藝術(shù)概論專升本模擬練習(xí)題含答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.中國(guó)文學(xué)史上著名的“建安文學(xué)”被看作一個(gè)文學(xué)流派，其原因在于（）。A、藝術(shù)家彼此間經(jīng)常唱和，交流聯(lián)系B、有一定的組織和名稱C、有著共同的藝術(shù)宣言D、因?yàn)樗囆g(shù)風(fēng)格相似、相近而被后人歸納而成正確答案：D答案解析：建安文學(xué)被看作一個(gè)文學(xué)流派，并不是因?yàn)橛幸欢ǖ慕M織和名稱，也沒有共同的藝術(shù)宣言，藝術(shù)家之間也并非以有組織的唱和、交流聯(lián)系為主要特征。建安文學(xué)之所以被視為一個(gè)流派，主要是因?yàn)檫@一時(shí)期的文學(xué)作品在藝術(shù)風(fēng)格上呈現(xiàn)出相似、相近的特點(diǎn)，是后人依據(jù)其風(fēng)格特征歸納而成的。2.西希臘文化影響下的藝術(shù)風(fēng)格核心在于精細(xì)化，在于形似，形成了()的風(fēng)格。A、以神寫形B、以神寫形C、以形傳神D、以形傳神正確答案：D3.音樂的（）指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合。A、旋律B、節(jié)奏C、復(fù)調(diào)D、和聲正確答案：B答案解析：音樂的節(jié)奏指音響的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合。復(fù)調(diào)是多聲部音樂中各聲部相對(duì)獨(dú)立又相互配合的關(guān)系；和聲是不同音高的組合關(guān)系；旋律是一系列樂音的有組織進(jìn)行。而節(jié)奏重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)音響在時(shí)間上的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱等規(guī)律組合。4.屬于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的代表()。A、司湯達(dá)B、拜倫C、雪萊D、濟(jì)慈正確答案：A答案解析：現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的如實(shí)描繪和反映。司湯達(dá)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家之一，他的作品注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刻畫和剖析。而拜倫、雪萊、濟(jì)慈是浪漫主義詩(shī)人，他們的作品更側(cè)重于情感的抒發(fā)、想象的馳騁和對(duì)理想的追求，與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格不同。5.“美的狀態(tài)是由各個(gè)部分間取得調(diào)和的關(guān)系而產(chǎn)生的，而這種調(diào)和來(lái)自人體。”這是哪一一時(shí)期藝術(shù)審美對(duì)于美的狀態(tài)的認(rèn)知()A、歐洲藝術(shù)B、東方藝術(shù)C、古希臘藝術(shù)D、古埃及藝術(shù)正確答案：C答案解析：古希臘時(shí)期的藝術(shù)審美強(qiáng)調(diào)人體的比例、和諧與秩序，認(rèn)為美的狀態(tài)是由各個(gè)部分間取得調(diào)和的關(guān)系而產(chǎn)生的，而這種調(diào)和來(lái)自人體。古希臘的雕塑作品如《擲鐵餅者》等，就充分體現(xiàn)了對(duì)人體完美比例和動(dòng)態(tài)和諧的追求。東方藝術(shù)更注重意境、神韻等；歐洲藝術(shù)是一個(gè)寬泛的概念，不同時(shí)期有不同特點(diǎn)；古埃及藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)法老等形象的程式化表現(xiàn)等，均與題干表述不符。6.與西方模仿說(shuō)相似的中國(guó)古代畫論是()。A、師造化B、我之為我，自有我在C、吾師心D、畫者文之極也正確答案：A答案解析：“師造化”強(qiáng)調(diào)畫家對(duì)自然的觀察、模仿和汲取創(chuàng)作靈感，與西方模仿說(shuō)有相似之處?！拔釒熜摹眰?cè)重于強(qiáng)調(diào)畫家內(nèi)心的感悟；“我之為我，自有我在”突出畫家的個(gè)性；“畫者文之極也”主要強(qiáng)調(diào)繪畫與文化等的關(guān)系，均與西方模仿說(shuō)不太相似。7.中國(guó)古代美學(xué)名著《文心雕龍》的作者是（)。A、劉勰B、嵇康C、鐘嶸D、陸機(jī)正確答案：A答案解析：《文心雕龍》的作者是劉勰。劉勰在這部著作中系統(tǒng)地闡述了文學(xué)的基本原理、創(chuàng)作方法、文學(xué)批評(píng)等諸多方面的內(nèi)容，是中國(guó)古代文學(xué)理論的經(jīng)典之作。鐘嶸著有《詩(shī)品》；嵇康是魏晉時(shí)期的文學(xué)家、思想家等，有《嵇中散集》等作品；陸機(jī)著有《文賦》等。8.