高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣西壯族自治區(qū)桂林市2024-2025學年高二下學期期末質量檢測歷史試題（考試用時75分鐘，滿分100分）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。第Ⅰ卷1至4頁，第Ⅱ卷5至6頁。請在規(guī)定的答題卡上作答，否則無效。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題：本題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.近年考古發(fā)現顯示，二里頭遺址已形成以宮城為核心、中軸對稱的都城布局；商代晚期殷墟在宮城區(qū)域集中發(fā)現祭祀坑與青銅禮器；戰(zhàn)國時期《考工記》記載“匠人營國”制度，規(guī)定“左祖右社，面朝后市”，把祖廟（祭祀祖先）與社稷壇（祭祀土地神）置于宮殿區(qū)兩側。這些材料體現了（）A.早期文明呈現多元一體的發(fā)展特征B.早期城市建設深受宗教觀念影響C.二里頭文化是中華文明的主要源頭D.早期城市規(guī)劃凸顯政治統(tǒng)治功能【答案】D【解析】根據材料可知，二里頭遺址以宮城為核心的中軸對稱都城布局，體現了對權力中心的重視。商代晚期殷墟在宮城區(qū)域集中發(fā)現祭祀坑與青銅禮器，祭祀等活動往往與政治統(tǒng)治緊密相連，青銅禮器也彰顯著統(tǒng)治階層的權威。戰(zhàn)國時期《考工記》規(guī)定的“左祖右社，面朝后市”，將祖廟和社稷壇置于宮殿區(qū)兩側，這種布局進一步強化了政治統(tǒng)治的功能。所以這些材料整體體現了早期城市規(guī)劃凸顯政治統(tǒng)治功能，D項正確；材料主要聚焦于早期都城布局及特定建筑設置，并未涉及多元一體發(fā)展特征相關內容，排除A項；雖然提到祭祀坑等與宗教相關的設施，但整體材料重點并非強調早期城市建設受宗教觀念的廣泛影響，而是突出其政治方面的意義，排除B項；材料只是提及二里頭遺址的都城布局情況，并沒有表明二里頭文化是中華文明的主要源頭，屬于過度解讀，排除C項。故選D項。2.山東沂南縣一東漢大墓出土的漢畫像石，表現的是豪強地主田莊的豐收宴享場景，左側可見糧倉與私兵營帳?？脊虐l(fā)現顯示，此類田莊不僅掌控農業(yè)、手工業(yè)生產，還擁有武裝力量，并通過蔭庇流民擴大人口規(guī)模。這反映了東漢莊園（）A.以大土地所有制為基礎 B.以農業(yè)與手工業(yè)相結合C.有強烈的人身依附關系 D.存在形成地方割據隱患【答案】D【解析】根據材料可知，田莊不僅掌控農業(yè)和手工業(yè)生產，還擁有武裝力量，并且通過蔭庇流民擴大人口規(guī)模。這意味著田莊在經濟、軍事和人口等方面都有較強的實力和獨立性，具備了形成地方割據勢力的諸多條件，存在形成地方割據隱患，D項正確；題干雖提及豪強地主田莊，但僅從“蔭庇流民擴大人口規(guī)?！钡刃畔ⅲ荒艽_鑿地直接體現是以大土地所有制為基礎，大土地所有制強調土地集中占有形式等方面，排除A項；“以農業(yè)與手工業(yè)相結合”只是對田莊經濟結構的一種描述，題干重點并非強調這種經濟結構的組合特點，而是田莊所具備的其他潛在影響，排除B項；“有強烈的人身依附關系”在題干中沒有直接的表述來支撐，題干主要圍繞田莊的生產、武裝以及人口規(guī)模等方面展開，未著重提及人身依附關系，排除C項。故選D項。3.據《唐會要》記載，建中元年實施兩稅法時規(guī)定：“其田畝之稅，率以大歷十四年墾田數為準，而均收之?！倍诎拙右住吨刭x》一詩中則感慨：“國家定兩稅，本意在愛人……奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮櫍瑪克鳠o冬春。”這反映出兩稅法（）A.