安徽省淮北、宿州市2025-2026學年語文高三第一學期期末教學質(zhì)量檢測試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、下列對漫畫的理解和推論，不正確的一項是（）A．國家關心貧困群眾，開展了扶貧攻堅工作，幫助他們走向脫貧之路。B．少數(shù)貧困戶把幫扶措施當做慈善，產(chǎn)生了“等靠要”的思想和行為。C．貧困群眾都是因為自身懶情、好逸惡勞和缺乏進取心而導致貧窮的。D．在扶貧過程中，要教育群眾，讓貧困群眾從被動接受變?yōu)橹鲃觿?chuàng)造。2、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，以北京故宮博物院為代表的國內(nèi)博物館，連接著中華民族的精神命脈，也涵養(yǎng)著中國人最根本的自信。近年來，深諳這個道理的博物館人，在館藏文物上做文章，不僅推出了一系列觀眾的活動，還將文物與百姓的現(xiàn)實需求相結(jié)合，開發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面給博物館增加了營收，另一方面也滿足了群眾的文化需求、提升了觀眾的文化素養(yǎng)。這種基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，夯實了我們文化建設的根基，增強了我們文化自信的。A．喜笑顏開與日俱增底蘊B．喜聞樂見與時俱進底蘊C．喜聞樂見與日俱增底氣D．喜笑顏開與時俱進底氣3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰:“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻計；即不能，愿先自到?！奔静荚S之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰:“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰:“布數(shù)為項羽窘上，上怨之，故必欲得之?！敝旒以?“君視季布何如人也？”曰:“賢者也?！敝旒以?“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰:“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布。當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。季布召見，謝，上拜為郎中。楚人曹丘生辯士數(shù)招權(quán)顧金錢事貴人趙同等與竇長君善季布聞之寄書諫竇長君曰吾聞曹丘生非長者勿與通及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰:“季將軍不說足下，足下無往?！惫陶垥煨?。使人先發(fā)書，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰:“楚人諺曰'得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。（節(jié)選自《史記·季布欒布列傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．楚人曹丘生辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢/事貴人趙同等與竇長君善/季布聞之/寄書諫竇長君曰/吾聞曹丘生非長者/勿與通/B．楚人曹丘生辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢事貴人趙同等/與竇長君善季布/聞之寄書諫竇長君曰/吾聞曹丘生非長者/勿與通/C．楚人曹丘生/辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢/事貴人趙同等/與竇長君善/季布聞之/寄書諫竇長君曰/吾聞曹丘生非長者/勿與通D．楚人曹丘生/辯士/數(shù)招權(quán)顧金錢/事貴人同等/與竇長君善季布/聞之寄書諫竇長君曰/吾聞曹丘生非長者/勿與通/2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．三族，一種說法是父族、母族、妻族的合稱。夷滅三族是古代最殘酷的刑罰。B．髡鉗，古時的刑罰，髡是去發(fā)，鉗是用鐵束頭。這里指扮作一個犯罪的囚徒。C．郎中，本文中是指帝王的侍從，俸祿只有三百石，級別雖然不高，但相當榮寵。D．上客，這里指非常重要的客人或者地位很高的人；門客中地位最高的也稱作上客。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．季布頗具才能，深得滕公好評。季布曾經(jīng)率領軍隊多次使得劉邦處于窘境。后來劉邦召見他，授予他官職，可以看出劉邦對季布的器重。B．季布身處危難，得到眾人保護。朱家給他穿上粗布的衣服，用一輛運輸用的大牛車把他送給周氏。周氏把他買下來，安置在田地里耕作。C．季布四處躲避，慘況堪比伍員。不同的是，伍子胥對迫害他的楚國報仇雪恨；季布則成為劉邦的手下，曹丘讓人寫了推薦信才能見到他。D．季布名聞天下，曹丘出力不少。經(jīng)過曹丘的不斷宜揚，楚人中流傳這樣一句著名的諺語:得到季布應諾的一句話，比得到黃金還要可貴。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。（2）仆游揚足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！5．劉邦為什么會赦免原本是仇人的季布？請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析4、好長一段時間以來，許多也方紛紛上演“搶人”大戲，奇招迭出，當真是令人________。這些“招數(shù)”，乍一看很吸引人，但仔細的看來卻有________之感：均是通過落戶、補貼、購房等政策吸引人才。要“量身定做”，不要________。人才數(shù)量固然是評價引進人才發(fā)展的一項重要原則指標，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費。引才數(shù)量應因地制宜，要仔細參考社會發(fā)展情況、本地人才數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局等基本城市指標，進行“量身定做”，穿“合身的衣服”，才會美觀得體。要“實用主義”，不要“貪幕虛名”：誠然，博士海歸人人都愛，引來一個諸如“百人計劃”等高層次人才，就會讓本地人才層次“躍升一個臺階”，這樣的“虛名”可能會讓部分地區(qū)背上“沉重的負擔”，陷入高層次人才引不來、實用人才不想引的“兩難之地”。(

)．立足自身環(huán)境、優(yōu)化自身環(huán)境是人才發(fā)展的基本條件，唯有把握這一要點，才能制定出更高效、更精細、更具鮮明比較優(yōu)勢的引才政策，才能在日益激烈的“搶人大戰(zhàn)”中________，牢牢把握新時代人才發(fā)展的新優(yōu)勢和主動權(quán)。1．依次填入文中橫線的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．手忙腳亂千人一面一哄而上脫穎而出B．眼花繚亂千篇一律蜂擁而上嶄露頭角C．手忙腳亂千人一面蜂擁而上嶄露頭角D．眼花繚亂千篇一律一哄而上脫穎而出2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要原則，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費。B．人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要指標，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費。C．人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要指標，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費。D．人才數(shù)量固然是評價引進人才發(fā)展的一項重要原則指標，但如果片面地強調(diào)人才數(shù)量，易造成城市間“惡性競爭”，使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費。3．下列在史中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評價政策成功與否的唯一標準。B．人才留得住、人才用得好是引才政策的重要一環(huán)，是評價政策成功的標志和關鍵標準C．