教師招聘之《小學教師招聘》能力檢測試卷第一部分單選題(50題)1、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥時代

B.鐮倉時代

C.桃山時代

D.江戶時代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對日本不同時代以及葛飾北齋所處時期的了解。選項A，飛鳥時代約始于公元593年，止于710年，這一時期主要是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的階段，在文化上受中國影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時代，所以A選項錯誤。選項B，鐮倉時代是1192年到1333年，這一時期日本武士階級掌握政權，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時代，所以B選項錯誤。選項C，桃山時代是1573年到1603年，這一時期是日本歷史上一個短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時期，所以C選項錯誤。選項D，江戶時代是1603年到1867年，這一時期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會相對穩(wěn)定，城市經(jīng)濟繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術在這一時期達到鼎盛。葛飾北齋是江戶時代的浮世繪畫家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。2、先行學習對后繼學習產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項對應的遷移定義，結合題干中“先行學習對后繼學習產(chǎn)生的影響”這一描述來進行判斷。選項A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學習中所習得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學習的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應用。題干強調的是學習時間順序上的先后影響關系，并非一般原理等的應用，所以該選項不符合題意。選項B：順向遷移順向遷移是指先前學習對后繼學習產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學習對后繼學習產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項符合題意。選項C：特殊遷移特殊遷移是指學習遷移發(fā)生時，學習者原有的經(jīng)驗組成要素及其結構沒有變化，只是將習得的經(jīng)驗要素重新組合并移用到另一種學習之中，即具體經(jīng)驗遷移到另一種學習。題干并非在闡述具體經(jīng)驗的重新組合與遷移，所以該選項不符合題意。選項D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學習影響后繼學習的時間順序相反，所以該選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。3、“無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結構?！边@是（）的觀點。

A.布魯納

B.克伯屈

C.贊科夫

D.懷特海

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學家的相關觀點。選項A：布魯納是美國教育心理學家，他強調學習學科的基本結構，認為無論我們選教何種學科，都必須使學生理解該學科的基本結構。這一觀點對于教育教學有著重要的指導意義，它有助于學生更好地掌握知識、形成知識體系，提高學習的遷移能力等，所以該選項正確。選項B：克伯屈是美國進步主義教育家，他提出了設計教學法，強調有目的的活動是教學法的核心，主張放棄固定的課程體制，取消分科教學，取消教科書，代之以學生自己的活動。與題干中關于學科基本結構的觀點不符，所以該選項錯誤。選項C：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學理論，強調教學要促進學生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維力、實際操作能力等的發(fā)展。并非強調學科基本結構，所以該選項錯誤。選項D：懷特海是英國哲學家、數(shù)學家和教育理論家，他提出了教育節(jié)奏理論等觀點，與題干中所表達的關于學科基本結構的觀點沒有直接關聯(lián)，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。4、引起權力動機的因素大致包括（）。

A.社會控制的需求

B.嫉妒情緒

C.對無能的恐懼

D.本能

【答案】：A

【解析】本題主要考查引起權力動機的因素。權力動機是指個體意圖影響他人或控制環(huán)境而獲得權力的內(nèi)在動力。選項A，社會控制的需求是引起權力動機的重要因素之一。個體希望通過擁有權力來對社會或群體進行控制和管理，以實現(xiàn)特定的目標和秩序，所以該選項正確。選項B，嫉妒情緒是一種因他人在某些方面優(yōu)于自己而產(chǎn)生的不滿、怨恨等負面情緒，它并非引起權力動機的主要因素，與權力動機的關聯(lián)性不大，故該選項錯誤。選項C，對無能的恐懼更多的是一種自我認知和心理層面的感受，雖然可能會在一定程度上影響個體的行為和動機，但并不是直接引起權力動機的核心因素，所以該選項錯誤。選項D，本能通常是指生物體與生俱來的、不學而能的能力和行為傾向，權力動機并非單純由本能引起，它更多地受到社會、心理等多種因素的綜合影響，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。5、元認知的實質是人對認知活動的自我意識和（）。

A.自我指導

B.自我控制

C.自我學習

D.自我認識

【答案】：B

【解析】本題考查元認知的實質。元認知是個體對自己認知過程的認知和調節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學習活動的認知和控制。其實質包括人對認知活動的自我意識和自我控制。選項A，自我指導強調的是給自己設定方向、目標等引導性內(nèi)容，并非元認知實質的關鍵要素，所以A選項不符合。選項B，自我控制是元認知的重要組成部分，它與自我意識共同構成元認知的實質，對認知活動進行監(jiān)督、調節(jié)等，故B選項正確。選項C，自我學習側重于個體自主進行學習的行為和能力，不是元認知實質的準確表述，所以C選項錯誤。選項D，自我認識主要是對自己的特點、能力等方面的了解，與元認知中針對認知活動的自我意識和控制不同，因此D選項也不正確。綜上，本題答案選B。6、根據(jù)教學要求，安排教學內(nèi)容，選擇教學方法，明確教學重點與難點，并撰寫教案。這一教學環(huán)節(jié)屬于（）

A.備課

B.上課

C.輔導

D.考評

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個教學環(huán)節(jié)的定義來判斷該教學環(huán)節(jié)所屬類別。選項A：備課備課是教學工作的重要環(huán)節(jié)，它是教師根據(jù)教學要求，對教學內(nèi)容進行合理安排，精心選擇合適的教學方法，明確教學重點與難點，并撰寫詳細教案的過程。題干中描述的“根據(jù)教學要求，安排教學內(nèi)容，選擇教學方法，明確教學重點與難點，并撰寫教案”完全符合備課的工作內(nèi)容，所以該教學環(huán)節(jié)屬于備課，A選項正確。選項B：上課上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)，是教師按照預先設計的教學方案，向學生傳授知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過程。它主要強調課堂上的實際教學活動，并非題干中所描述的教學準備工作，所以B選項錯誤。選項C：輔導輔導是指教師在課堂教學之外，為學生提供的個別或集體的學習指導和幫助，目的是幫助學生解決學習中遇到的困難，鞏固所學知識。它與題干中涉及的教學準備工作無關，所以C選項錯誤。選項D：考評考評是對教學效果和學生學習成果進行評價和考核的過程，通常包括考試、測驗、作業(yè)批改、課堂表現(xiàn)評價等方式，其重點在于對教學結果的評估，并非教學準備環(huán)節(jié)，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。7、下列訓練方法中，最利于提高運動員應變能力和實戰(zhàn)能力的是（）

