第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)第PAGE"pagenumber"2頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"2頁(yè)2025-2026學(xué)年湖南省武岡市展輝學(xué)校高三年級(jí)上學(xué)期開學(xué)語(yǔ)文摸底檢測(cè)試卷試卷副標(biāo)題學(xué)校:___________姓名:___________班級(jí):___________考號(hào):___________一、選擇+簡(jiǎn)答（本大題共1小題，共20分）[20分]閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)人工智能生成的畫作缺失東方蘊(yùn)味，當(dāng)智能客服的回答總與用戶需求錯(cuò)位，這往往預(yù)示著人與機(jī)器之間的勾通出現(xiàn)了問(wèn)題，就象人對(duì)著寵物反復(fù)做手勢(shì)，卻始終不能讓寵物理解手勢(shì)的含義。AI提示詞，這種由引導(dǎo)性語(yǔ)言構(gòu)成的特殊指令，正是破解這種交流困局的“翻譯字典”，它將人類思維轉(zhuǎn)化為機(jī)器可理解的操作代碼。對(duì)AI提示詞的精準(zhǔn)使用有助于生成理想結(jié)果。①在非遺保護(hù)領(lǐng)域，②通過(guò)“融合陜北剪紙對(duì)稱紋樣與現(xiàn)代極簡(jiǎn)線條”的提示詞，③能引導(dǎo)AI生成兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)圖案。④這揭示出一個(gè)規(guī)律：⑤提示詞既能限定任務(wù)邊界，⑥也可以激起創(chuàng)造潛能。隨著技術(shù)應(yīng)用的深化，提示詞工程師成為關(guān)鍵角色。國(guó)內(nèi)招聘數(shù)據(jù)顯示，該崗位月薪普遍超過(guò)1.5萬(wàn)元，頂尖人才年薪可達(dá)百萬(wàn)。這類從業(yè)者需要具備多重素養(yǎng)：既要像語(yǔ)言學(xué)家般甲，又要如程序員般拆解邏輯框架，還要像博物學(xué)家般貫通多學(xué)科知識(shí)。某電商平臺(tái)的實(shí)踐頗具啟示——工程師深入研習(xí)蘇繡的“齊針”“套針”技法后，設(shè)計(jì)出“以針代筆、絲線為墨”等表述精準(zhǔn)的提示詞，成功引導(dǎo)AI生成符合傳統(tǒng)審美的現(xiàn)代紋樣。值得深思的是，優(yōu)化AI提示詞的過(guò)程，不僅是人類在與機(jī)器的對(duì)話中不斷尋找最佳相處方式的探索，更是人類重新確認(rèn)自身價(jià)值的旅程。當(dāng)我們?cè)诮虒?dǎo)機(jī)器理解“學(xué)術(shù)規(guī)范”“東方意境”這些抽象概念時(shí)，也在不斷擦亮區(qū)別于機(jī)械智能的文明特質(zhì)：倫理判斷的勇氣、文化傳承的自覺(jué)、創(chuàng)新突破的魄力。因此，在人機(jī)協(xié)同的認(rèn)知革命中，我們不僅要以提示詞搭建技術(shù)實(shí)現(xiàn)的橋梁，乙照亮算法的航向——這正是智能文明留給人類的終極命題，也是人機(jī)共生未來(lái)中不可讓渡的價(jià)值高地。1．（4分）文中畫波浪線部分有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。2．（4分）對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“翻譯字典”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）A．包扎所設(shè)在一個(gè)小學(xué)里，大小六個(gè)房子組成“品”字形，中間一塊空地長(zhǎng)了許多野草。B．我在園中讀書，聽見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō)：“沒(méi)想到這園子有那么大?！盋．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。D．接離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣。3．（4分）文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?．（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。5．（4分）上述材料是AI依據(jù)下方提示詞生成的，請(qǐng)根據(jù)材料將提示詞補(bǔ)充完整。我是高考語(yǔ)文模擬卷的命題老師，請(qǐng)撰寫一個(gè)科普“AI提示詞”的語(yǔ)段。要求：以AI提示詞的“A——定義——功能與應(yīng)用場(chǎng)景——價(jià)值”為提綱，主體部分的語(yǔ)言風(fēng)格要兼顧B和通俗性，結(jié)尾部分以富有哲理性的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)C關(guān)系的思考，需要使用下定義、D、列數(shù)字等說(shuō)明方法，字?jǐn)?shù)不超過(guò)700字。二、信息類閱讀（本大題共1小題，共20分）[20分]閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)戲曲悲劇的沖突是評(píng)判的沖突，它主要是描繪、展開作品中的惡毀善、奸害忠、邪壓正、丑貶美的苦情歷程，表現(xiàn)審美主體對(duì)劇中的善惡、忠奸、正邪、美丑進(jìn)行倫理批判，達(dá)到道德教化的目的。因此，中國(guó)戲曲悲劇沖突注重的是追求情節(jié)的曲折和人物的理想色彩。關(guān)漢卿的《竇娥冤》通過(guò)以竇娥為代表的善被張?bào)H兒、楚州太守梼杌等人的惡所毀的悲劇經(jīng)歷，頌揚(yáng)了“六月雪”般的“感天動(dòng)地之善”。結(jié)局在悲劇中的作用不可忽視。正因?yàn)橹袊?guó)悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)尾與西方悲劇的“一悲到底”的不同，以至一些學(xué)者認(rèn)為中國(guó)無(wú)悲劇。竇娥注定冤死，但在臨刑前還是發(fā)出三個(gè)誓愿，抗?fàn)幍降?。按西方悲劇理論，到這里戲劇就該結(jié)束，似乎這樣寓意深刻，值得觀眾去回味和思索。但是在中國(guó)觀眾看來(lái)，含冤的死者必將顯靈，這種信念是從“人命關(guān)天關(guān)地”出發(fā)的，三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)符合了中國(guó)傳統(tǒng)的審美心理。西方悲劇不會(huì)出現(xiàn)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)局。亞里士多德說(shuō)：“悲劇的結(jié)局不應(yīng)由逆境轉(zhuǎn)入順境，而應(yīng)相反，由順境轉(zhuǎn)入逆境?！彼官e格也說(shuō)：“悲劇以歡樂(lè)開始，以悲劇結(jié)局。”這些論述都證明了西方悲劇結(jié)局的特點(diǎn)。西方悲劇“一悲到底”的結(jié)局與西方文化有緊密的關(guān)系，西方文化是一種原罪文化，人類終生的奮斗是為著贖罪，目的是死后回到上帝的懷抱。人類的現(xiàn)世生活充滿罪惡與苦難，惟有死才是解脫。（摘編自延慧《從〈竇娥冤〉看中國(guó)悲劇的美學(xué)特色》）材料二：“貴和尚中”的思想積淀于民族心靈深處，成為中華民族的文化習(xí)性。這種強(qiáng)大的文化習(xí)性也走進(jìn)了中國(guó)人的審美意識(shí)領(lǐng)域，成為中華民族的集體無(wú)意識(shí)，轉(zhuǎn)化為中華美學(xué)觀念中的重要審美心理定勢(shì)，從而對(duì)中國(guó)古典戲曲產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為審美接受主體的劇作家，在這種審美心理結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地設(shè)計(jì)著一個(gè)又一個(gè)大團(tuán)圓的故事。