復(fù)習(xí)資料

一、單項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義理論從廣義上說是（A）。

A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼

承者對(duì)它的發(fā)展。

B、無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系

C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

2、列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀

者看到整個(gè)資本主義社會(huì)形態(tài)是個(gè)活生生的形態(tài)，既有“骨骼”，又有“血肉”o

人類社會(huì)作為一種活的有機(jī)體，其“骨骼”系統(tǒng)是指（B）o

A、地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會(huì)物質(zhì)生活條件

B、與一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

C、建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度及設(shè)施

D、由政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

3、相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉

（A）o

A、主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B、主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

C、認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

D、認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義

4、《資本論》中有這年的表述：“對(duì)上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧

客穿，都是一樣的?！边@主要是因?yàn)闊o論誰穿（B)0

A、上衣都是抽象勞動(dòng)的結(jié)果

B、上衣都起著價(jià)值的作用

C、上衣都起著使用價(jià)值的作用

D、上衣都是社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)果

5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）。

A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

D、階級(jí)斗爭(zhēng)

6、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體是指（D）

As一切有生命的人

B、一切有感覺能力的人

C、一切生存于社會(huì)中的人

D、一切從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人

7、十八屆三中全會(huì)提出我國(guó)必須全面深化改革。從哲學(xué)上講，我國(guó)必須全面深

化經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)是（B）o

A、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

C、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

8、對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的不同回答是劃分（A）的標(biāo)準(zhǔn)。

A、唯物主義和唯心主義

B、辯證法和形而上學(xué)

C、可知論與不可知論

D、一元論和二元論

9、馬克思說：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者

是使用價(jià)值。”這句話表明（D）

A、有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值

B、商品的使用價(jià)值是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的

C、商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值

D、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一

10、源自漢?王充《論衡》“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”。意思是

（D）o

A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)瞼更重要

C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

11、社會(huì)主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志是（A）

A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B、“共產(chǎn)主義者同盟”的建立

C、空想社會(huì)主義理想的破滅

D、無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利

12、資本集中的方式是（C）

A、資本積聚和資本積累

B、競(jìng)爭(zhēng)和剩余價(jià)值的資本化

C、競(jìng)爭(zhēng)和信用

D、簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

13、“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能

列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了"，列寧新經(jīng)

濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋海˙）o

A、提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B、根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C、為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

D、按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

14、有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%X90%X90%X90%X90%=?”其答案是約59%,

90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，

如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)疔扣，最終得出的成績(jī)就是不及格，這里蘊(yùn)含的辯證法道理

是：（B）

As肯定中包含否定

B、量變引起質(zhì)變

C、必然性通過偶然性開辟道路

D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的

15、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）

A、唯心主義的觀點(diǎn)

B、折中主義的觀點(diǎn)

C、歷史唯物主義的觀點(diǎn)

D、歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)

16、宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說：“紙上得來終覺淺，決知此事要躬行?！边@里

是強(qiáng)調(diào)（B）

A、讀書不能獲得真知

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

17、辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指D)

A、拋棄

B、事物中好的方面和壞的方面的組合

C、純粹的否定

D、既克服又保留

18、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是（B）

A、16、17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義

B、19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義

C、18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

D、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

19、在馬克思主義看來，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（A）

A、消滅利益差別

B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別

D、消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)差別

20、“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（B）

As靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜

B、靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜

C、動(dòng)是必然的，靜是偶然的

D、動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果

21、“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰吾不

能，是不為也，非不能也?！薄睹献印分械倪@段語啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可

能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（C）

A、人的主觀努力程度

B、對(duì)人是否有利

C、現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件

D、現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分

22、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚?/p>

而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于（D）

A、必然性通過偶然性開辟道路

B、肯定中包含著否定的因素

C、量變必然引起質(zhì)變

D、有其因必有其果

23、杜甫詩(shī)曰：“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)；射人先射馬，擒賊先擒王?！边@首

詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是（D）

A、看問題要分清主流和支流

B、承認(rèn)矛盾客觀性，正確對(duì)待矛盾

C、要看到主要矛盾又要看到次要矛盾

D、抓主要矛盾，抓中心，抓關(guān)鍵

24、恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C）。

A、哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C、思維和存在的關(guān)系問題

D、關(guān)丁人的本質(zhì)問題

25、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是（B）

A、有利于所有國(guó)家

B、有利于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家

C、有利于發(fā)展中國(guó)家

D、有利于社會(huì)主義國(guó)家

26、中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說：“書

本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書本電腦里種不出水稻來，只有在田

里才能種出水稻來。”這表明（B）

A、實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高

B、實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源

C、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用沒有正確與錯(cuò)誤之分

D、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的第一次飛躍比認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的第二次飛躍更加重要