執(zhí)行過程背離設計初衷 B.有利于解決土地兼并問題C.增加了朝廷的財政收入 D.以貨幣地租取代實物地租【答案】A【解析】根據材料可知，《唐會要》記載兩稅法規(guī)定“其田畝之稅，率以大歷十四年墾田數為準，而均收之”，原本可能有平均征稅等合理設計。然而白居易詩中“奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮櫍瑪克鳠o冬春”表明，隨著時間推移，貪官污吏借兩稅法之名肆意搜刮百姓，使得兩稅法在實施過程中沒有達到原本愛民等設計初衷，A項正確；兩稅法是按田畝和資產征稅，一定程度上承認了土地兼并的現實，并沒有從根本上解決土地兼并問題，排除B項；材料主要強調的是兩稅法在執(zhí)行過程中出現的問題，而非其對朝廷財政收入的影響，沒有相關信息表明增加了財政收入，排除C項；兩稅法確實規(guī)定了可以用貨幣納稅，但材料中沒有涉及這方面內容，重點在于闡述兩稅法執(zhí)行中的弊端，排除D項。故選A項。4.兩宋時期，中原周邊區(qū)域的回鶻、吐蕃，以及高麗等大量異域之人來華，帶動了海外香藥的輸入。這一現象既為宋朝政府帶來巨額財賦利潤，又推動了中醫(yī)藥學的發(fā)展。這主要得益于（）A.榷場貿易的興起 B.重農抑商政策事實性放松C.交子的廣泛使用 D.朝貢貿易與市舶司的管理【答案】D【解析】根據材料可知，朝貢貿易是古代中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關系，海外各國會向宋朝進貢各種特產，其中包括香藥等，同時宋朝也會給予豐厚回賜，在這個過程中香藥得以輸入。市舶司是宋朝專門管理海外貿易的機構，它負責對海外貿易進行管理、征稅等事務，規(guī)范和促進了海外貿易的發(fā)展，使得海外香藥能夠順利進入中國，所以朝貢貿易與市舶司的管理有利于海外香藥的輸入，D項正確；榷場貿易是宋與遼、西夏等少數民族政權在邊境地區(qū)設立的貿易市場，主要交易的是雙方邊境地區(qū)的特產等物資，排除A項；兩宋時期雖然商業(yè)有所發(fā)展，但重農抑商政策并沒有實質性放松，排除B項；交子是北宋時期在四川地區(qū)出現的世界上最早的紙幣，排除C項。故選D項。5.王陽明在批判朱熹“格物”理論時指出，若向外求理則“析心與理為二”，主張“致吾心之良知于事事物物”，使道德實踐回歸本心。據此，最能體現王陽明的思想內核的行為是（）A.官員通過查閱歷代法典裁決案件 B.學者每日靜坐以察識本心善惡C.農夫依節(jié)氣耕作并反思天人關系 D.儒生背誦《四書》以求領悟圣道【答案】B【解析】根據材料可知，靜坐察識本心，是直接對內心的關注和審視，通過這種方式去發(fā)現和體悟自己內心的良知，體現了將道德實踐回歸到本心，符合王陽明“致吾心之良知于事事物物”“使道德實踐回歸本心”的思想內核，B項正確；官員通過查閱歷代法典裁決案件。這一行為主要依據的是外在的法律條文和過往案例，并非從內心出發(fā)去判斷善惡、進行道德實踐，不符合王陽明“使道德實踐回歸本心”的思想，排除A項；農夫依節(jié)氣耕作并反思天人關系。農夫的這種行為更多地是基于對自然規(guī)律的認識和農業(yè)生產經驗的積累，雖然有反思天人關系，但重點不在于對內心良知的體悟和道德實踐的回歸，與王陽明思想的核心關聯不大，排除C項；儒生背誦《四書》以求領悟圣道。背誦經典主要是對知識的記憶和學習，是一種外在的學習方式，并非直接從內心去發(fā)掘和踐行良知，不符合王陽明強調的回歸本心的思想，排除D項。故選B項。6.1863年3月，江蘇巡撫李鴻章奏請設立上海廣方言館。其《試辦章程》規(guī)定：“能獨立翻譯西文全書且文理斐然者，經考核后作為附生；才能出眾，其于西語、西文精通者，可奏保調京考驗，授予官職；不能翻譯西文全書者，作為佾生出館?！庇纱丝芍?，上海廣方言館的設立（）A.直接推動了民主革命思想的傳播 B.旨在全面取代傳統(tǒng)儒學教育C.