江月照古今，烽火問(wèn)英雄——品味蘇辛同中有異、異中有同的豪放詞魄教學(xué)課程《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》聯(lián)讀課時(shí)1課時(shí)教學(xué)主題江月照古今，烽火問(wèn)英雄授課人學(xué)情分析學(xué)生特征本課教學(xué)的對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生，本單元是學(xué)生上高中后接觸的第一個(gè)古典詩(shī)詞單元。在初中階段，學(xué)生學(xué)過(guò)蘇軾的《江城子·密州出獵》和辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，知道蘇辛二人是豪放詞派的代表。然而，初中關(guān)于蘇軾的詩(shī)詞較多，辛棄疾較少，因此學(xué)生可能對(duì)辛棄疾相對(duì)陌生。其次，學(xué)生對(duì)于詞中用典還沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能識(shí)別“懷古”“用典”的概念，但可能難以理解典故的深層含義。此外，學(xué)生的閱歷水平較低，可能難以深入體會(huì)“人生如夢(mèng)”的曠達(dá)灑脫，缺乏歷史縱深思考。教材分析《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》同屬于統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元第九課，本單元所選篇目均為中國(guó)古典詩(shī)詞的經(jīng)典之作，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美和情感美，理解古人的生命情懷與精神世界。這樣的設(shè)計(jì)意圖遠(yuǎn)不止讓學(xué)生識(shí)記宋詞豪放名篇，而是以懷古為橋梁，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史典故及詞人的精神世界。同為豪放詞，蘇軾的曠達(dá)灑脫與辛棄疾的沉郁悲壯形成鮮明對(duì)比。聯(lián)讀旨在引導(dǎo)學(xué)生在同中辨異，在異中求同，深入品味兩位偉大詞人豪放詞魄背后的不同精神氣質(zhì)、人生際遇和時(shí)代烙印。兩首詞都大量運(yùn)用典故，但數(shù)量、方式、表達(dá)效果有很大區(qū)別。這為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)、比較和深入理解“用典”這一重要藝術(shù)手法提供了絕佳范例，是提升詩(shī)詞鑒賞能力的關(guān)鍵點(diǎn)。從課標(biāo)的角度看，兩首詞同屬于“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群，具有豐富的文本資源和文學(xué)價(jià)值，學(xué)生可以在文本群的閱讀中加深感悟，品味寫(xiě)法，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)任務(wù)群的整體效應(yīng)。這樣的編排利用兩首經(jīng)典懷古詞的聯(lián)讀，可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，尤其是對(duì)于用典的分析，進(jìn)一步指向?qū)ι饬x、歷史與文化的思考。教學(xué)目標(biāo)了解兩首詞的思想情感與作者生平、創(chuàng)作背景之間的關(guān)系，積累詩(shī)詞品讀經(jīng)驗(yàn)，形成良好的閱讀語(yǔ)感。深入理解詞中典故，體會(huì)借典抒情的表達(dá)方式，把握詩(shī)詞內(nèi)涵，探究詞人的生命表達(dá)，體察詞人的情感世界與精神追求。通過(guò)誦讀和探究，賞析詩(shī)詞的意象和意境，體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)魅力，結(jié)合自己的閱讀感受撰寫(xiě)文學(xué)短評(píng)。