七年級上冊歷史教案

七班級上冊歷史教案篇1

?教學(xué)設(shè)計思路

本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的愛好，不斷地創(chuàng)

設(shè)問題情境，使學(xué)生對比課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本

和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。

并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”,

“勞動制造人”展開。

?教學(xué)目標(biāo)

知識與能力：

學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂

洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

過程與方法:

培育學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進(jìn)行比較的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口

店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，

培育珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

?教學(xué)重難點

教學(xué)重點

北京人、山頂洞人。

教學(xué)難點

本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)

行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本

內(nèi)容。

?教學(xué)方法

識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

?教學(xué)媒體

1、教具準(zhǔn)備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準(zhǔn)備

“女婿造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂

洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原

始人”及“北京人”視頻。

?課時安排

1課時

?教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

新課導(dǎo)入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。根據(jù)古代的傳統(tǒng)說法，從傳

說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是

有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時期的情況，沒有文字記載，但

是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪?/p>

來的？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女蝸造人的故

事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

（展示“女蝸造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）

神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，

人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)

掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人

猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿,它

們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、進(jìn)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時

期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：

（板書）第1課中國境內(nèi)的早期人類

講授新課：

（展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國早期人

類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了

解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺

址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”，老師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國是

人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)

課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

（板書）

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類一一元謀人

請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1、元謀人生活的年代距今多長時間？

2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方?

3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？

（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單

的石器工具，知道火）

老師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動

物的根本區(qū)別。

（板書）

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲

得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答老師總結(jié)是通過

考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出

土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意老師

解釋化石的定義。

遠(yuǎn)古人類在緩慢的進(jìn)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要

的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古

人類一一北京人。

（板書）

二、北京人

（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北

京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，答以下問題：

1、北京人生活的年代？

2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？

3、結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不

同？

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢？

5、北京人遺址有什么特點？

（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址,1987

年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名

錄）

結(jié)合學(xué)生回答，老師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近

古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說

北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具

是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石

器時代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，

中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐

茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。

那里還生長著大象、犀（音xi）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和

“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是

如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)

們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）

老師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這

些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖

植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的

食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的

生活，共同勞動，共同應(yīng)付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會

使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人

有什么好處呢？

（展示“火的使用”三組圖片）老師舉例講解對北京人來說,使

用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）

老師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，

憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持

生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人

類，他們是山頂洞人。

（板書）

三、山頂洞人

（板書）

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的

面部特征和北京人有什么不同？

比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想

象圖”）

（板書）

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的

集體一一氏族（

解釋“氏族”的定義）

（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性

的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對比課本，師生共同商討填充下面的表

格。

代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

北京人

山頂洞人

?板書設(shè)計

第1課中國境內(nèi)的早期人類

一、中國境內(nèi)已知最早期的人類一一元謀人

二、北京人

時間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自

然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美,

地位：是我國氏族社會的開始

體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同

工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚

生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的

集體一一氏族

七班級上冊歷史教案篇2

［教學(xué)目標(biāo)］

一、知識與能力

（一）知識目標(biāo)

了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建

立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識，掌握西周分封制C

（二）能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本課培育學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通

過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)

治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培育學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能

力。

二、過程與方法

通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過搜集整理資料、制作示

意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培育學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣;

通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過制作比較表、分組討論

等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，提

高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，增加課堂容量。

［度價值觀］

通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治

激起人民的抵抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式

和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。

［重點］

我國的原始人類。

［難點］

通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的講步性C

［課時］

1課時。

［課型］

新授課。

［方式與方法］

綜合啟發(fā)式教學(xué)。

［教學(xué)思路］

課前導(dǎo)學(xué)。

1、據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組；學(xué)生以組為單

位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、

及視頻資料。

2、夏、商、西周朝代更替情況表格。

3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。

二、教學(xué)滲透

1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體

技術(shù)的運(yùn)用。

2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、

總結(jié)知識要點，如綢演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、

史融為一體。

［教學(xué)過程］

1、導(dǎo)入新課

復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)

內(nèi)容，到原始社會末期，公元前20xx年，禹建立了中國歷第一個國家

——夏。從此奴隸制在我國建立。

2、學(xué)習(xí)新課

學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的

了解.。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰的掌握。

一、夏朝

1、建立時間:公元前20xx年。

2、都城：陽城。

3、建立人：禹。

4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。

5、夏朝最后一個國王是桀。

二、商湯滅夏和武王伐紂

1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

2、商朝最后一個國王：紂（暴君），酷刑炮烙。

3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰(zhàn)，商朝

滅亡，西周建立。

三、西周在政治上實行分封制。

西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人起義，趕走了周厲王，公元

前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強(qiáng)烈抵抗。

就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，人民的抵抗。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生先分