體現了“中體西用”人才培養(yǎng)理念 D.標志著科舉制度的徹底廢除【答案】C【解析】根據材料可知，“中體西用”即“中學為體，西學為用”，主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎上，采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機。上海廣方言館規(guī)定能獨立翻譯西文全書且文理斐然者可作為附生，才能出眾、精通西語西文者可奏保調京考驗授予官職，同時不能翻譯西文全書者作為附生出館。這既保留了傳統(tǒng)的科舉選拔方式（以附生等身份），又引入了西方語言和翻譯等方面的學習內容，體現了“中體西用”的人才培養(yǎng)理念，C項正確；民主革命思想主要強調推翻封建統(tǒng)治等內容，而上海廣方言館主要側重于培養(yǎng)翻譯等西學人才，排除A項；上海廣方言館是在傳統(tǒng)教育體系之外設立的培養(yǎng)西學人才的機構，它的目的并不是全面取代傳統(tǒng)儒學教育，傳統(tǒng)儒學在當時仍然占據重要地位，排除B項；科舉制度徹底廢除是在1905年，排除D項。故選C項。7.1942年12月，毛澤東在《抗日時期的經濟問題和財政問題》中總結道：“最大的一次困難是在一九四〇年和一九四一年”。為此，根據地當時采取的直接應對措施是（）A.開展整風運動，加強黨的思想建設B.實行減租減息政策，減輕農民負擔C.開展大生產運動，保障基本物資供給D.推行“三三制”原則，擴大政權基礎【答案】C【解析】根據材料可知，1940-1941年，由于日本侵略者的瘋狂進攻和國民黨頑固派對陜甘寧邊區(qū)的經濟封鎖，根據地出現了嚴重的經濟困難。為了克服困難，堅持抗戰(zhàn)，根據地開展了大生產運動，自己動手，豐衣足食，保障了基本物資供給，直接應對了當時的經濟困難，C項正確；整風運動始于1941年，主要是為了克服黨內存在的主觀主義、宗派主義和黨八股等錯誤思想，統(tǒng)一全黨思想，排除A項；減租減息政策是抗日戰(zhàn)爭時期在抗日根據地實行的土地政策，從1937年就開始逐步推行，其目的主要是團結各階層共同抗日，調整階級關系，排除B項；“三三制”原則是抗日戰(zhàn)爭時期在抗日根據地政權建設方面實行的政策，即在政權人員的分配上，員、非黨的左派進步分子和中間派各占三分之一，主要是為了團結各階層人士共同抗日，排除D項。故選C項。8.1952年，教育部提出“教育為國家建設服務，學校向工農開門”的方針，對舊教育體制進行改造。這一政策（）A.培養(yǎng)工業(yè)建設急需的專業(yè)技術人才B.全面移植蘇聯教育的模式以鞏固同盟關系C.徹底清除傳統(tǒng)儒家教育思想的影響D.建立與社會主義計劃經濟匹配的教育體系【答案】D【解析】根據材料可知，1952年我國即將開始大規(guī)模的社會主義建設，逐步向社會主義過渡，計劃經濟體制也在逐步建立。“教育為國家建設服務，學校向工農開門”的方針，使教育與國家經濟建設緊密結合，同時讓工農群眾有機會接受教育，為社會主義建設培養(yǎng)人才，有利于建立與社會主義計劃經濟匹配的教育體系，D項正確；雖然1952年我國開始大規(guī)模經濟建設，但該方針重點強調的并非僅僅是培養(yǎng)工業(yè)建設急需的專業(yè)技術人才，排除A項；“全面移植蘇聯教育的模式”說法錯誤。新中國在教育建設上雖然借鑒了蘇聯經驗，但并不是全面移植，排除B項；“徹底清除傳統(tǒng)儒家思想的影響”過于絕對。在當時的歷史條件下，雖然對舊教育體制進行改造，但傳統(tǒng)儒家思想的影響不可能在短時間內徹底清除，排除C項。故選D項。9.中華人民共和國成立以來，國家衛(wèi)生工作方針隨著時代發(fā)展不斷調整（見下表），反映了不同時期的社會需求與政策導向。下列選項中，分析衛(wèi)生工作方針的演變與時代背景相符的是（）時間衛(wèi)生工作方針1952年面向工農兵，預防為主，團結中西醫(yī)，衛(wèi)生工作與群眾運動相結合。