27、真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C）

A、在任何情況下都是絕對(duì)對(duì)立的

B、沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性

C、在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D、兩者之間沒有原則區(qū)別

28、在我們分析人時(shí)，既要看到其優(yōu)點(diǎn)，又?？吹狡淙秉c(diǎn)，看優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)要分清

主次。這一工作方法的理論根據(jù)是（D）

A、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理

B、矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理

C、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理

D、矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理

29、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社.會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)

立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)

相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（D）

A、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互作用和影響

B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性

C、社會(huì)意識(shí)各種形式各自具有其歷史繼承性

D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

30、“民主社會(huì)主義”實(shí)質(zhì)上是（B）

A、發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義

B、改良的資本主義

C、科學(xué)社會(huì)主義中的一種

D、社會(huì)主義的最佳模式

31、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義，其根本

原因是（A）

A、革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的

B、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明

C、它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的

D、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來

32、在薩維爾村有一位理發(fā)師，他的廣告詞是這樣寫的：“本人的理發(fā)技藝十分

高超，譽(yù)滿全村。我將為本村所有不給自己刮臉的人刮臉，我也只給這些人刮臉。

我對(duì)各位表示熱誠(chéng)歡迎！”來找他刮臉的人絡(luò)繹不絕，自然都是那些不給自己刮

臉的人?？墒牵幸惶?，這位理發(fā)師從鏡子里看見自己的胡子長(zhǎng)了，他本能地抓

起了剃刀。按照他自己的規(guī)矩，理發(fā)師他到底能不能給自己刮臉呢？上述問題被

稱為理發(fā)師悖論。從哲學(xué)上看，悖論的產(chǎn)生最根本的原因是（A）

A、人們認(rèn)識(shí)與思維的局限性

B、人們實(shí)踐的局限性

C、認(rèn)識(shí)對(duì)象所固有的矛盾和主客觀之間的矛盾

D、世界本身所具有的不可知性

33、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（D）

A、資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)

B、資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

34、人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系是，(C)

A、前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值

B、前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

C、前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程

D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

35、愛因斯坦的“尺縮鐘慢”效應(yīng)表明，作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有

(C)O

A、客觀性

B、有限性

C、相對(duì)性

D、一維性

36、在市場(chǎng)上，一臺(tái)電冰箱的標(biāo)價(jià)是12000元，此時(shí)執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是

(C)O

A、實(shí)在的貨幣

B、信用貨幣

C、觀念上的貨幣

D、現(xiàn)金

37、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于(B)

A、資本主義基本矛盾

B、資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

C、資本主義的基本矛盾周期性

D、資本主義再生產(chǎn)的周期性

38、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（C）

A、文學(xué)、藝術(shù)和宗教

B、道德、倫理

C、政治思想和法律思想

D、哲學(xué)、歷史

39、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這

句話揭示了（D）

A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

B、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C、社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性

D、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

40、1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時(shí)講到一個(gè)故事：巨人

安泰是地神之子，他在同對(duì)手搏斗時(shí)?，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷

吸取力量，所向無敵；但是，只要他的腳離開地面，他就會(huì)變得毫無力量。他的

對(duì)手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，把他舉到半空中將他扼死。這一神話故

事說明，我們黨必須始終要（D）o

A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

B、保持黨的方針政策的正確

C、保持對(duì)敵人的高度警惕

D、保持同人民群眾的密切聯(lián)系

41、某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤(rùn)為25萬元，假定其資本有

機(jī)構(gòu)成為4:1,那么該資本家每次投資所實(shí)現(xiàn)的剩余價(jià)值率為（B）

A、100%

B、75%

C、50%

D、125%

42、辯證法的總特征是（B）

A、對(duì)立統(tǒng)一

B、聯(lián)系和發(fā)展

C、三大規(guī)律

D、系統(tǒng)性

43、哥德巴赫猜想的提出，在思維方法上屬于（B）.