A.重復訓練法

B.循環(huán)訓練法

C.競賽訓練法

D.變換訓練法

【答案】：C

【解析】本題可對各選項所涉及的訓練方法特點進行分析，進而判斷出最利于提高運動員應變能力和實戰(zhàn)能力的訓練方法。選項A：重復訓練法重復訓練法是指多次重復同一練習，兩次（組）練習之間安排相對充分休息的練習方法。其主要目的是通過多次重復相同的動作，使運動員鞏固和提高運動技能，增強身體素質，提高肌肉力量、耐力等，但在提高應變能力和實戰(zhàn)能力方面作用相對有限，因為它強調的是對固定動作和模式的反復訓練，缺乏實戰(zhàn)場景中的變化和對抗因素。選項B：循環(huán)訓練法循環(huán)訓練法是根據(jù)訓練的具體任務，將練習手段設置為若干個練習站，運動員按照既定順序和路線，依次完成每一站練習任務的訓練方法。它可以全面發(fā)展運動員的多種身體素質和技能，提高身體的綜合能力，但同樣，它更多是有計劃地進行多個不同內(nèi)容的循環(huán)訓練，對于模擬實戰(zhàn)中的突發(fā)情況和應變需求不夠直接，所以在提高應變能力和實戰(zhàn)能力方面不是最突出的方法。選項C：競賽訓練法競賽訓練法是指在近似、模擬或真實、嚴格的比賽條件下，按比賽的規(guī)則和方式進行訓練的方法。由于競賽具有不確定性和對抗性，運動員在競賽過程中會遇到各種突發(fā)情況和對手的不同策略，這就需要運動員迅速做出判斷和決策，及時調整自己的戰(zhàn)術和動作，因此能最大程度地鍛煉運動員的應變能力。同時，競賽的環(huán)境和要求與實戰(zhàn)高度相似，通過競賽訓練可以讓運動員更好地適應實戰(zhàn)的氛圍和節(jié)奏，從而有效提高實戰(zhàn)能力。所以競賽訓練法是最利于提高運動員應變能力和實戰(zhàn)能力的方法。選項D：變換訓練法變換訓練法是指變換運動負荷、練習內(nèi)容、練習形式以及條件，以提高運動員積極性、趣味性、適應性及應變能力的訓練方法。雖然它能夠通過改變訓練的各種因素來培養(yǎng)運動員的應變能力，但相較于競賽訓練法，它缺乏真實比賽中的那種激烈對抗和嚴格的規(guī)則限制，在提高實戰(zhàn)能力方面的效果不如競賽訓練法直接和顯著。綜上，答案選C。8、重視對情境關系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗類化說

D.關系轉換說

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點。選項A形式訓練說，該理論以官能心理學為基礎，它認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現(xiàn)的，并不重視對情境關系的理解。選項B共同要素說，由桑代克和伍德沃斯提出，認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產(chǎn)生學習的遷移，并非強調對情境關系的理解。選項C經(jīng)驗類化說，又稱概括說，由賈德提出，他認為先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運用于前后兩種學習中，重點在于一般原理的獲得而非對情境關系的理解。選項D關系轉換說，由格式塔心理學家提出，該理論認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經(jīng)驗之間存在關系的結果，強調學習者對情境關系的理解。綜上，重視對情境關系的理解的遷移理論是關系轉換說，本題正確答案選D。9、老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學生的德育方法是（）。

A.品德評價法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學生所運用的德育方法。選項A：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。老師畫小紅花、插小紅旗等方式，是對學生良好表現(xiàn)的一種肯定和鼓勵，屬于獎勵的范疇，是品德評價法的具體體現(xiàn)，所以該選項正確。選項B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。而題干中老師主要是通過畫小紅花、插小紅旗這種評價方式激勵學生，并非樹立榜樣讓學生學習，所以該選項錯誤。選項C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。它主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中未體現(xiàn)出通過環(huán)境、情感等對學生進行潛移默化的影響，所以該選項錯誤。選項D：實際鍛煉法實際鍛煉法是指教師指導學生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質和行為習慣的方法。題干中老師并沒有組織學生進行實踐活動來培養(yǎng)學生品德，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。10、被世界公認為抽象主義的鼻祖的是俄國畫家（）。

A.倫勃朗

B.夏加爾

C.蒙德里安

D.康定斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及畫家的藝術風格特點進行分析來確定正確答案。選項A：倫勃朗倫勃朗是歐洲17世紀最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。他的作品多以寫實為主，擅長運用明暗對比的手法來突出人物的形象和情感，并非抽象主義畫家，所以A選項不符合題意。選項B：夏加爾夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上的偉人，游離于印象派、立體派、抽象表現(xiàn)主義等一切流派的牧歌作者。他的繪畫多以夢幻、象征的手法來表現(xiàn)，具有獨特的浪漫主義風格，并非抽象主義的代表人物，所以B選項不符合題意。選項C：蒙德里安蒙德里安是風格派運動幕后藝術家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，他以幾何圖形為繪畫的基本元素，用紅、黃、藍三原色，黑、白、灰三非色，以理性的構圖來表現(xiàn)宇宙和自然的秩序。但他并非抽象主義的鼻祖，所以C選項不符合題意。選項D：康定斯基康定斯基是俄國畫家和美術理論家，他最早從事抽象主義繪畫的創(chuàng)作，被世界公認為抽象主義的鼻祖。他主張繪畫應以色彩、點線面等抽象元素來表達內(nèi)在的精神和情感，擺脫對客觀事物的描繪，開創(chuàng)了抽象藝術的先河，所以D選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。11、學生品德形成的基礎是__________。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德的各個構成要素的內(nèi)涵來分析學生品德形成的基礎。選項A：道德認識道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，也是學生品德形成的基礎。只有當學生對道德規(guī)范有了清晰的認識和理解，明白什么是道德的、什么是不道德的，才能在行為中自覺遵循道德準則，進而形成良好的品德。所以選項A正確。選項B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，它是道德行為的內(nèi)部動力，但并非品德形成的基礎。道德情感是在道德認識的基礎上產(chǎn)生的，若沒有對道德規(guī)范的認識，就難以產(chǎn)生與之相應的情感體驗。所以選項B錯誤。選項C：道德意志道德意志是個體自覺地調節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程。它是調節(jié)道德行為的精神力量，確保個體在面對各種誘惑和困難時，能夠堅持道德原則，做出正確的道德行為。但道德意志的形成和發(fā)揮作用是建立在一定的道德認識基礎之上的，因此它不是品德形成的基礎。所以選項C錯誤。選項D：道德行為道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標志，但不是品德形成的基礎。道德行為是在道德認識、道德情感和道德意志的綜合作用下產(chǎn)生的，沒有正確的道德認識作為引導，道德行為可能會出現(xiàn)偏差。所以選項D錯誤。綜上，答案選A。12、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術家的作品類型來逐一分析選項。選項A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風格與時代精神的結合，因此選項A錯誤。選項B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運動中斗地主的場景，具有強烈的藝術感染力和歷史意義，所以選項B錯誤。選項C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結合，《長江三峽》這幅作品以獨特的視角和藝術手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項正確。選項D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨特的藝術風格和民族特色，故選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。13、下列關于閱讀教學的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關于閱讀教學說法的單項選擇題。答案選A，意味著選項②和選項③的內(nèi)容關于閱讀教學的說法是正確的，而題目中的其他選項，如選項①、選項④、選項⑤所涉及的關于閱讀教學的說法是錯誤的。因題目未提供選項具體內(nèi)容，無法對各選項進行更詳細分析，但根據(jù)答案可知，應選擇包含②③的A選項。"14、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點。

A.性三等論

B.性善論

C.性惡論

D.性中立論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同人性論觀點與教育目的主張之間的對應關系。選項A“性三等論”一般是將人性分為上、中、下三等，強調不同等級的人在道德和智力等方面存在差異，但它并沒有主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以A選項不符合題意。選項B“性善論”認為人天生具有善良的本性，即兒童本身就固有良知、良能?；谶@種觀點，教育的目的就是要引發(fā)和發(fā)揚兒童這種天生的善良本性，使他們能夠將自身的良知、良能充分展現(xiàn)和發(fā)揮出來，所以該選項符合題干中教育目的引發(fā)兒童固有的良知、良能這一表述。選項C“性惡論”認為人性本惡，教育的目的往往是通過外在的規(guī)范和教導來抑制人的惡性，使其行為符合社會道德規(guī)范，而不是引發(fā)兒童固有的良知、良能，因此C選項不正確。選項D“性中立論”主張人性無善無惡，教育的作用更多是在中性的人性基礎上進行塑造和引導，并非強調引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以D選項也不符合題意。綜上，正確答案是B。15、()的提出標志著在教育起源問題上開始轉向科學解釋。