人才能否留得住、是否用得好是人才政策的重要一環(huán)，電是引才政策成功與否的關鍵標準。D．人才是否用得好、能否留得住是引才政策的重要一環(huán)，是評價引才政策成功的關鍵標準。5、閱讀下面這首詩，完成各題。采蓮曲李白若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)描寫溪邊采蓮女隔著荷花談笑風生，相互嬉戲，給人似有似無的朦朧之美。B．頷聯(lián)勾勒一幅人花相映、人花難辨、清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。C．頸聯(lián)寫采蓮女的歡聲笑語吸引了岸上的風流少年，他們似隱非隱在垂楊下窺視。D．尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，馬兒嘶鳴，踏著落花，令人斷腸。2．詩人是如何塑造采蓮女的形象的？請結(jié)合全詩簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子日：“___________，飲水，_________________，樂亦在其中矣?！保ā墩撜Z·述而》）（2）悲夫！有如此之勢，_______________，日削月割，____________。（蘇洵《六國論》）（3）青泥何盤盤，________________，捫參歷井仰脅息，_____________。(李白《蜀道難》）（4）____________，到黃昏、點點滴滴。___________，怎一個愁字了得?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）矮紙斜行閑作草，___________。__________，猶及清明可到家。（陸游《臨安春雨初霽》7、（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。“生生美學”具有無窮生命力曾繁仁“生生美學”這一概念來自《周易》，所謂“生生之謂易”“天地之大德曰生”?！吧币饧础吧膭?chuàng)生”，是我國古代哲思與藝術的核心所在。長期以來，許多哲學界與美學界的前輩學者就“生生”作了自己的探索。我國著名哲學家方東美明確將中國哲學精神概括為“生生”即“生命的創(chuàng)生”，而一切藝術均來源于體貼生命的偉大。這種闡釋形成“生生美學”的雛形?！吧缹W”是一種相異于西方古典認識論美學的中華民族自己的美學形態(tài)，獨具特色與魅力。而且，體現(xiàn)這種“生生美學”的中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術至今仍具有無窮生命力，它們就存在于現(xiàn)實生活之中，因此這種“生生美學”也是鮮活的。?！吧缹W”是一種古典形態(tài)的“天人相和”的生態(tài)之美。過去，我們認為“天人相和”是前現(xiàn)代的產(chǎn)物，所以沒有勇氣說這就是中國的生態(tài)美學，只說是生態(tài)審美智慧。但事實告訴我們，中國長期的農(nóng)業(yè)社會以及由此產(chǎn)生的“天人合一”文化形態(tài)，決定了尊重自然、順應自然的生態(tài)觀在中國具有原生性特點。這種原生性的生態(tài)文化，曾經(jīng)極大地影響了現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成?！疤烊讼嗪汀钡纳鷳B(tài)之美不僅僅是一般的生態(tài)智慧，而是具有原生性并活在當代的生態(tài)理論?！疤烊讼嗪汀彼鶚?gòu)成的人與自然親和的“中和之美”，與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的“和諧之美”是不同的。所謂“天人相和”具有明顯的“生命創(chuàng)生”的內(nèi)涵，天地相交、風調(diào)雨順、萬物生長就是一種美的形態(tài)?！吧缹W”是一種“陰陽相生”的生命之美?！吧缹W”是一種東方的生命之美。這種生命之美包含萬物化生、宇宙變化等極為豐富的內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出“天地與我為一，萬物與我并存”的理念，是一種古典的生態(tài)整體論與生態(tài)平等論。特別可貴的是，《周易》揭示了包括藝術創(chuàng)造在內(nèi)的萬事萬物生長演化的規(guī)律，即“一陰一陽之謂道”。這不僅是萬物生長之道，而且是藝術創(chuàng)造之道。中國藝術是一種虛實相生的生命藝術，形成特有的藝術生命體。陰陽之道還概括了藝術創(chuàng)造特有的規(guī)律，即憑借陰陽虛實的對比產(chǎn)生一種藝術生命力。例如，國畫就是通過白與黑、濃與淡的對比形成一種藝術生命力?！吧缹W”還是一種“日新其德”的含蓄之美?！吧缹W”作為一種含蓄的美，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術的無限風光，是一種“言外之意”“象外之象”與“味外之旨”。詩歌之“意境”、繪畫之“氣韻”、山水園林之“寫意”、書法之“神韻”等，說的都是中國傳統(tǒng)藝術的含蓄之美，可以說是意味無窮?！吧缹W”化育于十幾億中國人的生活，蘊含在在讓我們流連忘返的無數(shù)民間藝術之中，寄托著我們綿綿的鄉(xiāng)愁與無盡的情思，需要我們好好體悟、好好研究。（選自2017年10月20日《人民日報》，有刪改）1．下列關于“生生美學”的理解和分析，正確的一項是A．“生生美學”中的“生生”一詞出自《周易》，而“生命的創(chuàng)生”這一具體理解，是由著名哲學家方東美最先提出的。B．“一切藝術均來源于體現(xiàn)生命的偉大”，這一觀點系統(tǒng)地闡釋了“生生美學”的本質(zhì)思想，直指我國古代藝術的核心。C．中國傳統(tǒng)藝術如國畫、書法、戲曲、琴藝與民間藝術等，都體現(xiàn)了“生生美學”精神，一直具有無窮的生命力。D．“生生美學”強調(diào)人與自然相和的“中和之美”，形式上雖與古希臘的“和諧之美”有所不同，但在本質(zhì)上卻并無差別。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章第二段通過對“天人相和”的認知過程、特點及內(nèi)涵的分析，說明了“天人相和”的生態(tài)觀影響了古希臘“和諧之美”生態(tài)觀的形成。B．文章第三段論證了“生生美學”呈現(xiàn)出“陰陽相生”的生命之美，既揭示了世間萬物生長的規(guī)律，也揭示了藝術創(chuàng)造的規(guī)律。C．文章第四段列舉例子，論證了“生生美學”具有意味無窮的含蓄之美，這在中國的傳統(tǒng)藝術形式中有所體現(xiàn)。D．文章對“生生美學”的起源、發(fā)展和特點進行了梳理，以此證明其作為原生性的中國美學，始終鮮活地存在于現(xiàn)實生活中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“生生美學”作為中華民族獨具特色的美學形態(tài)，彰顯生命之美，崇尚人與自然的相親相和，反對單純表現(xiàn)自然之美。B．在“生生美學”理論的構(gòu)建過程中，我們曾經(jīng)一度缺乏必要的自信，只能以“審美智慧”來定義，而不敢稱其為中國的美學理論。C．“瑞雪兆豐年”是中國年畫中常見的題材，表現(xiàn)的是寒凝大地、雪孕萬物的美的形態(tài)，蘊含著“天人合一”的理念。D．齊白石畫蝦，寥寥數(shù)筆；活潑靈動，對水不著一墨，代之以大片空白，卻使整幅畫神韻充盈，憑借陰陽虛實對比而使作品獲得藝術生命力。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國古代的全民文化水準低，識文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學創(chuàng)作和享受幾乎與文字無緣，而文學史又只能由文字來寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是貴族文學史，也就是所謂高雅文學的文學史。這并不意味著我國古代就沒有勞動人民的文學，或曰之為俗文學。由于古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在和一些貴族文人自覺不自覺的保護、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡的。應該說，我國古代俗文學的第一個高潮在“詩經(jīng)”時代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭，但對經(jīng)濟和社會生活的破壞程度比后來“禮崩樂壞”的戰(zhàn)國、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專制較之后的時代為弱，意識形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨尊儒術”以后要寬松得多。