()是指接受主體在進(jìn)入審美鑒賞之前或鑒賞活動(dòng)過(guò)程中，心中浮現(xiàn)的一個(gè)繼承的審美期盼的心理結(jié)構(gòu)圖式。A、審美批評(píng)B、審美判斷C、審美期待D、審美想象正確答案：C答案解析：審美期待是指接受主體在進(jìn)入審美鑒賞之前或鑒賞活動(dòng)過(guò)程中，心中浮現(xiàn)的一個(gè)繼承的審美期盼的心理結(jié)構(gòu)圖式。它影響著主體對(duì)審美對(duì)象的感知、理解和評(píng)價(jià)，使主體帶著特定的期待去進(jìn)行審美活動(dòng)，從而更好地把握和體驗(yàn)審美對(duì)象的意義和價(jià)值。9.孔子以（）的思想，創(chuàng)立了我國(guó)古代最早的教育體系。A、禮樂相濟(jì)B、文質(zhì)彬彬C、以情動(dòng)人D、盡善盡美正確答案：A答案解析：孔子以“禮樂相濟(jì)”的思想，創(chuàng)立了我國(guó)古代最早的教育體系?！岸Y”和“樂”是孔子教育思想的重要組成部分，“禮”注重規(guī)范人的行為和社會(huì)秩序，“樂”則具有陶冶情操、和諧人際關(guān)系等作用，二者相互配合，共同構(gòu)成了教育體系的重要內(nèi)容。10.（）是蘇州四大名園之首。A、網(wǎng)師園B、留園C、拙政園D、怡園正確答案：C答案解析：拙政園是蘇州四大名園之首。拙政園始建于明正德初年（16世紀(jì)初），是江南古典園林的代表作品。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。它的布局疏朗自然，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)園林的美學(xué)原則。留園以其精湛的建筑技藝和豐富的文化內(nèi)涵而聞名；怡園在造園藝術(shù)上也有獨(dú)特之處，但相比之下，拙政園在知名度、規(guī)模和影響力等方面更具優(yōu)勢(shì)，被視為蘇州四大名園之首；網(wǎng)師園是典型的小園，精巧雅致，但地位稍遜一籌。11.白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的詩(shī)句，這體現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞審美效應(yīng)中的()。A、凈化B、期待C、領(lǐng)悟D、共鳴正確答案：D答案解析：共鳴是指在藝術(shù)鑒賞過(guò)程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)狀態(tài)。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”體現(xiàn)了詩(shī)人與琵琶女在命運(yùn)和情感上的相通，產(chǎn)生了共鳴。凈化主要是指接受者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和共鳴，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)節(jié)、人格得到提升的狀態(tài)。領(lǐng)悟是指接受者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)的對(duì)于世界奧秘的洞悉、人生真諦的徹悟以及精神境界的升華。期待是指接受者在欣賞之前或欣賞過(guò)程中，基于以往的經(jīng)驗(yàn)和審美習(xí)慣，對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生的一種期待心理。所以這里體現(xiàn)的是共鳴。12.市民文化的真正形成是()。A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后B、先秦時(shí)代C、唐宋轉(zhuǎn)變D、魏晉南北朝正確答案：A13.油畫《父親》是當(dāng)代畫家的作品。()A、徐悲鴻B、齊白石C、陳逸飛D、羅中立正確答案：D答案解析：《父親》是當(dāng)代畫家羅中立的作品。該作品以濃厚的油彩，精微而細(xì)膩的筆觸，塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象，畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實(shí)主義手法，刻畫出一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良、貧窮的老農(nóng)的形象。14.各門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，例如，繪畫語(yǔ)言不包括()。A、構(gòu)圖B、色彩C、線條.D、旋律正確答案：D答案解析：繪畫語(yǔ)言包括線條、色彩、構(gòu)圖等，旋律是音樂語(yǔ)言的構(gòu)成要素，不屬于繪畫語(yǔ)言。15.“園林藝術(shù)”若以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)屬于以下哪種藝術(shù)類型()。A、表演藝術(shù)B、語(yǔ)言藝術(shù)C、造型藝術(shù)D、綜合藝術(shù)正確答案：C答案解析：園林藝術(shù)主要通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺形象來(lái)傳達(dá)美感，如通過(guò)建造亭臺(tái)樓閣、布置山水花草等，屬于造型藝術(shù)。