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源學說的相關知識，破題點在于明確各教育起源學說的特點以及其在教育起源問題解釋上的地位。選項A：神話起源說該學說認為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關于教育起源的最古老的觀點，其解釋缺乏科學依據(jù)，并非科學的解釋方法。選項B：生物起源說生物起源說是第一個正式提出的有關教育起源的學說，它的提出標志著在教育起源問題上開始轉向科學解釋。該學說認為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，以達爾文生物進化論為基礎，從生物學角度出發(fā)解釋教育的起源，相較于神話起源說有了一定的科學性。所以選項B正確。選項C：心理起源說心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。雖然它也在嘗試從心理學角度解釋教育起源，但忽視了教育的目的性和意識性，沒有從根本上揭示教育的起源，也不能被稱為科學的解釋。選項D：勞動起源說勞動起源說認為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思主義歷史唯物主義理論指導下形成的，是較為科學的教育起源學說，但它不是最早轉向科學解釋教育起源的學說。綜上，答案選B。16、在文化建設中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。這個體系包括__________。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】本題問的是中國特色社會主義理論體系包括哪些內(nèi)容。中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想構成的科學理論體系。由于題目未給出具體選項內(nèi)容，但根據(jù)正確答案為D可知，選項②③④對應的內(nèi)容正是構成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，所以答案選D。"17、與其他的職業(yè)道德相比，師德具有的特殊價值是（）

A.經(jīng)濟價值

B.倫理道德價值

C.規(guī)范性價值

D.激勵性價值

【答案】：B"

【解析】師德與其他職業(yè)道德相比，具有特殊的倫理道德價值。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師在教育過程中不僅要傳授知識和技能，更重要的是要以自身的道德修養(yǎng)和人格魅力影響學生，引導學生樹立正確的價值觀、道德觀和人生觀。師德所蘊含的倫理道德規(guī)范，如關愛學生、教書育人、為人師表等，直接關系到學生的品德塑造和健康成長，在倫理道德層面有著獨特且不可替代的作用。而經(jīng)濟價值并非師德區(qū)別于其他職業(yè)道德的特殊價值體現(xiàn)；規(guī)范性價值是很多職業(yè)道德都具有的共性特征，并非師德特有的；激勵性價值同樣也不是師德相較于其他職業(yè)道德所獨有的特殊價值。所以答案選B。"18、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對群體形成與解體的相關闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關系與群體形成與解體的過程。其在研究群體的形成與群體的解體時提出了群體整合原則。選項A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關，所以A選項錯誤。選項C，包容原則和情感原則并非是其針對群體形成與解體所提出的關鍵內(nèi)容，故C選項不符合題意。選項D，題干強調的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項也不正確。綜上，正確答案是B。19、2010年2月28日，國務院發(fā)布《綱要》向社會公開征求意見，提出了“到2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進人人力資源強國行列”的戰(zhàn)略目標。這里的《綱要》是指__________。

A.《中小學德育綱要》

B.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C.《基礎教育課程改革綱要(試行)》

D.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目中給出的時間、戰(zhàn)略目標等關鍵信息，對各選項進行逐一分析。選項A，《中小學德育綱要》主要是針對中小學德育工作的指導文件，重點在于規(guī)范和加強中小學的德育工作，并未提出“到2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列”這樣的戰(zhàn)略目標，所以該選項不符合題意。選項B，《中國教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)布于1993年，其主要圍繞20世紀90年代乃至21世紀初教育改革和發(fā)展的一系列重大問題提出了目標、任務和措施，但與題目中2010年發(fā)布以及所提及的戰(zhàn)略目標不匹配，因此該選項不正確。選項C，《基礎教育課程改革綱要（試行）》主要是為了推進基礎教育課程改革，全面實施素質教育而制定的，側重于基礎教育課程方面的改革，并非針對整體教育現(xiàn)代化、學習型社會以及人力資源強國等宏觀戰(zhàn)略目標，所以該選項也不符合。選項D，2010年2月28日，國務院發(fā)布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》并向社會公開征求意見，其中明確提出了“到2020年基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列”的戰(zhàn)略目標，與題目描述完全相符。綜上，正確答案是D。20、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項樂器所屬地區(qū)，進而得出屬于非洲代表樂器的選項。選項A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項正確。選項C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細長，有多個弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應用廣泛，具有獨特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。21、關于兒童說謊行為……是（）

A.兒童說謊一般不會造成較大的社會危害

B.滿足虛榮心或逃避懲罰是兒童說謊的常見原因

C.隨著年齡的增長,兒童說謊會慢慢消失,無需干預

D.部分說謊行為與父母的教育不當和不良的榜樣示范有關

【答案】：C

【解析】本題主要考查對于兒童說謊行為相關知識的理解，需要對每個選項進行分析判斷。-選項A：兒童說謊通常多為一些比較小的謊言，其影響力主要局限于家庭、學校等較小的社交場景，一般不會對整個社會造成較大危害，該項表述正確。-選項B：在兒童成長過程中，為了滿足自己的虛榮心，例如想在同伴面前表現(xiàn)得更優(yōu)秀，或者為了逃避做錯事之后的懲罰，是他們說謊的常見原因，該項表述合理。-選項C：雖然隨著年齡增長，部分兒童說謊的情況可能會有所改善，但這并不意味著無需干預。兒童正處于價值觀和道德觀形成的關鍵時期，若對其說謊行為不進行及時引導和干預，可能會導致不良的行為習慣和價值觀的形成，影響其今后的發(fā)展。所以不能認為隨著年齡增長兒童說謊會自然消失而無需干預，該項表述錯誤。-選項D：父母是孩子的第一任老師，孩子很多行為習慣的養(yǎng)成會受到父母的影響。如果父母教育方式不當，例如過度嚴厲或過度溺愛，或者父母自身存在說謊等不良行為示范，都可能導致孩子出現(xiàn)說謊行為，該項表述正確。綜上，答案選C。22、將整數(shù)分為正整數(shù)和負整數(shù)，這樣的分類違反了概念分類原則中的()。

A.分類必須是對稱的

B.分類所得的各個子項應互相排斥

C.每次分類必須按同一標準進行

D.分類不能越級進行

【答案】：D

【解析】該題正確答案為D。本題考查概念分類原則。逐一分析各選項：-A選項“分類必須是對稱的”，強調分類的子項總和與母項的范圍應相等，而題干并非討論范圍對稱問題，所以該選項不符合題意。-B選項“分類所得的各個子項應互相排斥”，即子項之間不能有交叉，本題重點不是子項是否相互排斥，故該選項不正確。-C選項“每次分類必須按同一標準進行”，講的是分類標準的一致性，題干未體現(xiàn)分類標準方面的錯誤，此選項也不正確。-D選項“分類不能越級進行”，整數(shù)正確分類應該是先分為正整數(shù)、零和負整數(shù)，再對正整數(shù)和負整數(shù)進一步細分。題干中將整數(shù)直接分為正整數(shù)和負整數(shù)，跳過了“零”這一類別，屬于越級分類，違反了該原則，所以該選項正確。23、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當過度學習的要求，若要達到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過度學習的相關知識來解答。過度學習是指在學習達到剛好成誦以后的附加學習，當過度學習達到50%時，學習效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達到最佳記憶效果，即進行50%的過度學習，那么過度學習的遍數(shù)應為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。24、法國作曲家德彪西的音樂風格屬于（）。