人民在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭，也不至于引起較大范圍的社會動亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個時代的民歌集大成之著作——《詩經(jīng)·國風》中。《國風》是我國古代俗文學第一個高潮的標志。讀“國風”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對當時的社會狀況作一個廣泛而比較細致的了解。那是一個真正意義上的不自覺而然的全民詩歌運動,是后來人為發(fā)起的如唐代的“新樂府運動”所不可比的。《詩經(jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學,但其文學表現(xiàn)手法和音樂形制同“國風”沒有很大的區(qū)別和對立，“風”和“雅”“頌”三而合一作為詩經(jīng)“六義”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學上曲折的反映。漢時,樂府的民間采詩活動在目的上和詩的規(guī)模、內(nèi)容以及語言的豐富性上,與《詩經(jīng)·國風》不可同日而語。以后，隨著語言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學形式出現(xiàn)并被記錄下來的俗文學便再也沒有緩過勁來。到了唐宋時代，雖出現(xiàn)了“說書”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學樣式而終不能成一定的氣候，更不用說成為文學的主流了。這是歷史對俗文學的第一個否定。俗文學的又一個高潮是從元朝的雜劇開始的。隨著城市規(guī)模的進一步擴大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費的需要加之詩歌文學本身抒情敘事功能的進一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識分子的政策，漢民族知識分子的仕途被堵死、其社會地位便一落千丈，他們的知識能量釋放到了民間，這便引起了俗文學第二個高潮的開端，雜劇的興起。明清時，俗文學走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說書的有聲語言藝術發(fā)展到話本進而再有“話本小說”和“擬話本小說”，再發(fā)展到章回體小說，至《紅樓夢》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學戲劇與小說的二水分流、雙峰并峙。這又是對前面俗文學低谷的一個否定。到這里，正好完成了一個否定之否定的過程。有人以“從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》”的說法來概稱我國整個古代文學史，而這古代文學史一頭一尾的標志性著作卻都是俗文學呢！(摘編自王澤清《古代俗文學的興衰及其意義》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．古代俗文學產(chǎn)生的一個原因是古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史。B．古代勞動人民口口相傳的民諺、詩歌、史詩之類的客觀存在是古代俗文學存在的有力證據(jù)。C．《詩經(jīng)·國風》產(chǎn)生于一個不自覺而然的全民詩歌運動中，閱讀這些詩歌可以了解當時的社會狀況。D．漢以后的語言文白分野及城市發(fā)展在很長時間使得俗文學沒有振興起來，無法成為文學的主流。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的項是()A．文章先明確概念，由高雅文學的介紹引出俗文學概念，并對兩種文學的產(chǎn)生原因分別進行論證分析。B．文章在論證俗文學的第一個高潮時,既有與“新樂府運動”的比較,又有與高雅文學“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學另一個高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學的發(fā)展脈絡，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．古代俗文學的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時代的戰(zhàn)爭破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關。B．人們把“風”與“雅”“頌”在“詩經(jīng)六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學和俗文學是相融相和的。C．“新樂府運動”在創(chuàng)作的主觀自覺性上高于《詩經(jīng)·國風》，《詩經(jīng)·國風》在詩歌規(guī)模、內(nèi)容和語言豐富性上超過了漢樂府。D．古代俗文學的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對俗文學既有推動作用，也有制約作用。9、閱讀下面的文字,完成下面小題?，F(xiàn)代意義上的中國哲學科的創(chuàng)立，至今尚不到百年。進入20世紀初期。無論是對于中國哲學文的研究文獻的梳理、方法的探索，還是基于傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化而嘗試構(gòu)建中國哲學體系，均取得一定進展，為新中國成立后中國哲學學科的發(fā)展奠定了基礎。中國哲學學科最初的建立，可以說是學習和依傍的產(chǎn)物。一方面，它所研究的材料和對建文中國的:另一方面。它的問題意識和基本框架主要是外來的。這種狀況在新中國成立后的一段時間內(nèi)延續(xù)著，只不過問題意識和思想框架發(fā)生了改變。改革開放以來，中國與世界關系日益緊密，進一步豐富了國人對世界的理解，對傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化，中國哲學研究進入一個活躍時期。比如，馮契在馬克思主義哲學指導下，描述中國哲學的邏輯發(fā)展。又如，湯一介思考中國傳統(tǒng)哲學概念范疇，試圖構(gòu)造以真善美為核心的哲學體系;等等。在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動作用，帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動。這一階段研究的一個重要傾向，就是日益形成中國哲學主體性自覺。中國哲學主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系。經(jīng)學傳統(tǒng)重新被關注就是一個例子。馮友蘭晚年特別強調(diào)，要重視《周易》哲學研究。其弟子朱伯昆所著的《易學哲學史》，不僅系統(tǒng)梳理了易學中的哲學問題，而且確立了傳統(tǒng)經(jīng)學在中國哲學領域不容忽視的重要地位。后來的學者除繼續(xù)探索易學哲學之外，還進一步討論《詩》《書》春秋》等的哲學思想，豐富了對中國哲學的整體理解。中國哲學的主體性自覺，還體現(xiàn)在更加注重對中國哲學獨特價值和普遍意義的發(fā)掘。之初關于中國哲學合法性問題的討論，是對中國思想傳統(tǒng)內(nèi)在價值的一次系統(tǒng)反思，也是對長期簡單以西方哲學框架構(gòu)建中國哲學學科的系統(tǒng)反思。經(jīng)過此次討論，中國哲學研究者增強了對哲學多樣性的認知，認識到不應把歐洲哲學或者美國哲學看作哲學的唯一形態(tài)。在這一背景下，學術界更加自覺地關注中國哲學的獨特價值和普遍意義。當然，這不等于不去尋求與外部世界的會通。隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和進步，新時代對于構(gòu)建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫。新時代構(gòu)建中國哲學學科,要堅持以馬克思主義為指導，堅定文化自信。一方面，更加客觀理性地認識傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年歷史文化傳統(tǒng)的關系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基。在這個背景下，通過繼承和借鑒、知識和話語創(chuàng)新來呈現(xiàn)中國哲學的主體性，已成為越來越多學者的共識。