1991年貫徹預防為主，依靠科技進步，動員全社會參與，中西醫(yī)并重，為人民健康服務。1996年以農村為重點，預防為主，中西醫(yī)并重，依靠科技與教育，動員全社會參與，為人民健康服務，為社會主義現代化建設服務。2016年以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享A.1952年“與群眾運動相結合”方針，體現了社會主義改造時期對集體動員的重視B.1991年“依靠科技進步”方針，主要應對了改革開放初期醫(yī)療資源短缺問題C.1996年“以農村為重點”方針，源于市場經濟體制確立后城鄉(xiāng)差距加劇D.2016年“人民共建共享”方針，與全面深化改革、推進健康中國戰(zhàn)略的政策導向契合【答案】D【解析】根據材料“以基層為重點，以改革創(chuàng)新為動力，預防為主，中西醫(yī)并重，將健康融入所有政策，人民共建共享”和所學知識可知，2016年提出“人民共建共享”方針，與全面深化改革、推進健康中國戰(zhàn)略的政策導向契合，為新時期打造健康中國發(fā)揮重要作用，D項正確；社會主義改造時期是1953年至1956年，A項時間不符合，排除A項；1991年提出的“依靠科技進步”方針，主要應對?科技在農業(yè)和醫(yī)療領域的應用不足?問題，排除B項；21世紀初，社會主義市場經濟體制逐漸確立，1996年還未確立市場經濟體制，排除C項。故選D項。10.古代埃及雕塑呈現出“正面律”特點，強調對稱、穩(wěn)定和莊重。古典學者馬丁·貝爾納在《黑色雅典娜》中指出：“希臘人吸收埃及雕塑的‘正面律’與美索不達米亞的六十進制，卻將其轉化為帕特農神廟的黃金比例和歐幾里得公理體系?！边@反映出（）A.文化在吸收基礎上的創(chuàng)新與發(fā)展 B.希臘文明獨立于其他文明的發(fā)展C.地理環(huán)境決定了希臘文化獨特性 D.古代數學知識源于宗教建筑需要【答案】A【解析】根據材料可知，希臘人先吸收了其他文明的成果（埃及雕塑“正面律”和美索不達米亞六十進制），然后又進行了轉化創(chuàng)新（形成黃金比例和公理體系），體現了文化在吸收基礎上的創(chuàng)新與發(fā)展，A項正確；題干明確提到希臘人吸收了其他文明的成果，并非獨立于其他文明發(fā)展，排除B項；題干中并沒有提及地理環(huán)境對希臘文化獨特性的決定作用，重點強調的是文化的吸收與轉化，話題不一致，排除C項；題干只是以美索不達米亞的六十進制為例說明希臘對其的吸收轉化，并沒有表明古代數學知識源于宗教建筑需要，屬于過度解讀，排除D項。故選A項。11.法國歷史學家雅克·勒高夫在《中世紀文明》中評價某文明“使羅馬之香火繁榮而威嚴地存續(xù)下去，允許羅馬在其疆界內茍延殘喘至1453年”。該文明（）A.保存并發(fā)展古典文化遺產 B.維持絲綢之路的持續(xù)運轉C.完善中世紀封建采邑制度 D.促成阿拉伯百年翻譯運動【答案】A【解析】根據材料可知，拜占庭帝國作為古代羅馬帝國的延續(xù)，在其漫長的歷史進程中，保存了大量的古希臘、古羅馬的文化典籍和學術成果。在中世紀歐洲普遍文化衰落的情況下，拜占庭成為了古典文化的重要保存者和傳承者，并且在自身的發(fā)展過程中也對古典文化進行了一定的發(fā)展和創(chuàng)新，A項正確；絲綢之路主要是連接中國與中亞、西亞乃至歐洲的貿易通道，其主要參與者包括中國、波斯、阿拉伯等國家和地區(qū)。拜占庭帝國雖然與絲綢之路有一定的聯系，但它并不是維持絲綢之路持續(xù)運轉的主要力量，排除B項；封建采邑制度是中世紀西歐的一種土地占有和政治制度，主要在西歐的法蘭克等國家發(fā)展完善，排除C項；阿拉伯百年翻譯運動是阿拉伯帝國在8-10世紀開展的一場大規(guī)模的文化翻譯活動，排除D項。故選A項。12.