自考專業(yè)(漢語言文學(xué))高分題庫(kù)考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）雜文《春末閑談》中用來表現(xiàn)人民頑強(qiáng)反抗精神的形象是()。

A.青蟲

B.“特殊知識(shí)階級(jí)”

C.“刑天”

D.細(xì)腰蜂

正確答案：C

2、（單選題）下列句子，不屬于判斷句的一句是（）

A.是社稷之臣也。

B.楚左君項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

C.(四體不勤，五穀不分)孰爲(wèi)夫子?

D.千金，重幣也。

正確答案：C

3、（單選題）以下表述符合《國(guó)語》一書是()。

A.《國(guó)語》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書

B.《國(guó)語》以記事為主

C.《國(guó)語》完整系統(tǒng)地?cái)⑹鰵v史事件

D.《國(guó)語》作者相傳是左丘明

正確答案：D

4、（單選題）亞里士多德認(rèn)為一切藝術(shù)都是（）

A.人類的主觀愿望

B.神靈的憑附

C.現(xiàn)實(shí)的模仿

D.理念的模仿

正確答案：C

5、（單選題）德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是()。

A.教育者、受教育者

B.教育者、受教育者、德育內(nèi)容

C.教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法

D.教育者、受教育者、德育環(huán)境

正確答案：C

6、（單選題）伽達(dá)默爾認(rèn)為，如果某個(gè)東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于()。

A.知識(shí)

B.體驗(yàn)

C.美

D.存在

正確答案：B

7、（單選題）以下不屬于審美活動(dòng)的基本性質(zhì)的是()。

A.自律性

B.個(gè)性化

C.開放性

D.形式符號(hào)性

正確答案：D

8、（單選題）散文《致西緒福斯》中，作者重新解讀的西緒福斯神話來自予（）

A.古希臘神話

B.吉羅馬神話

C.吉印度神話

D.吉埃及神話

正確答案：A

9、（單選題）朱有墩散曲集的名稱是（）

A.《誠(chéng)齋樂府》

B.《江東白芋》

C.《秋碧樂府》

D.《海浮山堂詞稿》

正確答案：A

10、（單選題）認(rèn)為審美形態(tài)是美的形態(tài)的邏輯出發(fā)點(diǎn)是()。

A.認(rèn)為美是主觀的

B.認(rèn)為美中有人的體驗(yàn)

C.認(rèn)為美是客觀的，完全外在于人

D.認(rèn)為美在實(shí)踐中形成

正確答案：C

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）下列可用于證明概念和詞語、判斷和句子、推理和復(fù)句不完全相等的證據(jù)有（）

A.語言中的虛詞基本不表示概念

B.多義詞并不表示單一的概念

C.祈使句和疑問句都不表示判斷

D.并列關(guān)系的復(fù)句不表示推理

E.略去大前提的復(fù)句不表示推理

正確答案：ABCD

2、（多選題）審美的有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）

A.審美活動(dòng)必須以擺脫直接功利目的為前提

B.審美活動(dòng)不以某一有限目的為目的

C.審美活動(dòng)指向人的自由存在

D.審美活動(dòng)具有絕對(duì)的超功利性

E.審美活動(dòng)超越一切目的性

正確答案：AB

3、（多選題）有成分省略的句子是()

A.收到你的來信，很高興。

B.票！

C.不到黃河心不死!

D.吃過早飯了嗎?

E.有人不同意這個(gè)觀點(diǎn)。

正確答案：AD

4、（多選題）從PAM和SEM可以推出（）A.SIPB.SEPC.SOPD.PASE.PIS正確答案：BE5、（多選題）天然孳息是指按照物質(zhì)的自然生長(zhǎng)規(guī)律而產(chǎn)生的果實(shí)與動(dòng)物的出產(chǎn)物，與原物分離前是原物的一部分。天然孳息由所有權(quán)人取得;既有所有權(quán)人又有用益物權(quán)人的，由用益物權(quán)人取得。當(dāng)事人另有約定的，按照約定。根據(jù)上述定義，屬于天然孳息的有（）

A.送給他人的小狗

B.從羊身上剪下來的毛

C.果園里的果樹結(jié)的果子

D.撿到的錢包

E.銀行存款所產(chǎn)生的利息

正確答案：BC

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。

“于”詞性和意義：______

正確答案：介詞，給

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）德育的過程具有多端性

正確答案：

正確

5、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問答題）語言功能的生理基礎(chǔ)是什么，有哪些體現(xiàn)?