(王博《增強中國哲學主體性自覺》，2019年7月8日《人民日報》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是A．進入20世紀初,中國哲學學科多個方面均取得一定進展，為新中國成立后該學科的發(fā)展奠定了基礎B．在建立初期，中國哲學學科所研究的材料和對象是中國的.但它的問題意識和基本框架卻是外來的。C．斷代史及學派和人物研究的發(fā)展推動以出土文獻為代表的新材料的發(fā)現(xiàn)和人文學科內(nèi)部的的，知識互動。D．更加重視本國思想文化固有格局，摒棄西方哲學定義或既定思想框架，體現(xiàn)了中國哲學的主體性自覺。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章站在中國哲學學科發(fā)展史的高度，分析了中國哲學主體性自覺的形成原因。B．文章以馮契和湯一介為例論證了中國哲學學科最初的建立是學習和依傍的產(chǎn)物。C．文章在闡述中國哲學主體性自覺的具體表現(xiàn)時采用并列式論證結(jié)構(gòu)層次清晰。D．文章不僅指出構(gòu)建中國特色哲學社會科學的必要性，還揭示了具體的構(gòu)建方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項是A．改革開放以來中國哲學研究進入一個活躍時期，與國人對世界的理解更豐富、對傳統(tǒng)的態(tài)度產(chǎn)生變化有關。B．馮友蘭晚年重視《周易》哲學研究，其弟子朱伯邕撰寫《易學哲學史》,這些都證明了經(jīng)學傳統(tǒng)重新被關注。C．自覺關注中國哲學的獨特價值和普遍意義，不是與外部世界隔絕，而是不把西方哲學看作哲學的唯一形態(tài)。D．越來越多的學者認識到，只要客觀理性地認識傳統(tǒng)，加強與世界的對話，就能構(gòu)建新時代中國哲學學科。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學百家之術。因張儀、樗里子而求見秦惠王。王見而說之，使將，而佐魏章略定漢中地?；萃踝?，武王立。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。秦武王三年，謂甘茂曰：“寡人欲容車通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣。”甘茂曰：“請之魏，約以伐韓，而令向壽輔行?！备拭粒^向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功?！毕驂蹥w，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽大縣也上黨南陽積之久矣名曰縣其實郡也今王倍數(shù)險行千里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請與子盟?！弊涫关┫喔拭瘜⒈ヒ岁枴Ｎ逶露话?，樗里子、公孫奭果爭之。武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因大悉起兵，使甘茂擊之。斬首六萬，遂拔宜陽。韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復歸之韓。向壽、公孫奭爭之，不能得。向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗里子與魏講，罷兵。甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王曰：“愿送甘茂于秦。”楚王問于范蜎曰：“寡人欲置相于秦，孰可？”對曰：“臣不足以識之。”楚王曰：“寡人欲相甘茂，可乎？”對曰：“不可。茂誠賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國亂，故楚南塞厲門而郡江東。計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過矣?！庇谑鞘故拐埱叵嘞驂塾谇?。秦卒相向壽。而甘茂竟不得復入秦，卒于魏。（節(jié)選自《史記·甘茂列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里攻之/難/B．宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險/行千里/攻之難/C．宜陽/大縣也/上黨/南陽積之久矣/名曰/縣其實郡也/今王倍/數(shù)險行/千里攻之難/D．宜陽大縣也/上黨/南陽積之/久矣/名曰縣/其實郡也/今王倍數(shù)險行千里/攻之/難/2．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學術派別的總稱。諸子百家中對后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。B．周室指的是中國歷史上繼商朝之后的一個世襲王朝，分為西周與東周兩個時期，其中東周時期又稱春秋戰(zhàn)國時期。C．息壤是傳說的一種能自生長，永不減耗的土壤?！渡胶＝?jīng)》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水?！币灿脕碇肝滞痢．江東一個人文地理名詞，在不同時期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。文中的“江東”是指會稽等吳越之地。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．甘茂才學出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識，并被委以重任，他也在攻取漢中、平定蜀亂中施展才能，凱旋而歸，隨即被委以左丞相的大任。B．甘茂盡心事主，審時度勢。秦武王向甘茂表達一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國與魏國、韓國之間的錯雜關系，破除來自內(nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭的勝利。C．甘茂聰明睿智，深謀遠慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認識到戰(zhàn)爭的殘酷性和艱巨性，更認識到讒言的危險性。為此，甘茂用與秦王結(jié)盟的方式來抵御讒言，實現(xiàn)了既定目標。D．甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機出逃，先后到了齊國和楚國，甚至有機會被楚懷王任命為丞相，最終卻因為召滑搞亂越國的前車之鑒遭遺棄，死于魏國。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭之。（2）計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過。5．秦國最終任用向壽為丞相的原因有哪些？請簡要說明。11、閱讀下面的文言文，完成小題。李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不絜近人犬數(shù)驚恐之斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰："斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。故斯將西說秦王矣?！敝燎?，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之,任以為郎。李斯因此得說，秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯，離其君臣，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客?！崩钏棺h亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。始皇三十四年，置酒咸陽宮，李斯又上書，始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。始皇三十七年十月，出游會稽，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。"書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。至咸陽，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。其后，趙高妄為斯長男由反辭。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎？”遂父子相哭,而夷三族。