認(rèn)識(shí)兩首詞的當(dāng)代價(jià)值，學(xué)會(huì)在逆境中超脫，繼承傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)懷古詞的一般思路，深入理解詞中景物、典故的作用，體會(huì)作者情感。教學(xué)難點(diǎn)：探究?jī)墒自~情感不同的原因，理解隱藏在詩(shī)詞背后的哲學(xué)內(nèi)涵。教學(xué)方法高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。因此可以用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：1誦讀品悟法：讓學(xué)生在朗讀中自我感知課文內(nèi)容及情感，體會(huì)詩(shī)詞的意境和主旨。2.合作探究法：從不同角度設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生以小組的形式自主解決疑問(wèn)，把握詩(shī)文內(nèi)涵，并在理解的基礎(chǔ)上，當(dāng)堂記憶。3.情景教學(xué)法：利用多媒體手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，及時(shí)總結(jié)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容。教學(xué)平臺(tái)黑板、多媒體、PPT教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入2min展示辛棄疾紀(jì)念祠圖片，郭沫若題寫(xiě)的挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！碧釂?wèn)：從這副對(duì)聯(lián)中你讀出了什么？預(yù)設(shè)回答：從上聯(lián)可知辛棄疾與蘇東坡的詩(shī)詞風(fēng)格相似，都是豪放派詞人的代表。教師補(bǔ)充：上聯(lián)中的鐵板銅琶其實(shí)是指一個(gè)典故，有一次，蘇東坡問(wèn)他的一個(gè)朋友，說(shuō)自己寫(xiě)的詞和柳永（北宋著名詞人，婉約派的代表性人物）的詞比起來(lái)如何？他的朋友便評(píng)價(jià)蘇東坡的詞是鐵板銅琶，之后“鐵板銅琶”便成為了豪放派詞人的形容詞；而下聯(lián)中的“美芹悲黍”，其實(shí)指的則是辛棄疾為了勸說(shuō)南宋朝廷收復(fù)失地而寫(xiě)的《美芹十論》。在《美芹十論》當(dāng)中，辛棄疾詳細(xì)闡述了自己抗金救國(guó)、收復(fù)失地的宏大軍事戰(zhàn)略，并表達(dá)了自己要?dú)硤?bào)國(guó)的豪邁氣概，可以說(shuō)是辛棄疾的代表作品之一。因此這副對(duì)聯(lián)既寫(xiě)出了辛棄疾有著和蘇軾一樣的詩(shī)詞風(fēng)格，又寫(xiě)出了其詩(shī)詞的內(nèi)容。那么人們?yōu)楹纬３⑻K軾和辛棄疾相提并論呢？今天就讓我們一起走進(jìn)兩位詞人的經(jīng)典詞作《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，感受他們同中有異，異中有同的豪放情懷。二、初讀感知，理解用典21min分角色朗讀：男生齊讀《念奴嬌·赤壁懷古》，女生齊讀《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，注意豪放詞的朗讀氣勢(shì)。教師點(diǎn)評(píng)，糾正字音，提問(wèn)：從朗讀中感受到了什么？?jī)墒自~的情感相同嗎？預(yù)設(shè)回答：不太一樣，《念奴嬌》更豪放一些。將兩首詞的題目放在一起對(duì)比，從中你找出了什么共同點(diǎn)？預(yù)設(shè)回答：都有“懷古”，兩首都是懷古詩(shī)。明確：懷古詩(shī)主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，這類(lèi)詩(shī)由于多寫(xiě)古人、古事、古跡，多用典故、對(duì)比、聯(lián)想、想象等手法，以達(dá)到感慨興衰、寄托哀思托古諷今等目的。