位于墨西哥尤卡坦島的羽蛇神金字塔（建于10-12世紀）在春秋分時節(jié)會出現“光影蛇形”奇觀：北側臺階投影與底部羽蛇神雕像連成一條蜿蜒的光帶，持續(xù)約3小時。這一現象最有力地佐證了（）A.瑪雅城邦通過宗教儀式強化社會等級制度B.古代美洲文明在天文與建筑領域成就卓越C.該金字塔是阿茲特克帝國祭祀中心的證據D.西班牙殖民活動導致了美洲天文知識失傳【答案】B【解析】根據材料可知，羽蛇神金字塔在春秋分時節(jié)能出現神奇的“光影蛇形”現象，這需要精確的天文知識來確定春秋分的時間，同時也需要高超的建筑技藝來設計金字塔的結構，使得投影能夠呈現出特定的形狀。這充分體現了古代美洲文明在天文與建筑領域取得了卓越的成就，B項正確；題干中僅描述了羽蛇神金字塔的“光影蛇形”奇觀，并沒有關于瑪雅城邦通過宗教儀式強化社會等級制度的相關表述，排除A項；羽蛇神金字塔是瑪雅文明的建筑，并不是阿茲特克帝國的祭祀中心，阿茲特克有自己獨特的建筑和祭祀場所，排除C項；題干僅僅闡述了羽蛇神金字塔的“光影蛇形”奇觀這一現象，并未提及西班牙殖民活動以及美洲天文知識失傳的相關內容，排除D項。故選B項。13.18世紀在黃金海岸（今加納），英國商人一方面向阿散蒂王國出口火器并鼓勵其擴張，另一方面又向沿海芳蒂族提供軍事保護以遏制阿散蒂勢力。當地經濟逐漸形成“內陸-沿?！倍Y構：內陸以奴隸和黃金為主，沿海以軍火和制成品為主。這一策略旨在（）A.加速資本原始積累與商業(yè)利益最大化B.推動殖民地經濟結構的畸形分化C.維持區(qū)域勢力平衡以保障貿易的穩(wěn)定D.強化對非洲不同族群的分而治之【答案】C【解析】根據材料可知，英國商人一方面向阿散蒂王國出口火器鼓勵其擴張，另一方面又向沿海芳蒂族提供軍事保護遏制阿散蒂勢力，這樣做的目的是使內陸和沿海地區(qū)形成一種相對平衡的狀態(tài)。內陸以奴隸和黃金為主，沿海以軍火和制成品為主，通過維持這種區(qū)域勢力平衡，能夠保障英國在當地的貿易穩(wěn)定開展，符合其商業(yè)利益的訴求，C項正確；加速資本原始積累與商業(yè)利益最大化雖然是大英殖民擴張的一個總體目標，但題干中英國商人在黃金海岸的這種“分而治之”策略，重點并非直接強調加速資本原始積累的方式，排除A項；推動殖民地經濟結構的畸形分化是英國殖民統(tǒng)治帶來的客觀結果，而不是其主要目的。英國商人采取這種策略的核心意圖是為了自身的貿易利益，排除B項；強化對非洲不同族群的分而治之是英國商人采取的一種手段，而不是最終目的。手段是為目的服務的，其根本目的還是為了保障貿易的穩(wěn)定以及實現商業(yè)利益的最大化，排除D項。故選C項。14.19世紀英國足球從民間游戲演變?yōu)槁殬I(yè)運動，曼徹斯特、利物浦等城市球隊憑借資本優(yōu)勢吸納頂尖球員形成早期聯賽霸主地位，工人階層通過組建業(yè)余俱樂部參與其中，且英國鐵路貨運量中體育器材運輸占比顯著提升，報紙體育版面對賽事報道篇幅翻倍。這些現象反映出（）A.英國足球運動的發(fā)展完全依賴資本力量B.鐵路運輸與報紙媒體是足球發(fā)展的根本動力C.工人階層成為英國足球職業(yè)化的主導者D.工業(yè)革命推動了社會結構與文化娛樂的變革【答案】D【解析】根據材料可知，19世紀的英國處于工業(yè)革命時期。工業(yè)革命使社會結構發(fā)生變化，工人階層興起，他們組建業(yè)余俱樂部參與足球運動；同時，工業(yè)革命帶來了經濟的發(fā)展和技術的進步，如鐵路運輸業(yè)的發(fā)展有利于體育器材的運輸，報紙等媒體的發(fā)展為足球賽事報道提供了平臺，推動了文化娛樂領域的變革，這些都反映了工業(yè)革命推動了社會結構與文化娛樂的變革，D項正確；雖然資本在英國足球職業(yè)化發(fā)展中有重要作用，但說“完全依賴”過于絕對。