（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中鼠/食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/B．李斯者/楚上蔡人也/年少時為/郡小吏見吏舍廁中/鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/C．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏見/吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/D．李斯者/楚上蔡人也/年少時/為郡小吏/見吏舍廁中鼠食不絜/近人犬/數(shù)驚恐之/2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．荀卿：即荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。B．萬乘：萬輛兵車。古時一車四馬為一乘。周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王，如萬乘之尊。C．崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”，發(fā)展到后來，皇后、諸侯的死也稱“崩”。D．五刑：是指中國古代官府對犯罪者所使用的五種主要刑罰的統(tǒng)稱。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宮、大辟。漢代經(jīng)過刑制改革，肉刑逐漸廢除。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．李斯早年看見茅廁中的老鼠與糧倉中的老鼠，發(fā)出了有沒有出息由環(huán)境決定的感慨,從中可以看出李斯傾慕榮華富貴的心理。B．李斯出生平民，學成后審時度勢，棄六國向西游說秦國，抓住機會，輔佐秦王，秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相。C．李斯諫阻逐客，實際上是勸秦王采用了不論國別，用人唯賢的方針，二十余年，秦國終于統(tǒng)一了天下，李斯功不可沒。D．李斯身居丞相之位后，勸始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同趙高假受詔，棄扶蘇立胡亥,終受五刑腰斬而死。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。（2）會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。中學生運動會記錄“沉睡”40年無人破，高中班里引體向上少有人達標，體育課長跑改短跑……記者在多地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著居民生活水平提高，我國中小學生身高、體重等身體指標均有不同程度提升，但體質(zhì)下滑引發(fā)“好日子養(yǎng)出弱孩子”的擔憂，被廣泛關注。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，以“令狐沖”為化名，面向本校(統(tǒng)稱“陽光中學”)同學寫一篇倡議書，倡議大家“欲文明其精神，先野蠻其體魄”，體現(xiàn)你的認識與思考,并提出希望與建議。要求:自選角度,確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類試題，首先要觀察漫畫，注意漫畫的夸張之處和文字。另外，結(jié)合題干要求，聯(lián)系現(xiàn)實生活做出判斷。觀察漫畫，里面有“扶貧攻堅”“脫貧之路”“少數(shù)貧困群眾”以及一位坐在圓球上、端著破碗的群眾悠閑地說“坐在門口曬太陽，等著政府送小康”等字。通過這些文字，可以看出政府對貧困群眾的關心，開展扶貧攻堅工作，幫助他們脫貧的愿景；而少數(shù)貧困群眾卻把政府的脫貧攻堅當成了施舍，以一種“等靠要”的思想來對待政府的扶貧攻堅；這不得不讓政府反思：要想讓貧困群眾真正脫貧，首先要讓他們轉(zhuǎn)變觀念，不能讓他們“坐在圓球”上脫貧，要讓他們在思想上“脫貧”。C項，“貧困群眾都是因為自身懶情、好逸惡勞和缺乏進取心而導致貧窮的”中的“都是”與漫畫中顯示的是“少數(shù)貧困群眾”不對應，而且說法絕對化，犯了以偏概全的錯誤。故選C。解答漫畫類圖文轉(zhuǎn)換題注意以下幾點：（1）細察漫畫，抓住矛盾，看標題，看畫面，看畫中文字，看夸張之處。（2）分析細節(jié)，揣摩夸張之處的寓意。（3）注意提示，抓住關鍵。（4）聯(lián)系現(xiàn)實，展開想象，揣摩畫外音。2、C【解析】

本題考查詞語的使用。解答詞語題，一般從以下地方思考：一、逐字解釋詞語，把握大意；二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；三、要注意詞語使范圍，搭配的對象；四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。①喜笑顏開，意思是因為高興而笑容滿面的樣子；喜聞樂見，意思是喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎。句中表達活動深受觀眾歡迎，應選“喜聞樂見”。②與日俱增，意思是隨著時間一天天地增長，強調(diào)不斷增長；與時俱進，意思是行動和時代一起進步。句中強調(diào)群眾的文化需求在不斷增長，應選“與日俱增”。③底蘊，指事情的內(nèi)涵，文化的涵養(yǎng)；底氣，泛指氣力或勁頭。句中表達人們對文化自信的勁頭，應選“底氣”。故選C。作答成語類題目，考生需對成語本身含義、使用范圍、情感色彩特別重視。成語應用需要結(jié)合語境，不能一味強記。歸納解答成語題的幾個注意點，褒貶失當、望文生義、對象誤用、輕重不當、謙敬錯位、修飾失當?shù)龋惨鶕?jù)實際情況有所側(cè)重，突出易導致誤用的因素。3、1．C2．A3．B4．(1)許多有名望的人物都稱贊季布能變剛強為柔順，朱家也因此而在當時出了名。(2)由于我到處宣揚，您的名字天下人都知道，難道我對您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅決地拒絕我呢！5．（1）劉邦聽取了滕公的進言。（2）季布為項羽賣力，是盡了他的職分，是忠心的表現(xiàn)。（3）劉邦赦免季布，向天下顯示胸懷寬廣。（4）逼迫季布，會為敵國所用。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：楚地有個叫曹丘的先生是一個擅長辭令、能言善辯的人，多次借重權(quán)勢獲得錢財。他曾經(jīng)侍奉過趙同等貴人，與竇長君也有交情。季布聽到了這件事便寄了一封信勸竇長君說：“我聽說曹丘先生不是個德高望重的人，您不要和他來往。”其中“楚人曹丘生”“辯士”是判斷句，“辯士”是對“曹丘生”的評價，中間應當斷開，排除AB項；“季布”是“聞之”的主語，中間不能斷開，排除D項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“夷滅三族是古代最殘酷的刑罰”錯，“滅九族”才是最殘酷的刑罰。九族說法一，是指父族四、母族三、妻族二。說法二，另一種認為是從本人算起向上五代，向下五代，共是九代為九族。故選A。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“朱家”和“周家”應該對調(diào)。原文是“季布匿濮陽周氏……乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之”“朱家心知是季布，乃買而置之田”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）多，稱贊；摧剛為柔，變剛強為柔順；以，因為；名聞當世，省略句，名聞（于）當世，在當時出了名。（2）仆，我；游揚，到處宣揚；足下，您；游揚足下之名于天下，狀語后置句；顧，難道；距，通“拒”；之，這么；深，堅決。5．本題考查概括并評價作品的內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，要確定區(qū)域，抓住關鍵詞句理解文本的意思，再進行概括、評價。這件事涉及到的內(nèi)容是：朱家曰：“臣各為其主用，季布為項籍用，職耳。項氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰:“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布?？梢?，劉邦是聽取了滕公的進言才赦免了季布。按照朱家的說法，季布為項羽賣力，是盡了他的職分，是忠心的表現(xiàn)；劉邦赦免季布，向天下顯示胸懷寬廣；逼迫季布，會為敵國所用。