即使是創(chuàng)作悲劇，結(jié)尾也要安排一個(gè)光明的尾巴。把“中和為美”的社會(huì)審美觀念體現(xiàn)在戲劇中，就是強(qiáng)調(diào)悲劇因素和喜劇因素的對(duì)立統(tǒng)一。觀眾在戲曲的開頭看到好人蒙冤、有情人離散，內(nèi)心就會(huì)不和諧。觀眾追求“中和之美”的心理沒(méi)有得到滿足，就會(huì)產(chǎn)生壓抑苦悶的感覺(jué)。只有安排一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，才能達(dá)到“怨而不怒、哀而不傷”的審美效果，用充滿喜樂(lè)情緒的大團(tuán)圓結(jié)局把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)典型的道德倫理型社會(huì)，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中就是戲劇作家往往以強(qiáng)烈的倫理責(zé)任感切入藝術(shù)領(lǐng)域，倡導(dǎo)在戲劇作品中展現(xiàn)最淳樸的人性，故而在敘述悲慘凄涼的情節(jié)時(shí)也不忘懲惡揚(yáng)善，給觀眾以一線光明。在這種觀念教導(dǎo)下，下層民眾也形成了一種倫理信仰，他們相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，相信“正義必勝，邪惡必?cái)　保?，觀眾會(huì)始終以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量世界和自我。中國(guó)古代社會(huì)專制勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，百姓在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中地位低下。他們親身體驗(yàn)了地痞流氓的專橫作惡、高利貸者的貪婪無(wú)度、貪官污吏的草菅人命等等。盡管他們?cè)趦?nèi)心深處一直充滿著對(duì)公平與正義的殷切期盼，但低微的社會(huì)地位使他們無(wú)力改變現(xiàn)狀?，F(xiàn)實(shí)和理想之間的尖銳沖突只能通過(guò)欣賞文藝作品獲得想象的滿足。生活中無(wú)法得到的團(tuán)圓可以在文藝作品中得以實(shí)現(xiàn)，也就是通過(guò)戲劇之“圓”彌補(bǔ)生活之“缺”，戲劇充當(dāng)了普通百姓艱辛生活的心理調(diào)節(jié)劑。（摘編自李志琴《大團(tuán)圓結(jié)局的文化意蘊(yùn)》）材料三：戲劇沖突作為戲劇中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和刻畫人物的重要手段，按照沖突的具體表現(xiàn)形態(tài)，可分為性格與環(huán)境的沖突、性格與性格的沖突以及性格內(nèi)部的沖突等三種主要類型。劇中人物都有各自所處的獨(dú)特環(huán)境，當(dāng)人物的性格與主流大環(huán)境發(fā)生碰撞時(shí)，沖突才得以產(chǎn)生，戲劇情節(jié)也隨之不斷向前運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，因而劇中人物必定會(huì)在不同程度上與個(gè)人所處的環(huán)境發(fā)生沖突，沖突的激烈程度則取決于人物性格和環(huán)境之間的具體關(guān)系。性格與性格的沖突就是人與人之間的沖突，這是刻畫人物性格、勾勒人物形象最重要的手段?！独子辍分兄軜銏@逼繁漪喝藥的一段戲，似乎只是喝藥與否的問(wèn)題，實(shí)際上是周樸園借喝藥在樹立他在整個(gè)周家的權(quán)威，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式勸蘩漪吃藥。周樸園作為一家之主的獨(dú)斷，周萍的軟弱，蘩漪的辛酸無(wú)助赤裸裸展現(xiàn)在讀者面前。性格內(nèi)部的沖突可理解為人物內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)，往往被用于彰顯人物內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)復(fù)雜與煎熬，進(jìn)一步勾勒人物形象。性格內(nèi)部的沖突，從某一方面也可以理解為理智與道德的沖突，多用以展現(xiàn)人物的多面性與復(fù)雜性，以進(jìn)一步完成對(duì)戲劇主題的升華。（摘編自紀(jì)超《從人物與沖突看戲劇的本質(zhì)》）6．（4分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥被張?bào)H兒、太守梼杌毀滅的悲劇經(jīng)歷，與中國(guó)戲曲悲劇作品中常見(jiàn)的惡毀善、邪壓正的苦情歷程相契合。B．大團(tuán)圓結(jié)局哀而不傷，用喜樂(lè)情緒把作家和觀眾的心理機(jī)制帶回到和諧、中庸的狀態(tài)。C．性格內(nèi)部沖突的實(shí)質(zhì)是理智與道德的沖突，這種沖突可以展現(xiàn)人物的多面性與復(fù)雜性，完成主題的升華。D．劇中人物必定會(huì)在不同程度上與其所處環(huán)境發(fā)生沖突，人物性格與環(huán)境之間的關(guān)系將決定沖突的激烈程度。7．（4分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一引用亞里士多德和斯賓格的名言都旨在證明西方悲劇結(jié)局與西方的原罪文化有關(guān)聯(lián)，寓意深刻，值得觀眾去回味和思索。B．與“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的中國(guó)悲劇的大團(tuán)圓結(jié)局相比，西方悲劇“一悲到底”的結(jié)局寓意更深刻。C．中國(guó)古代的劇作家有意識(shí)地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓結(jié)局，形成了“貴和尚中”的思想，迎合觀眾“中和之美”的心理。D．中國(guó)古代社會(huì)充斥著各種不公，身份低微的百姓無(wú)力改變現(xiàn)狀，通過(guò)想象中的圓滿來(lái)達(dá)到心理的滿足。8．（4分）根據(jù)材料內(nèi)容，不符合中國(guó)式“大團(tuán)圓結(jié)局”的一項(xiàng)是（

）A．《祝?！分校榱稚┧廊ズ?，魯鎮(zhèn)的爆竹聲“聯(lián)綿不斷”，祝福的空氣把疑慮一掃而空，天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”。B．《長(zhǎng)生殿》中，唐明皇與楊貴妃在月宮相會(huì)，道出了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”這樣哀婉纏綿的心聲。C．《竇娥冤》中，竇娥含冤而死后，竇天章得官歸來(lái)，重審女兒冤案，竇娥得以沉冤昭雪，觀眾獲得了精神的愉悅，得到了心理的補(bǔ)償。D．《白蛇傳》中，白娘子和許仙被法海硬生生拆散，白娘子也被法海壓在雷峰塔下，后來(lái)，許仙的兒子也苦練成仙，最后打敗了法海，救出了自己的母親。9．（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的行文思路。10．（4分）請(qǐng)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要分析《竇娥冤》（節(jié)選）中的戲劇沖突?！舱┰啤称牌?，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的我兒面上！三、理解性默寫（本大題共1小題，共10分）11．[10分]補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)鮑照的《擬行路難》當(dāng)中以“,”起興,從日常平凡的生活現(xiàn)象引發(fā)自身的感慨。