工人階層組建業(yè)余俱樂部也推動了足球發(fā)展，排除A項；鐵路運輸和報紙報道只是為足球發(fā)展提供了便利條件和支持因素，并非足球發(fā)展的根本動力，排除B項；是曼徹斯特、利物浦等城市球隊憑借資本優(yōu)勢形成了早期聯賽霸主地位，工人階層是通過組建業(yè)余俱樂部參與其中，并非主導英國足球職業(yè)化，排除C項。故選D項15.受二戰(zhàn)期間德國高速公路系統(tǒng)啟發(fā)，在汽車制造商、石油公司、建筑公司等利益集團積極游說下，1956年美國聯邦政府頒布《州際公路法案》，并持續(xù)投入巨資建設州際高速公路系統(tǒng)，該系統(tǒng)于1991年基本建成（見下圖）。推動這一重大項目建設的核心推動力是（）A.聯邦政府為彰顯國家實力而主導的行政決策B.汽車工業(yè)發(fā)展及冷戰(zhàn)背景下軍事與經濟雙重需求C.利益集團通過政治游說完全掌控政策制定方向D.地方州政府為緩解財政壓力而主動尋求聯邦合作【答案】B【解析】根據材料可知，美國是汽車工業(yè)大國，完善的公路系統(tǒng)有利于汽車的普及和使用。州際高速公路系統(tǒng)的建設能夠擴大汽車的市場需求，帶動相關產業(yè)的繁榮，符合汽車制造商等利益集團的利益訴求。在冷戰(zhàn)時期，美國需要快速調動軍事力量，以應對可能的軍事威脅，州際高速公路系統(tǒng)可以作為軍事運輸的重要通道。所以，汽車工業(yè)發(fā)展及冷戰(zhàn)背景下軍事與經濟雙重需求是推動州際高速公路系統(tǒng)建設的核心推動力，B項正確；聯邦政府建設州際高速公路系統(tǒng)雖然在一定程度上能彰顯國家實力，但這并非核心推動力，排除A項；利益集團通過政治游說確實對政策制定有一定的影響，但“完全掌控政策制定方向”這種說法過于絕對，排除C項；材料中并沒有提及地方州政府為緩解財政壓力而主動尋求聯邦合作來建設州際高速公路系統(tǒng)。實際上，是美國聯邦政府頒布法案并投入巨資進行建設，重點強調的是聯邦政府層面的決策和推動，以及背后的產業(yè)發(fā)展和軍事需求等因素，排除D項。故選B項。16.日本在1950年《文化財保護法》中首創(chuàng)“無形文化財”概念，強調技藝傳承人的認定；法國通過1964年“馬爾羅法”建立“保護區(qū)”制度，對歷史城區(qū)進行整體保護；而中國則在2004年加入《保護非物質文化遺產公約》后，發(fā)展出“生產性保護”理念，推動非遺技藝與現代產業(yè)結合。這說明（）A.各國文化保護理念正趨同于一致B.文化遺產保護兼具全球與本土特色C.工業(yè)化削弱了文化遺產現代價值D.加入國際公約是文化遺產保護關鍵【答案】B【解析】根據材料可知，從全球角度看，日本、法國和中國都重視文化遺產保護，這體現了文化遺產保護的全球性。從本國特色來看，日本突出傳承人認定，法國注重歷史城區(qū)整體保護，中國結合現代產業(yè)推動非遺保護，這又顯示出各國保護理念具有本土特色，B項正確；日本強調技藝傳承人認定，法國建立“保護區(qū)”制度，中國發(fā)展“生產性保護”理念，各國的文化保護理念各有特色，并非趨同一致，排除A項；工業(yè)化并不會削弱文化遺產的現代價值，反而可以利用工業(yè)化保護文化遺產，而且題干中并沒有任何關于工業(yè)化對文化遺產現代價值影響的相關表述，屬于無中生有，排除C項；中國加入《保護非物質文化遺產公約》后發(fā)展出自己的理念，但這并不意味著加入國際公約就是文化遺產保護的關鍵，各國還有自身獨特的保護舉措，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共4小題，17題12分，18題14分，19題12分，20題14分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代法律教化的文本類型，主要包括筆記小說、官箴書、私訓和家訓、善書和勸善小說四種。在各類文本的法律教化中，均存在使用鬼神話語的情況。