自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共2頁長安大學(xué)《人文經(jīng)典閱讀實踐（五）》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在分析中國古代哲學(xué)中的道家思想時，其主張“無為而治”，以下對這一理念的理解，哪一項最符合其本意？（）A.政府不應(yīng)該干預(yù)社會和民眾的生活，讓一切順其自然B.鼓勵人們積極進取，追求功成名就C.主張通過嚴格的法律和制度來管理社會D.倡導(dǎo)人們無所作為，消極對待生活2、在中國古代書法藝術(shù)中，不同的字體風(fēng)格各具特色。以下關(guān)于楷書特點的描述，哪一項是錯誤的？（）A.筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴謹，具有很高的審美價值和實用價值B.注重筆畫的起筆、行筆和收筆，筆法豐富多樣C.楷書的書寫速度較快，適合日常書寫和記錄D.楷書在唐代達到了鼎盛，出現(xiàn)了眾多著名的書法家和經(jīng)典作品3、民俗文化是一個民族傳承和發(fā)展的重要組成部分，它涵蓋了節(jié)日慶典、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多個方面。以中國的春節(jié)為例，春節(jié)期間有貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和美好寓意。然而，在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，春節(jié)的慶祝方式和內(nèi)涵也在發(fā)生變化。那么，以下哪項變化最能反映春節(jié)在當(dāng)代社會中的傳承與創(chuàng)新？（）A.電子紅包的出現(xiàn)取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)紅包B.人們更多地選擇外出旅游過年，而不是在家團聚C.春節(jié)晚會成為了春節(jié)期間重要的文化活動D.春節(jié)期間的商業(yè)促銷活動越來越多4、在社會學(xué)研究中，研究網(wǎng)絡(luò)社交平臺對人際關(guān)系的影響。發(fā)現(xiàn)人們在網(wǎng)絡(luò)上的交流方式、社交圈子的形成以及信息傳播模式都與傳統(tǒng)的面對面交流有很大的不同。以下哪種社會學(xué)理論能夠更好地解釋網(wǎng)絡(luò)社交帶來的這些變化？（）A.社會網(wǎng)絡(luò)理論，分析個體在網(wǎng)絡(luò)中的位置和關(guān)系B.社會角色理論，探討個體在不同情境中扮演的角色C.社會變遷理論，研究社會結(jié)構(gòu)和模式的演變D.社會互動理論，關(guān)注個體之間的互動過程和意義5、在研究拉丁美洲文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實主義流派時，馬爾克斯的《百年孤獨》是一部標(biāo)志性作品。假設(shè)你在解讀這部作品中的魔幻元素與現(xiàn)實社會的關(guān)系，以下哪種理解更能揭示其本質(zhì)？（）A.《百年孤獨》中的魔幻元素與現(xiàn)實社會毫無關(guān)聯(lián)，只是作者的憑空想象B.《百年孤獨》通過魔幻元素如神奇的傳說、超自然現(xiàn)象等，以夸張和荒誕的方式反映了拉丁美洲的歷史、社會和文化現(xiàn)實，揭示了其獨特的命運和困境C.《百年孤獨》中的魔幻元素削弱了作品對現(xiàn)實社會的批判力度，使其更傾向于娛樂性D.《百年孤獨》主要是為了展示拉丁美洲豐富的神話和傳說，對現(xiàn)實問題的關(guān)注較少6、在研究人類的政治制度演變過程中，我們可以看到不同制度的優(yōu)劣和適用條件。以君主立憲制為例，君主立憲制在一些國家得以建立和發(fā)展。以下關(guān)于君主立憲制特點和作用的分析，哪一項是最準確的？（）A.君主立憲制下，君主擁有絕對的權(quán)力，不受任何限制B.君主立憲制是一種落后的政治制度，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求C.君主立憲制在一定程度上保留了君主的象征地位，同時通過憲法限制君主權(quán)力，實現(xiàn)政治權(quán)力的平衡和制約D.君主立憲制完全剝奪了君主的權(quán)力，使其成為一個純粹的禮儀性角色7、在分析世界古代文明時，古埃及文明以其獨特的宗教信仰和喪葬文化而引人注目。以下關(guān)于古埃及宗教對其喪葬習(xí)俗影響的描述，哪一項是恰當(dāng)?shù)模浚ǎ〢.認為死亡是生命的終結(jié)，喪葬儀式簡單樸素B.相信人死后靈魂會轉(zhuǎn)世，所以對喪葬不太重視C.篤信人死后可以在來世復(fù)活，因此精心制作木乃伊和建造金字塔等陵墓D.