語境與語意語言與思維語言是一種表達(dá),是一種包裝,更是一種思考活動的過程,此過程乃一可培養(yǎng)的技巧。語境與語意語言與思維24typesofsubjectivity

ShoichiIwasaki(CLDC2010)

透過研究語言中的主觀性，可以認(rèn)識認(rèn)知心理學(xué)中「自我」的發(fā)展‘Experiential’subjectivity

經(jīng)驗(yàn)主觀性‘Perspectivizing’subjectivity視角主觀性‘Epistemic’subjectivity

知識主觀性‘Evaluating’subjectivity

評估主觀性3the‘experiential’subjectivity

經(jīng)驗(yàn)主觀性ah,aw,ay,gee,hey,huh,jeez,man,my,oh,ooh,oops,ouch,ow,phew,poof,pooh,shoot,ugh,whee,wow,yikes,yippee,yuk,yuck,damn,fuck,shit

The“Perspectivizing”Subjectivity觀點(diǎn)主觀性代名詞pronominalsystem(‘I’vs.‘you’vs.‘she’)空間代詞spatialdeicticsystem(‘here’vs.‘there’)空間矢量spatialvectorsystem(‘go’vs.‘come)

5The‘epistemic’subjectivity

知識主觀性評斷

judgments(e.g.possibility,probability,necessity)舉證

evidencetypes推論

inference自信度confidenceProposition6The‘evaluating’subjectivity

評估主觀性說話者對于信息的態(tài)度與評估ItrainedItrainedsohardUnfortunatelyitrained.It’sfortunatethatitrainedlastnight.PropositionPropositionIthinkitrainedlastnightItrainedsohard!知識

(epistemic)評估(Evaluative)moreactivesubjectiveparticipation

語言主觀性認(rèn)知主觀性經(jīng)驗(yàn)主觀性自我PrivateSelf觀點(diǎn)主觀性環(huán)境的自我EcologicalSelf知識主觀性延伸的自我ExtendedSelf評估主觀性概念的自我ConceptualSelfNeisser,Ulric1988“FiveKindsofSelf-knowledge”PhilosophicalPsychology1.181.個(gè)人性的自我(privateself)源于兒童意識到某些經(jīng)驗(yàn)僅歸他們所有之際 ‘Ithurts’ ‘I’mhungry’92.環(huán)境的自我(ecologicalself)源于視覺-周遭的視覺信息自我在動態(tài)環(huán)境中的定位嬰兒在很早就擁有這樣的自我盲童比一般兒童更慢習(xí)得人稱代名詞「我」或「你」環(huán)境的自我并不和生理的身體并存，而是「和身體共同運(yùn)動的事物往往會被解讀為自我的一部分」，如衣服代名詞(pronouns)指示代名詞(deictic)動態(tài)詞(motionverbs)103.延伸的自我(extendedself)建立在我們的記憶之上儲藏相似的記憶后，便利于歸納整理這些情境制造對于未來的期待

延伸的自我與“我們自己腦中的信息”密切相關(guān)此類信息的正確度并非總是可靠的，因?yàn)槲覀兊挠洃浝锍錆M一系列其他的特征Proposition4.概念的自我(conceptualself)源于它所置身的假設(shè)與理論我們藉由被旁人告知以及觀察自己，獲得自我圖像。這些大都是外界對于我們的評價(jià)人們擁有為數(shù)驚人的自身印象，但許多都不是真的。說話者除了擁有對自己的認(rèn)識印象外，也擁有對一切可見物的認(rèn)識印象

Proposition12互為主觀性(intersubjectivity)互動的自我

一個(gè)行為可以同時(shí)被旁觀者與行為者所觀察這個(gè)自我是被「人對于其同伴的表達(dá)姿態(tài)」所建構(gòu)、加深人會根據(jù)「人不只是互動參與者，更擁有自己的意見、意圖、感覺」這層假設(shè)，建構(gòu)出一個(gè)心智理論13Thereareseatsinthisroom.a.Buttheyareuncomfortable.b.*Andmoreover,theyareuncomfortable.Thereareseatsinthisroom.a.*Buttheyarecomfortable.b.Andmoreover,theyarecomfortableA:Doyouthinkoursonwillpasshiscourses,thisquarter?B:Well,hepassedthoseofWinterQuarter.15Thereisasmallchancethattheoperationwillbesuccessful.a.Solet’sgiveitatry.b.*Solet’snottaketherisk.Thereislittlechancethattheoperationwillbesuccessful.a.*Solet’sgiveitatry.b.Solet’snottaketherisk16PropositionProposition經(jīng)驗(yàn)主觀性觀點(diǎn)主觀性知識主觀性評估主觀性互動主觀性17湖人隊(duì)大勝火箭隊(duì)湖人隊(duì)大敗火箭隊(duì)

