度入手，當(dāng)然也可以從蝎子和路人的角度入手。抓關(guān)鍵——抓材料的關(guān)鍵句或關(guān)鍵點(diǎn)。找出有關(guān)陳述老僧的關(guān)鍵句：老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救蒼生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！(3)分析原因，由此及彼(寓意)——老僧為什么被刺傷還救蝎子？(從老僧講的話中可以找到原因)蝎子為什么蜇人？路人為什么不解？進(jìn)而由此及彼，辨明是非(寓意)——辨明材料陳述對(duì)象老僧、蝎子和路人的寓意。本則“老僧救蝎子”的故事，表面上與當(dāng)前的政治熱點(diǎn)、社會(huì)時(shí)事并無(wú)關(guān)聯(lián)，實(shí)際上小故事有大道理，命題者關(guān)注的是“善良本性與知恩圖報(bào)”這一核心問(wèn)題，倡導(dǎo)堅(jiān)守善良本性，