A.巴洛克音樂時期

B.古典主義時期

C.印象主義時期

D.浪漫主義時期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國作曲家德彪西的音樂風格所屬時期。A選項，巴洛克音樂時期是西方藝術音樂發(fā)展的一個重要階段，其特點包括華麗、復雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德爾等，德彪西的音樂風格與巴洛克音樂時期的典型特征不符，所以A選項錯誤。B選項，古典主義時期的音樂具有結構嚴謹、形式規(guī)范、旋律平衡等特點，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂并非是這種典型的古典主義風格，所以B選項錯誤。C選項，印象主義音樂是19世紀末在歐洲文化活動中心巴黎萌生的一種新音樂風格，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始人，他的音樂強調對瞬間感受的捕捉，注重營造朦朧、變幻的音響效果，通過和聲、音色等元素來描繪意境，與印象主義的藝術理念相契合，所以德彪西的音樂風格屬于印象主義時期，C選項正確。D選項，浪漫主義時期的音樂注重情感表達，強調個人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂風格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂的特征，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。25、小學教育在義務教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.基礎性、強制性、義務性

B.普及性、強制性、義務性

C.普及性、強制性、基礎性

D.基礎性、普及性、義務性

【答案】：C

【解析】小學教育在義務教育中的地位主要體現(xiàn)在三個重要特性，即普及性、強制性、基礎性。普及性是義務教育的基本要求，意味著小學教育要面向所有適齡兒童，保障每一個孩子都能接受基本的教育，使教育覆蓋到整個社會群體，這是實現(xiàn)社會公平和提升國民素質的基礎。強制性是義務教育的重要保障，通過法律規(guī)定，強制適齡兒童接受小學教育，確保教育的實施具有權威性和不可抗拒性，以保障全體國民都能獲得基本的教育水平?；A性是小學教育的本質屬性，小學階段是學生身心發(fā)展的關鍵時期，為學生后續(xù)的學習、生活和成長奠定了堅實的基礎，包括知識基礎、品德基礎、身心發(fā)展基礎等多個方面。而義務性并非小學教育在義務教育中地位的典型體現(xiàn)，義務教育本身強調的是國家、社會、學校和家庭對兒童接受教育的義務，但這不是突出小學教育在義務教育中獨特地位的特性表述。因此本題應選C。26、個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的，主要用來解決“做什么”和“怎么做”問題的知識稱為（）。

A.感性知識

B.理性知識

C.描述性知識

D.程序性知識

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各類知識的定義，對選項逐一分析來確定正確答案。選項A：感性知識感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平，它主要側重于人們通過感官直接獲得的對事物的初步認識，并非用于解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項A不符合題意。選項B：理性知識理性知識是指對事物的本質特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，一般包括概念和命題兩種形式。它更強調對事物本質規(guī)律的理解和把握，與解決具體的“做什么”和“怎么做”的實際操作問題并無直接關聯(lián)，因此選項B不正確。選項C：描述性知識描述性知識也叫陳述性知識，它主要是關于“是什么”的知識，是個人能用言語進行直接陳述的知識，比如歷史事實、數(shù)學定理等，不涉及解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項C錯誤。選項D：程序性知識程序性知識是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題，例如如何進行數(shù)學運算、如何寫作等，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。27、以下屬于傳遞一接受式教學模式的基本教學程序的是（）

A.復習舊課——激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——檢查評價

B.激發(fā)學習動機——復習舊課——講授新課——鞏固練習——檢查評價

C.激發(fā)學習動機——講授新課——復習舊課——鞏固練習——檢查評價

D.激發(fā)學習動機——講授新課——鞏固練習——復習舊課——檢查評價

【答案】：A"

【解析】傳遞—接受式教學模式是一種傳統(tǒng)的教學模式，其基本教學程序有特定的邏輯順序。首先應進行復習舊課，通過對之前所學知識的回顧，能夠為新知識的學習搭建基礎，幫助學生建立知識之間的聯(lián)系，使他們在已有知識體系的框架下更好地理解和接納新內(nèi)容。之后激發(fā)學習動機，當學生對舊知識有了一定的回顧和熟悉后，激發(fā)其學習新知識的欲望和興趣，能讓他們以更積極的態(tài)度投入到新課學習中。接著講授新課，系統(tǒng)地向學生傳授新的知識內(nèi)容。再進行鞏固練習，讓學生通過實際的練習運用所學知識，加深對新知識的理解和記憶，強化知識的掌握程度。最后進行檢查評價，對學生的學習效果進行檢驗和評估，了解學生對知識的掌握情況，以便后續(xù)教學進行針對性的調整。所以傳遞—接受式教學模式的基本教學程序是復習舊課—激發(fā)學習動機—講授新課—鞏固練習—檢查評價，答案選A。"28、影響暗示效果的主要因素不包括（）。

A.暗示者的個人魅力

B.環(huán)境

C.被暗示者的人格

D.暗示者的血型

【答案】：D

【解析】本題考查影響暗示效果的主要因素。下面對各選項進行分析：A選項：暗示者的個人魅力對暗示效果有影響。具有較強個人魅力的暗示者，更容易讓被暗示者產(chǎn)生信任和認同，從而更易接受其暗示內(nèi)容，所以暗示者的個人魅力是影響暗示效果的因素之一。B選項：環(huán)境也是影響暗示效果的重要因素。不同的環(huán)境氛圍會給被暗示者帶來不同的心理感受和壓力，比如在安靜、封閉的環(huán)境與嘈雜、開放的環(huán)境中，被暗示者對暗示的接受程度可能不同，因此環(huán)境會影響暗示效果。C選項：被暗示者的人格特征會顯著影響暗示效果。例如，性格較為順從、缺乏主見的人相對更容易受到暗示；而性格獨立、有較強判斷力的人則可能較難被暗示，所以被暗示者的人格是影響暗示效果的因素。D選項：暗示者的血型與暗示效果之間并無直接關聯(lián)。血型只是一種生理特征，不會直接作用于暗示過程以及被暗示者接受暗示的程度，所以它不屬于影響暗示效果的主要因素。綜上，答案選D。29、學校教育內(nèi)容按活動的途徑可分為（）。

A.課堂教學、課外活動和校外活動內(nèi)容

B.智育、德育和體育教育內(nèi)容

C.智育、德育、體育、美育和勞動技術教育內(nèi)容

D.課上和課下教育內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查學校教育內(nèi)容按活動途徑的分類。下面對各選項進行分析：A選項：課堂教學、課外活動和校外活動內(nèi)容是按照教育活動的途徑來劃分學校教育內(nèi)容的。課堂教學是學校教育的主要途徑，有系統(tǒng)的教學計劃和組織形式；課外活動是在課堂教學之外，由學校組織的各種活動，如社團活動、興趣小組等；校外活動則是在學校以外開展的教育活動，如社會實踐、參觀訪問等。所以A選項符合按活動途徑分類的要求。B選項：智育、德育和體育教育內(nèi)容是從教育的內(nèi)容角度進行分類，側重于教育所包含的不同方面，并非按活動的途徑分類，所以B選項不符合題意。C選項：智育、德育、體育、美育和勞動技術教育內(nèi)容同樣是從教育內(nèi)容的范疇進行的分類，是對學校教育所涵蓋的不同領域的劃分，而不是基于活動途徑，所以C選項不正確。D選項：課上和課下教育內(nèi)容的劃分較為籠統(tǒng)，沒有像A選項那樣清晰明確地按照活動途徑進行分類，課上和課下只是時間和空間上相對簡單的區(qū)分，不能全面準確地體現(xiàn)學校教育內(nèi)容按活動途徑的分類，所以D選項不合適。綜上，正確答案是A。30、找工作面試的時候一定要抓住前三分鐘，這是利用了（）

