第三單元01講核心一、葉圣陶先生二三事重點(diǎn)字詞修潤(rùn)助益，增益，修改潤(rùn)色，修飾打扮，美好光潤(rùn)。生shū沒(méi)有接觸過(guò)或很少接觸的。商zhuó商量斟酌。懇切誠(chéng)懇而殷切pì如比如。ménglóng月光不明，不清楚；累zhui指拖累、麻煩。別扭這里指說(shuō)話、作文不通順，不流暢。拖tà形容做事拖拉。妥tiē恰當(dāng)；十分合適。誨人不倦教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。不chǐ下問(wèn)指向地位、學(xué)問(wèn)不如自己的人請(qǐng)教而不感到丟面子。流離顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。以身作則用自己的行動(dòng)做出榜樣。答案：rùn疏酌譬朦朧贅沓帖huì恥顛沛文學(xué)常識(shí)1.葉圣陶（1894年10月28日—1988年2月16日），男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。是20世紀(jì)20年代第一位寫(xiě)童話的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。代表作還有短篇小說(shuō)《春宴瑣譚》《倪煥之》，童話《小白船》《一粒種子》《含羞草》《玫瑰和金魚(yú)》等。2.張中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名張璇，學(xué)名張璿，字仲衡，河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》《文言津逮》《佛教與中國(guó)文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。三人又與鄧廣銘合稱“未名四老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人?！倍?、驛路梨花重點(diǎn)字詞yì路驛道，大道。迷茫廣闊而看不清的樣子。dǒuqiào指山勢(shì)等坡度大，直上直下。露宿在室外或野外住宿。竹miè剖削成一定規(guī)格的竹皮；成條的薄竹片。簡(jiǎn)lòu（房屋、設(shè)備等）簡(jiǎn)單粗陋。悠閑閑適自得。修qì修理（建筑物）晶瑩光亮而透明折損這里指對(duì)方禮節(jié)過(guò)重，自己承受不起。答案：驛陡峭sù篾陋葺文學(xué)常識(shí)彭荊風(fēng)（1929年11月22日—2018年7月24日），出生于江西省鄱陽(yáng)縣，祖籍江西省萍鄉(xiāng)市，中國(guó)當(dāng)代軍旅作家，歷任昆明軍區(qū)宣傳部副部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)云南分會(huì)副主席、成都軍區(qū)創(chuàng)作室主任、第六屆全國(guó)人大代表。代表作有短篇小說(shuō)《倮黑小民兵》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《斷腸草》《綠月亮》《孤城日落》，傳記小說(shuō)《秦基偉將軍》，報(bào)告文學(xué)《解放大西南》，遺著長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)升起》。三、最苦與最樂(lè)重點(diǎn)字詞失意不得志。達(dá)觀對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。契約證明出賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書(shū)。監(jiān)dū察看并督促。排解調(diào)解（糾紛）；排遣。xún環(huán)事物周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)或變化如釋重負(fù)好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。海闊天空形容大自然的廣闊，也比喻想象或說(shuō)話毫無(wú)拘束，漫無(wú)邊際。悲天mǐn人對(duì)社會(huì)和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情。答案:qì督循憫文學(xué)常識(shí)梁?jiǎn)⒊?873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。其著作合編為《飲冰室合集》。四、短文兩篇陋室銘重點(diǎn)字詞山不在①高，有仙則名②。水不在深，有龍則靈③。斯是陋室④，惟吾德馨⑤。苔痕上階綠，草色入簾青⑥。談笑有鴻儒⑦，往來(lái)無(wú)白?、唷？梢哉{(diào)素琴⑨，閱金經(jīng)⑩。無(wú)絲竹?之?亂耳?，無(wú)案牘?之勞形?。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。?孔子云?：何陋之有?？①在：在于。②名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。③靈：神奇；靈異。④斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動(dòng)詞。⑤惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)樽∥莸娜似返潞镁筒桓械胶?jiǎn)陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚?！渡袝?shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨。”⑥苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里上：長(zhǎng)到；入：映入。⑦鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書(shū)人。⑧白?。浩矫瘢@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。⑨調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。⑩金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是儒家經(jīng)典。金：珍貴的。?絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱，這里指奏樂(lè)的聲音。絲：指弦樂(lè)器；竹：指管樂(lè)器。?之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。?亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。?案牘（dú）：官府的公文，文書(shū)。?勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形：形體、身體。?南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中；子云：即揚(yáng)雄，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人；廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。?孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。?何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之：助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。愛(ài)蓮說(shuō)重點(diǎn)字詞水陸草木之花，可①愛(ài)者甚蕃②。