A、演繹法

B、不完全歸納法

C^分析法

D、綜合法

44、社會(huì)主義改革的根本目的在于（C）

A、改變社會(huì)主義制度

B、完善社會(huì)主義制度

C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力

D、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

45、個(gè)別勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，通過（C）

A、商品的有用性來體現(xiàn)

B、商品的廣告?zhèn)鞑眢w現(xiàn)

C、商品的交換來體現(xiàn)

D、商品質(zhì)量的鑒定來體現(xiàn)

46、在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（D）

A、工業(yè)資本

B、農(nóng)業(yè)資本

C、銀行資本

D、金融資本

47、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B）

A、是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

B、是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力

C、是不是有新形式和新特點(diǎn)

D、是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)

48、“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D）

A、強(qiáng)調(diào)真理的客觀性

B、否認(rèn)真理的客觀性

C、強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

D、否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

49、正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過渡性要（C）

A、否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良

B、對(duì)資本主義采取全面肯定的態(tài)度

C、借鑒資本主義社會(huì)中反映人類文明進(jìn)步的改良

D、借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度

50、1919年，在印度一個(gè)狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)人形動(dòng)物，經(jīng)鑒定，確定是兩個(gè)小

女孩。小的約2歲，大的約8歲。人們把她們救回村子，小的不久就死了，大的

活下來，人們給它取名叫卡瑪拉。經(jīng)過人們近10年的撫養(yǎng)教育，卡瑪拉到了17

歲，雖然學(xué)會(huì)了晚上躺著睡覺，用手拿東西吃，用杯子喝水等，但她的智力只相

當(dāng)于4歲小孩的水平，而且始終沒有學(xué)會(huì)成人說話，只能聽懂兒句簡(jiǎn)單的問話，

勉強(qiáng)學(xué)會(huì)了40幾個(gè)單詞。由于她終究適應(yīng)不了人類的生活方式，17歲時(shí)病死了。

狼孩卡瑪拉的故事，說明（A）o

A、意識(shí)的產(chǎn)生不能離開社會(huì)勞動(dòng)

B、人的意識(shí)與動(dòng)物心理有根本區(qū)別

C、大腦是意識(shí)的源泉

D、人腦與狼腦是相通的

51、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想（A）

A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

R、消滅階級(jí)、消滅國(guó)家

C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由

D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)

52、溫家寶總理給一位國(guó)務(wù)院參事回信中說：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝

野”°意思是（D）。

A、人的經(jīng)瞼是判斷是非得失的根本尺度

B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

53、主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點(diǎn)，屬于（B）。

A、否認(rèn)意識(shí)存在的自然唯物主義

B、主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C、否認(rèn)時(shí)間與空間存在性的唯心主義

D、把人的意識(shí)理解為某種特殊的“精神物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義

54、”觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造的物質(zhì)的東西而已?！?/p>

這個(gè)命題表明（A）o

A、意識(shí)是客觀存在的主觀映象

B、人腦是意識(shí)的源泉

C、觀念的東西和物質(zhì)的東西并沒有本質(zhì)上的區(qū)別

D、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)

55、列寧說:“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”，這一命題的含義是（C）

A、革命理論比革命行動(dòng)更重要

B、革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物

C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

D、革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗

56、國(guó)家壟斷資本主義的局限性在于（B）

A、使壟斷資本主義存在著時(shí)而迅速發(fā)展時(shí)而停滯的趨勢(shì)

B、它只能暫時(shí)使某些矛盾緩和，但卻使這些矛盾進(jìn)一步加深和復(fù)雜化

C、使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于滯脹狀態(tài)

D、使壟斷資本土義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)

57、某資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成4：1,m4=100%,一年周轉(zhuǎn)4次,

其年剩余價(jià)值量和剩余價(jià)值率分別為（D）o

A、80萬，100%

B、40萬，400%

C、40萬，100%

D、80萬，400%

58、裁縫生產(chǎn)的衣服卻可以和木匠生產(chǎn)的家具互相交換，這是因?yàn)椋–）0

A、衣服和家具都能滿足人類的特定需要

B、衣服和家具都取材于自然界

C、衣服和家具都包含了人類的抽象勞動(dòng)

D、裁縫和木匠分別擁有對(duì)衣服和家具的所有權(quán)

59、人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B）

A、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律

D、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

60、正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（B）

A、古為今用方針

B、歷史分析方法

C、徹底批判的革命精神

D、全盤否定的分析方法

61、馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成

熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿?/p>

（D）o

A、貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B、價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值

C、抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D、私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

62、在市場(chǎng)上，一臺(tái)筆記本電腦的標(biāo)價(jià)是12000元，此時(shí)執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨

幣是（C）

A、實(shí)在的貨幣

B、信用貨幣

C、觀念上的貨幣

D、現(xiàn)金

63、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這

一說法在哲學(xué)上的含義是（B）o

A、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的

B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量

D、先有精神，后有物質(zhì)