劉邦聽取了滕公的意見，這才赦免了季布。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項羽派他率領軍隊，曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以后，漢高祖出千金懸賞捉拿季布，并下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周家說：“漢王朝懸賞捉拿你非常緊急，追蹤搜查就要到我家來了，將軍您能夠聽從我的話，我才敢給你獻個計策；如果不能，我情愿先自殺?！奔静即饝怂Ｖ芗冶惆鸭静嫉念^發(fā)剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車里，將他和周家的幾十個奴仆一同賣給魯?shù)氐闹旒摇Ｖ旒倚睦镏朗羌静?，便買了下來安置在田地里耕作。朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯滕公。滕公留朱家喝了幾天酒。朱家乘機對滕公說：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他這么急迫？”滕公說：“季布多次替項羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休?！敝旒艺f：“您看季布是怎樣的一個人呢？”滕公說：“他是一個有才能的人?！敝旒艺f：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是職分內(nèi)的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢！再說憑著季布的賢能，漢王朝追捕又如此急迫，這樣，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。這種忌恨勇士而去資助敵國的舉動，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸體的原因了。您為什么不尋找機會向皇上說明呢？”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應說：“好?！彪却龣C會，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?。在這個時候，許多有名望的人物都稱贊季布能變剛強為柔順，朱家也因此而在當時出了名。后來季布被皇上召見，表示服罪，皇上任命他做了郎中。楚地有個叫曹丘的先生，擅長辭令，能言善辯，多次借重權(quán)勢獲得錢財。他曾經(jīng)侍奉過趙同等貴人，與竇長君也有交情。季布聽到了這件事便寄了一封信勸竇長君說：“我聽說曹丘先生不是個德高望重的人，您不要和他來往?！钡鹊讲芮鹣壬剜l(xiāng)，想要竇長君寫封信介紹他去見季布，竇長君說：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒詻Q要求竇長君寫介紹信，終于得到，便起程去了。曹丘先派人把竇長君的介紹信送給季布，季布接了信果然大怒，等待著曹丘的到來。曹丘到了，就對季布作了個揖，說道：“楚人有句諺語說：‘得到黃金百斤，比不上得到你季布的一句諾言?！趺茨茉诹?、楚一帶獲得這樣的聲譽呢？再說我是楚地人，您也是楚地人。由于我到處宣揚，您的名字天下人都知道，難道我對您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請曹丘進來，留他住了幾個月，把他作為最尊貴的客人，送他豐厚的禮物。季布的名聲之所以遠近聞名，這都是曹丘替他宣揚的結(jié)果??！4、1．D2．C3．B【解析】1．此題考查成語的使用能力。近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語。辨析時，要抓住其細微的不同之處加以辨析。眼花繚亂：看著復雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜，無法辨清；手忙腳亂：形容遇事慌張，不知如何是好。由語境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)’”“招數(shù)頻出”等語句可看出，應選“眼花繚亂”。千人一面：眾多人一個臉譜，多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同；千篇一律：指文章公式化，也比喻辦事按一個格式，非常機械。由語境中“均是通過落戶、補貼、購房等政策吸引人才”，結(jié)合“之感”的限定，可知，應選“千篇一律”。一哄而上：沒有經(jīng)過認真準備和嚴密組織，一下子行動起來；蜂擁而上：形容許多人一起涌上來。根據(jù)語境“要‘量身定做’”的提示，應選“一哄而上”。脫穎而出：比喻本領全部顯露；嶄露頭角：指初顯露優(yōu)異的才能。根據(jù)語境“更高效、更精細、更具鮮明比較優(yōu)勢的引才政策，才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)’”，可知應選“脫穎而出”。故選D。2．此題考查辨析病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關系不當?shù)葐栴}。A項，“人才數(shù)量”與“原則”搭配不當，該項錯誤。B項，最后一個分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費”表意不通，應該是“使得行政成本、人才資源極大地消耗浪費”，該項錯誤。C項，正確。D項，“人才數(shù)量固然是評價引進人才發(fā)展的一項重要原則指標”句式雜釋，可改為“人才數(shù)量固然是評價人才發(fā)展的一項重要指標”或“人才數(shù)量固然是評價引進人才的一個重要原則”；同時末句同B項末句一樣，表意不通，該項錯誤。故選C。3．此題考查語言表達的簡明、連貫、準確的能力。這是一道綜合考核語言文字的運用的一道題目，要對文段進行總體的分析，答題時注意分析前后句的關系。A項，“人才能否留得住、是否用得好是引才政策的重要一環(huán)”與“唯一”存在著兩面對一面的問題，該項錯誤。B項，正確。C項，“是人才政策的重要一環(huán)”把“引才”變成了“人才”，擴大了概念，又偏離了文段的中心話題，改變了文意，該項錯誤。D項，“用得好”“留得住”語序不當，應調(diào)換位置，該項錯誤。故選B。此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比較選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。5、1．D2．詩人采用正面與側(cè)面和結(jié)合的描寫手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象。正面:詩人將(昊越)嬌艷清純的采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過他們的笑聲，讓人領略到她們內(nèi)心的歡樂。(或描寫采蓮女的新妝與香袖，表現(xiàn)他們著裝上的明艷，)(2)側(cè)面:用岸上游冶郎的徘徊不舍離去，從側(cè)面來襯托采蓮女們的魅力，同時也表現(xiàn)了采蓮女的落落大方。【解析】

1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認，得出答案。D項，“尾聯(lián)寫采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，”錯誤，尾聯(lián)是說岸上游冶郎騎著紫騮馬，馬兒嘶嗚著，花紛紛落下，見此情景，頓感悲傷。故選D。2．此題考查鑒賞詩歌表達技巧的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達效果。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語，人面荷花相映紅。陽光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風吹起,衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見此美景，騷人踟躕，愁腸空斷?！恫缮徢肥翘拼娙死畎椎淖髌分?。通過描寫精心裝扮的采蓮少女們在陽光明媚的春日里快樂嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對采蓮少女的愛慕。來表達春日里，少年男女之間微妙萌動的愛情。以及詩人對時光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思?！靶Ω艉苫ü踩苏Z”“日照新妝水底明，風飄香袂空中舉”，隔花談笑，水映新妝，香袖飄舞是從正面突出采蓮女的活潑美麗；“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊”，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下，以游冶郎的徘徊搔首來襯托她們的嬌美；詩人采用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現(xiàn)，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、飯疏食曲肱而枕之而為秦人積威之所劫以趨于亡百步九折縈巖巒以手撫膺坐長嘆梧桐更兼細雨這次第晴窗細乳戲分茶素衣莫起風塵嘆【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“肱”“威”“縈巖巒”“撫膺”的書寫。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．A3．A【解析】