(2)曹操的《短歌行》中的“,”,表達(dá)了自己希望接納更多的人才,模仿了管子的“海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高”。

(3)李白常常稱謝靈運(yùn)為謝公,比如在“,”詩(shī)句中。

(1)《荀子·勸學(xué)》中“,”兩句,以劣馬的執(zhí)著為喻,強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

(2)樂(lè)器在古代生活中發(fā)揮著重要作用,《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中寫到樂(lè)器的句子是“”和“”。

(3)自然界鳥類的啼鳴有時(shí)會(huì)引發(fā)人們的悲思愁緒,這在唐宋詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮,如“,”。四、文學(xué)類文本閱讀（本大題共1小題，共8分）[8分]閱讀文段，完成下面小題。小型的復(fù)活①老舍“二十三，羅成關(guān)?！倍龤q那一年的確是我的一關(guān)，幾乎沒(méi)有闖過(guò)去。一般的來(lái)說(shuō)，過(guò)了二十一歲，自然要開始收起小孩子氣而想變成個(gè)大人了；有好些二十二三歲的小伙子留下小胡子玩玩，過(guò)一兩星期再剃了去，即是一證。在這期間，事情得意呢，便免不得要嘗嘗一向認(rèn)為是禁果的那些玩藝兒；既不再自居為小孩子，就該老聲老氣的干些老人們所玩的風(fēng)流事兒了。錢是自己掙的，不花出去豈不心中鬧得慌。吃煙喝酒，與穿上綢子褲褂，還都是小事；抹牌賭博，才真夠得上大人味兒?？上](méi)有一套統(tǒng)計(jì)表來(lái)幫忙，我只好說(shuō)就我個(gè)人的觀察，這個(gè)“羅成關(guān)論”，是可以立得住的。就近取譬，我至少可以抬出自己作證，雖說(shuō)不上什么"科學(xué)的"，但到底也不失"有這么一回"的價(jià)值。二十三歲那年，我自己的事情，以報(bào)酬來(lái)講，不算十分的壞。每月我可以拿到一百多塊錢。十六七年前的一百塊是可以當(dāng)現(xiàn)在二百塊用的；那時(shí)候還能花十五個(gè)小銅子就吃頓飽飯。無(wú)論怎么說(shuō)吧，一百多圓的薪水總沒(méi)教我遇到極大的困難；當(dāng)了當(dāng)再贖出來(lái)，正合“裕民富國(guó)”之道，我也就不悅不怨。每逢拿到幾成薪水，我便回家給母親送一點(diǎn)錢去。由家里出來(lái)，我總感到世界上非常的空寂，非掏出點(diǎn)錢去不能把自己快樂(lè)的與世界上的某個(gè)角落發(fā)生關(guān)系。于是我去看戲，逛公園，喝酒，買“大喜”煙吃。因?yàn)榭磻蛴辛税a，我更進(jìn)一步去和友人們學(xué)幾句，趕到酒酣耳熱的時(shí)節(jié)，我也能喊兩嗓子；好歹不管，喊喊總是痛快的。酒量不大，而頗好喝，湊上二三知己，便要上幾斤；喝到大家都舌短的時(shí)候，才正愛(ài)說(shuō)話，說(shuō)得爽快親熱，真露出點(diǎn)燕趙多慷慨悲歌之士的氣概來(lái)。也學(xué)會(huì)了打牌。到如今我醒悟過(guò)來(lái)，我永遠(yuǎn)成不了牌油子。我不肯費(fèi)心去算計(jì)，而完全浪漫的把勝負(fù)交與運(yùn)氣，我不看“地”上的牌，也不看上下家放的張兒，我只想象的希望來(lái)了好張子便成了清一色或是大三元。結(jié)果是回回一敗涂地。認(rèn)識(shí)了這一個(gè)缺欠以后，對(duì)牌便沒(méi)有多大癮了，打不打都可以；可是，在那時(shí)候我決不承認(rèn)自己的牌臭，只要有人張羅，我便坐下了。我想不起一件事比打牌更有害處的。喝多了酒可以受傷，但是剛醉過(guò)了，誰(shuí)也不會(huì)馬上再去飲，除非是借酒自殺的。打牌可就不然了，明知有害，還要往下干，有一個(gè)人說(shuō)“再接著來(lái)”，誰(shuí)便也舍不得走。在這時(shí)候，人好像已被那些小塊塊們給迷住，冷熱饑飽部不去管，把一切衛(wèi)生常識(shí)全拋在一邊。越打越多吃煙喝茶，越輸越往上撞火。雞鳴了，手心發(fā)熱，腦子發(fā)暈，可是誰(shuí)也不肯不舍命陪君子，打一通夜的麻雀，我深信，比害一場(chǎng)小病的損失還要大得多。但是，年輕氣盛，誰(shuí)管這一套呢！可是，煙，酒，麻雀，已足使我瘦弱，痰中往往帶著點(diǎn)血！那時(shí)候，婚姻自由的理論剛剛被青年們認(rèn)為是救世的福音，而母親暗中給我定了親事。為退婚，我著了很大的急。既要非作個(gè)新人物不可，又恐太傷了母親的心，左右為難，心就繞成了一個(gè)小疙瘩。婚約要到底是廢除了，可是我得到了很重的病，仿佛已是死去?！跋壬笔俏惶t(yī)院的，給我下的什么藥，我不曉得，我已昏迷不醒，不曉得要藥方來(lái)看。等我又能下了地，我的頭發(fā)已全體與我脫離關(guān)系，頭光得像個(gè)磁球。半年以后，我還不敢對(duì)人脫帽，帽下空空如也。經(jīng)過(guò)這一場(chǎng)病，我開始檢討自己：那些嗜好必須戒除，從此要格外小心，這不是玩的！可是，到底為什么要學(xué)這些惡嗜好呢？啊，原來(lái)是因?yàn)樵麻g有百十塊的進(jìn)項(xiàng)，而工作又十分清閑。那么，打算要不去胡鬧，必定先有些正經(jīng)事做；清閑而報(bào)酬優(yōu)的事情只能毀了自己。恰巧，這時(shí)候我的上司申斥了我一頓。我便辭了差。有的人說(shuō)我太負(fù)氣，有的人說(shuō)我被迫不能不辭職，我都不去管。我去找了個(gè)教書的地方，一月掙五十塊錢。在金錢上，不用說(shuō)，我受了很大的損失；在勞力上自然也要多受好多的累?？墒?，我很快活：我又摸著了書本，一天到晚接觸的都是可愛(ài)的學(xué)生們。除了還吸煙，我把別的嗜好全自自然然的放下了。掙的錢少。做的事多，不肯花錢，也沒(méi)閑工夫去花。一氣便是半年，我沒(méi)吃醉過(guò)一回，沒(méi)摸過(guò)一次牌。累了，在校園轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，或到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)外看學(xué)生們打球，我的活動(dòng)完全在學(xué)校里，心整，生活有規(guī)律；設(shè)若再能把煙卷扔下，而多上幾次禮拜堂，我頗可以成個(gè)清教徒了。想起來(lái)，我能活到現(xiàn)在，而且生活老多少有些規(guī)律，差不多全是那一“關(guān)”的勞；自然，那回要是沒(méi)能走過(guò)來(lái)，可就似乎有些不妥了?！岸?，羅成關(guān)”是個(gè)值得注意的警告！（有刪改）[注]①文章是作者對(duì)自己人生中一段重要經(jīng)歷的回憶和反思，回憶的是發(fā)生在20世紀(jì)20年代的事情。這一時(shí)期正值北洋政府統(tǒng)治末期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域也處于新舊交替的階段。12．（2分）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用民間俗語(yǔ)“二十三，羅成關(guān)”開篇和結(jié)尾，首尾照應(yīng)。點(diǎn)明二十三歲是人生一個(gè)重要的關(guān)口，在這一年，可能會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。B．“我”回憶了當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)：薪水雖不多，但足夠維持生活；工作清閑，于是沾染了一些不良嗜好，如抽煙、喝酒、打麻將。C．本文記敘了“我”生了一場(chǎng)大病，是因?yàn)槟赣H為“我”訂了一門親事，但自己受婚姻自由思想的影響，堅(jiān)持要退婚，這讓自己陷入了兩難的境地。