廣東省2025年成人高考[語文]練習(xí)題及答案一、語言知識(shí)與語言運(yùn)用（共24分，每題4分）1.下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A.狡黠（xiá）包扎（zā）慰藉（jiè）引吭（háng）高歌B.發(fā)酵（xiào）干涸（hé）粗獷（guǎng）莘莘（shēn）學(xué)子C.埋怨（mái）聯(lián)袂（mèi）癖好（pǐ）戛（jiá）然而止D.熾熱（zhì）鞭笞（chī）星宿（xiù）鍥（qiè）而不舍答案：A解析：B項(xiàng)“發(fā)酵”的“酵”應(yīng)讀“jiào”；C項(xiàng)“埋怨”的“埋”應(yīng)讀“mán”；D項(xiàng)“熾熱”的“熾”應(yīng)讀“chì”。2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.寒暄一籌莫展滄海桑田察言觀色B.松弛隨聲附合按步就班仗義執(zhí)言C.脈搏金榜提名趨之若鶩變本加利D.追溯世外桃園墨守成規(guī)濫芋充數(shù)答案：A解析：B項(xiàng)“隨聲附合”應(yīng)為“隨聲附和”，“按步就班”應(yīng)為“按部就班”；C項(xiàng)“金榜提名”應(yīng)為“金榜題名”，“變本加利”應(yīng)為“變本加厲”；D項(xiàng)“世外桃園”應(yīng)為“世外桃源”，“濫芋充數(shù)”應(yīng)為“濫竽充數(shù)”。3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）他的這種性格并不是天生的，而是______家庭和社會(huì)環(huán)境的影響。（2）這篇文章內(nèi)容______，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，是一篇難得的佳作。（3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，一些企業(yè)為了追求利潤(rùn)，不惜______法律，制假售假，嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的利益。A.由于豐富違反B.因?yàn)樨S盛違犯C.由于豐盛違反D.因?yàn)樨S富違犯答案：A解析：“由于”表示原因或理由，可與“所以”“因此”等呼應(yīng)；“因?yàn)椤背：汀八浴边B用?！柏S富”著重指數(shù)量多、種類多；“豐盛”一般形容飯菜等豐富、充足。“違反”指不遵守、不符合（法則、規(guī)程等）；“違犯”指違背和觸犯（法律等），程度比“違反”重。4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他在演講中口若懸河，滔滔不絕，妙語連珠，贏得了全場(chǎng)觀眾的陣陣掌聲。B.他的學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，這次考試卻名落孫山，真是差強(qiáng)人意。C.他對(duì)工作一向拈輕怕重，勇挑重?fù)?dān)，深受領(lǐng)導(dǎo)和同事的好評(píng)。D.他在商場(chǎng)上長(zhǎng)袖善舞，游刃有余，是一位非常成功的企業(yè)家。答案：A解析：B項(xiàng)“差強(qiáng)人意”指大體上還能使人滿意，與“名落孫山”矛盾；C項(xiàng)“拈輕怕重”指接受工作時(shí)挑揀輕易的工作，害怕繁重的工作，與“勇挑重?fù)?dān)”矛盾；D項(xiàng)“長(zhǎng)袖善舞”原指有所依靠，事情就容易成功，后形容有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路，含貶義，此處使用不當(dāng)。5.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.通過這次活動(dòng)，使我明白了團(tuán)結(jié)的重要性。B.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。C.為了防止不再發(fā)生類似的事故，學(xué)校采取了很多安全措施。D.他的寫作水平明顯提高了。答案：D解析：A項(xiàng)缺少主語，可刪去“通過”或“使”；B項(xiàng)“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可將“品質(zhì)”改為“形象”；C項(xiàng)否定不當(dāng)，可刪去“不”。6.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，______，______，______，______，______。①既有《論語》，則有《孟子》②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖④既有大成至圣，則有亞圣⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！盇.④②①③⑤B.①②④⑤③C.①④②③⑤D.④①②⑤③答案：D解析：④承接前文“孔孟總是形影相隨”，引出“大成至圣”（孔子）和“亞圣”（孟子）；①?gòu)闹鞣矫嬲f明孔孟的聯(lián)系；②闡述孔孟宗旨的配合；⑤引用《史記》內(nèi)容進(jìn)一步說明孟子對(duì)孔子之意的傳承；③用今人馮友蘭的比喻作總結(jié)。所以順序?yàn)棰堍佗冖茛?。二、現(xiàn)代文閱讀（共25分）閱讀下面的文字，完成7-10題?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向》中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是一個(gè)復(fù)雜而多元的體系，它受到多種因素的影響，包括歷史、地理、宗教、哲學(xué)等。在這些因素的共同作用下，中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體主義。在傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)人的利益往往被置于集體利益之下。家庭、家族、國(guó)家等集體的利益被視為至高無上的。這種集體主義的價(jià)值取向在許多方面都有所體現(xiàn)。例如，在家庭中，家庭成員之間相互關(guān)愛、相互支持，共同維護(hù)家庭的和諧與穩(wěn)定。在社會(huì)中，人們注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而努力。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)。道德被視為做人的根本，是人們行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”等道德觀念。