宗教對喪葬習(xí)俗沒有明顯的影響，喪葬主要取決于社會地位和財富8、在探討古希臘哲學(xué)對現(xiàn)代社會的影響時，我們發(fā)現(xiàn)古希臘哲學(xué)家們的思考深度和廣度對后世產(chǎn)生了深遠的影響。假設(shè)一位學(xué)者正在研究古希臘哲學(xué)家柏拉圖的理念論，他試圖將其與現(xiàn)代社會的道德觀念相聯(lián)系。柏拉圖認為，現(xiàn)實世界中的事物是對理念世界中完美形式的不完美模仿。那么，以下哪種理解最能體現(xiàn)柏拉圖理念論對現(xiàn)代社會道德觀念構(gòu)建的啟示？（）A.現(xiàn)代社會的道德觀念應(yīng)該完全遵循傳統(tǒng)的道德規(guī)范，如同現(xiàn)實世界模仿理念世界一樣B.現(xiàn)代社會的道德觀念是相對獨立的，不受任何先驗理念的影響C.我們可以通過追求一種超越現(xiàn)實的、理想的道德標(biāo)準，來不斷完善現(xiàn)代社會的道德觀念D.柏拉圖的理念論與現(xiàn)代社會的道德觀念毫無關(guān)聯(lián)，對現(xiàn)代社會沒有任何啟示9、在探討中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想時，以下哪個方面最能體現(xiàn)其對社會秩序的重視？（）A.強調(diào)個人的道德修養(yǎng)，通過修身達到齊家、治國、平天下的目標(biāo)B.提出“仁”的概念，主張人與人之間相互關(guān)愛，以構(gòu)建和諧社會C.倡導(dǎo)“禮”的規(guī)范，明確社會等級和行為準則，維護社會的穩(wěn)定D.重視教育的作用，培養(yǎng)有道德、有知識的人才，為社會服務(wù)10、在研究日本傳統(tǒng)文化時，茶道是一個重要的組成部分。假設(shè)你在了解日本茶道的儀式和精神內(nèi)涵，它強調(diào)和諧、寧靜和尊重。以下哪項最能準確地描述日本茶道中對茶具和環(huán)境的要求？（）A.茶具以華麗和珍貴為美，環(huán)境要寬敞豪華B.茶具注重自然樸素的風(fēng)格，環(huán)境追求清幽寧靜C.茶具講究創(chuàng)新和獨特設(shè)計，環(huán)境適應(yīng)各種場合D.茶具多采用現(xiàn)代材料制作，環(huán)境強調(diào)熱鬧和交流11、在西方文學(xué)批評理論中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義有著不同的觀點和方法。以下關(guān)于這兩種理論的比較，哪一項是不正確的？（）A.結(jié)構(gòu)主義強調(diào)文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)性，試圖找出隱藏在文本背后的普遍規(guī)律和模式B.后結(jié)構(gòu)主義則質(zhì)疑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和確定性，認為意義是多元的、流動的，文本的解讀具有無限的可能性C.結(jié)構(gòu)主義注重對文本的客觀分析，后結(jié)構(gòu)主義則更關(guān)注讀者的主觀體驗和解讀的多樣性D.結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義是完全對立的兩種理論，沒有任何相互關(guān)聯(lián)和繼承的地方12、當(dāng)我們研究古代瑪雅文明的藝術(shù)作品時，會發(fā)現(xiàn)其充滿了神秘的符號和復(fù)雜的圖案。假設(shè)我們正在觀察一幅瑪雅壁畫，上面的圖像和符號蘊含著豐富的宗教和天文信息。那么，對于這些藝術(shù)作品所反映的瑪雅人的宇宙觀和宗教信仰，以下哪種分析最為深入？（）A.瑪雅壁畫中的符號和圖案只是隨意的創(chuàng)作，沒有任何意義B.它們展示了瑪雅人對宇宙的獨特理解和對神靈的崇拜，是研究瑪雅文明的重要線索C.瑪雅文明的藝術(shù)作品過于晦澀難懂，無法準確解讀其宇宙觀和宗教信仰D.瑪雅人的宇宙觀和宗教信仰是迷信的，對現(xiàn)代社會沒有任何價值13、在分析中國傳統(tǒng)建筑中的園林藝術(shù)時，其追求自然與人工的完美結(jié)合。以下哪一個園林最能體現(xiàn)這種藝術(shù)風(fēng)格？（）A.頤和園，規(guī)模宏大，氣勢磅礴B.拙政園，以水為中心，布局巧妙C.圓明園，融合了中西建筑風(fēng)格，獨具特色D.承德避暑山莊，兼具皇家氣派和江南韻味14、在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家常常從各種文化和歷史資源中汲取靈感。假設(shè)一位當(dāng)代藝術(shù)家的作品中融合了古代神話、民間傳說和現(xiàn)代科技元素，形成了獨特的視覺風(fēng)格和主題表達。