高中語(yǔ)文古詩(shī)文深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)及課件優(yōu)化策略——以《蘇軾〈赤壁賦〉》為例一、引言：古詩(shī)文教學(xué)的“深度學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確將“傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為課程目標(biāo)，要求學(xué)生“通過(guò)古詩(shī)文學(xué)習(xí)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)中華民族的精神內(nèi)涵和審美追求”。然而，當(dāng)前古詩(shī)文教學(xué)仍存在“重背誦輕理解、重講解輕體驗(yàn)、重結(jié)論輕探究”的淺層學(xué)習(xí)困境：學(xué)生能默寫“白露橫江，水光接天”，卻未必能體會(huì)蘇軾被貶黃州的生命哲思；能背誦“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，卻未必能理解“變與不變”的辯證智慧。深度學(xué)習(xí)（DeepLearning）理論強(qiáng)調(diào)“在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者將新信息與已有知識(shí)整合，形成結(jié)構(gòu)化認(rèn)知，并能在新情境中靈活應(yīng)用”（布魯姆教育目標(biāo)分類學(xué)）。古詩(shī)文深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)需以“文本本位”為核心，以“情境任務(wù)”為驅(qū)動(dòng)，以“思維提升”為目標(biāo)，結(jié)合課件的可視化、互動(dòng)化優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言積累—思維發(fā)展—審美鑒賞—文化自信”的核心素養(yǎng)落地。二、古詩(shī)文深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)的核心原則（一）文本本位：回到“語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”的細(xì)讀古詩(shī)文的魅力在于語(yǔ)言的凝練性與意象的象征性，教學(xué)設(shè)計(jì)需引導(dǎo)學(xué)生“咬文嚼字”，從語(yǔ)言細(xì)節(jié)中挖掘情感與哲理。如《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”（zhǔ，勸酒），既寫出蘇軾與客的宴飲之樂(lè)，也暗含“共賞”的雅趣；“倚歌而和之”的“倚”（依循），則暗示客的簫聲與蘇軾的歌聲形成“悲喜共鳴”，為后文“客之悲”埋下伏筆。（二）情境化：構(gòu)建“真實(shí)問(wèn)題”的對(duì)話新課標(biāo)要求“創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境”，古詩(shī)文教學(xué)需將文本置于“歷史語(yǔ)境”與“現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境”中，讓學(xué)生與作者、文本對(duì)話。如《赤壁賦》可設(shè)計(jì)“假如你是蘇軾的好友，被貶黃州后，你會(huì)如何安慰他？”的情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本中的“變與不變”哲理，生成個(gè)性化表達(dá)。（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)：設(shè)計(jì)“階梯式”探究活動(dòng)深度學(xué)習(xí)需通過(guò)“問(wèn)題鏈”推動(dòng)思維進(jìn)階，設(shè)計(jì)“低階—中階—高階”的任務(wù)序列：低階任務(wù)：梳理“樂(lè)—悲—喜”的情感脈絡(luò)（信息提?。?；中階任務(wù)：分析“客之悲”（人生短暫、功業(yè)未就）與“蘇子之喜”（物我無(wú)盡、適意自然）的邏輯關(guān)聯(lián)（邏輯分析）；高階任務(wù)：對(duì)比《念奴嬌·赤壁懷古》（“人生如夢(mèng)”的感慨）與《赤壁賦》（“變與不變”的通達(dá)），探究蘇軾被貶黃州后的生命態(tài)度轉(zhuǎn)變（深度探究）。（四）跨媒介融合：拓展“表達(dá)空間”的實(shí)踐古詩(shī)文的“活態(tài)傳承”需結(jié)合現(xiàn)代媒介，如讓學(xué)生制作《赤壁賦》朗誦視頻（融合音樂(lè)、畫面、朗誦）、編寫“蘇軾黃州日記”（轉(zhuǎn)化文本為敘事）、設(shè)計(jì)“赤壁賦主題海報(bào)”（用視覺(jué)符號(hào)詮釋哲理），實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言—圖像—聲音”的跨媒介表達(dá)。三、《赤壁賦》深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)案例（一）前置任務(wù)：構(gòu)建“歷史認(rèn)知”收集蘇軾被貶黃州的背景資料（如“烏臺(tái)詩(shī)案”的經(jīng)過(guò)、黃州的生活狀態(tài)）；錄制《赤壁賦》朗誦音頻（注意“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的節(jié)奏與情感）；繪制“蘇軾黃州行蹤圖”（標(biāo)注“東坡雪堂”“赤壁”等地點(diǎn)）。