組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫，講故事，寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己

觀點的形式都可以用來為自己服務(wù)，在形式問題上可以大膽探索，要

百花齊放，百家爭鳴。

尋找歷史

［知識與能力］

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)

掌握知識的要求。

［過程與方法］

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步

運(yùn)用能力；

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨

創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培育；

3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。

［情感態(tài)度與價值觀］

1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

［要求］

1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);

3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

［課時］

1課時。

［課型］

活動課。

［方式與方法］

以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

［授課過程］

介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會

為游客精心設(shè)計旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計一條的

旅游線路呢？那么，請你們開始行動吧！

利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)

資料，設(shè)計出xx地名勝古跡一日游的線路,帶著老師去旅游。

每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖

片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁，讓老師及全體同學(xué)一起來

了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論，自

由發(fā)言，提出合理建議。

由學(xué)生投票評選出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計線路。最

后，由老師來評議出線路設(shè)計和導(dǎo)游。

原始的農(nóng)耕生活

［教學(xué)目標(biāo)］

知識與能力目標(biāo)：

1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)

耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕

經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展水平，進(jìn)而認(rèn)識其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要

意義。

2、過程與方法

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話

法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民

們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)

學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情c

［重點和難點］

教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念

和結(jié)論。

［課時］

1課時。

［課型］

新授課。

［教學(xué)設(shè)計］

1、導(dǎo)入新課

課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷

的故事，然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2、探究過程

（1）老師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人,

僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災(zāi)影響

大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食

物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存

狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。

（2）學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文，看看能得出什么

結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式

住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分

析這兩種房屋建筑有什么不同？

（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成

就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中

的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)

業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)

系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆

渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺

址分布的情況，尋找分布特點。

（5）在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱

讀課文的最后一段小字，然后鼓舞學(xué)生發(fā)表自己的意見，討論大汶口

晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象？

3、鞏固小結(jié)

（1）出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意

生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學(xué)生

發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活）

（2）小制作：看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟(jì)實用

的表格，對所學(xué)知識進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動分工。

4、推薦作業(yè)

（1）制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳

說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。

（2）有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

附：板書設(shè)計

一、河姆渡的原始農(nóng)耕

1、時間一一距今7千年

2、生活位置：河姆渡居民位于長江流域

3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻

的國家。

4、河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。

二、半坡原始居民的生活

1、時間一一距今五六千年。

2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。

3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

4、半坡居民會制造彩陶。

三、大汶口居民

1、時間一一距今四五千年。

2、地點——山東大汶口。

3、在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。

七班級上冊歷史教案篇3

［教學(xué)目標(biāo)］

1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；

了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和

編鐘。

2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培育學(xué)生收集、

處理、運(yùn)用資料的能力，培育提取有效信息的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民

在古代就制造了輝煌的文明，培育學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通

過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好，培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;

通過學(xué)習(xí)詩人屈原，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。

［重點與難點］

本課重點是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

本課難點是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成

就。

［課時］1課時

［課型］新授課

［方式與方法］綜合啟發(fā)式教學(xué)

［教學(xué)過程］

導(dǎo)入新課（故事法）

我們同學(xué)每天都在讀書、寫字，要接觸大量的文字，文字幫助我

們記事、傳達(dá)信息、獲取信息,文字對我們來說太重要了。同學(xué)們有

沒有想過，我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達(dá)信息的

呢?（學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號等等）

一、文字的演變

1、先展示各種文字一-陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書

（讓學(xué)生有一個感性認(rèn)識）

2、關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對哪種文字最感愛好

呢?（讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容）

3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今

天的漢字就是從甲骨文進(jìn)展來的，我國有文字可考的歷史，是從商朝

開始的。

商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、小結(jié)：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。

展示（甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學(xué)生感受書法藝

術(shù)美，陶冶了情操，同時對文字字體演變有了簡要的了解)。可見，隨著

時代的進(jìn)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變，向著簡明、快捷的方向進(jìn)展。

漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民

族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字，并寫好漢字好嗎？

(這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清

晰掌握我國漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強(qiáng)學(xué)