1．試題分析：本題考查學生把握文章中重要概念含義能力。題干要求選出“理解和分析正確的一項”，A項，“‘生生美學’中的‘生生’一詞出自《周易》，”說法錯誤，相關信息在文章第一段，文中是說方東美明確地用“‘生生’即‘生命的創(chuàng)生’”來概括中國哲學精神；B項，“系統(tǒng)地闡釋”表述錯誤，相關信息在文章第一段，原文說它只是“生生美學”的雛形；D項，“但在本質(zhì)上卻并無差別”錯誤。相關信息在文章第二段，原文說“與古希臘強調(diào)科學的、比例對稱的‘和諧之美’是不同的”。故選C。點睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。重要概念是作者論述說明的重點，要注意把握它與其他相關概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認真核對原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達的意思。2．試題分析：本題考查學生對原文論證的相關分析能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“說明了‘天人相和’的生態(tài)觀影響了古希臘‘和諧之美’生態(tài)觀的形成”分析錯誤，相關信息在文章第二段，根據(jù)原文，“天人相和”的生態(tài)觀影響的是“現(xiàn)代西方學者生態(tài)觀的形成”。故選A。3．試題分析：本題考查學生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“反對單純表現(xiàn)自然之美”錯誤。原文并沒有提及“生生美學”反對單純表現(xiàn)自然之美。故選A。點睛：這是一道篩選整合文中信息類的題目，題目一般以“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”或者“正確的一項是”，試題錯誤設置的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無中生有”“曲解文意”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然后對照選項尋找細微的差別，確定答案。8、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。A項，擴大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來寫所謂的高雅文學的文學史”說法有誤，不能用文字寫文學史的是老百姓，百姓不“識文斷字”是“留傳下來的古代文學作品和古代文學史其主流就是責族文學史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。D項，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，曲解文意，“高雅文學和俗文學是相融相和的”理解有誤，原文是說，“‘風’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩經(jīng)‘六’”中的三義一并稱之，這實在是階級矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學上曲折的反映”。故選B。9、1．A2．B3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，曲解文意，“它的問題意識和基本框架卻是外來的”不正確。原文是“主要是外來的”，該項說是“卻是外來的”。C項，因果關系顛倒。原文，“在通史之外，無論是斷代史還是學派和人物的研究都向縱深發(fā)展。以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)，起到重要推動作用，帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動?！彼哉_表述為：應是“以出土文獻為代表的新材料發(fā)現(xiàn)”，推動了斷代史及學派和人物研究“向縱深發(fā)展”，“帶動了人文學科內(nèi)部的知識互動”。D項，“擯棄西方哲學定義或既定思想框架”不正確。原文，“中國哲學主體性自覺，體現(xiàn)在更加重視中國思想文化的固有格局，而不是依賴西方的哲學定義或者既定的思想框架來擇取材料、肢解原有的知識體系?！彼栽恼f的是“而不是依賴”，選項說成“擯棄”。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，文章以馮契和湯一介為例，論證的是“改革開放以來……國人……對傳統(tǒng)的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化，中國哲學研究進入一個活躍時期”。故選B。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項，“只要客觀理性地認識傳統(tǒng)，加強與世界的對話，就能……”，充分條件不成立。原文只是說“新時代對于構(gòu)建中國特色哲學社會科學的要求更加急迫……一方面，更加客觀理性地認識傳統(tǒng)，更加平和地處理與幾千年歷史文化傳統(tǒng)的關系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面，加強與世界的對話，更加從容地借鑒各國、各民族的優(yōu)秀文化成果，在中國和世界的會通中確立更加堅實的文化根基?！惫蔬xD。篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容下列說法不正確的一項懸”或者“正確的一項”，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。10、1．A2．C3．D4．（1）終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽。打了五個月卻拿不下宜陽，樗里子和公孫奭果然提出反對意見。（2）我考慮大王的功績所以能夠達到如此輝煌的地步，其原因就是越國大亂，而楚國大治?，F(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國卻忘記用于秦國，我認為您派甘茂到秦國任相是個重大的過失。5．①向壽曾因攻韓、和魏之事立功；甘茂從秦國出逃，給自己帶來信任危機。②楚懷王憑借與秦國的親近關系極力促成向壽為丞相，從而排擠掉甘茂，使自己受益?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。本題中，這句話的意思是：宜陽，是個大縣，上黨、南陽財賦的積貯經(jīng)時很久了。名稱叫縣，其實是個郡?，F(xiàn)在大王離開自己所憑據(jù)的幾處險要關隘，遠行千里去攻打它們，取勝有很大困難。按照“……，……也”判斷句的結(jié)構(gòu)，排除BD；按照句意“上黨、南陽財賦的積貯經(jīng)時很久了”知“久”前不可斷，排除BD；“名稱叫縣”知“曰”后不能斷，排除C；“難”的內(nèi)容是“今王倍數(shù)險，行千里攻之”而不是“攻之”，在“難”前斷。故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項“息壤是傳說的一種能自生長，永不減耗的土壤”錯，文中的息壤是地名。故選C。3．本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項“甚至有機會被楚懷王任命為丞相”錯，由文中“楚王問于范蜎曰：‘寡人欲置相于秦，孰可？’”知楚懷王是想要送甘茂回秦國擔任秦國丞相。故選D。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句譯文為：終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽。