古詩(shī)文趣味閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)引言：古詩(shī)文教學(xué)的困境與突圍在當(dāng)前的語(yǔ)文教育中，古詩(shī)文占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，更是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)、審美情趣與人文精神的重要途徑。然而，傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)模式，往往側(cè)重于字詞句的機(jī)械解釋、語(yǔ)法規(guī)則的枯燥羅列以及中心思想的強(qiáng)行灌輸，這使得許多學(xué)生視古詩(shī)文為畏途，覺(jué)得其晦澀難懂、枯燥乏味，難以真正領(lǐng)略其中的意境之美與文化之韻。如何打破這一困境，讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，是每一位語(yǔ)文教育工作者亟待思考的課題?！叭の堕喿x”理念的引入，正是破解這一難題的有效嘗試，它旨在通過(guò)多元化的教學(xué)策略與生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)親近經(jīng)典、感悟經(jīng)典，最終實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文育人價(jià)值的最大化。一、核心理念：趣味閱讀的基石與方向趣味閱讀并非簡(jiǎn)單的娛樂(lè)化、游戲化，其核心在于“以趣促學(xué)，以情動(dòng)人”，即在尊重古詩(shī)文文本特質(zhì)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)其內(nèi)在的探究欲望和情感共鳴。1.主體性原則：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探究，變“教師講析”為“師生共讀、生生互研”。2.情境性原則：通過(guò)創(chuàng)設(shè)與古詩(shī)文內(nèi)容相關(guān)的生活情境、歷史情境或藝術(shù)情境，幫助學(xué)生跨越時(shí)空阻隔，拉近與古人的心理距離。3.體驗(yàn)性原則：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、表演、繪畫、創(chuàng)作等多種方式，全方位、多角度地體驗(yàn)古詩(shī)文的語(yǔ)言美、意象美和情感美。二、趣味策略與實(shí)施路徑（一）情境創(chuàng)設(shè)：搭建通往古人世界的橋梁1.故事導(dǎo)入法：在學(xué)習(xí)某篇古詩(shī)文前，講述與作者生平、創(chuàng)作背景相關(guān)的逸聞趣事，或與詩(shī)文主題相關(guān)的民間傳說(shuō)，迅速抓住學(xué)生的注意力。例如，學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述李白與汪倫之間“十里桃花”、“萬(wàn)家酒店”的趣談，再引入詩(shī)歌，學(xué)生對(duì)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的理解便會(huì)更加深刻。2.多媒體輔助法：利用圖片、音頻、視頻等現(xiàn)代教育技術(shù)，為古詩(shī)文學(xué)習(xí)營(yíng)造直觀可感的視聽(tīng)氛圍。如學(xué)習(xí)《山居秋暝》，可配以清幽的山水畫和古典樂(lè)曲，讓學(xué)生在視聽(tīng)結(jié)合中感受“空山新雨后”的寧?kù)o與愜意；學(xué)習(xí)《觀滄?！?，則可播放波濤洶涌的大海視頻，輔以激昂的背景音樂(lè)，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的豪邁氣概。3.角色扮演法：根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容，讓學(xué)生扮演不同的角色，進(jìn)行對(duì)話或情景再現(xiàn)。例如，學(xué)習(xí)《晏子使楚》，可讓學(xué)生分角色扮演晏子、楚王及大臣，通過(guò)對(duì)話演繹，理解晏子的機(jī)智善辯與愛(ài)國(guó)情懷；學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》的片段，也可讓學(xué)生嘗試演繹，感受人物復(fù)雜的情感世界。（二）文本解讀：探尋經(jīng)典的內(nèi)在趣味1.“咬文嚼字”品妙趣：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)文中的關(guān)鍵字詞、精彩句式和獨(dú)特修辭，品味語(yǔ)言的凝練與精妙。例如，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，為何用得好？可讓學(xué)生嘗試替換“到”、“過(guò)”、“入”等字，通過(guò)比較體會(huì)其動(dòng)態(tài)美與生命力。又如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，如何體現(xiàn)春意盎然？引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，感受文字背后的畫面與意境。2.“意象解碼”悟詩(shī)情：古詩(shī)文往往通過(guò)特定的意象寄托情感。教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生梳理詩(shī)文中的核心意象，分析其象征意義。如“柳”與離別、“月”與思鄉(xiāng)、“菊”與隱逸等。通過(guò)小組合作，讓學(xué)生搜集含有同一意象的不同詩(shī)句，進(jìn)行比較閱讀，深化對(duì)意象內(nèi)涵的理解。3.“故事新編”與“續(xù)編”：對(duì)于敘事性較強(qiáng)的古詩(shī)文，如《刻舟求劍》、《守株待兔》等寓言故事，可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“故事新編”，將其置于現(xiàn)代語(yǔ)境下，賦予新的寓意；對(duì)于一些結(jié)尾留白或引人遐想的作品，也可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理“續(xù)編”，培養(yǎng)其想象力和創(chuàng)造力。