生準(zhǔn)確運(yùn)用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的愛好，更能夠培

育學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)

［過渡：隨著對天象的觀察，我國的歷法進(jìn)展起來。］

二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)

(1)什么叫歷法？

(2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活

入手，讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學(xué)生深化思考他們的作用。讓

學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。

二、扁鵲

⑴名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法

⑵補(bǔ)充扁鵲的資料，培育學(xué)生搜集資料和運(yùn)用資料的能力

四、屈原

詩歌賞析，體會屈原的思想感情，并從中受到啟迪。

（說明：《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是

中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達(dá)了崇高酷熱的熱愛祖國和人民的

激情。同時通過閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)兩千多年前

的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強(qiáng)奮斗的精

神。）

五、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

提供一些資料供學(xué)生了解。

六、整合知識：綱要知識圖（可讓學(xué)生自己畫，小組互相溝通）

七、總結(jié)認(rèn)識：（總結(jié)出今天的收獲，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究）

1、通過學(xué)習(xí)這些知識，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣

繼續(xù)去了解呢？

2、對于這些知識，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?

3、約定：把自己探究的成果互相溝通和展示。

附：板書設(shè)計

1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文

2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。

3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時測出24節(jié)氣。

5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。

6、戰(zhàn)國時期，楚國的屈原制造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。

7、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

七班級上冊歷史教案篇4

一、知識能力：識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳

廣起義的歷史意義;培育用樂觀觀點和樂觀分析方法認(rèn)識和分析歷史

問題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意實行的措施引

入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與

秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。

三、情感、態(tài)度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳

廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績;認(rèn)識階級斗爭是階級社會進(jìn)展

的直接動力和人民群眾對歷史進(jìn)展的推動作用。

重點：

1、大澤鄉(xiāng)起義

2、秦朝的滅亡

難點：

1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響

2、項羽劉邦反秦活動的作用

秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根

本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課

的重難點有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識，最主要的

是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識點，以突出重點突破難

點O

老師：1、秦末農(nóng)民起義動態(tài)圖課件

2、秦暴政內(nèi)容的課件

學(xué)生：1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料

2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

一、引入新課

1、談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷第一個統(tǒng)一的多民

族的封建國家的建立，而這個國家的便是“千古一帝”-----秦始皇。

為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇實行了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟(jì)的、也有

思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴

政之一。這是為什么呢?讓我們進(jìn)入今天的新課--------陳勝吳廣起

義。

2、講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績

不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨裁，經(jīng)濟(jì)上橫征暴殮，

而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。

請學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。

二、起義的原因

1、肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初

衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘

了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的

刑罰。

2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片

資料，深化理解秦暴政。

3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補(bǔ)充

“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識。

三、大澤鄉(xiāng)起義

1、講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)

秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是

怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起

義是怎么爆發(fā)的了。（在老師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦

軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。

2、出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動態(tài)課件，講解：就是在這樣

的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷第一個大

規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。（看課件學(xué)生了解時間地點）

3、指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得

了較大的成果，但是由于閱歷不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧

牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)進(jìn)展，其中以項羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。

四、秦朝的滅亡

1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后,項

羽和劉邦的隊伍逐漸強(qiáng)大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就

是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

2、讀最后一部分材料（明確秦朝滅亡的時間和標(biāo)志，也理解到

秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果

五、老師總結(jié)

七班級上冊歷史教案篇5

課題

清朝前期經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和閉關(guān)政策

教學(xué)目標(biāo)

1.知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽

2.能力培育運(yùn)用馬克思主義基本觀點具體問題具體分析

3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后

重難點

1.重點清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢進(jìn)展

2.難點資本主義萌芽進(jìn)展的障礙

教學(xué)過程

訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整

指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)

一、導(dǎo)入新課

二、新授

〈一〉清朝前期經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展（板書）

1、康熙帝恢復(fù)和進(jìn)展經(jīng)濟(jì)的措施

a、獎勵墾荒屯田（板書）

b、重視興修水利

c、多次減免租稅

d、提倡勤儉節(jié)約

小結(jié)這些措施的實行鞏固清朝的統(tǒng)治

促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和進(jìn)展雍正帝繼承父業(yè)，社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)

進(jìn)展，到乾隆時期社會經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出繁榮景象

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和進(jìn)展情況

a、耕地面積的擴(kuò)大與人口的增長

b、糧食產(chǎn)量的大幅度提高

c、經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大

農(nóng)業(yè)的進(jìn)展是手工業(yè)的前提

問清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達(dá)，表現(xiàn)在哪些方面?