這些道德觀念深入人心，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶杂X遵守的行為準(zhǔn)則。通過道德修養(yǎng)，人們能夠培養(yǎng)良好的品德和人格，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚和諧。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一。它包括人與自然的和諧、人與人的和諧以及人與社會(huì)的和諧。在人與自然的關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然，與自然和諧相處。在人與人的關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“和為貴”，主張通過協(xié)商、妥協(xié)等方式解決矛盾和沖突，避免暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)。在人與社會(huì)的關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該遵守社會(huì)的秩序和規(guī)范，積極參與社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視教育。教育被視為培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑。在中國(guó)歷史上，許多思想家和教育家都非常重視教育的作用?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念，主張不論貴賤、貧富，人人都有接受教育的權(quán)利。通過教育，人們能夠獲得知識(shí)和技能，提高自身的能力和素質(zhì)，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向也面臨著一些挑戰(zhàn)。例如，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，個(gè)人主義、功利主義等思想有所抬頭，對(duì)集體主義的價(jià)值取向產(chǎn)生了一定的沖擊。在全球化的背景下，西方文化的影響也日益增強(qiáng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則產(chǎn)生了一定的影響。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。一方面，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持集體主義、注重道德修養(yǎng)、崇尚和諧、重視教育等價(jià)值取向。另一方面，我們要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。7.下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)集體主義，個(gè)人利益往往被置于集體利益之下，集體利益至高無上。B.中國(guó)傳統(tǒng)文化注重道德修養(yǎng)，以儒家的“仁、義、禮、智、信”等道德觀念為行為準(zhǔn)則。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚和諧，包括人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，主張“天人合一”“和為貴”。D.中國(guó)傳統(tǒng)文化重視教育，但在現(xiàn)代社會(huì)中，教育的作用已經(jīng)被其他因素所取代。答案：D解析：文中明確提到“教育被視為培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑”，且強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)重視教育的傳統(tǒng)，并未說教育的作用被其他因素取代。8.下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向面臨挑戰(zhàn)的原因分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊使個(gè)人主義、功利主義等思想抬頭，影響了集體主義價(jià)值取向。B.全球化背景下，西方文化的影響日益增強(qiáng)，沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化自身存在缺陷，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。D.時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使一些傳統(tǒng)的價(jià)值取向需要進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。答案：C解析：文中只是說中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向面臨挑戰(zhàn)，需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，并沒有說傳統(tǒng)文化自身存在缺陷無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展。9.下列對(duì)如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.完全繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，不做任何改變。B.徹底拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，全盤接受西方文化。C.繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。D.只繼承集體主義、道德修養(yǎng)等價(jià)值取向，忽視其他方面。答案：C解析：根據(jù)文中“一方面，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)……另一方面，我們要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要”可知C項(xiàng)正確。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的主要內(nèi)容。