64、人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）

A、生產(chǎn)關(guān)系

B、血緣關(guān)系

C、政治關(guān)系

D、思想關(guān)系

65、對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（C）

A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B、勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C、勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富勞動(dòng)

D、是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉

66、一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）

A、生產(chǎn)力

B、該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系

C、政治制度和法律制度

D、與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

67、許多事情我們以講一千個(gè)理由，一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理

由，“民以食為天”說明：（A)O

A、人們生產(chǎn)首先必須吃喝住穿才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)

B、人的生理需求是歷史的基礎(chǔ)

C、人的自然屬性決定人的本質(zhì)

D、人的物質(zhì)欲望是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

68、馬克思一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)是（C）<,

A、無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說

B、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義學(xué)說

C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

D、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖的學(xué)說

69、最近，由多國(guó)科學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)利用一臺(tái)粒子加速器，讓兩束原子在一個(gè)

圓環(huán)軌道上做高速運(yùn)動(dòng)，發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時(shí)間確實(shí)比外界時(shí)間慢了。這項(xiàng)實(shí)

驗(yàn)進(jìn)一步證明了作為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)存在形式的時(shí)間具有（C）。

A、客觀性

B、有限性

C、相對(duì)性

D、一維性

70、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。實(shí)踐之所以成為檢

驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由（D）o

A、真理的主觀性和實(shí)踐的客觀性所要求的

B、真理的相對(duì)性和實(shí)踐的決定性所預(yù)設(shè)的

C、真理的屬性和實(shí)踐的功能所規(guī)定的

D、真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的

71、科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是（B）o

A、剩余價(jià)值學(xué)說

B、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表

C、國(guó)際共產(chǎn)主義者同盟成立

D、十月革命爆發(fā)

72、下列不屬于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的選項(xiàng)是（D）

A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制

B、區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)E益發(fā)展

C、跨國(guó)公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng)

D、國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立

73、對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（C）

A、唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的

B、經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地

C、唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性

D、唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的

74、法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！?/p>

這句話強(qiáng)調(diào)了（D）

A、人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物

B、人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要

C、人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

D、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)

75、上層建筑是指（A）

A、建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施

B、科學(xué)技術(shù)

C、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度

76、正確理解主客體關(guān)系的關(guān)鍵在于（C）

A、物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)

B、意識(shí)第一性的觀點(diǎn)

C、實(shí)踐的觀點(diǎn)

D、辨證的觀點(diǎn)

77、把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或兒種具體的物質(zhì)形態(tài)。這是一種（C）

的觀點(diǎn)。

A、辨證唯物主義

B、形而上學(xué)唯物主義

C、樸素唯物主義

D、唯心主義

78、作為商品的計(jì)算機(jī)軟件，其價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是（B）o

A、軟件磁盤本身

B、軟件的有用性

C、購(gòu)買軟件的貨日

D、應(yīng)用軟件的計(jì)算機(jī)

79、心情愉快，則感到“光陰似箭”；心情抑郁，則感到“度日如年”。這表明

（D）

A、時(shí)間是人的主觀感覺

B、時(shí)間隨人的感覺的變化而變化

C、時(shí)間的具體特性是可變的

D、人的時(shí)間觀念具有相對(duì)性

80、“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！边@種觀點(diǎn)（B）

A、深刻地揭示了聯(lián)系的條件性，屬于辯證法

B、否認(rèn)了不同事物及其性質(zhì)之間的相互轉(zhuǎn)化、相互聯(lián)系，是形而上學(xué)

C、屬于相對(duì)主義詭辯論

D、屬于唯心主義辯證法

81、社會(huì)革命根源于（D）

A、人口太多

B、少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)

C、先進(jìn)思想和革命理論的傳播

D、社會(huì)基本矛盾的尖銳化

82、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）

A、勞動(dòng)二重性學(xué)說

B、資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)

C、剩余價(jià)值學(xué)說

D、平均利潤(rùn)學(xué)說

83、在商品生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值是借助于生產(chǎn)者的（B）

A、具體勞動(dòng)而增值

B、具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

C、抽象勞動(dòng)而增值

D、抽象勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

84、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（D）

A、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性的統(tǒng)一

C、時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

85、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是(B)

A、形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。

B、古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。

C、奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯

物主義。

D、機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。

86、唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（D）

A、事物是客觀存在的

B、事物是普遍聯(lián)系的

C、事物是變化發(fā)展的

D、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

E、是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)