①、鼓舞商人開礦

②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上，超過蘇州

③、景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大

④、邊疆少數(shù)民族手工業(yè)也進(jìn)展起來

在農(nóng)'業(yè)和手工業(yè)進(jìn)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來

3、商業(yè)進(jìn)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)

北京、蘇州、揚(yáng)州都是繁華的城鎮(zhèn)

4、讓學(xué)生思考，集體討論

清朝前期的經(jīng)濟(jì)，為何能逐步得到恢復(fù)和進(jìn)展。

啟導(dǎo)

歷史上把這個時期稱為什么？（康乾盛世）

疏導(dǎo)

人民的抵抗斗爭

清朝政府調(diào)整政策

人民群眾辛勤勞動

七班級上冊歷史教案篇6

［教學(xué)目標(biāo)］:

一、知識能力：了解秦的暴政，識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)

人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實。

二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意實行的措施引

入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣起義與秦

滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。掌握農(nóng)民起義的動態(tài)圖。

三、情感、態(tài)度、價值觀：通過本科的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到秦

的暴政是激起農(nóng)民抵抗和秦滅亡的主要原因,，肯定和贊揚(yáng)陳勝吳廣

起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績;認(rèn)識人民群眾對歷史進(jìn)展的

推動作用。

重占?

1、秦的暴政

2、大澤鄉(xiāng)起義

難點：

1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響

2、項羽劉邦反秦活動的作用

［復(fù)習(xí)導(dǎo)入］：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到秦王嬴政橫掃六國

后，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家，為鞏固自己的

統(tǒng)治，他建立了一套什么樣的制度，并且為了鞏固統(tǒng)一實行了哪些措

施?當(dāng)時的秦帝國強(qiáng)大無比，那么為什么只存在了短短的十幾年就滅

亡了？

生：略。

師：那么我們就一起來學(xué)習(xí)第十課的內(nèi)容，相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)

了本節(jié)課之后會對老師提出的問題有一個清晰的認(rèn)識.

生：略

師：請同學(xué)們齊讀一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo).PPT

首先，咱們一起來看本節(jié)課的第一部分，秦的暴政，體現(xiàn)在哪

些方面。

一,秦的暴政

1,秦朝賦稅、兵役、徭役繁重

師：首先同學(xué)們來看一首歌謠，然后告訴老師，你從這則歌謠

里得到了什么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標(biāo)出來的字。

我家有三子

老大修長城，多年未相逢，

老二戍邊關(guān)，至今未歸還；

老三忙耕田，租稅沉甸甸；

飯菜不得飽，一家難團(tuán)圓；

敢怒不敢言，惟恐遭劫難。

生：略

師：對，通俗的說就是吃不飽穿不暖，那么咱們換句話說這是

什么現(xiàn)象?對，賦稅很重，還有什么?看關(guān)鍵字，修長城，守邊關(guān)，這

些活是給誰干的?對，國家，那么咱們可以說是什么?很好，徭役、兵

役繁重。

2.刑法殘酷

材料二：當(dāng)時在秦國的市場，有一種奇怪的現(xiàn)象：鞋子沒有人

買，拐杖卻是搶手貨，為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?PPT（出示秦

朝的刑具）請同學(xué)們結(jié)合課本思考。

生：看書思考秦朝的刑法殘酷，犯法者即使免于處死，也逃不

脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買鞋的人少，買拐杖的人多c

二、總結(jié)，手段野蠻殘暴，禁錮了人們的思想，摧殘文化，阻礙

教育的進(jìn)展，同時也激化了秦朝知識分子與朝廷的矛盾。等等

過度：秦始皇采納這種野蠻殘暴的方式加強(qiáng)思想控制，知識分

子只能根據(jù)皇帝的要求去想事情，不能有多余的想法，即使有不滿意

的地方，也不敢說出來。人們思想更加壓抑，更加憎恨秦始皇。秦朝

人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃小飽，穿不暖，還要忍受嚴(yán)