正確答案：大腦是人體最復(fù)雜的器官，是人的各種行為的指揮中樞，也是人類語言思維能力的生理基礎(chǔ)。人的大腦有左右兩個(gè)半球，左半球控制著語言功能及相關(guān)的計(jì)數(shù)、分類、推理等功能。人類特有的語言功能區(qū)基本都在大腦的左半球，比較有名的是布洛卡區(qū)和韋尼克區(qū)。布洛卡區(qū)在大腦的左半球前部，如果受損會(huì)得失語癥，喪失說話的能力，存在句法表達(dá)障礙，不會(huì)使用單純表達(dá)語法功能的成分，對(duì)句法結(jié)構(gòu)的理解也出現(xiàn)困難。韋尼克區(qū)在大腦左半球的后部，如果受損會(huì)得感覺性失語癥，可以聽到別人的話，但不能理解，可以流利地說出句子，但句子的意義卻是混亂的。

2、（問答題）為什么說語言學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁

正確答案：從語言學(xué)發(fā)展的歷史來看，語言學(xué)首先深受哲學(xué)、邏輯學(xué)等歷史悠久的人文學(xué)科思想方法的影響，后來語言學(xué)擺脫對(duì)傳統(tǒng)人文學(xué)科的附庸地位成為獨(dú)立的學(xué)科后，受到許多自然科學(xué)研究的影響。比如，19世紀(jì)，歷史比較語言學(xué)的語言觀念和研究方法深受生物學(xué)的影響;20世紀(jì)初的語言結(jié)構(gòu)思想與科學(xué)的整體論思想密切相關(guān);生成語言學(xué)受數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)影響;等等。與此同時(shí)，其他學(xué)科也開始從語言學(xué)理論中汲取有益的思想觀念。20世紀(jì)的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)批評(píng)等都深受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響。

從19世紀(jì)后期開始，現(xiàn)代語言學(xué)的研究理念在很大程度上接受了物理學(xué)等自然科學(xué)的方法論原則，一些學(xué)者甚至提出語言學(xué)是一門自然科學(xué)。但另一方面，語言學(xué)又從未割斷與傳統(tǒng)人文學(xué)科的聯(lián)系。語言學(xué)的這一特點(diǎn)在很大程度上源于語言現(xiàn)象的獨(dú)特性。語言既具有社會(huì)屬性，又是人類天賦的能力，既是貯存人類已有文明的寶庫(kù)，又是人類新的精神創(chuàng)造的依托。語言是聯(lián)系人類主觀世界和外在客觀世界的中介，是認(rèn)識(shí)人類自身和外在世界的必要途徑。所以說，語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位是獨(dú)特的，它是自然科學(xué)和人文科學(xué)的橋梁。語言學(xué)需要并正在成為一門領(lǐng)先的科學(xué)。

3、（問答題）狹義文化應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么

正確答案：狹義文化應(yīng)把握三個(gè)要點(diǎn):①狹義文化不但以人為中心,而且以人的精神活動(dòng)為中心,即使觀察物化世界,也是以其中的人文精神為核的;②狹義文化關(guān)注的不是個(gè)別人的精神活動(dòng),而是經(jīng)歷史傳承累積凝聚的共有的成體系的人文精神;⑦狹義文化關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性,而且更注重不同民族,階層,集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)。

4、（問答題）試述杜威兒童發(fā)展觀的主要觀點(diǎn)。

正確答案：(1)在兒童發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對(duì)教育活動(dòng)的參和體驗(yàn)是影響其發(fā)展尤其是社會(huì)性發(fā)展的最重要因素;

(2)教育要尊重兒童的個(gè)性，圍繞兒童的興趣、需要等組織活動(dòng)，讓兒童成為活動(dòng)的主體，處于教育活動(dòng)的中心地位;

(3)兒童的發(fā)展是其經(jīng)驗(yàn)的改組和改造過程，他主張讓兒童從實(shí)際參與的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，即“從做中學(xué)”。教育就是要不斷地為兒童的活動(dòng)創(chuàng)造條件，調(diào)動(dòng)兒童活動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性。

5、（問答題）《古詩(shī)為焦仲卿妻