引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古詩(shī)的一般結(jié)構(gòu)：先寫(xiě)眼前之景，再思古地之人，后抒個(gè)人之情。即寫(xiě)景(陳?ài)E)→懷古(人事)→抒情(感悟)因此就讓我們跟隨這個(gè)思路，看看兩首詞中作者寫(xiě)了什么景？想了什么人？抒發(fā)了什么情感？小組合作完成表格念奴嬌·赤壁懷古永遇樂(lè)·京口北固亭懷古臨古地（描寫(xiě)了哪些景物）懷古人（運(yùn)用了誰(shuí)的典故）抒己情（抒發(fā)了怎樣的情感）請(qǐng)小組代表回答，首先，兩首詞中描寫(xiě)的景物分別有哪些？明確：《念奴嬌》主要描寫(xiě)的壯闊的江景，如“大江東去，浪淘盡”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，還有當(dāng)年赤壁戰(zhàn)場(chǎng)的景象“檣櫓灰飛煙滅”?！队烙鰳?lè)》主要描寫(xiě)社會(huì)生活場(chǎng)景，如“舞榭歌臺(tái)”“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”“佛貍祠”，以及百姓祭祀的場(chǎng)景“一片神鴉社鼓”。教師追問(wèn)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句描寫(xiě)的是實(shí)景還是虛景？明確：可能是眼前所見(jiàn)實(shí)景，也可能是作者想象多年前赤壁戰(zhàn)場(chǎng)的景象。這樣的景象構(gòu)造出宏闊的已經(jīng)，打破了時(shí)空的界限，喚起對(duì)古人的回憶。懷古詩(shī)詞中的景物不全然是實(shí)景，景物直接勾連的是過(guò)去的人事典故，說(shuō)說(shuō)兩首詞中分別運(yùn)用到了哪些人的典故？明確：《念奴嬌》運(yùn)用了周瑜的典故；《永遇樂(lè)》運(yùn)用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)人的典故。追問(wèn)：兩首詞中，作者對(duì)于典故中這些人物的情感態(tài)度相同嗎？預(yù)設(shè)回答：不相同?！赌钆珛伞分袑?duì)周瑜是敬仰；《永遇樂(lè)》中的人物作者有贊揚(yáng)、有批判、有惋惜。探討：《永遇樂(lè)》中詞人運(yùn)用了多達(dá)五個(gè)典故，參考事件和時(shí)間，這五個(gè)典故的順序能互換嗎？古人古事時(shí)間孫仲謀京口建立吳都，雄踞一方三國(guó)時(shí)期（吳國(guó)）222寄奴京口起兵北伐，建立政權(quán)南北朝時(shí)期（宋國(guó)）420422元嘉效父北伐草率，慘敗而還南北朝時(shí)期（宋國(guó)）450佛貍異族統(tǒng)治者，至瓜布山上建立行宮南北朝時(shí)期（北魏）450廉頗一心報(bào)國(guó)被誣陷，不受任用戰(zhàn)國(guó)末期（趙國(guó)）約前244明確：不能互換。前四個(gè)典故安排具有邏輯順序，人物事件按時(shí)間順序排布，人物的功業(yè)由成功到失敗，詞人的情感由悲嘆到激憤，層層遞進(jìn)。前四個(gè)典故又為第五個(gè)典故的出現(xiàn)作鋪墊，以廉頗自比，道出了英雄世無(wú)知音的沉痛。追問(wèn)：《念奴嬌》中的周瑜和《永遇樂(lè)》中的孫權(quán)皆是三國(guó)時(shí)期的人物，且二人都是詞人贊揚(yáng)的對(duì)象，那么蘇軾為何不寫(xiě)孫權(quán)，辛棄疾為何不寫(xiě)周瑜呢？明確：需要聯(lián)系語(yǔ)境，首先，蘇軾是于赤壁懷古，而赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操的主人公是周瑜。而在辛棄疾詞中，前四個(gè)典故都寫(xiě)的是皇帝，因此不能用周瑜；且周瑜也不能替換廉頗，因?yàn)榱H的失意暗含著詞人的處境，而周瑜年少得志，春風(fēng)得意，與詞人想要表達(dá)的情感不符。兩首詞均運(yùn)用了借典抒情，二位詞人通過(guò)典故分別抒發(fā)了怎樣的情感？