D．“我”在經(jīng)歷病痛的折磨后開始檢討自己的行為，決定戒除惡習(xí)，并辭去了清閑的工作，找了一份教書的工作，每月掙五十塊錢。13．（2分）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以第一人稱全知視角展開，真實(shí)地記錄了“我”的內(nèi)心世界和生活細(xì)節(jié)，使讀者能夠身臨其境地感受到“我”的喜怒哀樂(lè)。B．老舍先生的語(yǔ)言風(fēng)格一貫幽默詼諧，但在描寫自己墮落和病痛時(shí)，卻用悲涼的筆調(diào)表達(dá)出來(lái)，讓讀者容易接受。C．文中對(duì)自身的陋習(xí)（抽煙、喝酒、打麻將）進(jìn)行夸張式自嘲，如“真露出點(diǎn)燕趙多慷慨悲歌之士的氣概來(lái)”嘲諷自己有抱負(fù)而不得施展。D．“我”通過(guò)敘述自己二十三歲這一年的小故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中部分年輕人的生活狀態(tài)和思想困境，以小見(jiàn)大，具有深刻的社會(huì)意義。14．（2分）“小型的復(fù)活”作為本文的標(biāo)題，有豐富的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?5．（2分）著名作家遲子建在閱讀老舍作品時(shí)，特別提到：“老舍筆下的角色往往具有一種‘圣潔之感’，這種特質(zhì)在《小型的復(fù)活》中得到了充分的體現(xiàn)”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。五、文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）[20分]閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世衡在青澗城，元昊未臣，其貴人野利①剛浪?、遇乞兄弟有材謀，皆號(hào)大王，親信用事。邊臣欲以謀間之。慶歷二年，剛浪?令浪埋、賞乞、媚娘等三人詣世衡請(qǐng)降，世衡知其詐，曰：“與其殺之，不若因以為間?！绷羰贡O(jiān)商稅，出入騎從甚寵。有僧王光信者，驍勇善騎射，習(xí)知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使為鄉(xiāng)導(dǎo)，改名嵩。世衡為蠟書，遣嵩遺剛浪?，言浪埋等已至，朝廷知王有向漢心，命為夏州節(jié)度使，奉錢月萬(wàn)緡，旌節(jié)已至，趣其歸附，以棗綴畫龜，喻其早歸之意。剛浪?得書大懼，自所治執(zhí)嵩歸元昊。元昊疑剛浪?貳已，不得還所治，且錮嵩。使其臣李文貴以剛浪?旨報(bào)世衡，且言不達(dá)所遺書意，或許通和，愿賜一言。世衡以白籍③。時(shí)朝廷已欲招拊，籍召文貴至，諭以國(guó)家寬大開納意，縱使還報(bào)。元昊得報(bào)，出嵩，禮之甚厚，使與文貴偕來(lái)。世衡聞野利兄弟已誅，為文越境祭之。（節(jié)選自《宋史·列傳第九十四》）材料二：種世衡初營(yíng)清澗城，有僧嵩，剛果有謀，以義烈自名。世衡延置門下，恣其所欲，供億無(wú)算。留歲余，嵩亦深德世衡，自處不疑。一日，世衡忽怒謂嵩陰與賊連，械系捶掠，極其苦楚。凡一月，濱于死者數(shù)矣。嵩終不伏，曰：“嵩，丈夫也！公聽奸人言，欲見(jiàn)殺，則死矣，終不以不義自誣?！币闳徊活?。世衡審其不可屈，為解縛沐浴，復(fù)延入臥內(nèi)，厚撫謝之曰：“爾無(wú)過(guò)，聊相試耳。欲使為間，萬(wàn)一可脅，將泄吾事。設(shè)虜人以此見(jiàn)窮，能不相負(fù)否？”嵩默然曰：“試為公為之?！笔篮庖攒姍C(jī)密事數(shù)條與嵩曰：“可以此藉手，仍偽報(bào)西羌?！迸R行，世衡解所服絮袍贈(zèng)之曰：“胡地苦寒，以此為別。至彼，須萬(wàn)計(jì)求見(jiàn)遇乞，非此人無(wú)以得其心腹?！庇銎颍斎酥\臣也。嵩如所教，間關(guān)求通遇乞。虜人執(zhí)于有司，發(fā)袍領(lǐng)中，得世衡與遇乞書，詞甚款密。嵩初不知領(lǐng)中書虜人苦之備至終不言情虜人因疑遇乞，舍嵩，遷于北境。久之，遇乞終以疑死。嵩邂逅得亡歸，盡得虜中事以報(bào)。朝遷錄其勞，補(bǔ)右侍禁，歸姓為王。余在邊，得于邊人甚詳，錄其事于篇。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏與北宋交界的涼州治區(qū)。③籍：龐籍，時(shí)任鄜延經(jīng)略使。16．（4分）文中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。嵩初不知A領(lǐng)中書B虜人苦之C備至D終不言E情F虜人G因疑H遇乞17．（4分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趣，通“促”，催促，與王羲之《蘭亭集序》中“雖趣舍萬(wàn)殊”的“趣”意思不同。B．貳，有二心，與《燭之武退秦師》中“且貳于楚也”的“貳”意思和用法均相同。C．“聊相試耳”與《孔雀東南飛》中“及時(shí)相遣歸”的“相”均可理解為“我”。D．間關(guān)，形容艱難、輾轉(zhuǎn)，與《琵琶行》中“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”的“間關(guān)”意思不同。18．（4分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．種世衡經(jīng)營(yíng)清澗城的時(shí)候，正值宋與西夏對(duì)峙，野利兄弟作為西夏的權(quán)臣，富有智謀，是宋軍的大患。B．李文貴將宋朝招納安撫西夏的想法報(bào)告給元昊，元昊知道后釋放了王嵩，并與王嵩、李文貴一起歸降宋朝。C．為使計(jì)劃萬(wàn)無(wú)一失，種世衡有意誣陷王嵩與敵人暗中勾結(jié)，對(duì)他嚴(yán)刑拷打，目的是測(cè)試王嵩忠誠(chéng)與否。D．王嵩經(jīng)歷重重苦難，最終回歸宋朝，并為種世衡帶來(lái)許多有用的情報(bào)，朝廷根據(jù)他的功勞授予其官職。19．（4分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）世衡知其詐，曰：“與其殺之，不若因以為間?！保?）公聽奸人言，欲見(jiàn)殺，則死矣，終不以不義自誣。20．（4分）不同的歷史文獻(xiàn)可以互為補(bǔ)充。材料二對(duì)材料一中王嵩這個(gè)人物有哪些方面的補(bǔ)充？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。六、古代詩(shī)歌閱讀（本大題共1小題，共12分）[12分]閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。短歌行（唐）李白白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(zhǎng)。麻姑①垂兩鬢，一半已成霜。天公見(jiàn)玉女，大笑億千場(chǎng)。吾欲攬六龍②，回車掛扶桑③。北斗酌美酒，勸龍各一觴。④富貴非所愿，與人駐顏光?！咀ⅰ竣俾楣茫荷裨捴邢膳?。②六龍：指太陽(yáng)。神話傳說(shuō)日神乘車，駕以六龍。③扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。④“北斗”句：化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。21．（4分）下列對(duì)詩(shī)句的分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“白日”句“短短”兩字，強(qiáng)調(diào)時(shí)光稍縱即逝，聯(lián)想到人生易老，年華難駐，自然流露出感傷失落。B．“蒼穹”句，上句從“時(shí)間”角度極言天宇浩瀚無(wú)垠；下句則從“空間”角度感嘆光陰的永恒漫長(zhǎng)。C．“麻姑”“天公”句巧妙融入神話故事，創(chuàng)設(shè)奇?zhèn)ド裣墒澜?