以下哪種理論可以幫助我們理解這種跨文化和跨時代的藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象？（）A.后現(xiàn)代主義理論，強調(diào)多元、拼貼和反傳統(tǒng)B.古典主義理論，追求形式的完美和規(guī)范C.浪漫主義理論，注重情感表達和個人想象D.現(xiàn)實主義理論，如實反映社會現(xiàn)實15、在文學(xué)創(chuàng)作中，作家常常運用象征手法來表達深刻的思想和情感。假設(shè)在一部小說中，反復(fù)出現(xiàn)的“黑暗的森林”象征著人類內(nèi)心的恐懼和迷茫，“明亮的燈塔”象征著希望和指引。以下哪種文學(xué)理論會更注重對這些象征符號的解讀和分析？（）A.心理分析文學(xué)理論，探索作者和讀者的潛意識B.神話-原型批評理論，尋找文學(xué)作品中的神話和原型元素C.新歷史主義文學(xué)理論，關(guān)注文學(xué)與歷史的互動關(guān)系D.女性主義文學(xué)理論，強調(diào)性別在文學(xué)中的表現(xiàn)和影響二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）在文化研究中，文化多樣性是人類社會的寶貴財富。請解釋文化多樣性的內(nèi)涵和價值，并討論如何促進不同文化之間的交流、理解和尊重。2、（本題5分）在文學(xué)批評中，結(jié)構(gòu)主義批評方法具有一定的影響力。請說明結(jié)構(gòu)主義批評的主要理論基礎(chǔ)和分析方法，如二元對立、敘事結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)等，并以具體的文學(xué)作品為例，展示結(jié)構(gòu)主義批評如何揭示作品的內(nèi)在邏輯和普遍規(guī)律。3、（本題5分）文學(xué)作品中的敘事視角對故事的呈現(xiàn)和讀者的理解有著重要影響。請以一部經(jīng)典文學(xué)作品為例，分析其采用的敘事視角（如第一人稱、第三人稱）以及這種視角選擇所帶來的效果。4、（本題5分）在文化研究中，大眾傳媒對文化的傳播和塑造起著關(guān)鍵作用。請闡述大眾傳媒（如電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等）的特點和功能，并討論其對社會文化價值觀的影響。三、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）詳細分析西方行為藝術(shù)的特點和代表作品，探討其對身體表達、藝術(shù)邊界、社會議題的介入，以及在藝術(shù)史上的爭議和影響。2、（本題5分）在全球化的時代，跨文化交流日益頻繁。請全面論述跨文化交流的形式、障礙和促進因素，分析跨文化交流對文化融合和沖突的影響，探討如何培養(yǎng)跨文化交流的能力和素養(yǎng)以增進不同文化之間的理解與合作。3、（本題5分）在多元文化的社會中，文化沖突和融合是常見的現(xiàn)象。請詳細論述文化沖突產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)形式以及如何通過文化對話和相互理解來促進文化融合，構(gòu)建和諧的多元文化社會。4、（本題5分）詳細分析西方浪漫主義文學(xué)的特點和代表作品，探討其對情感表達、自然崇拜、個體自由等主題的強調(diào)，以及在當(dāng)時社會背景下的意義。5、（本題5分）論述藝術(shù)作品中的形式與內(nèi)容關(guān)系。分析形式與內(nèi)容在藝術(shù)創(chuàng)作中的相互作用和辯證關(guān)系，探討不同藝術(shù)形式（如繪畫、音樂、文學(xué)、舞蹈等）中形式與內(nèi)容的側(cè)重點和表現(xiàn)方式，研究如何實現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一以達到藝術(shù)作品的高度審美價值。四、案例分析題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）一部以科幻冒險為主題的電影在全球范圍內(nèi)取得了巨大成功，影片中的特效和想象力令人驚嘆。但也有人對其劇情和人物塑造提出了質(zhì)疑。請從電影制作和觀眾需求的角度，分析這部電影的成功因素和不足之處，并對未來科幻電影的發(fā)展趨勢進行展望。2、（本題10分）在一堂西方哲學(xué)史的課程中，老師提到了古希臘哲學(xué)家柏拉圖的“理念論”。柏拉圖認為，現(xiàn)實世界中的事物是對理念世界中完美形式的不完美模仿。有學(xué)生對此提出質(zhì)疑，認為這種理論過于抽象和脫離實際。請根據(jù)柏拉圖的哲學(xué)思想，解釋“理念論”的內(nèi)涵，并分析其對后世哲學(xué)發(fā)展的影響，同時探討學(xué)生質(zhì)疑的合理