明確：蘇軾抒發(fā)對(duì)于年輕有為、文采風(fēng)流、春風(fēng)得意的英雄周瑜的懷念和敬仰與對(duì)自己坎坷人生的感慨；辛棄疾則是移步換“情”，開(kāi)篇表達(dá)對(duì)孫權(quán)、劉裕等英雄事跡的敬佩與向往，中段表達(dá)對(duì)劉義隆草率揮師北伐的憂慮，末段表達(dá)對(duì)廉頗老后無(wú)法被任用的沉痛，從而傳達(dá)出對(duì)南宋主戰(zhàn)派的期望、朝廷茍且偷安的諷刺與譴責(zé)、以韓侂胄為代表的用事者莫要魯莽從事的告誡、報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望與不被重用的慨嘆。追問(wèn)：《念奴嬌》的結(jié)尾句“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！逼渲小叭松鐗?mèng)”表達(dá)的情感是消極頹廢還是豁達(dá)超脫？明確：是豁達(dá)灑脫的。江月是永恒的,個(gè)人生命是短暫的。面對(duì)江月,蘇軾不得不發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。但蘇軾并未一直悲嘆下去,而是筆鋒一轉(zhuǎn),寫(xiě)“一樽還酹江月”———把酒灑入江中,與江中之月同醉。蘇軾在發(fā)現(xiàn)了人生的短暫后,面對(duì)永恒之江月并未唏噓悲嘆,而是從人生短暫中悟出要在有限的生命中盡情享用無(wú)限的自然美景,因而要“酹江月”?！肮蕠?guó)神游”一番后,并未因周瑜的功成名就而自卑,而是得出千古風(fēng)流人物也會(huì)被歷史的大浪淘盡,人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng),何不好好享用著美好的無(wú)限自然?這種豁達(dá)的人生觀,也是蘇軾這位偉大文學(xué)家的動(dòng)人之處。三、品味詩(shī)意，理解詞人15min問(wèn)題：為何兩首同為懷古詞，詞人在其中抒發(fā)的情感卻有所不同呢？教師提供背景資料：《念奴嬌·赤壁懷古》創(chuàng)作于宋神宗元豐五年（1082）七月謫居黃州時(shí)，蘇軾四十五歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余；蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪，內(nèi)心憂愁苦悶無(wú)從述說(shuō)，四處游山玩水放松排遣。《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》創(chuàng)作于宋寧宗開(kāi)禧元年（1205年），辛棄疾六十六歲，當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，積極籌劃北伐。閑置已久的辛棄疾于1203年被起用為浙東安撫使，1204年春，受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。辛棄疾認(rèn)為做好充分準(zhǔn)備才能北伐，絕不能草率行軍。其意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視?？梢越Y(jié)合以下問(wèn)題回答：如果蘇軾生活在南宋，他會(huì)如何寫(xiě)《永遇樂(lè)》？辛棄疾若讀蘇軾詞，會(huì)認(rèn)同其“人生如夢(mèng)”的態(tài)度嗎？明確：（1）時(shí)代背景與個(gè)人際遇不同。蘇軾所在的北宋時(shí)期圍繞王安石變法展開(kāi)新舊黨爭(zhēng)，蘇軾始終陷于漩渦之中，因“烏臺(tái)詩(shī)案”連續(xù)遭貶，政治失意但無(wú)亡國(guó)之憂；辛棄疾所在的南宋偏安一隅，與金恥辱議和，詞人抗金理想屢遭挫敗，悲憤之中仍心系家國(guó)。個(gè)人性格不同。蘇軾深受儒釋道三家思想的影響，尤其是道家佛家思想關(guān)注個(gè)人生命體驗(yàn)，讓人超脫曠達(dá)，因此蘇軾詞往往有一種天地共存的達(dá)觀灑脫和深沉的人生思考。而辛棄疾身為一名武將，深受儒家思想影響，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，因此較為直接地表達(dá)出自己的悲憤。教師總結(jié)：懷古詩(shī)詞的情感差異，本質(zhì)是詞人生命體驗(yàn)與時(shí)代命運(yùn)的共振。