（詳見表）文本類型作者預設讀者讀者的閱讀態(tài)度鬼神話語之目的和作用筆記小說官員士人官員士人為主認真對待+娛樂內在勸說+娛樂休閑官箴書官員士人官員士人認真對待內在勸說為主私訓、家訓官員士人子孫后輩認真對待內在勸說善書、勸善小說下層官員士人官員士人、民眾認真對待內在勸說、利用鬼神——摘編自李俊豐《宋代法律教化文本中的鬼神話語探析》材料二韋伯認為，對民眾的教化可以分為三種：奇里斯馬型教化（宗教性）、專門業(yè)務教育（職業(yè)性）、生活方式的教化（世俗倫理）?！幾择R克思·韋伯《儒教與道教》（1）根據材料一，概括宋代法律教化文本的主要特點。（2）結合材料二的理論框架，分析宋代鬼神話語在法律教化中的功能?！敬鸢浮浚?）特點：文本形式多樣；作者主要為官員士人階層；針對不同群體，受眾范圍廣；強調“內在勸說”；教化目的性強；普遍借助鬼神話語，增強勸誡效果。（2）功能：以鬼神威懾彌補法律執(zhí)行力局限，補充法律不足；通過“內在勸說”使倫理觀念深入人心，強化道德內化；結合宋代民間信仰，構建“善惡有報”的共識，穩(wěn)定基層治理，維護社會秩序?！窘馕觥俊拘?】據材料一《宋代法律教化文本中的鬼神話語探析》所列“文本類型”一欄信息可知，文體形式多樣；據表格中“作者”一欄可知，作者主要為由官員士人；據“預設讀者”一欄可知，針對官員、民眾等不同群體，分層明確，受眾范圍廣；據“鬼神話語之目的和作用”一欄信息可知，普遍利用鬼神，強調“內在勸說”；綜合材料一“在各類文本的法律教化中，均存在使用鬼神話語的情況”等信息可知，教化目的性強，普遍借助鬼神話語增強勸誡效果?！拘?】據材料一“在各類文本的法律教化中，均存在使用鬼神話語的情況”和材料二中“對民眾的教化可以分為三種：奇里斯馬型教化、專門業(yè)務教育、生活方式的教化”等信息，從國家治理、教育和社會生活等角度分析可知，宋代鬼神話語在法律教化中，以鬼神威懾彌補法律執(zhí)行力局限，補充法律不足，通過“內在勸說”使倫理觀念深入人心，強化道德內化，結合宋代民間信仰，構建“善惡有報”的共識，穩(wěn)定基層治理，維護社會秩序。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一一戰(zhàn)后的美國，由于戰(zhàn)爭的影響，經濟由繁榮進入蕭條。美國政府采取高關稅和貿易保護措施保護國內市場。這種做法一定程度上促進了“柯立芝繁榮”的出現，但從長遠來看是得不償失，因為它導致1929年更嚴重的經濟蕭條，并使各國對美國采取關稅報復措施。美國的高關稅政策體現了其國內政策與外交政策的張力和沖突，而這種張力的背后是其國內極端經濟民族主義和自由國際主義兩種勢力的較量?！幾运我?，徐振偉《一戰(zhàn)后美國的高關稅與貿易保護》材料二1930年，美國通過《斯姆特—霍利關稅法》，將平均關稅稅率提升至53%，引發(fā)加拿大、歐洲多國對美商品加征報復性關稅。1932年英國召開渥太華會議，確立“帝國特惠制”，在英聯邦內部實行關稅優(yōu)惠，對外則維持高壁壘。經濟學家凱恩斯曾評價：“貿易保護是一劑麻醉藥，短期內緩解痛苦，卻延緩了真正的康復?！薄幾酝趵K祖《國際關系史》（1）根據材料并結合所學知識，分析美國采取貿易保護政策的原因。（2）綜合上述材料，分析概括貿易保護政策產生的影響。【答案】（1）一戰(zhàn)后美國經濟從繁榮轉向蕭條，需通過保護國內市場緩解經濟壓力；國內極端經濟民族主義勢力的推動，傾向于通過關稅壁壘維護本土利益；應對當時經濟困境的短期考量，試圖以貿易保護穩(wěn)定國內經濟。（2）一定程度上保護了本國市場，暫時緩解經濟壓力；引發(fā)各國報復性關稅，加劇國際貿易摩擦，延緩全球經濟復蘇；破壞國際經濟秩序，不利于全球貿易協(xié)調發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】根據材料“一戰(zhàn)后的美國，經濟由繁榮進入蕭條”，得出直接現實動因，通過高關稅和貿易保護措施保護國內市場，緩解經濟下行壓力；根據材料“國內極端經濟民族主義和自由國際主義兩種勢力的較量”，說明極端經濟民族主義勢力的推動是重要因素，其傾向于通過關稅壁壘維護本土產業(yè)和利益；根據所學，20世紀20年代末至30年代初，全球經濟危機初現，得出美國試圖以貿易保護作為應對經濟困境的短期手段?！