，有力地渲染了“蒼穹浩茫茫”的情境。D．“吾欲”四句，詩(shī)人欲攬“神龍”，掛日“扶?！?，用“北斗”勸飲六龍，表達(dá)渴望時(shí)光停歇之愿。22．（4分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．此詩(shī)為樂(lè)府舊題，以人生易老對(duì)比時(shí)光永恒，流露詩(shī)人及時(shí)行樂(lè)、縱情豪飲之意。B．詩(shī)歌多處用典，從思想到藝術(shù)都富有創(chuàng)造性，在借鑒繼承前人的同時(shí)又有所突破。C．詩(shī)人在馳騁豐富的想象時(shí)，將寫實(shí)熔入其間，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。D．詩(shī)歌文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)了作品雄奇奔放、清新飄逸的語(yǔ)言風(fēng)格。23．（4分）簡(jiǎn)要分析下列詩(shī)句抒情手法的異同。①北斗酌美酒，勸龍各一觴。（李白《短歌行》）②濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲·秋思》）七、材料作文（本大題共1小題，共60分）24．[60分]閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。古人常以比喻說(shuō)明對(duì)理想的追求,涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻,他說(shuō):“修身以為弓,矯思以為矢,立義以為的,奠而后發(fā),發(fā)必中矣?！贝笠馐?只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng),端正思想,并將“義”作為確定的目標(biāo),再付諸行動(dòng),就能實(shí)現(xiàn)理想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示,請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案【答案】1．“蘊(yùn)”應(yīng)該為“韻”；“勾”應(yīng)該為“溝”；“象”應(yīng)該為“像”。2．C3．序號(hào)②修改為：“融合陜北剪紙對(duì)稱紋樣與現(xiàn)代極簡(jiǎn)線條”的提示詞。序號(hào)⑥修改為：也可以激發(fā)創(chuàng)造潛能。4．甲：錘煉表達(dá)精度/實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)表達(dá)乙：更需以文明特質(zhì)5．產(chǎn)生背景/產(chǎn)生原因科學(xué)性人機(jī)關(guān)系打比方/舉例子【詳解】1．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！疤N(yùn)”應(yīng)該為“韻”。“韻味”表示風(fēng)味，情趣。“勾”應(yīng)該為“溝”?！皽贤ā北硎颈舜送ㄟB，相通?！跋蟆睉?yīng)該為“像”，表示好像。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中“翻譯字典”的引號(hào)表示特殊含義。A.表強(qiáng)調(diào)。B.表引用。C.表特殊含義。D.表特定稱謂。故選C。3．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)②濫用介詞“通過(guò)”造成缺主語(yǔ)，修改為：“融合陜北剪紙對(duì)稱紋樣與現(xiàn)代極簡(jiǎn)線條”的提示詞。序號(hào)⑥“激起創(chuàng)造潛能”動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)，修改為：也可以激發(fā)創(chuàng)造潛能。4．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：由“對(duì)AI提示詞的精準(zhǔn)使用有助于生成理想結(jié)果”“設(shè)計(jì)出‘以針代筆、絲線為墨’等表述精準(zhǔn)的提示詞”可知，提示詞工程師需具備精準(zhǔn)表達(dá)的能力，才能引導(dǎo)AI生成符合要求的內(nèi)容。甲處與后文“表述精準(zhǔn)”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)家般對(duì)文字準(zhǔn)確性的把控，故應(yīng)補(bǔ)寫“錘煉表達(dá)精度”或“實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)表達(dá)”。乙處：由“當(dāng)我們?cè)诮虒?dǎo)機(jī)器理解‘學(xué)術(shù)規(guī)范’‘東方意境’這些抽象概念時(shí)，也在不斷擦亮區(qū)別于機(jī)械智能的文明特質(zhì)：倫理判斷的勇氣、文化傳承的自覺(jué)、創(chuàng)新突破的魄力”可知，文段強(qiáng)調(diào)在技術(shù)之外，人類的文明特質(zhì)（如倫理、文化、創(chuàng)新）是引導(dǎo)AI的關(guān)鍵。因此，乙處與前文“以提示詞搭建技術(shù)橋梁”形成遞進(jìn)關(guān)系，突出文明特質(zhì)對(duì)算法航向的指引作用，可補(bǔ)寫“更需以文明特質(zhì)”。5．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括要點(diǎn)、情境補(bǔ)寫的能力。①由“當(dāng)人工智能生成的畫作缺失東方韻味，當(dāng)智能客服的回答總與用戶需求錯(cuò)位，這往往預(yù)示著人與機(jī)器之間的溝通出現(xiàn)了問(wèn)題”可知，材料開篇通過(guò)具體現(xiàn)象引出AI提示詞的必要性，屬于其“產(chǎn)生背景”或“產(chǎn)生原因”的范疇，故提綱首項(xiàng)應(yīng)填“產(chǎn)生背景/產(chǎn)生原因”。②由“AI提示詞，這種由引導(dǎo)性語(yǔ)言構(gòu)成的特殊指令，正是破解這種交流困局的‘翻譯字典’，它將人類思維轉(zhuǎn)化為機(jī)器可理解的操作代碼”“這類從業(yè)者需要具備多重素養(yǎng)：既要像語(yǔ)言學(xué)家般錘煉表達(dá)精度，又要如程序員般拆解邏輯框架”可知，材料在介紹提示詞的定義、功能時(shí)，使用了“操作代碼”“邏輯框架”等專業(yè)表述，并通過(guò)具體案例（如蘇繡提示詞設(shè)計(jì)）體現(xiàn)專業(yè)性，同時(shí)語(yǔ)言通俗易懂。因此，主體部分需兼顧“科學(xué)性”與“通俗性”，故此處填“科學(xué)性”。③由“優(yōu)化AI提示詞的過(guò)程，不僅是人類在與機(jī)器的對(duì)話中不斷尋找最佳相處方式的探索，更是人類重新確認(rèn)自身價(jià)值的旅程”“在人機(jī)協(xié)同的認(rèn)知革命中，我們不僅要以提示詞搭建技術(shù)實(shí)現(xiàn)的橋梁，更需以文明特質(zhì)照亮算法的航向”可知，材料結(jié)尾圍繞“人類與機(jī)器的相處方式”“人機(jī)協(xié)同”展開思考，核心是“人機(jī)關(guān)系”，故此處填“人機(jī)關(guān)系”。④由“就像人對(duì)著寵物反復(fù)做手勢(shì)，卻始終不能讓寵物理解手勢(shì)的含義”，AI提示詞“正是破解這種交流困局的‘翻譯字典’”可知，材料將人機(jī)溝通障礙比作人與寵物的手勢(shì)溝通，將提示詞比作“翻譯字典”，使用了打比方的說(shuō)明方法。由“某電商平臺(tái)的實(shí)踐頗具啟示——工程師深入研習(xí)蘇繡的‘齊針’‘套針’技法后，設(shè)計(jì)出‘以針代筆、絲線為墨’等表述精準(zhǔn)的提示詞”可知，文段通過(guò)電商平臺(tái)的具體案例說(shuō)明提示詞的應(yīng)用，屬于舉例子。