A.投射效應

B.首因效應

C.近因效應

D.暈輪效應

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對各選項進行分析：-A選項投射效應是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向，即在認知和對他人形成印象時，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強加于人，與面試抓住前三分鐘所體現(xiàn)的效應無關，所以A選項錯誤。-B選項首因效應是指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關系的影響，也即是“先入為主”帶來的效果。在找工作面試時，抓住前三分鐘能夠給面試官留下良好的第一印象，這正是首因效應的體現(xiàn)，所以B選項正確。-C選項近因效應是指當人們識記一系列事物時對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象，強調的是最近的信息對人認知的影響，并非面試前三分鐘所涉及的效應，所以C選項錯誤。-D選項暈輪效應是指在人際知覺中所形成的以點概面或以偏概全的主觀印象，比如一個人如果被標明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質；如果一個人被標明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認為具有各種壞品質，與本題所描述的情境不符，所以D選項錯誤。31、最早提出學習過程是“學一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學一思一行”統(tǒng)一學習過程的教育家。選項A：孔子最早提出“學思行結合”的觀點。他認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習與思考要相互結合；同時他也注重學以致用，體現(xiàn)了“學—思—行”相統(tǒng)一的學習過程，所以該選項正確。選項B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點并非“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，故該選項錯誤。選項C：荀子主張“性惡論”，強調后天教育和環(huán)境對人的影響，在學習過程理論上與“學—思—行”統(tǒng)一的表述關聯(lián)不大，所以該選項錯誤。選項D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實踐和科技知識的傳授，但并非最早提出“學—思—行”統(tǒng)一過程的教育家，因此該選項錯誤。綜上，答案是A。32、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，其中“簫”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“八音分類法”中樂器所屬類別的了解?！鞍艘舴诸惙ā睂菲鞣譃椤敖?、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類。其中，“金”類樂器主要是以金屬為材料制成的打擊樂器；“石”類樂器通常是用石頭制作的打擊樂器；“土”類樂器一般是以陶土為原料制成的樂器；“革”類樂器多是用皮革蒙制的鼓類樂器；“絲”類樂器是用絲弦發(fā)聲的樂器；“木”類樂器是用木頭制成的樂器；“匏”類樂器是用匏瓜制成的吹奏樂器；“竹”類樂器是用竹子制成的吹奏樂器。簫通常是用竹子制作而成的吹奏樂器，所以簫屬于竹類樂器，答案選B。33、戲劇最突出的審美特性表現(xiàn)于（）。

A.人物

B.語言

C.沖突

D.情節(jié)

【答案】：C

【解析】本題主要考查戲劇最突出的審美特性。選項A，人物是戲劇構成的重要元素之一，但人物本身并不足以直接體現(xiàn)戲劇最突出的審美特性。人物需要通過特定的情境、行為和沖突來展現(xiàn)其性格和意義，單純的人物并不能成為戲劇區(qū)別于其他藝術形式的最顯著標志。選項B，語言在戲劇中起著重要作用，它是演員表達角色情感和推動劇情發(fā)展的工具。然而，語言并非戲劇最突出的審美特性，其他藝術形式如文學也十分注重語言的運用，所以語言不能作為戲劇審美特性的獨特代表。選項C，沖突是戲劇藝術的核心和靈魂，是戲劇最突出的審美特性。戲劇通過設置各種矛盾沖突，如人與人之間的矛盾、人與社會的矛盾、人物內(nèi)心的矛盾等，來吸引觀眾的注意力，引發(fā)觀眾的情感共鳴。沖突的設置和解決構成了戲劇的情節(jié)發(fā)展，使劇情跌宕起伏，充滿張力，讓觀眾在欣賞戲劇的過程中體驗到強烈的情感沖擊和審美享受，因此該選項正確。選項D，情節(jié)是戲劇的重要組成部分，它是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。但情節(jié)的構建往往是基于沖突展開的，沒有沖突就難以形成有吸引力的情節(jié)，所以情節(jié)并非戲劇最突出的審美特性。綜上，本題答案選C。34、通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項A，品德是道德品質的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學習形成的影響個人行為選擇的內(nèi)容準備狀態(tài)或反應的傾向性，所以A選項不符合題意。選項B，態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項正確。選項C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項錯誤。選項D，技能是指個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。35、嗅覺適應一般表現(xiàn)為感受性的（）

A.提高

B.降低

C.或提高或降低

D.沒有變化

【答案】：B

【解析】本題主要考查嗅覺適應時感受性的變化情況。嗅覺適應是指嗅覺感受性降低的現(xiàn)象。當我們長時間接觸某種氣味后，嗅覺感受器會逐漸對該氣味的刺激產(chǎn)生適應，使得我們對這種氣味的感受能力下降，也就是感受性降低。選項A中感受性提高不符合嗅覺適應的特征；選項C中說或提高或降低不準確，嗅覺適應主要表現(xiàn)為感受性降低；選項D說沒有變化也是錯誤的，實際上嗅覺適應過程中感受性是會發(fā)生改變的。所以本題正確答案是B。36、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方式。

A.課程實施

B.課程結構

C.課程管理

D.課程計劃

【答案】：B

【解析】本題考查對課程相關概念的理解。對各選項的分析A選項：課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期的課程目標的基本途徑，強調的是課程計劃在實際中的執(zhí)行，并非課程各部分的組織和配合方式，所以A選項錯誤。B選項：課程結構是指課程各部分的組織和配合，也就是課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方式，它規(guī)定了組成課程體系的學科門類，以及各學科內(nèi)容的比例關系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，故B選項正確。C選項：課程管理是指教育行政部門和學校對課程設計、實施、評價等工作的組織與控制，側重于對課程相關工作的管理活動，而非課程本身的組織方式，所以C選項錯誤。D選項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制定的有關教學和教育工作的指導性文件，它規(guī)定了教學科目的設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等，主要是對課程整體的規(guī)劃，并非課程各部分的組織和配合方式，所以D選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。37、韓信拜將

A.始為布衣時，貧，無行無行：沒有行動

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當斬坐法：因為犯了案

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對文言實詞含義的理解。A選項中，“始為布衣時，貧，無行”，“無行”在此處應理解為沒有好的品行，而不是沒有行動，所以A選項錯誤。B選項里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項錯誤。C選項“坐法當斬”，“坐法”解釋為因為犯了案，該解釋符合語境，是正確的。D選項中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。38、課外體育活動的業(yè)務工作責任人是（）。