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)前置任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，為文本解讀奠定基礎(chǔ)。（二）情境導(dǎo)入：觸發(fā)“情感共鳴”播放黃州赤壁的實(shí)景視頻（月夜下的長(zhǎng)江、岸邊的礁石），配蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》的朗誦：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”提問(wèn)：“被貶黃州的蘇軾，深夜泛舟赤壁，他在想什么？”設(shè)計(jì)意圖：用視覺(jué)與聽覺(jué)情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)蘇軾“生命困境”的關(guān)注，激發(fā)閱讀興趣。（三）文本細(xì)讀：解碼“語(yǔ)言密碼”1.樂(lè)：宴飲之樂(lè)的“雅”與“空”分析“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”：“屬”“誦”“歌”三個(gè)動(dòng)作，體現(xiàn)蘇軾的“雅趣”；“明月之詩(shī)”（《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》）的“窈窕”意象，暗示“美好易逝”的隱憂（為后文“悲”鋪墊）。播放學(xué)生錄制的朗誦音頻，對(duì)比“歌”與“誦”的節(jié)奏差異（“誦”是莊重的，“歌”是輕快的）。2.悲：客之悲的“三層遞進(jìn)”梳理“客”的簫聲與話語(yǔ)：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”（情感宣泄）；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”（人生短暫）；“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”（理想幻滅）。用表格對(duì)比“客”的“悲”與蘇軾的“喜”：維度客之悲蘇子之喜時(shí)間觀人生短暫（須臾）物我無(wú)盡（不變）功業(yè)觀英雄不再（曹操已矣）適意自然（清風(fēng)明月）生命態(tài)度消極感慨積極通達(dá)3.喜：蘇子之喜的“哲理超越”重點(diǎn)分析“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”：“變者”：從“個(gè)體生命”看，人生短暫；從“自然萬(wàn)物”看，長(zhǎng)江、明月時(shí)刻在變?！安蛔冋摺保簭摹坝钪嬗篮恪笨矗瑐€(gè)體生命與自然萬(wàn)物都是“無(wú)盡”的（蘇軾的“齊物論”思想）。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：“假如你考試失利，如何用‘變與不變’的哲理安慰自己？”（引導(dǎo)學(xué)生將文本哲理轉(zhuǎn)化為生活智慧）。（四）探究深化：對(duì)比閱讀的“思維提升”對(duì)比《念奴嬌·赤壁懷古》與《赤壁賦》：《念奴嬌》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（英雄幻滅的感慨）；“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”（消極逃避）。《赤壁賦》：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”（積極接納）；“變與不變”（辯證通達(dá)）。提問(wèn)：“從《念奴嬌》到《赤壁賦》，蘇軾的生命態(tài)度發(fā)生了什么變化？為什么？”（引導(dǎo)學(xué)生理解“黃州突圍”的精神內(nèi)涵）。（五）遷移應(yīng)用：跨媒介的“活態(tài)表達(dá)”任務(wù)1：寫一封“給蘇軾的信”，結(jié)合《赤壁賦》中的哲理，安慰被貶黃州的蘇軾（要求：用第二人稱，融入文本中的意象，如“清風(fēng)”“明月”“江水”）。任務(wù)2：制作《赤壁賦》朗誦視頻（要求：選擇合適的背景音樂(lè)，如古箏曲《平沙落雁》；插入黃州赤壁的實(shí)景畫面；朗誦時(shí)注意情感的“樂(lè)—悲—喜”變化）。任務(wù)3：設(shè)計(jì)“赤壁賦主題海報(bào)”（要求：用視覺(jué)符號(hào)詮釋“變與不變”的哲理，如用“流動(dòng)的江水”代表“變”，用“永恒的明月”代表“不變”）。四、古詩(shī)文課件優(yōu)化的“三性”策略課件是古詩(shī)文教學(xué)的“輔助工具”，需兼顧教育性（服務(wù)教學(xué)目標(biāo)）、藝術(shù)性（符合文本意境）、互動(dòng)性（促進(jìn)學(xué)生參與）。