打了五個月卻拿不下宜陽，樗里子和公孫奭果然提出反對意見。卒，終于；伐，攻打；拔，攻破。第二句的譯文為：我考慮大王的功績所以能夠達到如此輝煌的地步，其原因就是越國大亂，而楚國大治?，F(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國卻忘記用于秦國，我認為您派甘茂到秦國任相是個重大的過失。計，考慮；所以，表原因；諸，之于；臣以王為鉅過，重大的過失。5．本題考查學生理解文章內(nèi)容篩選整合文章信息的能力。解答此類問題，要在通讀全文理解文意的基礎上，根據(jù)題干要求找尋題目對應的地方，篩選并整合關鍵信息。本題中，題干要求“秦國最終任用向壽為丞相的原因有哪些？”文中“甘茂至，謂向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功?！毕驂蹥w，以告王，王迎甘茂于息壤”說明向壽曾因攻韓、和魏之事立功“向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去”說明甘茂從秦國出逃，給自己帶來信任危機；“楚懷王新與秦合婚而歡。想送甘茂去秦國，范蜎說：“不可。茂誠賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國亂，故楚南塞厲門而郡江東。計王之功所以能如此者，越國亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過矣。”于是使使請秦相向壽于秦。”說明楚懷王憑借與秦國的親近關系極力促成向壽為丞相，從而排擠掉甘茂，使自己受益?？梢越柚缦绿攸c進行斷句，借古代文化常識斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據(jù)前后相承關系斷句，文言文多寫得緊湊嚴密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說分承或分說總承關系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個特點去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：甘茂，是下蔡人。曾侍奉下蔡的史舉先生，跟他學習諸子百家的學說。后來通過張儀、樗里子的引薦得到拜見秦惠王的機會?；萃踅右姾?，很喜歡他，就派他帶兵，去幫助魏章奪取漢中地區(qū)?；萃跛篮?，武王即位。秦公子蜀侯輝和他的輔相陳壯謀反，武王就指派甘茂去平定蜀地。返回秦國后，武王任命甘茂為左丞相，任命樗里子為右丞相。秦武王三年，武王對甘茂說：“本人有個心愿想乘著垂帷掛幔的車子，通過三川之地，去看一看周朝都城，即使死去也算心滿意足了。”甘茂心領神會，便說：“請允許我到魏國，與魏國相約去攻打韓國，并請讓向壽輔助我一同前往?！蔽渫鯌S了甘茂的請求。甘茂到魏國后，就對向壽說：“您回去，把出使的情況報告給武王說‘魏國聽從我的主張了，但我希望大王先不要攻打韓國’。事情成功了，全算作您的功勞。向壽回到秦國，把甘茂的話報告給武王，武王到息壤迎接甘茂。甘茂抵達息壤，武王問他先不攻打韓國是什么緣故。甘茂回答說：“宜陽，是個大縣，上黨、南陽財賦的積貯經(jīng)時很久了。名稱叫縣，其實是個郡?，F(xiàn)在大王離開自己所憑據(jù)的幾處險要關隘，遠行千里去攻打它們，取勝有很大困難。如今我是個寄居此地的臣僚。樗里子和公孫大奭二人會以韓國國力強為理由來同我爭議攻韓的得失，大王一定會聽從他們的意見，這樣就會造成大王欺騙魏王而我將遭到韓相公仲侈怨恨的結(jié)果?！蔽渫跽f：“我不聽他們的，請讓我跟您盟誓?！苯K于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽。打了五個月卻拿不下宜陽，樗里子和公孫奭果然提出反對意見。武王召甘茂回國，打算退兵不攻了。甘茂說：“息壤就在那里，您可不要忘記。”武王說：“有過盟誓。”于是調(diào)集了全部兵力，讓甘茂進攻宜陽，斬敵六萬人，終于拿下了宜陽。韓襄王派公仲侈到秦國謝罪，同秦國講和。武王終于通過了三川之地到了周都，最后死在那里。武王的弟弟即位，就是昭王。甘茂終于向秦昭王提出，把武遂歸還給韓國。向壽和公孫奭竭力反對這么做，但沒有成功。向壽和公孫奭因此而怨憤，常在昭王面前說甘茂的壞話。甘茂恐懼，怕有不測，便停止攻打魏國的蒲阪，乘機逃亡而去。樗里子與魏國和解，撤兵作罷。甘茂逃出秦國跑到齊國，齊國派甘茂出使楚國，楚懷王剛剛與秦國通婚結(jié)親，對秦國親熱得很。秦王聽說甘茂正在楚國，就派人對楚王說：“希望把甘茂送到秦國來。”楚王向范蜎詢問說：“我想在秦國安排個丞相，您看誰合適？”范蜎回答說：“我的能力不夠，看不準誰合適?！背跽f：“我打算讓甘茂去任丞相，合適嗎？”范蜎回答道：“不合適。甘茂的確是個賢才，但不能到秦國任丞相。秦國有賢能的丞相，不是楚國的好事。況且大王先前曾把召滑推薦到越國任職，他暗地里鼓動章義發(fā)難，搞得越國大亂，因此楚國才能夠開拓疆域，以厲門為邊塞，把江東作郡縣。我考慮大王的功績所以能夠達到如此輝煌的地步，其原因就是越國大亂，而楚國大治?，F(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國卻忘記用于秦國，我認為您派甘茂到秦國任相是個重大的過失?！庇谑浅跖墒钩既フ埱笄赝踝屜驂墼谇貒蜗?。秦國終于讓向壽擔任了丞相。甘茂最終也沒能夠再到秦，后來死在魏國。11、1．D2．C3．B4．（1）向荀子辭行說：“我聽說遇到時機，就不要懈怠，如今正當大國爭雄的時候，游說之士可以掌握實權(quán)。（2）恰在此時韓國人鄭國到秦國來充當間諜，來修建灌溉的渠道，不久被察覺了?！窘馕觥?．本題考查理解文言實詞、虛詞和句式的能力。文言斷句題，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己耍€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。首先，抓住動詞“為（做）”，“郡小吏”是做的官職，故“為郡小吏”要獨立斷句，故排除C；“年少時”是做官的時間狀語，故“年少時”獨立斷句，故排除AB；故選D。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據(jù)已學知識，聯(lián)系文本內(nèi)容，對選項做出判斷。C項，“諸侯的死也稱‘崩’”錯誤，古代帝王和皇后、太后死都可稱“崩”，諸侯死稱“薨”。故選C。3．本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內(nèi)容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。B項，“秦王先后任他為郎官、長史、客卿、廷尉、丞相”錯誤，依據(jù)“不韋賢之,任以為郎”可知，是呂不韋任命李斯為郎官。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）辭于荀卿：狀語后置句，向荀子辭行；時：時機；?。盒傅?；方：正，正在；主：掌握。（2）會：恰逢；間秦：間于秦，省略句，狀語后置句，到秦國來充當間諜；以：用來；作：修建；已而：不久；覺：表被動，被察覺。古代文化常識考查常常包括特定稱謂、古代職官、古代地理、科舉制度、風俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面，考生平時學習要多積累，且分類識記，便于快速準確地解題。參考譯文：李斯是楚國上蔡人。他年輕的時候，曾在郡里當小吏，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯就慨然嘆息道：“一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的?！庇谑抢钏咕透髯訉W習帝王治理天下的學問。學業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業(yè)的希望，就想西行到秦國去。在臨行之前，向荀子辭行說：“我聽說一個人若遇到機會，千萬不可松懈錯過。如今各諸侯國都爭取時機，游說之士掌握實權(quán)?，F(xiàn)在秦王想吞并各國，稱帝治理天下，這正是平民出身的政治活動家和游說之士奔走四方、施展抱負的好時機。所以我就要到西方去游說秦王了?！钡角貒?，正趕上秦莊襄王去世，李斯就請求充當秦相國文信侯呂不韋的舍人；呂不韋很賞識他，任命他為郎官。這樣就使得李斯有游說的機會，秦始皇就任命李斯為長史，聽從了他的計謀，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說，離間諸侯國君臣關系，接著，秦王就派良將隨后攻打。秦王任命李斯為客卿。恰在此時韓國人鄭國以修筑渠道為名，來到秦國做間諜，不久被發(fā)覺。秦國的王族和大臣們都對秦王說：“從各諸侯國來奉事秦王的人，大都是為他們的國君游說，