A.學生干部

B.體育教師

C.學生家長

D.學校領導

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動業(yè)務工作責任人的相關知識。對各選項進行分析A選項：學生干部主要協(xié)助學校和老師開展學生自我管理、組織活動等工作，他們本身也是學生群體，在課外體育活動中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務工作的主要責任人，所以A選項錯誤。B選項：體育教師具備專業(yè)的體育知識和技能，他們有責任組織、指導和監(jiān)督課外體育活動的開展，包括制定活動計劃、教授運動技能、保障活動安全等，是課外體育活動業(yè)務工作的主要責任人，所以B選項正確。C選項：學生家長主要負責學生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動方面，家長可能會給予一定的支持和鼓勵，但并非具體業(yè)務工作的責任人，所以C選項錯誤。D選項：學校領導負責學校的整體規(guī)劃和管理，對于課外體育活動主要是宏觀的決策和指導，并非直接開展業(yè)務工作的責任人，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。39、范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡跞眨骸爸Z?！表椙f拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數(shù)目項王

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的類型對各選項進行分析，從而得出正確答案。A選項“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊”，在此句中作動詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動詞。B選項“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動詞“事”，表示“像對待兄長一樣”，是名詞作狀語，而非名詞活用為動詞，符合題意。C選項“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊、戶籍”，在句中作動詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動詞。D選項“范增數(shù)目項王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動詞。綜上，答案選B。40、莫高窟第（）窟出現(xiàn)最早紀年題記。

A.285

B.96

C.257

D.275

【答案】：A

【解析】本題考查莫高窟相關知識中出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟編號。選項A：莫高窟第285窟出現(xiàn)最早紀年題記，該選項正確。選項B：莫高窟第96窟內(nèi)有彌勒佛坐像，是莫高窟的標志性建筑，并非出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項C：莫高窟第257窟以精美的九色鹿壁畫而聞名，并非出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項D：莫高窟第275窟為莫高窟早期洞窟之一，具有獨特的藝術風格，但不是出現(xiàn)最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。綜上，答案選A。41、在社會心理學領域里，時尚屬于（）的研究內(nèi)容。

A.個體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會層面

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)社會心理學各層面的研究內(nèi)容，結合時尚的特點來分析其所屬的研究層面。選項A：個體層面社會心理學中個體層面主要聚焦于個體的心理現(xiàn)象和行為，比如個體的認知、情感、動機等，關注的是個體內(nèi)在的心理過程和特征。而時尚并非單純個體的內(nèi)在心理現(xiàn)象，它不是由個體孤立產(chǎn)生和決定的，所以時尚不屬于個體層面的研究內(nèi)容。選項B：人際層面人際層面?zhèn)戎赜谘芯總€體與個體之間的相互作用和關系，例如人際溝通、人際關系、人際吸引等。時尚雖然可能在人際交往中有所體現(xiàn)，但它不僅僅局限于個體之間的互動，其范疇更為廣泛，所以時尚并非主要是人際層面的研究內(nèi)容。選項C：群體層面群體層面關注群體的心理和行為，像群體凝聚力、群體決策、群體規(guī)范等。群體層面的研究主要圍繞群體內(nèi)部成員之間的相互影響和群體的整體特性，但時尚的形成和影響遠遠超越了一般群體的范疇，它涉及到整個社會的文化、經(jīng)濟、政治等多個方面，故時尚不屬于群體層面的研究內(nèi)容。選項D：社會層面社會層面的研究著眼于社會整體的心理現(xiàn)象和行為，涵蓋社會文化、社會意識、社會潮流等內(nèi)容。時尚是一種社會現(xiàn)象，它反映了一定時期內(nèi)社會的文化、價值觀、審美觀念等，受到社會經(jīng)濟、政治、科技等多種因素的影響。時尚在社會中傳播和流行，影響著社會大眾的消費行為和生活方式，是社會層面心理現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。所以在社會心理學領域里，時尚屬于社會層面的研究內(nèi)容。綜上，答案選D。42、青年時期是人生最寶責的階段：市場經(jīng)濟體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.只要有了財商就能創(chuàng)造財富，從而給個人、家庭、社會帶來巨大的利益，美國的巴菲特、索羅斯就是最好的例子

B.因為沒有下功夫研究透市場走勢，所以在市場底部到來時呼吁進場和在市場頂部到來時呼吁離場的人會招來罵聲與嘲笑

C.有財商的人在判斷市場的走勢時不看重政府的政策，因為看重反而會讓自己困惑，比如政府雖調控了房價，但房價仍在上漲

D.有財商的人看到中國的航天軍工企業(yè)出口越來越多，就抓住商機，逐步買進這一類別的企業(yè)的股票，可獲得一定的收益

【答案】：D

【解析】本題主要圍繞財商以及相關市場現(xiàn)象展開，需要判斷每個選項關于財商的表述是否正確。A選項：該選項過于絕對地認為只要有了財商就能創(chuàng)造財富，并給個人、家庭、社會帶來巨大利益，還以巴菲特、索羅斯為例。實際上，創(chuàng)造財富是一個復雜的過程，受到多種因素的綜合影響，財商只是其中之一，并非有了財商就必然能創(chuàng)造巨大財富，所以A選項錯誤。B選項：此選項討論的是在市場底部和頂部呼吁進場或離場的人招來罵聲與嘲笑的原因是沒有研究透市場走勢，這與財商沒有直接關聯(lián)，未涉及財商相關的核心內(nèi)容，所以B選項不符合題意。C選項：有財商的人在判斷市場走勢時并非不看重政府政策，政府政策對市場有著重要的引導和影響作用，是市場分析中不可忽視的因素。該選項中“有財商的人不看重政府政策”的表述違背經(jīng)濟常識，所以C選項錯誤。D選項：有財商的人能夠敏銳地觀察到市場動態(tài)，當看到中國航天軍工企業(yè)出口越來越多這一商機時，逐步買進這類企業(yè)的股票，是一種合理利用財商把握市場機會的表現(xiàn)，有可能獲得一定的收益，該表述符合財商的體現(xiàn)，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。43、下列各句中，沒有語病的一項是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然地加入個體戶行列

B.關于《品三國》，粗粗一看，似乎與其他同類的書沒有多大區(qū)別，但反復品讀，就會發(fā)現(xiàn)其意味深長

C.雖然大家都知道生活離不開物質基礎?？梢矝]有一個人不認為，幸福并不完全由物質條件決定

D.在學校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的任務，獲得了大家的一致好評

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項的語病類型來逐一分析。選項A“貧困市民”和“下崗職工”兩個概念存在交叉，“貧困市民”可能包含“下崗職工”，也可能是其他貧困群體，二者不能并列使用，所以該選項存在語病。選項B該句缺少主語，“關于《品三國》”是一個介詞結構，不能作主語，應去掉“關于”，使“《品三國》”作句子的主語，所以該選項存在語病。選項C“沒有一個人不認為”是雙重否定，表達肯定的意思，即“大家都認為”，句子表達的意思為雖然大家都知道生活離不開物質基礎，但是大家都認為幸福并不完全由物質條件決定，語義明確，不存在語病。選項D“挑起了……任務”搭配不當，應將“任務”改為“重擔”，即“挑起了……重擔”，所以該選項存在語病。綜上，沒有語病的一項是C。44、周恩來總理青年時代立志“為中華之崛起而讀書”。這種學習動機屬于__________。