酷的刑罰。他們對秦始皇的統(tǒng)治強(qiáng)烈不滿C渴望著改變。終于公元前

210年，秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著殘暴的秦始皇死后,生

活能輕松一些。人們的愿望實現(xiàn)了沒有？

三、楚漢之爭（自主學(xué)習(xí)）

師：自公元前207年，秦朝滅亡以后，出現(xiàn)了兩個霸主？

生：項羽和劉邦

師：所謂一山不容二虎，此后項羽和劉邦之間展開了長達(dá)五年

的爭奪，史稱“楚漢之爭”，接下來同學(xué)們自主完成老師所給的表格。

結(jié)合課本50頁的材料研讀。

師：總結(jié)，初期項羽實力強(qiáng)大，有楚霸王之稱，封劉邦為漢王,

他們之間的爭奪故稱為“楚漢之爭”！后來劉邦善于用人，愛戴百姓，

與公元前202年取得這場爭奪的勝利，建立漢朝，劉邦就是漢高祖。

課堂小結(jié)：首先同學(xué)們合上課本，我們一起回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)

容。秦始皇所期望的萬世流傳的帝國基業(yè)，只存在了15個年頭，便在

歷史上消失了。席卷六國的強(qiáng)大秦朝，只存在了十幾年就滅亡了，它

給了我們什么深刻啟示?原因：秦朝對人民實行暴政。啟示：得民心

者得天下，失民心者失天下。

四、課堂練習(xí)。

七班級上冊歷史教案篇7

教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一

北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。

教學(xué)重難點

教學(xué)重點:

官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成。

教學(xué)難點：

如何正確認(rèn)識三國鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國鼎立

這一局面。如何全面評價曹操、諸葛亮等歷史人物。

教學(xué)工具

多媒體教具

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：

1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史

上的三國:

同學(xué)們，你們有沒有看過小說《三國演義》，電視劇有沒有看

過?你對里面那些人物印象最深刻?（諸葛亮、曹操）

老師講述：《三國演義》是中國四大古典小說之一，它反映了東

漢末年到三國的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時

勢，那是一個英雄輩出的時代。

2、今天，讓我們一起穿越時空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國

時代。

新課探究

一、群雄逐鹿說戰(zhàn)爭

（一）官渡之戰(zhàn)

分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會背景，曹操力量的進(jìn)展壯大，

視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過，說明戰(zhàn)爭的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利

的原因。

1、官渡之戰(zhàn)前的形勢:東漢末年軍閥割據(jù)

《東漢末年軍閥割據(jù)形勢圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進(jìn)行闡述。

東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割

據(jù)，戰(zhàn)爭不斷，就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野，千里

無雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野，老百姓渴望國家統(tǒng)一，天下太平。

2、官渡之戰(zhàn)

曹操的勢力進(jìn)展壯大起來之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，

爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬大軍南下,

進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬軍隊，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎么打呢?他采

納了誰的策略？

⑴讓學(xué)生帶著（2））出示一段文字材料.，讓學(xué)生歸納官渡

之戰(zhàn)的經(jīng)過、結(jié)果和影響

200年，袁紹率十萬大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官

渡。曹軍只有三四萬人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來，曹操采納降將許

攸的計策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動搖，曹軍趁

機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹

操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因

曹操招賢納士，善聽正確意見;袁紹驕傲輕敵

(4)探討曹操實力壯大的原因

政治上：

⑴“挾天子以令諸侯”

(2)重視人才，招賢納士

經(jīng)濟(jì)上：

(1)招募流亡農(nóng)民墾荒

⑵組織兵士耕田（屯田）

過渡:統(tǒng)一北方一統(tǒng)一天下（課件展示《觀滄?！罚?/p>

師生互動:曹操寫過一首詩《觀滄海》，大家還記不記得?我們

一起來欣賞《觀滄海》，并跟隨它一起朗讀。

1、從詩中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?（這

首詩是曹操追趕袁紹的殘余力量，來到渤海之濱寫的，他登上碣石山,

登高望遠(yuǎn)，面對茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄

氣概）

2、要實現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?（劉備、孫權(quán)）

（二）赤壁之戰(zhàn)

1赤壁之戰(zhàn)前的形勢。

公元XXX年，曹操率20萬大軍南下，當(dāng)時南方的劉備與孫權(quán)，

敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢？

2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過

播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭場面;并結(jié)合《赤

壁之戰(zhàn)》的動畫講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實（時間、

地點、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點、影響）

師生互動:請學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，老師引導(dǎo)總

結(jié)。

3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么失敗？

孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采納火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、