因提綱已明確“列數(shù)字”，故此處可填“打比方/舉例子”?！敬鸢浮?．C7．D8．A9．①首先指出“貴和尚中”的文化習(xí)性以及受其影響形成的以“中和為美”的審美觀念，使劇作家自覺(jué)或不自覺(jué)地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓結(jié)局；②接著指出社會(huì)道德倫理信仰使劇作家懷著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，在敘述凄慘情節(jié)時(shí)不忘以“善有善報(bào)”給觀眾以光明；③最后指出需要通過(guò)喜劇之“圓”來(lái)調(diào)節(jié)因社會(huì)地位的低微而無(wú)法改變生活艱辛的普通百姓的心理。10．①性格與環(huán)境的沖突：竇娥本想依靠衙門洗清冤情，卻被屈打成招，押赴法場(chǎng)，反映了普通百姓有苦無(wú)處訴的悲慘處境，控訴了貪官草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)。（普通百姓的正常訴求與官吏草菅人命的黑暗現(xiàn)實(shí)的矛盾）②性格與性格的沖突：張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，霸占竇娥為妻，卻誤把自己的父親毒死，又陷害清白的竇娥，體現(xiàn)了張?bào)H兒的無(wú)賴霸道與竇娥的堅(jiān)貞善良，反映了當(dāng)時(shí)強(qiáng)欺弱、惡欺善的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（不同人物之間一正一反的性格沖突）③性格內(nèi)部的沖突：竇娥渴望清白，受盡拷打不肯妥協(xié)，后來(lái)卻怕連累婆婆受屈招認(rèn)，反映了竇娥明辨是非與孝順善良之間的矛盾，這本不該存在的矛盾亦是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境的強(qiáng)烈控訴。（個(gè)人性格內(nèi)部矛盾）【詳解】6．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“性格內(nèi)部沖突的實(shí)質(zhì)是理智與道德的沖突”錯(cuò)誤，材料三最后一段原文是“性格內(nèi)部的沖突，從某一方面也可以理解為理智與道德的沖突”，選項(xiàng)將“理智與道德的沖突”視為“性格內(nèi)部沖突”的“實(shí)質(zhì)”，解讀有誤。故選C。7．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“旨在證明西方悲劇結(jié)局與西方的原罪文化有關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤。材料一引用了亞里士多德和斯賓格的名言都旨在證明西方悲劇結(jié)局的特點(diǎn)，即“西方悲劇不會(huì)出現(xiàn)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)局”。B.“西方悲劇‘一悲到底’的結(jié)局寓意更深刻”錯(cuò)誤。材料一原文為“竇娥注定冤死，但在臨刑前還是發(fā)出三個(gè)誓愿，抗?fàn)幍降住０次鞣奖瘎±碚?，到這里戲劇就該結(jié)束，似乎這樣寓意深刻”，并沒(méi)有認(rèn)為西方悲劇“一悲到底”的結(jié)局寓意更深刻。C.“中國(guó)古代的劇作家有意識(shí)地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓結(jié)局，形成了‘貴和尚中’的思想”錯(cuò)誤，因果顛倒，根據(jù)材料二“‘貴和尚中’的思想積淀于民族心靈深處，……，總是自覺(jué)或不自覺(jué)地設(shè)計(jì)著一個(gè)又一個(gè)大團(tuán)圓的故事”可知，是“貴和尚中”的思想讓中國(guó)古代的劇作家有意識(shí)地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓結(jié)局。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。中國(guó)式“大團(tuán)圓結(jié)局”的核心特征是：善惡有報(bào)如正義伸張、沉冤昭雪；情感調(diào)和如離散者團(tuán)聚、悲劇后補(bǔ)償；符合“中和之美”哀而不傷，怨而不怒。A.祥林嫂慘死后，魯鎮(zhèn)依然沉浸在“祝?！钡南矐c中，天地圣眾“賜?！钡拿鑼懗錆M反諷，凸顯了社會(huì)的冷漠與悲劇的徹底性，毫無(wú)團(tuán)圓或補(bǔ)償意味，完全不符合中國(guó)式大團(tuán)圓結(jié)局。B.唐明皇與楊貴妃死后在月宮相會(huì)，雖哀婉但實(shí)現(xiàn)了“超越生死的團(tuán)聚”，符合情感調(diào)和與“中和之美”。C.竇娥冤情平反，正義得彰，是典型的善惡有報(bào)式團(tuán)圓。D.母子合力戰(zhàn)勝反派，救出白娘子，體現(xiàn)善惡有報(bào)和親情勝利。故選A。9．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①開篇直接點(diǎn)明“'貴和尚中’的思想積淀于民族心靈深處”這一文化根源，指出這種思想“轉(zhuǎn)化為中華美學(xué)觀念中的重要審美心理定勢(shì)”，“在這種審美心理結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)下，劇作家總是自覺(jué)或不自覺(jué)地設(shè)計(jì)大團(tuán)圓故事”，說(shuō)明文化傳統(tǒng)對(duì)創(chuàng)作的影響機(jī)制。②第二段轉(zhuǎn)向社會(huì)倫理維度，用“中國(guó)古代社會(huì)是典型的道德倫理型社會(huì)”領(lǐng)起，分析劇作家“以強(qiáng)烈的倫理責(zé)任感切入藝術(shù)領(lǐng)域”的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，“展現(xiàn)最淳樸的人性”“懲惡揚(yáng)善”等，說(shuō)明大團(tuán)圓結(jié)局滿足民眾“善有善報(bào)”的道德期待。③最后從社會(huì)現(xiàn)實(shí)角度，用“專制勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大”“百姓地位低下”等描述現(xiàn)實(shí)困境，指出大團(tuán)圓結(jié)局具有“通過(guò)戲劇之’圓’彌補(bǔ)生活之’缺’”的心理調(diào)節(jié)功能，呼應(yīng)首段“中和之美”的審美需求。10．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①選段中“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公”印證了材料三“人物必定會(huì)在不同程度上與個(gè)人所處的環(huán)境發(fā)生沖突”的論述。竇娥作為普通民女，其“相信官府”的合理期待與“楚州太守梼杌”代表的腐敗司法環(huán)境形成尖銳對(duì)立，沖突的激烈程度正體現(xiàn)于“赴法場(chǎng)典刑”的極端后果。②張?bào)H兒“要霸占我為妻”的惡行與竇娥“瀽半碗兒與我吃”的善良形成強(qiáng)烈反差，完美例證材料三所說(shuō)“刻畫人物性格最重要的手段”。這種“惡欺善”的沖突模式正是材料一強(qiáng)調(diào)的“邪壓正”的典型表現(xiàn)。③竇娥從“受盡拷打不肯妥協(xié)”到“怕連累婆婆受屈招認(rèn)”的心理轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了材料三所述“人物內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)復(fù)雜與煎熬”。這種“理智自證清白與道德孝順婆婆的沖突”，深刻揭示了黑暗司法制度對(duì)普通人性的扭曲。11．