生于憂患，死于安樂《孟子》精品實用高效課件2025/8/22

有個貧農(nóng)的兒子，14歲那年，為了生計，他不得不輟學(xué)到一家小裁縫店當(dāng)學(xué)徒。吃不飽飯，他經(jīng)?？罩亲樱艿絼≡旱奈枧_后面，觀察演員的絢麗衣著，仔細揣摩服裝造型。17歲時，他來到巴黎四處流浪。二戰(zhàn)爆發(fā)，他被關(guān)進了監(jiān)獄。沒有紙和筆，他就用手指在牢房地上畫來畫去。獲釋后他堅持在一家叫“帕坎”的時裝店學(xué)設(shè)計。33歲那年春天，他在租來的簡陋小屋里，第一次推出自己的女裝設(shè)計，一舉震驚巴黎。他就是一直引領(lǐng)著全球時尚潮流的第一服裝設(shè)計師——皮爾·卡丹。今天，我們來學(xué)習(xí)孟子的《生于憂患，死于安樂》，進一步體會磨難對造就人才的作用。導(dǎo)入新課

舜/發(fā)于/畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)/舉于/版筑之間，膠鬲(gé)/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖(áo)/舉于/海，百里奚(xī)/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空(kòng)乏/其身，行拂(fú)亂/其所為，所以/動心/忍性，曾(zēng)益/其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無/法家拂(bì)士，出/則無/敵國外患者，國恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂也。讀音停頓

舜發(fā)

于

畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。田間、田地起，被任用獄官譯文：舜從田地之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚和鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從集市中被舉用。任用、選拔市場從疏通文意故天將降

大任

于

是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。重大使命下達，交付意志，感情譯文：所以上天將要降重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他經(jīng)受筋骨勞累之苦，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他不具備的才能。使……痛苦使……勞累使……受饑餓資材缺乏違背同“增”本來不具備的才能給，到這用來疏通文意

人恒過，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。通“橫”,梗塞,不順常譯文：人常常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯鈦淼牡溁迹@個國家往往會滅亡。這樣之后才知道，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。奮起,有所作為輔佐君主的賢士拂:通“弼”,輔弼了解，明白在國內(nèi)這樣以后表現(xiàn)在臉色上由于疏通文意1、通假字（1）衡于慮（衡同“橫”，梗塞，指不順）（2）曾益其所不能（曾同“增”，增加）（3）入則無法家拂士（拂同“弼”，輔佐）2、文言句式：（1）被動句：舜發(fā)于畎畝之中（“發(fā)”有被動的意思，被任用、被選拔。）（2）倒裝句：傅說舉于版筑之間（“于……之間”介詞結(jié)構(gòu)后置）文言積累3、詞類活用（1）苦其心志（苦，使動用法，使……痛苦）（2）勞其筋骨（勞，使動用法，使……勞累）（3）餓其體膚（餓，使動用法，使……經(jīng)受饑餓）（4）動心忍性（動，使動用法，使……受到震撼）（忍，使動用法，使……堅忍）（5）人恒過（過，名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失）文言積累4、古今異義（1）然后知生于憂患（然后，古義：這以后；今義：連詞，表承接）（2）所以動心忍性（所以，古義：用這些來；今義：表結(jié)果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞）（3）管夷吾舉于士（士，古義：獄官；今義：軍人）（4）故天將降大任于是人也（是，古義：這；今義：判斷動詞）（5）而后喻（喻，古義：了解；今義：比方）文言積累5、一詞多義（1）于①舜發(fā)于畎畝之中（從）②故天將降大任于是人也（給）③征于色（在）（2）發(fā)①發(fā)于畎畝（興起，指被任用）②發(fā)于聲（顯露、流露）（3）拂①行拂亂其所為（阻撓，違反）②拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）文言積累體現(xiàn)本文中心論點的句子是哪一句？作者是從哪兩個方面論證的？“然后知生于憂患而死于安樂也?！痹炀腿瞬?，治理國家。整體把握概括每段的大意。

第一段：列舉歷史上圣賢們大苦大難的遭遇，證明了人才要在艱苦環(huán)境中造就的道理。

第二段：由個人到國家，點明中心論點：“生于憂患，死于安樂”。

整體把握短文開頭列舉的六個人物各是什么身份？他們有什么共同特點？舜——農(nóng)民；傅說——苦力；膠鬲——商販；管夷吾——囚徒；

孫叔敖——隱士；

百里奚——奴隸；

共同點：出身卑微，歷經(jīng)磨難，終成偉業(yè)。合作探究作者由他們經(jīng)受磨難而成就大事業(yè)的例子歸納出什么結(jié)論？進而論證了什么觀點？“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”“生于憂患。”合作探究“大任”指什么？如何理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用？

“大任”指治理國家的重任。

“故”收束上文，由個別到一般，歸納論證；“也”表句中停頓，引起下文。此句起承上啟下的過渡作用。合作探究擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)受哪些艱難困苦的磨煉？這樣做有什么好處呢？①思想方面：苦其心志；②生活方面：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；③行為方面：行拂亂其所為。