地理條件

曹操:客觀，官兵來自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿;松懈、

輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤

4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要

有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

二、三分天下話三國

赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一

年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，魏國建立，都城在洛陽。

1、三國鼎立的形成

動畫展示三國鼎立的形成。

列出三國建立的時間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國代漢，曹操是

東漢末年人，不是三國的。

2、三國的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展

通過圖片展示三國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國進(jìn)展

各有特色。

3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國鼎立局面的形成是

進(jìn)步還是倒退？

三國鼎立雖是三分天下，但卻實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)?/p>

的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與進(jìn)展，為全國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對于東漢末年軍閥

割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來說，是歷史的進(jìn)步。

三、浪花淘盡論英雄

以曹操為例，通過對歷史史實和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)

的比較，提高學(xué)生對歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

1、從《三國演義》里對曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的

曹操，最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作。

2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國人物進(jìn)行評價。

課后小結(jié)

以板書梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。

板書

七班級上冊歷史教案篇8

教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕

經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)

濟(jì)的講展水平，講而認(rèn)識其進(jìn)展對中國遠(yuǎn)古時代社會進(jìn)步的重要意

義。

2.過程與方法:

本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話

法，設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

3.情感態(tài)度與價值觀：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同制造出我國原始農(nóng)耕文化的先民

們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)

學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心，對中華民族祖先的尊敬之情c

教學(xué)重點

河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

教學(xué)方法

討論法、聯(lián)系講述法、圖表法、圖片分析法。

教具

歷史文物、遺物圖片、投影儀、小黑板。

課時安排

一課時

教學(xué)過程

老師活動

學(xué)生活動

預(yù)期效果

同學(xué)們，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類，了解了他們

的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為

生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需

要，但也有很多不便之處，隨著人類的進(jìn)步，人口的增多，這種狀況

發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的

生活;對原始人類來說是否有保障?為什么？

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？

請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容：

這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始

農(nóng)耕到底是什么時侯出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類

注意到野生的植物可以人工種植。

學(xué)生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有

規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。

經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然

而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程

的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡

到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。

請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，

教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境，包括氣候、

水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找

出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌，讓我

們帶著疑問、好奇走進(jìn)河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生

活。

閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的.水稻說明了什么？

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？

河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨幫、石斧、木鏟，與北京人使

用的石器相比，已經(jīng)有了很大進(jìn)步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。請

同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨相和裝有木柄的骨相復(fù)原圖”,

相是最常見的河姆渡出土物，骨相上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝

有木柄的骨相叫耒耙。用耒粗耕作，叫相耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要

保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始

居民的水井和草棚復(fù)原圖”，這說明了什么？

我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？

他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處？

干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫

熱。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)卻防潮性能，于是蓋造干欄

式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)

成底架，高出地面，底架實行打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫

梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房

屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養(yǎng)殖

家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天,

我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采納這種古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以

外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶

器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比

北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？

根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井,

飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，進(jìn)展原始

農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆

渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)

和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石

器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器，

并用耒粗耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。

原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄?/p>

的“生產(chǎn)”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會

的經(jīng)濟(jì)面貌，對人類的進(jìn)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以

同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)

耕生活特征。

對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進(jìn)步?

很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡

居民有了一定的進(jìn)步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第

8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上

的不同乂說明了什么？

請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點

從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這

與生產(chǎn)力進(jìn)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力進(jìn)展又引起婚姻狀況的變化，比較

固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財

產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是：

距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的進(jìn)展，使得農(nóng)業(yè)、手

工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴(kuò)大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成

為獨立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)

制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情

況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。

在生產(chǎn)力進(jìn)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)

們的財富不斷擴(kuò)大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各

氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了

奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的

社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。

學(xué)生討論……

依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如

植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害，像水、旱災(zāi)等，可能就

無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將

始終過著流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學(xué)生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住

在陜西西安，生活在黃河流域。

說明江南氣侯適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技

術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植

水稻的國家，河姆渡原始居民不但進(jìn)入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高

的水平。

說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前

更方便了。

說明河姆渡原始居民己經(jīng)有固定的居住場所。

學(xué)生討論……

學(xué)生討論……

學(xué)生：開始種植農(nóng)作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑

房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。

工具、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器、木制的耒相

生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）

飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚

食物：種類豐富，粟（主卜魚、肉、蔬菜（副）

建筑：半地穴式的房子，定居生活

制造：彩陶，刻畫符號

紡織：紡線、織布、制衣

半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進(jìn)步，已

經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)

的牲畜更多，會制造彩陶。

因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼

養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適

宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主

要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域

的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出

現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域

河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲

猛獸之害。

1.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大進(jìn)展，農(nóng)具發(fā)達(dá)