【答案】【72篇版】(1)瀉水置平地，各自東西南北流(2)山不厭高，海不厭深(3)【示例一】謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼【示例二】腳著謝公屐，身登青云梯【示例三】誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公【64篇版】(1)駑馬十駕，功在不舍(2)琴瑟友之，鐘鼓樂(lè)之(3)【示例一】但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間【示例二】又聞子規(guī)啼夜月，愁空山【示例三】楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪【示例四】江晚正愁余，山深聞鷓鴣【詳解】關(guān)鍵點(diǎn)撥：【72篇版】(1)根據(jù)題干中“起興”“日常平凡的生活現(xiàn)象”“感慨”的提示可以確定此處應(yīng)填寫“瀉水置平地,各自東西南北流”。書寫時(shí)注意“瀉”的字形。(2)根據(jù)題干中“希望接納更多的人才”和管子的話的提示可以確定此處應(yīng)填寫“山不厭高,海不厭深”。書寫時(shí)注意不要把“?！睂懗伞八?。(3)根據(jù)題干中“李白”“稱謝靈運(yùn)為謝公”對(duì)于作者和對(duì)吟詠對(duì)象的特定稱謂的提示,可以想到“謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼”“腳著謝公屐,身登青云梯”等詩(shī)句。【64篇版】(1)根據(jù)題干中“劣馬”“執(zhí)著”“持之以恒”可以確定此處應(yīng)填寫“駑馬十駕,功在不舍”。書寫時(shí)注意“駑”“駕”的字形。(2)根據(jù)題干中“寫到樂(lè)器”的提示,可以確定此處應(yīng)填寫“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”。書寫時(shí)注意“琴”“瑟”“鼓”的字形。(3)根據(jù)題干中“鳥類的啼鳴”“引發(fā)人們的悲思愁緒”對(duì)于描寫對(duì)象和表達(dá)情感的限制,以及“唐宋詩(shī)詞”的范圍限制,可以想到“但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間”“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”等句?！敬鸢浮?2．C13．D14．①“小型”是指普通人（平凡人或者小人物）在精神困境中通過(guò)細(xì)微的改變實(shí)現(xiàn)自我救贖的過(guò)程。作者通過(guò)“戒酒、戒賭、早起、讀書”等日常生活小事件，展現(xiàn)了這種復(fù)活的實(shí)踐性。②“復(fù)活”既指身體的痊愈，又揭示了在社會(huì)動(dòng)蕩和文化轉(zhuǎn)型中，知識(shí)分子通過(guò)自我反思和行動(dòng)實(shí)現(xiàn)精神重建。③標(biāo)題暗含謙卑，老舍以“小型”弱化“復(fù)活”的宏大敘事。這一概念強(qiáng)調(diào)的是真正的復(fù)活不在于宏大的宣言，而在于個(gè)體無(wú)數(shù)“小型”覺(jué)醒的積累，漸進(jìn)式改變。15．①人物形象顯得“圣潔”。盡管一度迷失，但始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的熱愛(ài)。自己在教書時(shí)感到快樂(lè)，這種對(duì)知識(shí)和教育的熱愛(ài)，找到了人生價(jià)值，體現(xiàn)了一種純粹的精神追求/對(duì)生活的真誠(chéng)態(tài)度，使人物形象顯得“圣潔”。（或者：每逢拿到工資，給母親送去一些；想要擺脫包辦婚姻，又怕太傷母親的心，自己糾結(jié)不已。孝順而體貼，顯得精神品德的圣潔。）②人物對(duì)自我靈魂的凈化追求，帶有一種“圣潔”的意味。文中的“我”沉溺于不良嗜好，損害了健康，但最終通過(guò)自我反省，逐漸擺脫了陋習(xí)，重新找到了生活的方向。這種自我反省和成長(zhǎng)的過(guò)程，體現(xiàn)出對(duì)自我靈魂的凈化追求，帶有一種“圣潔”的意味。③對(duì)生命的尊重是一種“圣潔”的生活態(tài)度。作者經(jīng)過(guò)一場(chǎng)重病，深刻反思了自己的生活并最終決定改變。這種對(duì)健康的珍惜和對(duì)生命的敬畏，體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重是一種“圣潔”的生活態(tài)度。④超越個(gè)人利益的“圣潔”精神。自己在教書時(shí)，雖然收入減少，但能夠通過(guò)傳道授業(yè)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這種對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，體現(xiàn)了超越個(gè)人利益的“圣潔”精神?！驹斀狻?2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是因?yàn)槟赣H為‘我’訂了一門親事”錯(cuò)誤。文中提到退婚一事讓“我”“著了很大的急”并導(dǎo)致生病，但患病原因還包括長(zhǎng)期沉溺抽煙、喝酒、打牌等不良嗜好（如“煙，酒，麻雀，已足使我瘦弱，痰中往往帶著點(diǎn)血”），選項(xiàng)歸因表述不夠全面。故選C。13．本題考查學(xué)生分析作品體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“全知視角”錯(cuò)誤。文章以第一人稱“我”的視角展開敘述，屬于有限視角，只能展現(xiàn)“我”的所見(jiàn)所聞所感，并非全知視角。B.“悲涼的筆調(diào)”錯(cuò)誤。文中描寫墮落和病痛時(shí)，仍帶有老舍特有的幽默自嘲，如“頭光得像個(gè)磁球”等表述，用輕松的筆調(diào)來(lái)表達(dá)。C.“嘲諷自己有抱負(fù)而不得施展”錯(cuò)誤?！罢媛冻鳇c(diǎn)燕趙多慷慨悲歌之士的氣概來(lái)”是對(duì)自己酒后夸夸其談的自嘲，并非感慨抱負(fù)不得施展，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。故選D。14．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①“小型”指?jìng)€(gè)人層面的微小轉(zhuǎn)變。文中“我”作為普通青年，通過(guò)辭去清閑工作、從事教育、規(guī)律生活等具體小事實(shí)現(xiàn)自我改變，如“掙的錢少，做的事多，不肯花錢，也沒(méi)閑工夫去花”，這種改變并非宏大革命，而是平凡人通過(guò)日常選擇完成的自我救贖，體現(xiàn)“小型”的實(shí)踐性。②“復(fù)活”具有雙重含義。一方面指身體從病重脫發(fā)、虛弱不堪到逐漸康復(fù)，如“等我又能下了地，我的頭發(fā)已全體與我脫離關(guān)系”到后來(lái)“心整，生活有規(guī)律”；另一方面指精神層面的覺(jué)醒，“我”從沉溺煙酒賭博、陷入退婚困境的迷茫狀態(tài)，通過(guò)反思“那些嗜好必須戒除”并付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)浮躁生活的摒棄和對(duì)積極人生的重建，體現(xiàn)知識(shí)分子的精神成長(zhǎng)。③標(biāo)題蘊(yùn)含謙卑的自我定位。老舍用“小型”消解了“復(fù)活”的英雄主義色彩，強(qiáng)調(diào)改變?cè)从趥€(gè)體對(duì)平凡生活的反思。文中“我”的轉(zhuǎn)變始于一場(chǎng)病后的檢討，依托“教書”“接觸學(xué)生”等日常選擇，而非宏大敘事，反映出作者對(duì)“自我救贖”的理解——真正的成長(zhǎng)在于無(wú)數(shù)微小覺(jué)醒的積累，如“一氣便是半年，我沒(méi)吃醉過(guò)一回，沒(méi)摸過(guò)一次牌”，這種漸進(jìn)式改變更具普遍啟示意義。