造型藝術(shù)是指以一定物質(zhì)材料（如繪畫用顏料、墨、絹、布、紙、木板等，雕塑、工藝用木、石、泥、玻璃、金屬等，建筑用多種建筑材料等）和手段創(chuàng)造的可視、靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。園林藝術(shù)符合造型藝術(shù)的特點(diǎn)。表演藝術(shù)主要是通過(guò)演員的表演來(lái)展現(xiàn)，語(yǔ)言藝術(shù)側(cè)重于通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)，綜合藝術(shù)融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，園林藝術(shù)均不符合這些特點(diǎn)。16.(）在演唱方法上大多比較自然質(zhì)樸，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。A、民族唱法B、美聲唱法C、通俗唱法D、童聲正確答案：A答案解析：民族唱法是指中國(guó)傳統(tǒng)的聲樂演唱方法，它注重聲音的自然、質(zhì)樸，強(qiáng)調(diào)用本嗓演唱，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，與題目描述相符。美聲唱法注重發(fā)聲技巧和共鳴，追求聲音的圓潤(rùn)、華麗；通俗唱法更注重情感表達(dá)和演唱的隨意性；童聲是兒童的嗓音特點(diǎn)，不屬于一種特定的演唱方法類型。所以答案是A。17.在西方藝術(shù)史上被稱為人體的百科全書的作品是（）。A、《最后的審判》（米開朗基羅）B、《雅典學(xué)院》（拉斐爾）C、《創(chuàng)世紀(jì)》（米開朗基羅）D、《西斯廷圣母》（拉斐爾）正確答案：A答案解析：《最后的審判》是米開朗基羅在西斯廷教堂祭壇墻壁上創(chuàng)作的大型壁畫，畫面中描繪了眾多姿態(tài)各異、栩栩如生的人體形象，涵蓋了各種不同的動(dòng)作、表情和身體特征，堪稱人體的百科全書?！秳?chuàng)世紀(jì)》雖然也是米開朗基羅的杰作，但相比之下，人體表現(xiàn)的豐富性和全面性不如《最后的審判》。《西斯廷圣母》主要突出圣母的形象和神圣氛圍。《雅典學(xué)院》重點(diǎn)在于展現(xiàn)眾多學(xué)者和哲學(xué)家的形象及場(chǎng)景，并非以人體百科全書式的人體表現(xiàn)為主。18.“心有靈犀一點(diǎn)通”指的是（）情感狀態(tài)A、共鳴B、靈通C、理解D、頓悟正確答案：A答案解析：“心有靈犀一點(diǎn)通”意思是雙方心意相通，對(duì)于彼此的意蘊(yùn)都心領(lǐng)神會(huì)，多比喻雙方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)，產(chǎn)生情感上的共鳴，所以指的是共鳴這種情感狀態(tài)。19.在《金枝》中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說(shuō)的是()A、克林伍德B、詹姆斯?弗雷澤C、詹姆斯?喬伊斯D、愛德華?泰勒正確答案：B答案解析：《金枝》的作者是詹姆斯·弗雷澤，他在書中論述了藝術(shù)發(fā)生的巫術(shù)說(shuō)。20.經(jīng)典話劇《茶館》的作者是（）。A、巴金B(yǎng)、曹禺C、錢鍾書D、老舍正確答案：D答案解析：《茶館》是老舍創(chuàng)作的話劇，以裕泰茶館為背景，通過(guò)描寫清末、民初、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)生活，展現(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗、光怪陸離。巴金的代表作有《家》《春》《秋》等；錢鍾書的代表作是《圍城》；曹禺的代表作有《雷雨》《日出》等。21.以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，下列屬于想象藝術(shù)的是（)A、音樂B、電影C、舞蹈D、文學(xué)E、電視劇正確答案：D22.俄國(guó)作家果戈理的《欽差大臣》屬于（）。A、悲劇B、悲喜劇C、喜劇D、正劇正確答案：C答案解析：《欽差大臣》是俄國(guó)作家果戈理的諷刺喜劇，通過(guò)對(duì)官僚階層的種種丑態(tài)進(jìn)行夸張和諷刺，展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗與荒誕，屬于喜劇類型。23.意大利美學(xué)家克羅齊在藝術(shù)起源問(wèn)題上主張（）。A、模仿說(shuō)B、表現(xiàn)說(shuō)C、游戲說(shuō)D、勞動(dòng)說(shuō)正確答案：B答案解析：克羅齊認(rèn)為藝術(shù)即直覺，即表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是心靈的表現(xiàn)，所以在藝術(shù)起源問(wèn)題上主張表現(xiàn)說(shuō)。24.(）是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等倫理觀念和行為規(guī)范的總和。