以《赤壁賦》課件為例，優(yōu)化策略如下：（一）界面設(shè)計(jì)：營(yíng)造“文本意境”的視覺(jué)場(chǎng)域風(fēng)格統(tǒng)一：采用“水墨中國(guó)風(fēng)”，背景用《赤壁圖》（宋·喬仲常）的局部（長(zhǎng)江、明月、扁舟），符合“夜游赤壁”的情境；字體選擇：標(biāo)題用“行書”（如“蘇軾《赤壁賦》”），體現(xiàn)“灑脫”；正文用“楷書”（如“情感脈絡(luò)梳理”），體現(xiàn)“莊重”；顏色搭配：以“黑、白、灰”為主色調(diào)，點(diǎn)綴淺藍(lán)（江水）、淺黃（明月），避免鮮艷顏色破壞“幽遠(yuǎn)”的意境；留白原則：每slide內(nèi)容不超過(guò)30%，給學(xué)生留“思考空間”（如分析“客之悲”時(shí)，只放“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”的句子，其余留白）。（二）內(nèi)容組織：構(gòu)建“邏輯清晰”的知識(shí)結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖：用思維導(dǎo)圖展示“樂(lè)—悲—喜”的情感脈絡(luò)（中心節(jié)點(diǎn)是“夜游赤壁”，分支節(jié)點(diǎn)是“樂(lè)”“悲”“喜”，子節(jié)點(diǎn)是對(duì)應(yīng)的句子與分析）；表格對(duì)比：用表格對(duì)比“客之悲”與“蘇子之喜”（如前文案例），清晰呈現(xiàn)二者的邏輯關(guān)聯(lián)；多媒體插入：音頻：插入專業(yè)朗誦家的《赤壁賦》朗誦（如方明的版本），讓學(xué)生感受“誦”與“歌”的節(jié)奏；視頻：插入黃州赤壁的“月夜實(shí)景”視頻（1-2分鐘），讓學(xué)生直觀感受“白露橫江，水光接天”的意境；圖片：插入《蘇軾黃州躬耕圖》（明·仇英），讓學(xué)生了解蘇軾“東坡居士”的生活狀態(tài)。（三）互動(dòng)設(shè)計(jì)：促進(jìn)“主動(dòng)參與”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)課前調(diào)查：用問(wèn)卷星設(shè)計(jì)“蘇軾認(rèn)知問(wèn)卷”（如“你知道蘇軾的哪些作品？”“你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)怎樣的人？”），根據(jù)調(diào)查結(jié)果調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)；課堂互動(dòng)：拖拽游戲：用希沃白板的“拖拽”功能，讓學(xué)生將“樂(lè)”“悲”“喜”的句子拖到對(duì)應(yīng)的情感節(jié)點(diǎn)（如“舉酒屬客”拖到“樂(lè)”，“哀吾生之須臾”拖到“悲”）；分組討論：用希沃白板的“分組”功能，讓學(xué)生分組討論“客之悲的三層含義”，每組派代表發(fā)言，老師用“批注”功能記錄關(guān)鍵點(diǎn)；即時(shí)反饋：用希沃白板的“投票”功能，讓學(xué)生投票選擇“你最認(rèn)同蘇軾的哪句話？”（如“物與我皆無(wú)盡也”“清風(fēng)明月共適”），即時(shí)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生分享理由。五、教學(xué)反思與改進(jìn)方向（一）反思：深度學(xué)習(xí)的“落地度”目標(biāo)達(dá)成：學(xué)生是否掌握了“變與不變”的哲理？是否能將文本哲理轉(zhuǎn)化為生活智慧？（通過(guò)“給蘇軾的信”“考試失利的安慰”等任務(wù)評(píng)估）；參與度：互動(dòng)設(shè)計(jì)是否有效？是否有學(xué)生未參與討論？（通過(guò)課堂觀察、小組記錄評(píng)估）；媒介融合：跨媒介任務(wù)是否符合學(xué)生的能力水平？（如“朗誦視頻”是否過(guò)于復(fù)雜？是否需要提供模板？）。（二）改進(jìn)：優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的“精準(zhǔn)度”針對(duì)差異：對(duì)于基礎(chǔ)較弱的學(xué)生，可增加“蘇軾背景知識(shí)”的講解（如“烏臺(tái)詩(shī)案”的通俗解釋）；對(duì)于基礎(chǔ)較強(qiáng)的學(xué)生，可拓展“蘇軾與佛道思想”的探究（如“變與不變”與《莊子·齊物論》的關(guān)聯(lián)）；精簡(jiǎn)課件：避免多媒體過(guò)多（如視頻不要超過(guò)2分鐘，圖片不要超過(guò)3張），防止“喧賓奪主”；強(qiáng)化體驗(yàn)：增加“模擬泛舟赤壁”的情境（如用多媒體播放江水聲、簫聲，讓學(xué)生閉眼睛想象），增強(qiáng)“沉浸式”體驗(yàn)。六、結(jié)語(yǔ)：古詩(shī)文教學(xué)的“詩(shī)意回歸”古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活的載體”，深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)需“以文為本”，引導(dǎo)學(xué)生從“語(yǔ)言細(xì)節(jié)”中體會(huì)“情感溫度”，從“哲理思考”中獲得“生命智慧”。課件作為“輔助工具”，需“為教學(xué)服務(wù)”，通過(guò)“意境營(yíng)造”“邏輯組織”“互動(dòng)設(shè)計(jì)”，讓古詩(shī)文“活”在學(xué)生的心中。正如蘇軾在《赤壁賦》中所說(shuō)：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭?！惫旁?shī)文教學(xué)的魅力，正在于讓學(xué)生“得”到語(yǔ)言的滋養(yǎng)、“遇”到生命的共