答案：中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向主要包括以下幾個(gè)方面：（1）強(qiáng)調(diào)集體主義，個(gè)人利益置于集體利益之下，注重家庭、家族、國(guó)家等集體利益。（2）注重道德修養(yǎng)，以儒家“仁、義、禮、智、信”等道德觀念為行為準(zhǔn)則。（3）崇尚和諧，包括人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧，主張“天人合一”“和為貴”。（4）重視教育，將其視為培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑。三、古代詩文閱讀（共25分）閱讀下面的文言文，完成11-14題?！而欓T宴》（節(jié)選）沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！表?xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。”沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲觯?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。11.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.沛公軍霸上軍：駐軍B.素善留侯張良善：友善，交好C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯內(nèi)：內(nèi)部D.籍吏民，封府庫籍：登記答案：C解析：“內(nèi)”通“納”，接納。12.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.具告以事以其無禮于晉B.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍臣之壯也，猶不如人C.誰為大王為此計(jì)者父母宗族，皆為戮沒D.今人有大功而擊之因人之力而敝之答案：D解析：A項(xiàng)“以”，前者是“把”，后者是“因?yàn)椤保籅項(xiàng)“之”，前者是“到”，后者是主謂之間，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)“為”，前者是“替”，后者是“被”；D項(xiàng)“而”都是表轉(zhuǎn)折。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)羽得知沛公欲王關(guān)中的消息后，十分惱怒，準(zhǔn)備攻打沛公軍。B.項(xiàng)伯為報(bào)張良的救命之恩，夜馳沛公軍，勸張良離開。C.沛公得知項(xiàng)羽要攻打他后，十分驚恐，虛心向張良請(qǐng)教對(duì)策。D.項(xiàng)伯回去后，在項(xiàng)羽面前為沛公說情，項(xiàng)羽最終決定殺死沛公。答案：D解析：根據(jù)原文“項(xiàng)王許諾”可知，項(xiàng)羽最終答應(yīng)了項(xiàng)伯“善遇之”的建議，并非決定殺死沛公。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）沛公今事有急，亡去不義，不可不語。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。答案：（1）沛公現(xiàn)在遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。閱讀下面這首詩，完成15-16題?！兜歉摺范鸥︼L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。15.這首詩的前兩聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要描述。答案：詩的前兩聯(lián)描繪了一幅極其雄渾壯闊的秋景圖。詩人登高遠(yuǎn)望，疾風(fēng)勁吹，天空高遠(yuǎn)，猿猴的哀鳴聲在山谷間回蕩；江中小洲水清沙白，鳥兒在急風(fēng)中盤旋飛翔。詩人仰視蕭蕭而下的木葉，俯視滾滾東流的江水，整個(gè)畫面雄渾悲涼，營(yíng)造出一種宏大而又凄涼的氛圍。16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。答案：這首詩表達(dá)了詩人多重復(fù)雜的情感：（1）身世之感：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，詩人漂泊萬里，常年客居他鄉(xiāng)，年老體弱，獨(dú)自登高，抒發(fā)了詩人漂泊無依、年老多病的孤獨(dú)寂寞和身世凄涼之感。（2）家國(guó)之思：“艱難苦恨繁霜鬢”，詩人一生艱難坎坷，飽經(jīng)苦難，國(guó)家動(dòng)蕩不安，詩人的“艱難苦恨”中包含著對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)自身壯志未酬的悲憤。（3）時(shí)光流逝之感：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，落葉飄零，江水東流，暗示了時(shí)光的匆匆流逝，詩人借此抒發(fā)了對(duì)時(shí)光易逝的感慨。四、作文（70分）請(qǐng)以“責(zé)任”為話題，寫一篇不少于600字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）。例文《責(zé)任，人生的基石》責(zé)任，是那支撐大廈的棟梁，沒有它，大廈將轟然倒塌；責(zé)任，是那照亮黑夜的明燈，沒有它，黑夜將一片死寂；責(zé)任，是那指引方向的羅盤，沒有它，航船將迷失方向。責(zé)任，是人生的基石，它承載著我們的夢(mèng)想，引領(lǐng)我們走向成功的彼岸。責(zé)任是對(duì)自己負(fù)責(zé)。每個(gè)人都是自己人生的主宰，我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，為自己的未來負(fù)責(zé)。司馬遷遭受宮刑后，并沒有一蹶不振，而是發(fā)憤著書，完成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。他對(duì)自己的才華負(fù)責(zé)，對(duì)自己的理想負(fù)責(zé)，用堅(jiān)韌和毅力書寫了自己輝煌的人生。相反，那些對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人，往往會(huì)陷入迷茫和墮落的深淵。比如一些青少年，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢學(xué)業(yè)，他們沒有意識(shí)