A、法律B、道德C、規(guī)范D、規(guī)章正確答案：B答案解析：道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、是與非、正義與非正義等倫理觀念和行為規(guī)范的總和。法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范體系；規(guī)范是約定俗成或明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)；規(guī)章是行政性法律規(guī)范文件。所以這里描述的是道德，選[B]。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)，調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的關(guān)系。與法律不同，道德不具有國(guó)家強(qiáng)制性，而是依靠社會(huì)成員的自覺遵守和相互監(jiān)督來(lái)發(fā)揮作用。25.電影《陽(yáng)光燦爛的日子》的導(dǎo)演是（）。A、馮小剛B、姜文C、陸川D、顧長(zhǎng)衛(wèi)正確答案：B答案解析：《陽(yáng)光燦爛的日子》是姜文導(dǎo)演的處女作，影片以獨(dú)特的視角和敘事方式展現(xiàn)了特殊時(shí)代下青少年的成長(zhǎng)故事等內(nèi)容。26.以下哪個(gè)不是藝術(shù)活動(dòng)的要素()。A、藝術(shù)家B、欣賞者C、藝術(shù)作品D、繪畫正確答案：D答案解析：藝術(shù)活動(dòng)的要素主要包括藝術(shù)家、藝術(shù)作品和欣賞者。繪畫屬于藝術(shù)作品的一種具體形式，不是藝術(shù)活動(dòng)的要素。27.以下不屬于舞蹈的主要特征的是()。A、音樂性B、節(jié)奏性C、動(dòng)作性D、造型性正確答案：A答案解析：舞蹈的主要特征包括動(dòng)作性、節(jié)奏性、造型性等。音樂性是音樂的主要特征，并非舞蹈的主要特征。28.藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是A、傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播互動(dòng)B、傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果C、傳播主體、傳播形式、傳播媒介、受傳者和傳播效果D、傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播目的、受傳者和傳播效果正確答案：A29.在我國(guó)，提出“以美育代宗教”這一思想的是（）。A、陳獨(dú)秀B、李大釗C、蔡元培D、胡適正確答案：C答案解析：蔡元培提出了“以美育代宗教”的思想。蔡元培認(rèn)為美育是自由的，而宗教是強(qiáng)制的；美育是進(jìn)步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。他主張通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)人的美感，提高人的精神境界，使人們擺脫宗教的束縛，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。30.陸機(jī)的《文賦》中說(shuō):“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛;悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。"這是講().A、詩(shī)的勃發(fā)來(lái)源于外物的觸動(dòng)引起B(yǎng)、詩(shī)的產(chǎn)生來(lái)源于人們心情的變化C、詩(shī)的勃發(fā)來(lái)源于四季的變化D、詩(shī)創(chuàng)作主要抒寫自然景物正確答案：B二、多選題（共10題，每題1分，共10分）1.中國(guó)畫的特點(diǎn)是（）A、講究逼真B、注重運(yùn)用科學(xué)的技法C、以山水畫和花鳥畫為主D、借景抒情正確答案：CD2.下列說(shuō)法不正確的是（）正確答案：CD答案解析：“圓形人物”性格復(fù)雜多面，不是單一的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；“扁平人物”性格比較單一，缺乏變化，不是豐富多彩的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤；同一部小說(shuō)塑造的人物形象確實(shí)是多種多樣的，A選項(xiàng)正確；小說(shuō)往往能反映人類的心靈世界，B選項(xiàng)正確。3.藝術(shù)的社會(huì)功能包括()。A、審美教育功能B、審美認(rèn)識(shí)功能C、社會(huì)組織功能D、審美娛樂功能，正確答案：ABD答案解析：藝術(shù)的社會(huì)功能主要包括審美認(rèn)識(shí)功能、審美教育功能、審美娛樂功能。