87、1894年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請(qǐng)求他為即將在日內(nèi)瓦

出版的《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號(hào)題詞，而且要求盡量用簡(jiǎn)短的字句來表述未來的

社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩(shī)人但丁的對(duì)舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)

治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級(jí)和

階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)

展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)

是（A）

A、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

B、實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值

C、建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界

D、建立一個(gè)自由，平等，博愛的理性王國(guó)

88、“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（A）

A、歸納與演繹

B、分析與綜合

C、抽象到具體

D、實(shí)踐到認(rèn)識(shí)

89、度是（B）

A、事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限

B、事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限

C、事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍

D、事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)

90、”人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問

題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即

自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了（BJ

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力

B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C、實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)

D、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量

91、真理的絕對(duì)性是指它的（B）

A、具體性

B、客觀性

C、終極性

D、全面性

92、下列關(guān)于真理的論述正確的是（C）

A、真理是絕對(duì)的

B真理是相對(duì)的

C、真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的

D、真理無所謂絕對(duì)與相對(duì)

93、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C）

A、同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性

B、具有歷史的繼承性

C、對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

D、同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

94、有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成

的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（B）

A、唯物主義決定論

B、唯心主義非決定論

C、形而上學(xué)的機(jī)械決定論

D、相對(duì)主義詭辯論

95、價(jià)值是商品的（C）

A、自然屬性

B、物質(zhì)屬性

C、社會(huì)屬性

D、一般屬性

96、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）

A、生產(chǎn)過剩的危機(jī)

B、生產(chǎn)不足的危機(jī)

C、生產(chǎn)相對(duì)過剩的危機(jī)

D、生產(chǎn)絕對(duì)過剩的危機(jī)

97、建設(shè)社會(huì)主義的根本目的是（A）

A、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政

C、鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

D、鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗

98、馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）

A、實(shí)踐性

B、運(yùn)動(dòng)性

C、物質(zhì)性

D、客觀性

99、在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是（B）°

A、法國(guó)里昂工人起義

B、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

C、芝加哥工人起義

D、德國(guó)西里西亞紡織工人起義

100、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C）

A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作

B、一切從實(shí)際出發(fā)

C、理論聯(lián)系實(shí)際

D、實(shí)事求是

101、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）

A、舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義

B、IH唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義

C、舊唯物主義是機(jī)械唯物主義

D、舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法

102、國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（D）

A、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果

B、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈化的結(jié)果

C、壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果

D、生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果

103、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在（A）

A、同類商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的

B、不同商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的

C、商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的

D、商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的

104、實(shí)踐是指（D）

A、個(gè)人的生活活動(dòng)

B、一切有利于自己的活動(dòng)

C、人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D、人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)

105、“不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！避髯拥倪@段話深刻

地揭示了事物的發(fā)展是一個(gè)（B）

A、不斷發(fā)生質(zhì)變的過程

B、由量變引起質(zhì)變的過程

C、不斷發(fā)生量變的過程

D、波浪式發(fā)展的過程

106、在現(xiàn)實(shí)中還沒有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的，

屬于（D）

A、不可能性

B、微小的可能性

C、現(xiàn)實(shí)的可能性

D、抽象的可能性

107、辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）

A、思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映

B,用來整理感性材料的思維形式

C、事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系

D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)

108、《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生?！表n信據(jù)此背水

一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)《孫子兵法》但卻造

成兩種截然不同的結(jié)果，這說明（B）

A、矛盾具有普遍性，兩者沒有共性

B、具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵

C、《兵法》本身有正確和錯(cuò)誤之分

D、矛盾雙方是既這立又統(tǒng)一的關(guān)系

109、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（C）

A、感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的

B、感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本

C、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

D、感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)

110、無產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的最終目的是（C）

A、改變無產(chǎn)階級(jí)受剝削、受壓迫的地位

B、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C、解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

D、徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的機(jī)器

111、“人的依賴性關(guān)系”指（A）

A、資本主義社會(huì)之前的人與人之間的關(guān)系

B、資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

C、社會(huì)主義社會(huì)之前的人與人之間的關(guān)系

D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

112、真理和謬誤的界限在于（C）

A、是否符合人的利益和愿望

B、是否符合馬克思主義

C、是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律

D、是否為大多數(shù)人所接受

113、“有用的就是真理”，這是一種（A）

A、實(shí)用主義真理觀

B、唯心主義真理觀

C、抹殺了真理客觀性的真理觀

D、辯證唯物主義真理觀

114、投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活動(dòng)量不變，如果勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在單