2.原始手工也有了很大進(jìn)步

3.陶器有黑陶、白陶，質(zhì)量很好

4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進(jìn)步的突出表現(xiàn)

使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

逐步培育學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史進(jìn)展軌跡的能力。

使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進(jìn)是社會進(jìn)步的標(biāo)志

今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

認(rèn)識到人們生活水平的不斷提高

培育學(xué)生歸納比較的能力，為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

分類歸納、比較便于知識的梳理、汜憶

南北氣候的差異，導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同，這種不同

今天仍然存在，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)

七班級上冊歷史教案篇9

一、課程目標(biāo)

（一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的

文化遺存。

（二）教學(xué)目標(biāo)

1.知識與技能：

列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造

石器，使用天然火，過著群居的生活知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)

和人工取火技術(shù)。理解勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。

2.過程方法與能力：

老師應(yīng)盡可能實行啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體

參加，使學(xué)生養(yǎng)成樂觀主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂

洞人的不同，培育學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人

一天的生活，培育學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)愛好和通過各種途徑獲取歷史信

息的能力，培育豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。

3.情感態(tài)度與價值觀：

通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識到我們偉大的

祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和進(jìn)展的搖籃之

一，從而培育強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合

理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培育科學(xué)求實的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低

級到高級演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長與艱辛，培育不怕困

難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。

二、教學(xué)要點

重點：北京人和山頂洞人。

難點：勞動在從猿到人的進(jìn)化過程中的作用。

教學(xué)過程:

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球

的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上

帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女蝸造人的傳

說（讓學(xué)生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學(xué)的進(jìn)展，人

們終于認(rèn)識到，人類是生物進(jìn)化的結(jié)果，是由古猿的一支進(jìn)展來的。

今天我們就帶著這些問題去學(xué)習(xí)第一課，祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類。

講授新課：

一、北京人的生活

師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)指出：

1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨

2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨，、15件下頜骨、

157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。

3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界

上出土古人類遺骨和生活痕跡址。

4、看書完成下表

代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀念社會組織

北京人

5、地點北京西南周口店龍骨山山洞里。

6、距今年代約70萬年至20萬年。

7、北京人的體質(zhì)特征

建議老師讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像，并試著說一說北京

人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全，老師補(bǔ)充。（前額很低，眉骨

粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。

8、生活情況:

⑴使用打制石器。

⑵己經(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進(jìn)化過程中的一

大進(jìn)步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用

火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進(jìn)了

體質(zhì)的進(jìn)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。）

⑶過著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論:

北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合

課文和一些相關(guān)知識，應(yīng)較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境

險惡，工具簡單粗糧，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為

了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物

果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實,生

活艱苦。）

通過北京人的生活情況的分析，使學(xué)生明白艱難險惡的自然

環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這

個過程就是勞動。勞動促進(jìn)了人的進(jìn)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿

不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動制造了

人。

二、山頂洞人

1、看書繼續(xù)完成表格

代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀念社會組織

北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、

使用天然火

原始人類

山頂洞人約L8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技

術(shù)采集、狩獵、人工取火

懂得愛美

氏族

2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造

和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當(dāng)

的縫紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技

術(shù)；使用裝飾品說明他們懂得愛美。

三、祖國境內(nèi)的原始人類

看書完成下表

名稱生活年代生活地方

元謀人170萬年前云南

北京人70.20萬年北京周口店龍骨山

山頂洞人1.8萬年北京周口店龍骨山山頂

復(fù)習(xí)鞏固：完成與本課相關(guān)的練習(xí)。

七班級上冊歷史教案篇10

一、教材分析

《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會》七班級上

第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場”

和《草原人家》的“草原風(fēng)情”。本課的“垂直的牧場”和“草原風(fēng)

情”分別選取了我國不同牧區(qū)的典型實例，目的是通過觀察不同牧區(qū)

的自然環(huán)境與社會生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現(xiàn)各自的特色，明白每個牧區(qū)都

有自己的特點，認(rèn)識到牧區(qū)人民運(yùn)用自己的勤勞和智慧，因地制宜，

利用不同的自然條件，營造出美妙的生活圖景。同時，引導(dǎo)學(xué)生思考

人地關(guān)系方面存在的問題，教育學(xué)生利用自然條件進(jìn)展生產(chǎn)應(yīng)該堅

持走可持續(xù)進(jìn)展的道路，做到人與自然和諧相處。

二、學(xué)情分析

知識基礎(chǔ)：經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生己經(jīng)具備了一定的歷史