討論題：同樣身處人生低谷，蘇軾選擇“釋?xiě)选倍翖壖惨廊弧皥?zhí)著”，你更認(rèn)同誰(shuí)的做法？明確：蘇軾在超越中尋得精神自由，辛棄疾在執(zhí)著中燃燒生命熱血，二者皆是豪放詞的兩種極致代表。四、小結(jié)作業(yè)2min1.王國(guó)維先生說(shuō)：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”兩首詞雖同為豪放詞，同為懷古詞，但有著別樣的情懷，可謂兩枝獨(dú)秀，各有千秋。如果你現(xiàn)在登上赤壁/北固亭，你會(huì)如何續(xù)寫(xiě)專(zhuān)屬于你的豪放詞風(fēng)？提供思路：赤壁懷古：江月依舊照，我言。京口懷古：英雄不見(jiàn)，且看。示例：江月依舊照古今，我言少年勝周郎！英雄不見(jiàn)廉頗老，且看吾輩挽天河！以上僅供參考，鼓勵(lì)大家自由創(chuàng)作，句式不限，下節(jié)課展示分享。2.兩首詩(shī)詞都寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟，你對(duì)蘇辛二人的精神世界有何看法？請(qǐng)結(jié)合二人詩(shī)詞和相關(guān)背景，參考單元學(xué)習(xí)任務(wù)，撰寫(xiě)一則800字左右的文學(xué)短評(píng)。板書(shū)設(shè)計(jì)江月照古今，烽火問(wèn)英雄懷古豪放借典抒情蘇軾辛棄疾用典專(zhuān)一用典多曠達(dá)灑脫沉痛悲憤時(shí)代背景個(gè)人際遇個(gè)人性格教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程評(píng)價(jià)課堂參與度：觀察學(xué)生在小組討論、自由發(fā)言、典故分析等環(huán)節(jié)的回答質(zhì)量和思考深度。誦讀表現(xiàn)：評(píng)價(jià)學(xué)生在朗讀中對(duì)豪放詞氣勢(shì)的把握。表格填寫(xiě)：評(píng)價(jià)小組合作探究過(guò)程中表格的完成情況?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)短評(píng)寫(xiě)作：文學(xué)短評(píng)作業(yè)中是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，能否理解詞中“人生如夢(mèng)”的豁達(dá)和“廉頗老矣”的悲憤。創(chuàng)作展示：續(xù)寫(xiě)詩(shī)詞作業(yè)是否體現(xiàn)對(duì)豪放詞風(fēng)的個(gè)性化理解。自我評(píng)價(jià)自評(píng)量表：·我對(duì)兩首詞情感差異的理解程度（15分）·我能否獨(dú)立分析典故的深層含義（15分）·我在小組討論中的貢獻(xiàn)（具體事例）互評(píng)小組內(nèi)互評(píng)：組員根據(jù)合作探究環(huán)節(jié)的分工效率、思考價(jià)值等維度評(píng)分。創(chuàng)作互評(píng)：下節(jié)課展示續(xù)寫(xiě)作品，學(xué)生互相打分。師生共評(píng)教師針對(duì)課堂問(wèn)題及時(shí)反饋。課后匿名收集學(xué)生對(duì)本堂課的困惑，下堂課集中答疑。教學(xué)反思本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)基本完成了群文聯(lián)讀的教學(xué)任務(wù)，通過(guò)表格填寫(xiě)和主問(wèn)題引領(lǐng)，可以引導(dǎo)學(xué)生清晰把握蘇辛二人豪放詞的差異，并理解時(shí)代背景與個(gè)人性格對(duì)作品情感表達(dá)的影響。其中也創(chuàng)設(shè)了一定的情景，如“假如蘇軾在南宋”等問(wèn)題，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)詞人精神內(nèi)核的深度探討。對(duì)于典故的教學(xué)設(shè)計(jì)也有所突破，賞析辛詞典故時(shí)提出五個(gè)典故的排序問(wèn)題，更好地理解詞人的情感遞進(jìn)；在導(dǎo)入部分結(jié)合郭沫若的挽聯(lián)，勾連課外史料《美芹十論