位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

（A）

A、商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變

B、商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大

C、商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少

D、商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大

115、中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（D）

A、內(nèi)因和外因的關(guān)系

B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系

C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系

D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

116、資本主義必然被社會(huì)主義所代替的主要依據(jù)是（D）

A、現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)E益壯大和覺醒

B、個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

C、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化

D、生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾

117、實(shí)行“各盡所能，按需分配”分配方式是（D）

A、原始社會(huì)

B、階級(jí)社會(huì)

C、社會(huì)主義社會(huì)

D、共產(chǎn)主義社會(huì)

118、在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（B）

A、內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

B、內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的

C、內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況

D、內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化

119、馬克思主義生命力的根源在于（A）

A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

B、與時(shí)俱進(jìn)

C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一

D、科學(xué)性

120、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A）

A、反映與被反映的關(guān)系

B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系

C、抽象與具體的關(guān)系

D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系

121、資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C）

A、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)分權(quán)

B、每個(gè)公民都能通過競(jìng)選參與政治活動(dòng)，表達(dá)自己的愿望和要求

C、協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施

D、人民當(dāng)家作主

122、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的

國(guó)家是（D）

A、德國(guó)

B、奧地利

C、中國(guó)

D、俄國(guó)

123、在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A）

A、生產(chǎn)方式

B、地理?xiàng)l件

C、社會(huì)意識(shí)

D、人口因素

124、馬克思在研究商品時(shí)，之所以考察商品的使用價(jià)值，因?yàn)槭褂脙r(jià)值是（D）

A、構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容

B、人類生存、發(fā)展的物質(zhì)條件

C、滿足人們需要的物質(zhì)實(shí)體

D、商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

125、貨幣能夠執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，因?yàn)樨泿牛ǎ篊）

A、有特殊的使用價(jià)值

B、是商品交換的媒介

C、自身也有價(jià)值

D、可作為支付手段

126＞人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是（D）

A、否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用

B、改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

C、肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)

D、證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生、

127、辯證思維方法從油象上升到具體的過程是（A）

A、在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程

B、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

C、思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過程

D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程

128、聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）

A、地理環(huán)境

B、生產(chǎn)勞動(dòng)

C、社會(huì)關(guān)系

D、社會(huì)意識(shí)

129、資本社會(huì)化的最高形式是（B）

A、國(guó)家壟斷資本主義

B、壟斷資本主義

C、生產(chǎn)社會(huì)化

D、經(jīng)營(yíng)管理社會(huì)化

130、壟斷資本主義國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”（B）

A、可以從根本上解決資本主義基本矛盾

B、使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解

C、導(dǎo)致資本主義向社會(huì)主義和平過渡

D、可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

131、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)是（D）

A、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

B、德國(guó)古典哲學(xué)

C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

D、空想社會(huì)主義學(xué)說

132、列寧對(duì)社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是（C）

A、提出了新經(jīng)濟(jì)政策

B、提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

C、提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論

D、提出了利用國(guó)家資本主義過渡社會(huì)主義的理論

133、”和而不同，同則不繼”，這種對(duì)和諧的看法，表明（C）

A、和諧與矛盾是排尾的

B、和諧和矛盾是同一的

C、和諧包含著矛盾

D、有矛盾就沒有和諧

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD）

A、某種時(shí)尚開始流行

B、無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政

C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種

D、原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制

2、“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至

于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是

(ABD)

A、感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

B、感性認(rèn)識(shí)具有局限性

C、事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性亳無關(guān)系

D、歸納方法不是萬能的

3、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋

糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知。合理調(diào)整收入分配關(guān)系，分好

社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是(ABCD)

A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要

C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

D、為了使人民共享改革發(fā)展的成果

4、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是

(BCD)

A、馬克思主義政治學(xué)

B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、科學(xué)社會(huì)主義

D、、馬克思主義哲學(xué)

5、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)為(ABCD)

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)之真理性的標(biāo)準(zhǔn)

D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

6、教條主義的錯(cuò)誤表現(xiàn)在于(ABCD)

A、輕視感性認(rèn)識(shí)

B、從理論出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)

C、夸大了理性認(rèn)員在認(rèn)識(shí)中的作用

D、把自己的經(jīng)驗(yàn)生搬硬套

7、自第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立以來，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。

社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們

(ABCD)o

A、發(fā)展社會(huì)主義，不等于不學(xué)習(xí)西方資本主義的文明成果

B、堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式

C、改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義

D、某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗

8、2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一次經(jīng)