拘?】本題分析影響，可從積極和消極兩個方面分析。材料一提到“一定程度上促進了‘柯立芝繁榮’的出現”，得出短期內對本國市場有一定保護作用，暫時緩解了經濟痛苦；據材料二美國《斯姆特—霍利關稅法》引發(fā)“加拿大、歐洲多國對美商品加征報復性關稅”，英國還確立“帝國特惠制”，得出貿易保護引發(fā)了連鎖性的國際貿易摩擦；根據材料二凱恩斯評價其“延緩了真正的康復”，并結合材料一“導致1929年更嚴重的經濟蕭條”，可知貿易保護加劇了全球經濟衰退，破壞了國際經濟秩序，阻礙了全球貿易的協(xié)調發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。世界百年未有之大變局加速演進，科技革命與大國博弈相互交織，高技術領域成為國際競爭最前沿和主戰(zhàn)場，深刻重塑全球秩序和發(fā)展格局。雖然我國科技事業(yè)發(fā)展取得了長足進步，但原始創(chuàng)新能力還相對薄弱，一些關鍵核心技術受制于人，頂尖科技人才不足，必須進一步增強緊迫感，進一步加大科技創(chuàng)新力度，搶占科技競爭和未來發(fā)展制高點?！谌珖萍即髸?、國家科學技術獎勵大會、兩院院士大會上的講話（節(jié)選）根據材料，結合中國近、現代史的相關知識，圍繞“科技發(fā)展與國家建設”自擬論題，加以闡述。（要求：論題正確，史實準確，論證充分，邏輯嚴密，表述流暢）【答案】示例：科技是國家進步的核心動力，在近代探索與當代建設中尤為關鍵。近代中國因科技滯后，無力抵御西方工業(yè)革命后的堅船利炮，從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)敗，淪為半殖民地半封建社會。新中國成立后，以“兩彈一星”奠定國防根基，成渝鐵路、計算機技術、數學研究等成果助力工業(yè)經濟體系建設。改革開放激發(fā)科技活力，水下機器人、“銀河”巨型機、航天突破、生物科技成果推動產業(yè)升級。新時代，“中國天眼”“嫦娥”工程等成果頻出，創(chuàng)新集群、高新技術企業(yè)發(fā)展迅猛，科技融合催生新產業(yè)、升級傳統(tǒng)行業(yè)。歷史證明，科技落后致近代中國受辱，新中國憑科技崛起。堅持科技發(fā)展、自主創(chuàng)新，是民族復興的必由之路?！窘馕觥渴紫?，明確主題“科技發(fā)展與國家建設”，閱讀材料，按題目指向，擬定一個論題。如據材料“科技革命與大國博弈相互交織，高技術領域成為國際競爭最前沿和主戰(zhàn)場，深刻重塑全球秩序和發(fā)展格局”等信息，結合所學中國近現代史知識，可擬定論題——科技是國家進步的核心動力，在近代探索與當代建設中尤為關鍵。關于闡釋，可立足主題，運用唯物史觀，結合典型史實展開。如結合所學近代中國因為科技落后遭受的屈辱、現代國防等科技進步及其對綜合國力和國際地位提升的貢獻等，說明科技是國家進步的核心動力。最后在史實論述基礎上，總結歸納，升華認識，如明確歷史證明，科技落后致近代中國受辱，新中國憑科技崛起。堅持科技發(fā)展、自主創(chuàng)新，是民族復興的必由之路。。若其它模式言之有理也可。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一穿孔石器是中國南方史前考古遺址中比較常見的文化遺存，廣西是穿孔石器分布的重要地區(qū)。……穿孔石器的功用，就史前時期的廣西地區(qū)而言，應當是一種加重于各種工具之上以提高使用效率的重石，主要用作掘土工具、漁具及取火工具；極少數穿孔石器可能作為裝飾品?！幾灾x穎《廣西史前穿孔石器初探》材料二與廣西穿孔石器相比，仰韶