與社會知識基礎(chǔ)，易于展開復(fù)習(xí)課教學(xué)。但是，作為學(xué)生新接觸的《歷

史與社會》課程，學(xué)生復(fù)習(xí)方法方面相對比較欠缺。

心理基礎(chǔ)：七班級學(xué)生，求知欲強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)愛好較為濃厚。

思維基礎(chǔ)：記憶方式“機(jī)械記憶”突出，思維特點“感性”突

出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

1、了解天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫?/p>

自然條件進(jìn)行生產(chǎn)生活。

2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。

（二）過程與方法

通過比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進(jìn)行比較方法的

指導(dǎo)，初步培育學(xué)生運(yùn)用比較方法分析問題的能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀

初步培育學(xué)生樹立因地制宜和可持續(xù)進(jìn)展的觀念，明白人地

和諧相處的重要性。

四、教學(xué)重難點

重難點：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響

五、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)法、情境創(chuàng)設(shè)法、比較法、歸納法

六、教學(xué)構(gòu)思

《歷史與社會》學(xué)科的顯著特點是社會性，注重培育學(xué)生認(rèn)識

社會、適應(yīng)社會，從而參加社會和改造社會的能力。因此在教學(xué)設(shè)計

中，在落實己學(xué)知識的同時:注重學(xué)法上的指導(dǎo)，培育學(xué)生初步學(xué)會

運(yùn)用比較法分析問題的能力。七上的《歷史與社會》涉及大量的地理

學(xué)科專業(yè)知識，學(xué)起來較為枯燥、晦澀難懂。復(fù)習(xí)起來，也往往是一

知半解實踐證明，情境教學(xué)能夠較好地激發(fā)學(xué)生的愛好，提高學(xué)生

學(xué)習(xí)樂觀性。因此在教學(xué)設(shè)計中，創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情

境中體驗學(xué)習(xí)社會課的樂趣，易取得較好的效果。就七班級學(xué)生思維

而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學(xué)設(shè)計中，通

過視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從感性信息中分析出理性信

息，從而更好地達(dá)到溫故知新的目標(biāo)。

本課介紹的是我國不同牧區(qū)人們利用自然條件營造出美妙的

生活圖景。教學(xué)內(nèi)容選用我

國新疆天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學(xué)

科專業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開復(fù)習(xí),通

過創(chuàng)設(shè)情境，在情境中體會特定的自然景觀和人文風(fēng)情，通過學(xué)法指

導(dǎo)，在學(xué)習(xí)中體會學(xué)習(xí)方法的有效性，可能會給學(xué)生耳目一新的感覺,

從而輕松愉快地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

七、教學(xué)流程架構(gòu)

八、教學(xué)過程

新年快到了，今天老師給同學(xué)們帶來兩道美食。你知道這兩道

美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風(fēng)味美食圖片）

生：新疆

生：內(nèi)蒙古

師：關(guān)于美食，同學(xué)們真可謂是見多識廣，相當(dāng)給力啊。這西

北的風(fēng)味小吃，看上去真美，若是細(xì)細(xì)品嘗一番，肯定會更有味道了。

師：如此美味的佳肴自然離不開優(yōu)質(zhì)的原料。美食的誘惑力實

在強(qiáng)大，實在是擋不住。要不，我們?nèi)ァ霸稀碑a(chǎn)地看看如何。

（播放牧區(qū)視頻，注意視頻中的畫面及文字?jǐn)⑹觯〒尨痤},一

道一道搶答）

師：1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？

2、牧草分布有什么特點？

3、自然景觀分布方式有什么特點?

4、自然景觀具體分布是怎樣的？

5、放牧有什么特點?

（PPT呈現(xiàn)）

生：天山牧場

生：天山牧場牧草呈現(xiàn)垂直分布

生：自然景觀呈現(xiàn)垂直分布

生：天山牧場自然景觀垂直分布：荒漠一草地一針葉林一草地

一積雪

生：四季放牧

師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出垂直分布呢?

生：天山地處山地地形，海拔高，隨著海拔的上升氣溫會逐漸

降低。

生：處于高山氣候。水熱條件的變化導(dǎo)致自然景觀的差異。

師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢?

生：牧草豐盛

師：該地為什么四季都可以進(jìn)行放牧呢?

生：牧草分