濟(jì)危機(jī)從根本上仍未超出馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理論判斷

和精辟分析。馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的深刻性主要表現(xiàn)為

(ABCD)o

A、指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)過剩

B、揭示造成相對(duì)過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

C、指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

D、強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路

9、社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有（ABCD）

A、消滅了剝削制度并建立起以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制體系

B、實(shí)行按勞分配的原則

C、大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

D、在政治上實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政

E、實(shí)行改革開改的政策

10、共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想，其理論根據(jù)是（ABCD）

A、以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的

R、要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的

C、以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

D、可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

E、無產(chǎn)階級(jí)的反抗剝削的正義要求

11、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABCD）

A、它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步

B、它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性

C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性

D、各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響

E、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

12、下列關(guān)丁真理和謬誤的判斷正確的有（ABD）

A、真理和謬誤之間既對(duì)立又統(tǒng)一。

B、真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展。

C、真理和謬誤不可能相互轉(zhuǎn)化。

D、真理終將戰(zhàn)勝謬誤。

13、價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有（ACD）

A、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

B、價(jià)格圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)

C、市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)

D、市場(chǎng)價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)

14、資本主義無法根除的主要矛盾是（BCD）

A、壟斷資本與中小資本的矛盾

B、社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾

C、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D、生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾

15、馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以

前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的

胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明（ABCD）

A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因

B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

C、無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的

D、社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的

E、在一定程度上生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

16、”批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧

毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（ABD）

A、理論對(duì)實(shí)踐具有韋導(dǎo)作用

B、理論不能代替實(shí)踐

C、理論本身就是物質(zhì)的力量

D、理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

E、理論優(yōu)于實(shí)踐

18、辯證的否定是(ABCD)

A、事物的自我否定

B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D、既克服又保留

19、使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是(ABCDE)

A、使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

B、交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中

C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容

D、交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

E、不同的商品具有不同的使用價(jià)值

20、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有(BC)

A、因禍得福，禍福相依

B、無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政

C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種

D、某種時(shí)尚開始流行

21、關(guān)于共產(chǎn)主義理想，正確的觀點(diǎn)有(ADE)

A、共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理論

B、共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是極其渺茫的

C、在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想

D、共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程

E、社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段、

22、下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有(CD)

A、水往低處流

B、日出于東落于西

C、人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和

D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

E、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

23、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在(ABCDE)

A、實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題

B、實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

E、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展

24、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是(CD)

A、辯證法

B、勞動(dòng)價(jià)值論

C、唯物史觀

D、剩余價(jià)值學(xué)說

25、資本主義積累過程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直

接后果是(BCD)

A、個(gè)別資本增大

B、對(duì)勞動(dòng)力需求減少

C、生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)

D、平均利潤(rùn)率下降

26、人民民主專政實(shí)際上就是無產(chǎn)階級(jí)專政，原因是它們的(ABCDE)

A、領(lǐng)導(dǎo)力量是相同的

B、階級(jí)基礎(chǔ)是相同的

C、內(nèi)容是相同的

D、形式是相同的

E、指導(dǎo)思想是相同的

27、"時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)"（ACD）

A、是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)

B、這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的

C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義

D、前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀

28、資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（ABD）

A、各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

B、社會(huì)生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾

C、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

D、生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾

29、某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采柿子時(shí)，最后總要在樹上留

一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上

筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子

的豐收。從這個(gè)事例中我們受到的啟示是（ABCD）。

A、事物之間有其固有的客觀聯(lián)系

B、人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的

C、人與自然的關(guān)系是相互利用的關(guān)系

D、保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件

30、19世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說：“一個(gè)除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者,

必然對(duì)書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有（AD）。

A、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B、盡信書，則不如無書

C、感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地

感覺它

D、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的

31、辯證唯物主義同形而上學(xué)唯物主義分歧在于主張（BCD）o

A、世界是物質(zhì)的，還是精神的

B、世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，還是靜止的

C、意識(shí)有能動(dòng)作用，還是沒有能動(dòng)作用

D、社會(huì)發(fā)展是有客觀規(guī)律，還是沒有客觀規(guī)律

32、從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡必須具備的條件是（ABCD）

A、有無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)

B、奪取了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)

C、實(shí)行生產(chǎn)資料公有制

D、建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的政府

33、空想社會(huì)主義者（：AC）

A、對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊

B、揭示了資本主義滅亡的客觀必然性

C、對(duì)未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想

D、發(fā)現(xiàn)了變革社會(huì)的革命力量

34、社會(huì)存在包括（ABC）

A、社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件

B、社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)