好處：動心忍性，曾益其所不能。合作探究除了艱苦的客觀環(huán)境，孟子也重視人的主觀因素對成才的作用，從哪里能看出來？

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

（告訴人們要積極面對困境）合作探究“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”是從什么角度論證的？論證了什么內(nèi)容？

從個人角度，正面論證“生于憂患”。合作探究“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”是從什么角度論證的？論證了什么內(nèi)容？

從國家角度，從反面論證“死于安樂”。合作探究一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？（1）內(nèi)有法家拂士。（2）外有敵國外患。

合作探究從作者的論述來看，個人成才和國家治亂有什么相同之處？

個人能否成就大業(yè)的因素和國家存亡的因素相似，即“生于憂患，死于安樂”。合作探究文章以“然后知生于憂患而死于安樂也”結(jié)尾，在表達上有什么作用？①總結(jié)全文；②照應(yīng)題目；③照應(yīng)開頭；④點明主旨；⑤發(fā)人深思。合作探究閱讀本文后，你認為怎樣才能成為擔(dān)當(dāng)“大任”的人才？

一方面要在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志，在逆境中、錯誤中吸取經(jīng)驗、增長才干；

另一方面自己主觀上也要發(fā)憤圖強，自強不息。合作探究試分析本文的論證思路。

文章先列舉六位歷史人物的事例，從個別到一般，歸納人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理；

接著闡述人的主觀因素對成才的作用；

然后由個人身世浮沉的角度上升到國家生死存亡的高度，自然地得出了“生于憂患，死于安樂”的觀點，既催人奮發(fā)，又警鐘長鳴。合作探究論證方法歸納。（1）舉例論證：列舉六位逆境中成才的人物事例。（2）道理論證：擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過磨煉。（3）對比論證：把成就偉人與國家滅亡對比。（4）類比論證：把造就人才與治理國家類比。合作探究合作探究主旨

本文論證造就人才和治理國家的問題。論述了人常常處在困境才能不斷奮發(fā)，國家沒有憂患往往會遭致滅亡的道理。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

運用排比的修辭手法，列舉六位圣賢出身卑微，經(jīng)受磨難才成就了不凡事業(yè)的事例，具體有力地論證了人才在苦難中造就（生于憂患）的道理。句式整齊，讀起來朗朗上口，增強了語勢。語言賞析故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

運用排比的修辭手法，強調(diào)人要擔(dān)當(dāng)大任必須在思想、生活、行為方面經(jīng)受艱苦磨難，語言氣勢磅礴，具有無可辯駁的力量。語言賞析（1）采用多種論證方法，論證有力。（2）語言簡練，善用排比。（3）駢散結(jié)合，有節(jié)奏感。寫作特色①自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。——王寶池②寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

——格言③不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？——黃櫱(niè)禪師④人的生命似洪水奔流，不遇到島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基拓展延伸你還知道哪些關(guān)于“生于憂患”的名言？你還能舉出一個證明“生于憂患，死于安樂”這一論點的例子嗎？（1）商紂王自幼聰敏過人，繼位后，

重視農(nóng)桑，社會生產(chǎn)力發(fā)展，國力強盛。但在位后期，居功自傲，過著窮奢極欲的生活，牧野之戰(zhàn)后，焚火而亡。（2）越王勾踐，臥薪嘗膽，十年磨一劍，最終復(fù)國；吳王夫差，醉生夢死，狂妄自大，最終身死國滅。拓展延伸1、理解性默寫。（1）《生于憂患，死于安樂》闡述在思想上磨煉的句子是：________。

在生活上經(jīng)受磨煉的句子是：_________，_________，__________。在行動上受磨煉的句子是：_____________。經(jīng)歷磨難，砥礪的好處：_____________，______________。（2）唐代名臣魏征認為：帝王心懷憂貧就能任賢受諫；心懷安樂就會危及國家。

這印證了本文的中心論點：_________，_________。

勞其筋骨

餓其體膚

空乏其身

行拂亂其所為苦其心志生于憂患

死于安樂

所以動心忍性

曾益其所不能課堂檢測（3）文中承上啟下的句子是：_____________________。（4）文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是：_______________，_________________，_______。（5）作者認為一個國家要長盛不衰，就需要有“__________”和“__________”。（6）請寫出與文章標(biāo)題“生于憂患，死于安樂”意思相關(guān)的兩個成語：__________、__________。

入則無法家拂士

出則無敵國外患者

國恒亡課堂檢測

故天將降大任于是人也法家拂士

敵國外患

多難興邦

玩物喪志2、孟子以六位歷史人物告訴人們：人要成大器，必須經(jīng)受磨煉。

下面名言中，與之意思相近的兩句是（）A.古人大業(yè)成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。AD課堂檢測3、在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀？

他認為人