15．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。①文中提到“每逢拿到幾成薪水，我便回家給母親送一點(diǎn)錢去”，這種對(duì)母親的孝順體貼展現(xiàn)了品德的純粹；而辭職后“去找了個(gè)教書的地方”，雖收入減少卻“很快活”，“一天到晚接觸的都是可愛(ài)的學(xué)生們”，對(duì)知識(shí)和教育的熱愛(ài)讓他找到了人生價(jià)值，這種真誠(chéng)的生活態(tài)度使人物形象顯得圣潔。②作者曾沉溺于煙酒、打牌等不良嗜好，甚至“痰中往往帶著點(diǎn)血”，但重病后他開始“檢討自己：那些嗜好必須戒除”，最終“除了還吸煙，我把別的嗜好全自自然然的放下了”。這種主動(dòng)反省并改正陋習(xí)、追求精神提升的過(guò)程，是對(duì)自我靈魂的凈化，體現(xiàn)出圣潔的精神特質(zhì)。③作者因放縱患病，“頭發(fā)已全體與我脫離關(guān)系，頭光得像個(gè)磁球”，這場(chǎng)重病讓他深刻意識(shí)到健康的重要性，從而“從此要格外小心”，戒除不良嗜好。這種對(duì)健康的珍惜和對(duì)生命的敬畏，本質(zhì)上是對(duì)生命的尊重，符合“圣潔”的生活態(tài)度。④作者辭掉高薪清閑的工作，選擇“一月掙五十塊錢”的教書崗位，盡管“在金錢上受了很大的損失”“勞力上多受好多的累”，卻因“摸著了書本”“接觸可愛(ài)的學(xué)生們”而感到快樂(lè)。這種放棄個(gè)人利益、投身教育事業(yè)的選擇，展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，是超越個(gè)人的圣潔精神?！敬鸢浮?6．BDF17．C18．B19．（1）種世衡知道他們是假裝投降（譯“詐降”也可），說(shuō)：“與其殺了他們，不如趁機(jī)借他們離間敵人。（2）您聽信奸人的話，想要將我殺掉，那么就讓我去死吧，我絕不會(huì)以這種不義之名來(lái)污蔑自己。20．①性格方面：《宋史》說(shuō)王嵩“驍勇善騎射”，《夢(mèng)溪筆談》則補(bǔ)充了王嵩“剛果有謀，以義烈自名”。②細(xì)節(jié)方面：《宋史》只是略寫王嵩給敵人送信，《夢(mèng)溪筆談》則補(bǔ)充了王嵩在前往西夏前和到達(dá)西夏后兩次受刑訊的細(xì)節(jié)。同時(shí)《夢(mèng)溪筆談》還補(bǔ)充了王嵩回宋朝后被授予官職的相關(guān)內(nèi)容?！驹斀狻?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王嵩起初不知道衣領(lǐng)中藏有書信，西夏人對(duì)他嚴(yán)刑拷打，極其嚴(yán)酷，（但他）始終不說(shuō)出實(shí)情，西夏人因此懷疑遇乞?！搬浴笔侵髡Z(yǔ)，“不知”是謂語(yǔ)，“領(lǐng)中書”是“知”的賓語(yǔ)，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在B處斷開；“虜人”是主語(yǔ)，“苦之”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，“備至”是對(duì)“苦之”程度的補(bǔ)充說(shuō)明，所以在D處斷開；“情”是“言”的賓語(yǔ)，“虜人”是下一句的主語(yǔ)，此處主語(yǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)換，所以在F處斷開。故選BDF。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。催促/取。句意：催促他前來(lái)歸附。/句意：雖然他們或取或舍各不相同。B.正確。二者均為數(shù)詞作動(dòng)詞，“有二心”的意思。句意：元昊懷疑剛浪?對(duì)自己有二心。/句意：并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。C.錯(cuò)誤。你/我。句意：只是姑且試探你一下罷了。/句意：及時(shí)把我遣送回娘家。D.正確。艱難、輾轉(zhuǎn)/鳥鳴婉轉(zhuǎn)清脆。句意：歷經(jīng)艱難輾轉(zhuǎn)去求見(jiàn)遇乞。/句意：琵琶聲像黃鶯在花下啼叫一樣婉轉(zhuǎn)流暢。故選C。18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“并與王嵩、李文貴一起歸降宋朝”錯(cuò)誤。從原文“元昊得報(bào)，出嵩，禮之甚厚，使與文貴偕來(lái)”可知，元昊只是讓王嵩和李文貴一起前來(lái)，文中并沒(méi)有提及元昊歸降宋朝的信息。故選B。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“知”，知道；“詐”，假裝投降；“因”，趁機(jī)；“以為間”，借此離間敵人。（2）“聽”，聽信；“見(jiàn)殺”，此處“見(jiàn)”表被動(dòng)，可譯為“將我殺掉”；“自誣”，污蔑自己。20．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①結(jié)合材料二“有僧嵩，剛果有謀，以義烈自名”，而材料一只提到“有僧王光信者，驍勇善騎射”，可知在性格方面，《夢(mèng)溪筆談》補(bǔ)充了王嵩“剛果有謀，以義烈自名”的特點(diǎn)；②從細(xì)節(jié)來(lái)看，材料一僅簡(jiǎn)單提及王嵩送信，材料二“械系捶掠，極其苦楚”“虜人執(zhí)于有司，發(fā)袍領(lǐng)中，得世衡與遇乞書，詞甚款密。嵩初不知領(lǐng)中書，虜人苦之備至，終不言情”補(bǔ)充了王嵩在前往西夏前和到達(dá)西夏后兩次受刑訊的細(xì)節(jié)，且“朝廷錄其勞，補(bǔ)右侍禁，歸姓為王”還補(bǔ)充了王嵩回宋朝后被授予官職的內(nèi)容?！敬鸢浮?1．D22．C23．同：①借物（酒）抒情。②用典抒情。異：句①運(yùn)用想象（虛寫），欲留時(shí)光停駐，抒發(fā)了樂(lè)觀奮發(fā)的情感。②對(duì)比抒情，“一杯”與“萬(wàn)里”形成對(duì)比，抒發(fā)了思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的矛盾情緒。【詳解】21．本題考查學(xué)生詩(shī)歌綜合賞析能力。A.“自然流露出感傷失落”說(shuō)法錯(cuò)誤?！岸潭獭眱勺謴?qiáng)調(diào)時(shí)間的稍縱即逝。詩(shī)人由時(shí)光的流逝，自然地聯(lián)想到人生易老，年華難駐，自然而然地轉(zhuǎn)到對(duì)光陰的珍惜。格調(diào)質(zhì)補(bǔ)，語(yǔ)勢(shì)流走，轉(zhuǎn)承自然，并沒(méi)有流露出“感傷失落”。B.“上句從‘時(shí)間’角度極言天宇浩瀚無(wú)垠；下句則從‘空間’角度感嘆光陰的永恒漫長(zhǎng)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！吧n穹浩茫?！笔钦f(shuō)蒼天浩渺，宇宙無(wú)垠；“萬(wàn)劫太極長(zhǎng)”是說(shuō)萬(wàn)世光陰，無(wú)邊無(wú)涯。因此，上句是從“空間”的角度極言天宇浩瀚無(wú)垠，下句才是從“時(shí)間”的角度感嘆光陰的永恒漫長(zhǎng)。C.“有力地渲染了‘蒼穹浩茫?！那榫场闭f(shuō)法錯(cuò)誤。“麻姑”和“天公”的典故是說(shuō)，在漫長(zhǎng)的歲月里，那曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳缃褚惨褍婶W斑白了。東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開口大笑，這就是下界所見(jiàn)到的電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。這兩個(gè)神話故事都是在極言時(shí)間的無(wú)邊無(wú)涯，因此，渲染的是“萬(wàn)劫太極長(zhǎng)”的內(nèi)涵。故選D。22．本題考查學(xué)生綜合鑒賞能力。C.