審美認(rèn)識(shí)功能是指人們通過(guò)藝術(shù)鑒賞，更加深刻地認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、歷史、人生；審美教育功能主要是指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞，受到真、善、美的熏陶和感染，思想、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐在潛移默化中發(fā)生深刻變化；審美娛樂功能是指通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅。而社會(huì)組織功能并非藝術(shù)的主要社會(huì)功能。4.藝術(shù)作品內(nèi)容的構(gòu)成因素包括()。A、細(xì)節(jié)B、主題C、題材D、情節(jié)正確答案：ABCD答案解析：藝術(shù)作品的內(nèi)容是指經(jīng)過(guò)藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過(guò)的人類生活的外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。題材是作品內(nèi)容的基本因素，是作品中具體描寫的生活事件或現(xiàn)象；主題是作品內(nèi)容的核心，是作者通過(guò)作品所表達(dá)的中心思想；情節(jié)是敘事性作品中人物行動(dòng)的過(guò)程和一系列生活事件的演變發(fā)展過(guò)程；細(xì)節(jié)則是構(gòu)成藝術(shù)作品的最小單位，是描繪人物、事件、環(huán)境的最小組成部分，它們共同構(gòu)成了藝術(shù)作品豐富而生動(dòng)的內(nèi)容。5.在藝術(shù)活動(dòng)這-有機(jī)活動(dòng)系統(tǒng)中，起到基礎(chǔ)作用和根本決定作用的因素是“世界"，包括()。A、虛擬世界B、客觀世界C、現(xiàn)實(shí)世界D、主觀世界正確答案：BD6.以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，下列屬于造型藝術(shù)的是（)A、繪畫B、文學(xué)C、雕塑D、電影E、舞蹈正確答案：AC答案解析：造型藝術(shù)是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過(guò)塑造靜態(tài)的視覺形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。雕塑和繪畫都屬于造型藝術(shù)。電影是綜合藝術(shù)，文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，舞蹈是表演藝術(shù)。7.藝術(shù)欣賞接受主體不同于-般的欣賞者，主要體現(xiàn)在()。A、有明確的審美需要和選擇B、藝術(shù)欣賞者等同于藝術(shù)欣賞接受主體C、有不同的審美判斷和審美批評(píng)D、有豐富的審美話語(yǔ)交流正確答案：ACD答案解析：藝術(shù)欣賞接受主體不同于一般欣賞者，主要體現(xiàn)在：有明確的審美需要和選擇，他們帶著自身的審美期待和標(biāo)準(zhǔn)去欣賞藝術(shù)作品；有豐富的審美話語(yǔ)交流，能夠與作品、創(chuàng)作者以及其他欣賞者進(jìn)行深度的審美溝通；有不同的審美判斷和審美批評(píng)，會(huì)基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和理解對(duì)藝術(shù)作品做出獨(dú)特的評(píng)價(jià)。而藝術(shù)欣賞者并不完全等同于藝術(shù)欣賞接受主體，接受主體更強(qiáng)調(diào)其在審美活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和專業(yè)性等多方面的特質(zhì)。8.下列屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家的是()。A、巴爾扎克B、托爾斯泰C、司湯達(dá)D、契訶夫正確答案：ABCD答案解析：巴爾扎克是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露；托爾斯泰是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品反映了俄國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題；契訶夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，以短篇小說(shuō)著稱，揭示社會(huì)底層人民的生活狀況；司湯達(dá)是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌。他們都屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家。9.藝術(shù)作品的意蘊(yùn)特征，包括()A、深刻性B、審美性C、不確定性D、模糊性正確答案：ACD答案解析：藝術(shù)作品的意蘊(yùn)具有模糊性，它不像明確的概念那樣清晰界定，給人以多義的感受；具有不確定性，難以用精準(zhǔn)的語(yǔ)言完全表述清楚；還具有深刻性，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理、社會(huì)意義等。而審美性并不是意蘊(yùn)的特