TheLakersbeattheRocket.sheng (勝)victory

bai (敗)failureA大勝B

→A勝A大敗B→B敗A

causesBtofail18語言可否影響我們對object的理解?中文所有名詞都需要量詞英文詞匯有可數(shù)與不可數(shù)之分這些特性是否讓英語使用者對量化的物體與個(gè)別的物體更敏感?19Time在英文中，時(shí)間被視作物件，因此可以besaved,wasted,orlost.時(shí)間作為可數(shù)的片段:

threedays,fourminutes,halfanhour時(shí)間作為一個(gè)物件群體:

seconds,minutes,hoursHopi人覺得時(shí)間是連續(xù)的循環(huán)，是平滑而不可切割的20Languageshapesone’sthought前天,上周前不見古人,后不見來者(1)語言是形塑抽象思考的工具?(2)一個(gè)人的母語在形塑慣性思考時(shí)扮演了重要角色(e.g.人如何看待時(shí)間)，但不會全然主導(dǎo)一個(gè)人的思考21Sapir-WhorfHypothesis語言決定論(Linguisticdeterminism-strongversion):一個(gè)人的思想會被他的語言中既有的分類系統(tǒng)所主導(dǎo)Strongform:語言主導(dǎo)思維、感知與世界觀語言相對論(Linguisticrelativity-weakversion):語言的不同造成其使用者的思想不同Weakform:語言提供了思維及感知的途徑22語言決定論(Linguisticdeterminism)藉由研究語言符號，我們能解讀語言使用者的思維過程語言相對論聲稱「意義」在語言的符號中，因而應(yīng)該是有文化歧異性的

23IsitpossibletothinkaboutXwhenIdon'thaveawordforX?YesColors色彩是無限的，色彩名稱的數(shù)量是有限的色彩的光譜是連續(xù)的，而我們的語言不是。它將色彩的連續(xù)體切分為「紅」「紫」等等24TheDaniofNewGuinea在他們的語言中，只有兩個(gè)基本的色彩詞匯darkcolors(包含藍(lán)和綠)lightcolors(包含黃和紅)25思想和語言的關(guān)系

兩者不可分割語言是思想的「符號器官」26語言的模糊性It’sanicecar不客觀:個(gè)人意見模糊:對‘nice’沒有明確標(biāo)準(zhǔn)線模稜兩可:不確知是意指外觀或速度，甚或其他可能影響個(gè)人性評估的面向Gradablewords:

small;popular27LanguageandThought觀點(diǎn)的持有對說話者的語言形式選擇是很重要的不同的語言形式對說話者的運(yùn)思具有影響力語言結(jié)構(gòu)會影響說話者在語言產(chǎn)制時(shí)的思考28ThelanguageIspeakshapesmythoughts?一個(gè)雞生蛋或蛋生雞的問題:BenjaminLeeWhorf在1940年代時(shí)研究了一個(gè)叫做Hopi的北美(亞利桑那州)原住民語言，并提出一些問題:人可以思考沒有相應(yīng)詞匯的事物嗎?人是因?yàn)槿狈λ鼈兊脑~匯而不思考它們嗎?Whorf認(rèn)為語言的不同，使Hopi和English的使用者看見的是不同的世界文化也應(yīng)該被考量，而并非只談?wù)Z言與思想。文化形塑人思考與談話的方式29多義現(xiàn)象(Polysemy)UP上空間uptomynose當(dāng)一個(gè)東西越來越靠近時(shí)，它會漸漸填滿人的視野，而且看起來越來越大

時(shí)間uptonow是“實(shí)質(zhì)物件的接近”的隱喻性延伸空間>時(shí)間

(i.e.,now)沿著完成burnup,“完成意”

由“垂直向上”衍伸出經(jīng)驗(yàn)完形:“若將液體倒入杯中，當(dāng)它水位漸高，一個(gè)液體裝盛的極限點(diǎn)會出現(xiàn)，所以這樣的過程象征著完成”Down下沿著downtheroad完成burndown是物理性的延伸地球算是相當(dāng)穩(wěn)定的表面，因?yàn)樗蝗菰S更多的下探與深入30Doburnupandburndownmeanthesame?Up

是完成式，是燃燒事件的完成Down

是結(jié)果導(dǎo)向的，是經(jīng)歷燃燒后的房子之結(jié)果不同的機(jī)制為同樣的事件提供不同的詮釋31AnotherperspectiveTimeisupHookupEnding(completion)Beginning32說的各種用法Shuo說asaverb:FromSpeechtoThought1. a).tospeakwithmouth 口說無憑

b).faculty 能說善道

c).totalk 談天說地 d).togossip 說東道西

2

a).totell

說故事b).preach

現(xiàn)身說法33

3.