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊③；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹④。予⑤獨(dú)愛(ài)蓮之⑥出淤泥⑦而不染⑧，濯⑨清漣⑩而不妖?，中通外直?，不蔓不枝?，香遠(yuǎn)益清?，亭亭凈植?，可?遠(yuǎn)觀而不可褻?玩?焉?。①可：值得。②蕃：多。③晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)江西省九江縣）人，東晉著名詩(shī)人。是著名隱士。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱為名句。獨(dú)，只，唯獨(dú)。④自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：從唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本有直數(shù)萬(wàn)者?！崩钐疲柑瞥?。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。自，（自）從。盛，很，十分，一作“甚”。⑤予（yú）：我。⑥之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義。⑦淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。⑧染：沾染（污穢）。⑨濯（zhuó）：洗滌。⑩清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。?妖：妖艷。美麗而不端莊。?中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。通，空。直，挺立。?不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓，名詞用作動(dòng)詞，生枝蔓。枝，名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝節(jié)。?香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬。遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，遙遠(yuǎn)，空間距離大。益，更，更加。?亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。?可：可以。?褻（xiè）：親近而不莊重。?玩：玩弄。?焉：助詞。予謂?菊，花之隱逸者?也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子?者也。噫?！菊之愛(ài)?，陶后鮮?有聞?，蓮之愛(ài)，同予者何人?？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。?謂：認(rèn)為。?隱逸者：指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。?君子：指品德高尚的人。?噫：感嘆詞，相當(dāng)于“啊”。?菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之，的。一說(shuō)為“賓語(yǔ)提前的標(biāo)志”。下文“蓮之愛(ài)”、“牡丹之愛(ài)”同。?鮮（xiǎn）：少。?聞：聽(tīng)說(shuō)。?同予者何人：像我一樣（喜愛(ài)蓮花的）還有什么人呢？?宜乎眾矣：（喜愛(ài)牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜，當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾，多。文學(xué)常識(shí)1.劉禹錫（772年～842年），字夢(mèng)得，籍貫河南洛陽(yáng)，生于河南鄭州滎陽(yáng)，自述“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，其先祖為中山靖王劉勝（一說(shuō)是匈奴后裔）。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》。2.周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。周敦頤所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。表現(xiàn)手法之托物言志是一種寫(xiě)作表現(xiàn)手法，是通過(guò)描繪具體事物的形象來(lái)表達(dá)思想，寄托感悟。托物言志的“物”可以是景物，還可以是某種事物；托物言志的“志”不僅包含情感，一般還側(cè)重志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等。（一）常見(jiàn)考查形式1.本篇文章（本首詩(shī)）運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)具體分析。2.本文運(yùn)用了托物言志的手法，其所托“物”是什么？表達(dá)的“志”是什么？請(qǐng)具體分析。（二）舉例分析本文運(yùn)用了托物言志的手法，通過(guò)描寫(xiě)……景物/事物的……特點(diǎn)，表達(dá)出作者……的情感/志向/情操/愿望等。例：《陋室銘》一文運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)具體分析。答：《陋室銘》一文運(yùn)用了托物言志的表現(xiàn)手法，通過(guò)描寫(xiě)陋室的環(huán)境清幽、生活高雅、交往不俗等，寄托作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操。例：《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的手法，其所托“物”是什么？表達(dá)的“志”是什么？請(qǐng)具體分析。答：《愛(ài)蓮說(shuō)》所托的“物”是“蓮”，所表達(dá)的“志”是作者潔身自愛(ài)的高潔品格以及對(duì)追名逐利世態(tài)的厭惡之情。（三）練經(jīng)典對(duì)比閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住竣偎懖菽局ǎ蓯?ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】①梅之冷，易知也，然亦有極熱之候。冬春冰雪，繁花粲粲①，雅俗②爭(zhēng)赴，此其極熱時(shí)也。三四五月，累累其實(shí)，和風(fēng)甘雨之所加，而梅始冷矣。花實(shí)俱往，時(shí)維朱夏③，葉干相守，與烈日爭(zhēng)，而梅之冷極矣。故夫看梅與詠梅者，未有于無(wú)花之時(shí)者也。②張謂《官舍早梅》詩(shī)所詠者，花之終，實(shí)之始也。詠梅而及于實(shí)，斯已難矣，況葉乎？梅至于葉，而過(guò)時(shí)久矣。廷尉董崇相官南都④，在告⑤，有《夏梅》詩(shī)，始及于葉。何者？舍葉無(wú)所謂夏梅也。予為梅感此誼，屬同志者和焉，而為圖卷以贈(zèng)之。③夫世固有處極冷之時(shí)之地，而名實(shí)之權(quán)在焉。巧者乘間赴之，有名實(shí)之得，而又無(wú)赴熱⑥之譏，此趨梅于冬春冰雪者之人也，乃真附熱者也。茍真為熱之所在，雖與地之極冷，而有所必辯焉。此詠夏梅意也。（選自語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)叢書(shū)，鐘惺《夏梅說(shuō)》）【注】①粲粲：鮮艷、燦爛的樣子。②雅俗：風(fēng)雅之士與流俗之人。③朱夏：《爾雅·釋天》有“夏為朱明”句，故稱夏季為“朱夏”。④官南都：在南京做官。⑤在告：古代官員在家休假。⑥赴熱：趨炎附勢(shì)。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）灌清漣而不妖（）（2）亭亭凈植（）（