C、經(jīng)濟(jì)關(guān)系

D、全部社會(huì)關(guān)系

E、社會(huì)生活的精神生產(chǎn)活動(dòng)

35、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（CD）

A、個(gè)別勞動(dòng)

B、社會(huì)勞動(dòng)

C、具體勞動(dòng)

D、抽象勞動(dòng)

E、必要?jiǎng)趧?dòng)

36、資本積累規(guī)模的大小取決于（ABCD）

A、對(duì)工人的剝削程度

B、預(yù)付資本量的大小

C、所用資本和所費(fèi)資本之間的差額

D、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低

37、當(dāng)代資木主義已經(jīng)發(fā)生深刻變化。在勞資關(guān)系和分配關(guān)系方面的變化主要有

（BCD）

A、工人己經(jīng)取得與資本家的平等地位。

B、職工參與決策。

C、終身雇傭制出現(xiàn)。

D、職工持股。

38、戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)行的重大體制改革和政策調(diào)整包括（ABD）

A、建立社會(huì)保障制度

B、實(shí)行部分國(guó)有化

C、實(shí)行職工持股

D、推行企業(yè)民主，實(shí)現(xiàn)勞資合作

39、辯證的否定是（ABCDE）

A、事物的自我否定

B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D、揚(yáng)棄

E、既克服又保留

40、”批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧

毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是

（ABD）

A、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

B、理論不能代替實(shí)踐

C、理論本身就是物質(zhì)的力量

D、理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

E、理論優(yōu)于實(shí)踐

41、真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是（BCD）

A、真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性

B、真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性

C、真理原則說明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性

D、真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣

性

42、”時(shí)間和空間離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽

象”，這段話說明（AB）

A、時(shí)間和空間是客觀的

B、時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

C、時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的

D、時(shí)間和空間是有限的

E、時(shí)間和空間是無限的

43、從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)椋―E）

A、精神與物質(zhì)不具有同一性

B、精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性

C、精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

D、事物在人腦中的反映不等同于事物自身

E、觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西

44、人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ˋBCE）

A、人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)

B、人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約

C、人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替

D、人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展

E、人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方式制約

45、19世紀(jì)初期以（ABC）為代表的空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直

接思想來源。

A、圣西門

B、傅立葉

C、歐文

D、費(fèi)爾巴哈

E、黑格爾

46、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（ABD)0

A、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

C、由于“三大差別”消滅，矛盾隨之消亡

D、每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展

47、關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃,

鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似?！钡恼f法，這表明（AD）

A、觀念的東西是轉(zhuǎn)入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

B、一切觀念都是現(xiàn)實(shí)的模仿

C、虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映

D、任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”

E、觀念的東西和物質(zhì)的東西并沒有本質(zhì)上的區(qū)別

48、下列各項(xiàng)屬于否定之否定現(xiàn)象的是（ACD）

A、生產(chǎn)一消費(fèi)一再生產(chǎn)

B、冰一水一汽

C、團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)

D、物質(zhì)一精神一物質(zhì)

E、麥株一麥子一麥株

49、壟斷利潤(rùn)是（ABD）

A、憑借壟斷地位獲得的利潤(rùn)

B、超過平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)

C、通過資本自由轉(zhuǎn)移而形成的一種利潤(rùn)

D、壟斷資本所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式

50、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的主要缺陷是（ABCD）

A、把物質(zhì)歸結(jié)為某種不可分的實(shí)物粒子

B、把原子的屬性看成是物質(zhì)的一般屬性

C、混淆了自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念與哲學(xué)的物質(zhì)范疇的界限

D、割裂了自然界和人類社會(huì)歷史的物質(zhì)統(tǒng)一性

51、舊唯物主義在認(rèn)識(shí)問題上的根本缺陷是(AB)

A、它脫離社會(huì)實(shí)踐，離開人的社會(huì)性和人的歷史發(fā)展去考察人的認(rèn)識(shí):

B、它不懂得辯證法，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論,不了解認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿

矛盾的辯證發(fā)展過程。

C、遵循一條“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。

D、認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的。

52、在下列命題中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是(AC)

A、現(xiàn)實(shí)世界是“理念世界”的影子

B、“存在就是被感知”

C、“理在事先”

D、“事物是觀念的集合”

53、固定資本無形損耗的原因有(BD)

A、機(jī)器設(shè)