a).topersuade 動之以情，說之以理

b).toscold 爸爸說了我一句

4.toview 管人家怎么說我tojudge 這件事很難說toexplain 舉例來說tothink 他在心里說(=想)tomean 這句話是說34Metaphorandcognition隱喻與認(rèn)知由語言到思維?思想先于語言?考慮語言表達(dá)的本質(zhì)，唯一合理的推論是把語言視作思維映射的來源域(Traugott1986)具體:語言抽象:思維映射

來源域

目標(biāo)36結(jié)構(gòu)映照學(xué)說

(structuralmapping)語言作為描述的工具1.每個(gè)字詞都為某些事物命名2.同時(shí)對該事物具有評價(jià)的功能e.g.「屠夫」所觸發(fā)的信息并不是所指的這個(gè)對象，而是屬于屠夫這行業(yè)者的所有特質(zhì)。我的外科醫(yī)生是一個(gè)屠夫

同時(shí)激發(fā)屬于屠夫的所有性質(zhì)，并與話題中的人物形成映照。37方位隱喻「上」與「前」皆屬正面、積極的意象，直立、跳躍的姿勢是積極的情緒狀況(I'mfeelingup)「下」與「后」則為其負(fù)面。下沉的姿勢主要與悲傷、失望有關(guān)

(Iamfeelingdown)「情緒高昂／情緒低落」等均源于此方位隱喻的基礎(chǔ)?！纲|(zhì)優(yōu)居上」（如：上／下策、上等、上／下流）「量多居上」（物價(jià)上漲／下跌）「權(quán)優(yōu)居上」（如：上級／下屬、高高在上／屈居下位）38實(shí)體隱喻我們將自己的進(jìn)出方位映射到其他具表層界限的存在物上，視它們?nèi)缫粋€(gè)有內(nèi)外之分的容器。以「邊界」為容器:出入境、出國、國內(nèi)／外、出門／進(jìn)門、離家出走等。將無明顯邊界的事物范疇化為容器:山群、街角、障礙將身體視為大小容器的群集:「心里、眼中、離開我的視線、視野中、目中無人」等將事件、行動、活動、狀況等視為容器:「參加／退出比賽、漸入佳境、熱戀中」39結(jié)構(gòu)隱喻

對「人生」的文化共識：「人生是旅行，生是來，死是去」、「人生是一場戲」等譬喻概念。生命為有目標(biāo)的活動:人生方向,站在人生的十字路口,「不知選哪條路」,「誤入歧途」，「迷途知返」，「窮途末路」、「走投無路」。具有達(dá)到目的地的途徑，「生是來，死是去」。童年是人生的起跑點(diǎn),如「開端」，老年如「路走到盡頭」。40「磨」

研「磨」「磨」人「磨」合折「磨」41具身化(embodiment)愁眉不展眉頭深鎖KnittedbrowsEmbodiedCognition:隱喻經(jīng)常根植于我們的身體經(jīng)驗(yàn)，擁有一定的空間邏輯。這些都是抽象概念化與推論的基礎(chǔ)。42THOUGHTISFOODinChineseTHECONTENTOFTHOUGHTISTHEINGREDIENTOFFOOD“Thisspeechisveryinformative”(這場演講很有料)THEQUALITYOFTHOUGHTISTHEFLAVOROFFOOD“sweetwords”(甜言蜜語)THEFORMATIONOFTHOUGHTISTHEPREPARATIONOFFOOD“tocomeupwithanewproposal.”(醞釀一個(gè)新的議案)THECOMPREHENSIONOFTHOUGHTISTHEDIGESTIONOFFOOD“todigestwhatonealreadyknowsbyrumination”(以反芻的方式消化舊有知識)43Jianao煎熬煎熬TwowaystopreparefoodTime-consumingtorture44MoreChineseexamples加「油」添「醋」平淡無「味」以「辛辣」的內(nèi)容「炒熱」新聞「餿」主意「回鍋」「熬」成婆「吃」定小職員45人類思維與分類人類思維在作抽象化時(shí)，第一步必然是先作分類，而后再將各種個(gè)體歸類。分類不但是人類認(rèn)知上的基本能力，也在人類的進(jìn)化歷史中扮演著不可或缺的角色。從蠻荒走向文明，能將萬物歸類出「兇猛動物」、「可食」、「有毒」等類別的本能，使人類得以生存進(jìn)化。歸類能力基本而重要，我們在日常生活中也不自覺的在對事物進(jìn)行分類。46