（三）活動(dòng)設(shè)計(jì)：讓古詩(shī)文“動(dòng)”起來(lái)、“活”起來(lái)1.古詩(shī)文“演唱會(huì)”：鼓勵(lì)學(xué)生將古詩(shī)文改編成歌曲，或用熟悉的曲調(diào)進(jìn)行演唱。無(wú)論是婉約的宋詞，還是豪邁的唐詩(shī)，都可以嘗試用流行、民謠、戲曲等不同曲風(fēng)進(jìn)行演繹。例如，用《青花瓷》的旋律演唱《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，或?yàn)椤鹅o夜思》譜上簡(jiǎn)單的吉他伴奏。這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能幫助他們?cè)趥鞒杏洃浐屠斫狻?.“詩(shī)詞大會(huì)”與“飛花令”：借鑒電視節(jié)目的形式，在班級(jí)或年級(jí)內(nèi)組織小型“詩(shī)詞大會(huì)”，設(shè)置“必答題”、“搶答題”、“飛花令”等環(huán)節(jié)?！帮w花令”可以指定某一關(guān)鍵字，如“春”、“花”、“月”，讓學(xué)生輪流背誦含有關(guān)鍵字的詩(shī)句，在競(jìng)技與游戲中豐富詩(shī)詞積累。3.“古風(fēng)雅集”與“書畫創(chuàng)作”：舉辦“古風(fēng)雅集”，讓學(xué)生身著傳統(tǒng)服飾，吟誦自己喜愛(ài)的古詩(shī)文，或進(jìn)行配樂(lè)詩(shī)朗誦。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)詩(shī)文意境進(jìn)行繪畫、書法創(chuàng)作，將無(wú)形的文字轉(zhuǎn)化為有形的藝術(shù)，加深對(duì)詩(shī)文美感的體驗(yàn)。例如，學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》后，讓學(xué)生畫一幅“楓橋夜泊圖”，并題上詩(shī)句。4.“我與古人對(duì)話”寫作：引導(dǎo)學(xué)生以書信、日記或訪談錄的形式，與古詩(shī)文的作者或文中人物進(jìn)行“對(duì)話”。例如，給陶淵明寫一封信，問(wèn)問(wèn)他辭官歸隱后的生活；或假設(shè)自己是蘇軾，在被貶黃州時(shí)寫下一篇日記。這種寫作方式能促進(jìn)學(xué)生深入理解人物內(nèi)心和作品背景。1.“古詩(shī)文中的智慧”主題探究：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，探究其中蘊(yùn)含的人生哲理、生活智慧。如“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”對(duì)實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”對(duì)客觀認(rèn)識(shí)事物的啟示。通過(guò)小組討論，分享這些智慧在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用。2.“節(jié)氣與古詩(shī)”文化體驗(yàn)：結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣，學(xué)習(xí)與節(jié)氣相關(guān)的古詩(shī)文。如清明時(shí)節(jié)學(xué)習(xí)杜牧的《清明》，重陽(yáng)時(shí)節(jié)學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》。并可組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的民俗體驗(yàn)活動(dòng)，如清明踏青、重陽(yáng)登高，讓古詩(shī)文學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)相結(jié)合。三、教學(xué)評(píng)價(jià)的優(yōu)化：關(guān)注過(guò)程與體驗(yàn)趣味閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)摒棄單一的紙筆測(cè)驗(yàn)，更加注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和多元化評(píng)價(jià)。1.觀察記錄：教師在教學(xué)過(guò)程中，細(xì)心觀察學(xué)生的參與度、積極性、合作能力以及在活動(dòng)中的表現(xiàn)，做好記錄與反饋。2.作品展示：將學(xué)生的改編歌曲、書畫作品、“與古人對(duì)話”的書信等進(jìn)行班級(jí)展示或校園展覽，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信。3.檔案袋評(píng)價(jià)：建立學(xué)生個(gè)人古詩(shī)文學(xué)習(xí)檔案袋，收集其學(xué)習(xí)過(guò)程中的各類成果，如讀書筆記、心得感悟、活動(dòng)照片、獲獎(jiǎng)證書等，全面反映其學(xué)習(xí)歷程與成長(zhǎng)。4.學(xué)生互評(píng)與自評(píng)：鼓勵(lì)學(xué)生在小組活動(dòng)后進(jìn)行互評(píng)，以及對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)其自我認(rèn)知和批判性思維能力。結(jié)語(yǔ)：讓古詩(shī)文成為滋養(yǎng)心靈的甘泉古詩(shī)文趣味閱讀教學(xué)，并非要消解經(jīng)典的嚴(yán)肅性，而是要在尊重經(jīng)典的前提下，用更貼近學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和時(shí)代特征的方式，引導(dǎo)他們走進(jìn)經(jīng)典、熱愛(ài)經(jīng)典。當(dāng)學(xué)生在角色扮演中體會(huì)人物的喜怒哀樂(lè)，在旋律吟唱中感受詩(shī)詞的韻律流轉(zhuǎn)，在書畫創(chuàng)作中描繪心中的詩(shī)意圖景時(shí)，古詩(shī)文便不再是冰冷的文字符號(hào)，