A.近景的直接性動機

B.遠景的直接性動機

C.近景的間接性動機

D.遠景的間接性動機

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學習動機的不同分類標準來判斷“為中華之崛起而讀書”這一學習動機所屬的類型。學習動機可以根據(jù)不同的維度進行分類，常見的分類有按學習動機的作用與學習活動的關系劃分為近景的直接性動機和遠景的間接性動機。近景的直接性動機是與學習活動直接相連的，來源于對學習內(nèi)容或學習結果的興趣。例如，學生因為對某一門學科的內(nèi)容感興趣而努力學習這門學科。而遠景的間接性動機是與學習的社會意義和個人的前途相連的。再看“為中華之崛起而讀書”這一學習動機，它并非是對當前具體學習內(nèi)容或直接學習結果的追求，而是與國家的發(fā)展、民族的未來等社會意義緊密相關，是一種較為長遠的目標，符合遠景的間接性動機的特點。選項A近景的直接性動機側重于近期的、與學習活動本身直接相關的動機，“為中華之崛起而讀書”顯然不滿足這一特征；選項B中遠景一般對應的是間接性動機，不存在遠景的直接性動機這種標準分類；選項C近景的間接性動機同樣不符合“為中華之崛起而讀書”所體現(xiàn)出的長遠的社會意義。所以“為中華之崛起而讀書”這種學習動機屬于遠景的間接性動機，答案選D。45、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學界泰斗，人世楷模”的教育家是（）

A.陶行知

B.楊賢江

C.徐特立

D.蔡元培

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“學界泰斗，人世楷?！币约敖逃疑矸莸汝P鍵信息，對各選項人物進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：陶行知陶行知是中國著名教育家，提出了“生活即教育社會即學校教學做合一”等教育思想，致力于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為中國教育的發(fā)展做出了重要貢獻。但他并未被毛澤東稱頌為“學界泰斗，人世楷?！保栽撨x項錯誤。選項B：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題的著作。然而，他也沒有獲得“學界泰斗，人世楷?！边@樣的贊譽，所以該選項錯誤。選項C：徐特立徐特立是中國杰出的革命教育家，一生致力于教育事業(yè)，為中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他具有崇高的品德和豐富的教育經(jīng)驗，但并非“學界泰斗，人世楷?！彼钢?，所以該選項錯誤。選項D：蔡元培蔡元培是我國近代著名的教育家、思想家和民主革命家。他曾任北京大學校長，革新北大，開“學術”與“自由”之風；他還提出了“五育并舉”的教育方針等先進的教育理念，對中國近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。蔡元培以其卓越的學術成就和高尚的人格魅力，被毛澤東稱頌為“學界泰斗，人世楷模”，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。46、人格受所處的社會文化環(huán)境影響,這說明人格具有（）

A.整合性

B.獨特性

C.穩(wěn)定性

D.社會性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關知識，需要判斷人格受社會文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調控。整合性強調的是人格各部分之間的協(xié)調統(tǒng)一，與人格受社會文化環(huán)境影響這一表述無關，所以選項A錯誤。選項B分析人格的獨特性是指一個人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨特的心理特點。獨特性側重于個體之間人格的差異，而題干強調的是社會文化環(huán)境對人格的影響，并非個體之間的差異，所以選項B錯誤。選項C分析人格的穩(wěn)定性是指個體的人格特征具有跨時間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強調的是人格在一定時間和情境下的相對不變性，和社會文化環(huán)境對人格的影響沒有直接關系，所以選項C錯誤。選項D分析人格的社會性是指人格是社會的人所特有的，是在個體的社會化過程中形成的，會受到所處的社會文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會性，所以選項D正確。綜上，答案選D。47、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學不脫離實際，在教學中應補充必要的鄉(xiāng)土教材，這一做法貫徹的教學原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進原則

D.理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學原則的內(nèi)涵，結合題干描述來判斷該做法貫徹的教學原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中引導學生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學對象，使學生獲得豐富的感性認識。其目的是幫助學生更好地理解抽象的知識，增強學習的直觀體驗，比如通過展示實物、圖片、進行演示實驗等方式。而題干中強調的是教學要結合實際補充鄉(xiāng)土教材，并非是讓學生直接感知事物以增強感性認識，所以該選項不符合題意。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。主要側重于激發(fā)學生的思維和學習主動性，題干中并未體現(xiàn)引導學生主動思考、探索等相關內(nèi)容，所以該選項不正確。選項C：循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。強調教學要遵循一定的順序和規(guī)律，由淺入深、由易到難。題干中沒有涉及教學順序和學生認識發(fā)展順序方面的內(nèi)容，因此該選項也不符合要求。選項D：理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決實際問題，達到學懂學會、學以致用的目的。因為我國各地各方面差異大，為了使教學不脫離實際，補充必要的鄉(xiāng)土教材，這正是將理論知識與當?shù)貙嶋H情況相結合，做到了教學內(nèi)容和實際情況相聯(lián)系，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際原則，所以該選項正確。綜上，答案選D。48、依據(jù)用心理學方法和技術搜集得來的資料，對學生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質和水平并進行分類診斷的過程稱為（）。

A.心理測驗

B.心理咨詢

C.心理輔導

D.心理評估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理學相關概念的理解，需要依據(jù)各選項所涉及概念的定義，與題干描述進行對比分析，從而得出正確答案。選項A：心理測驗心理測驗是根據(jù)一定的法則和心理學原理，使用一定的操作程序給人的認知、行為、情感的心理活動予以量化。它主要是運用特定的測驗工具來測量個體的心理特質等，但題干強調的是對學生心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒、確定性質和水平并分類診斷，并非單純的測量量化，所以A選項不符合題意。選項B：心理咨詢心理咨詢是指運用心理學的方法，對心理適應方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。其重點在于為有心理問題的人提供幫助和指導，幫助他們解決心理適應方面的問題，而不是進行評鑒和分類診斷，所以B選項不符合題意。選項C：心理輔導心理輔導主要是指學校教育者根據(jù)學生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設性的人際關系中，有關專業(yè)人員運用心理學等專業(yè)知識技能，設計與組織各種教育性活動，以幫助學生形成良好的心理素質，充分發(fā)揮個人潛能，進一步提高心理健康水平的過程。它側重于通過各種活動培養(yǎng)學生良好心理素質，提高心理健康水平，并非對學生心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒和分類診斷，所以C選項不符合題意。選項D：心理評估心理評估是依據(jù)用心理學方法和技術搜集得來的資料，對學生的心理特征與行為表現(xiàn)進行評鑒，以確定其性質和水平并進行分類診斷的過程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項正確。綜上，答案選D。49、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對題干進行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的情感類型。選項A：道德感道德感是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關心國家和人民的高尚道德情懷，是用道德標準來衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗，因此體現(xiàn)的是道德感，選項A正確。選項B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標準對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗，主要涉及對美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對美相關內(nèi)容的評價，所以該選項錯誤。選項C：理智感理智感是在智力活動中，認識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，比如對科學研究的興趣、對真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動和真理探求相關的情感，所以該選項錯誤。選項D：熱愛感熱愛感并非心理學中規(guī)范的情感類型分類術語，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來解釋更為準確恰當，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。50、依法治國的法律前提是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴

D.違法必究

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)依法治國各個環(huán)節(jié)的含義來判斷正確答案。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，其基本要求包括有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。有法可依，就是要求國家社會生活的各個方面，都有法律作依據(jù)，這是依法治國的法律前提。只有建立完備的法律體系，才能為依法治國提供基礎和依據(jù)。所以選項A正確。有法必依，是指一切國家機關、政黨、社會團體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴格遵守法律，這是依法治國的中心環(huán)節(jié)。執(zhí)法必嚴，要求執(zhí)法機關和執(zhí)法人員嚴格依照法律規(guī)定辦事，嚴肅執(zhí)法，這是依法治國的關鍵。違法必究，指的是對一切違法犯罪行為都要遵照“以事實為依據(jù)，以法律為準繩”的原則，給予懲處，這是依法治國的有力保障。所以選項B、C、D均不符合題意。綜上，本題正確答案選A。第二部分多選題(20題)1、貫徹因材施教德育原則，要求教師（）。

A.深入了解學生的個性特點和內(nèi)心世界

B.根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育

C.根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育

D.統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育力量

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)因材施教德育原則的內(nèi)涵來逐一分析各選項。因材施教德育原則是指教育者在德育過程中，應根據(jù)學生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性地實施教育。選項A深入了解學生的個性特點和內(nèi)心世界，是實施因材施教的基礎。只有充分了解學生的個性特點、興趣愛好、優(yōu)缺點以及內(nèi)心想法等，教師才能準確把握每個學生的獨特之處，進而采取合適的教育方法和策略，因此該選項正確。選項B根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育，這正是因材施教原則的核心體現(xiàn)。每個學生都有自己的獨特之處，教師需要根據(jù)學生的個體差異，如學習能力、性格特點等，制定不同的教育方案，做到因人而異、對癥下藥，所以該選項正確。選項C根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育，也是因材施教原則的重要方面。不同年齡階段的學生具有不同的身心發(fā)展特點和認知水平，教師應依據(jù)這些年齡特征來設計教學內(nèi)容和方法，有計劃、有步驟地開展教育活動，因此該選項正確。選項D統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育力量，強調的是學校內(nèi)部各部門、各教師之間的協(xié)調與合作，形成教育合力，這與因材施教原則所強調的根據(jù)學生個體差異進行教育并無直接關聯(lián)，所以該選項錯誤。綜上，本題答案為ABC。2、美國當代著名教育家、心理學家布盧姆認為完整的教育目標分類應當包括（）。

A.認知領域

B.情感領域

C.態(tài)度領域

D.意志領域

E.動作技能領域

【答案】：AB

【解析】本題主要考查美國當代著名教育家、心理學家布盧姆提出的完整教育目標分類內(nèi)容。布盧姆將教育目標分為三大領域，即認知領域、情感領域和動作技能領域。認知領域主要涉及知識的掌握、理解、應用、分析、綜合和評價等智力技能；情感領域關注學生的興趣、態(tài)度、價值觀和情感傾向等方面的發(fā)展；動作技能領域側重于身體技能的發(fā)展，如操作、運動等能力。選項C“態(tài)度領域”并不在布盧姆提出的完整教育目標分類體系中；選項D“意志領域”也不是該分類體系的組成部分。所以本題正確答案為AB。3、問題解決的基本特征包括（）。

A.結構性

B.目的性

C.認知性

D.序列性

E.創(chuàng)造性

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)問題解決的基本特征，對每個選項逐一進行分析。選項A“結構性”并非問題解決的基本特征。結構一般側重于事物的組成形式和框架，而問題解決強調的是達成目標的一系列認知和行動過程，與結構性并無直接關聯(lián)，所以選項A不符合要求，應排除。選項B“目的性”是問題解決的基本特征之一。問題解決是有明確目標指向的活動，人們在解決問題時總是為了達到某種特定的目的，例如解決一道數(shù)學難題是為了得出正確答案，制定工作計劃是為了更好地完成工作任務等，故選項B符合題意。選項C“認知性”也是問題解決的基本特征。問題解決需要運用認知操作來進行，如分析、推理、判斷等。當我們面對一個問題時，需要調動已有的知識和經(jīng)驗，通過思維活動來理解問題、尋找解決方案，這一系列過程都屬于認知活動，所以選項C符合條件。選項D“序列性”同樣是問題解決的基本特征。問題解決包含一系列的心理操作，這些操作是有一定順序的，不能隨意顛倒。例如，解決一個工程問題，通常需要先明確問題的本質，再分析各種條件，然后制定解決方案，最后實施并檢驗方案的有效性，各個步驟之間存在著緊密的邏輯順序，所以選項D是正確的。選項E雖然創(chuàng)造性在某些問題解決過程中可能會發(fā)揮作用，但它并不是問題解決的基本特征。有些常規(guī)問題可以通過已有的方法和經(jīng)驗來解決，不一定需要創(chuàng)造性思維。因此，選項E不符合要求，應排除。綜上，本題的正確答案是BCD。4、從“法律體系”向“法治體系”的邁進，一字之差，標志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉型，也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了（）

A.實踐具有能動性，是社會發(fā)展和變革的先導

B.發(fā)展具有普遍性，要堅持用發(fā)展的觀點看問題

C.真理具有條件性，是不斷推翻已有真理的過程

D.認識具有上升性，認識隨時代進步而不斷發(fā)展

【答案】：BD

【解析】本題可結合各選項所涉及的哲學原理，對從“法律體系”到“法治體系”這一轉變進行分析。選項A實踐具有能動性，是指實踐是人有目的、有意識的活動。而社會發(fā)展和變革的先導是實踐基礎上的理論創(chuàng)新，并非實踐本身。從“法律體系”到“法治體系”是一種認識和理念的轉變體現(xiàn)，并非強調實踐是社會發(fā)展和變革的先導這一觀點，所以選項A錯誤。選項B發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，這要求我們堅持用發(fā)展的觀點看問題。從“法律體系”向“法治體系”的邁進，體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展變化的，黨治國理政理念和方式在不斷發(fā)展進步，是用發(fā)展的眼光看待國家治理，所以要堅持用發(fā)展的觀點看問題，選項B正確。選項C真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。同時，真理是不斷發(fā)展的，但發(fā)展真理并不是要推翻已有真理，而是在已有真理的基礎上不斷超越自身。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)的是認識的發(fā)展和進步，并非是對已有真理的推翻，所以選項C錯誤。選項D認識具有上升性，認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，認識會隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展進步。從“法律體系”到“法治體系”，體現(xiàn)了黨隨著時代的進步，對治國理政的認識不斷深化和發(fā)展，即認識隨時代進步而不斷發(fā)展，選項D正確。綜上，本題正確答案選BD。5、技能的特點有（）

A.是經(jīng)過學習得來的

B.技能和知識沒有本質的不同

C.技能是合乎規(guī)則的活動方式

D.技能和一般的隨意運動差不多

E.技能學習不需要已有知識經(jīng)驗的支撐，直接學習就可以

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)技能的定義和特點，對每個選項進行分析判斷：A選項：技能是個體運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習而形成的合乎法則的活動方式，它是經(jīng)過學習得來的，而不是天生就具備的，所以該選項正確。B選項：技能和知識存在本質的不同。知識是人類對客觀事物的認識和經(jīng)驗的總結，是信息在頭腦中的儲存；而技能是通過練習形成的合乎法則的活動方式，是一種動作經(jīng)驗。二者概念不同，因此該選項錯誤。C選項：技能是通過練習形成的，并且是合乎規(guī)則的活動方式，它不是隨意的動作組合，而是遵循一定的規(guī)則和程序，所以該選項正確。D選項：技能和一般的隨意運動有很大差別。隨意運動是沒有目的、不受意識控制的自發(fā)動作；而技能是有目的、經(jīng)過學習和訓練形成的，是受意識控制的、合乎規(guī)則的活動方式，所以