湖南省懷化市20242025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題考試時長：150分鐘滿分：150分命審題專家：市教科院于合長懷化三中米南笛沅陵一中蔣玉霞懷鐵一中彭新柳懷化一中張建光一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。張岱年先生在論述中國傳統(tǒng)文化精神時，將“剛健有為”放在首位，認為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨∮袨椤薄鞍l(fā)憤忘食”的進取精神，將“剛健”“弘毅”視作“有為”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并踐行終身。孟子高度推崇“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的剛毅品格。儒家經(jīng)典《易傳》對“剛健有為”精神有著集中表述：“天行健，君子以自強不息。”“剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也?！睆娬{(diào)大自然生生不息、剛強勁健，君子應(yīng)效法天體運行，奮發(fā)進取。這是對中華民族剛健有為精神的集中概括和表達?！皠偨∮袨椤本耋w現(xiàn)在中華民族每一次整體性的重大歷史選擇中，也體現(xiàn)在歷史上無數(shù)志士仁人個體面對困境的堅忍進取中。當(dāng)民族遭遇低谷、面臨危難之際，這種精神更成為激勵人們的強大力量，充分體現(xiàn)出中華民族百折不撓、不斷奮進的堅忍意志和頑強生命力。司馬遷《報任安書》說：“圣發(fā)憤之所為作也。”作為深層文化心理，“剛健有為”既表現(xiàn)為民族文化創(chuàng)造的精神狀態(tài)，也通過作品的書寫不斷傳承發(fā)揚。杜甫的“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些蕩氣回腸的詩句無不體現(xiàn)剛健、沉郁、昂揚的精神氣質(zhì)。剛健有為、自強不息的文化精神和價值取向，凝練出中華美學(xué)精神的基本類型，對先秦審美意識的產(chǎn)生和中華古典美學(xué)思想建構(gòu)產(chǎn)生深遠影響。“剛健”的自然之力與精神之美，是中華美學(xué)精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學(xué)思想體系中，呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健”為中心生成“風(fēng)骨”“雄渾”等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。中華民族具有連續(xù)性的文化進程告訴我們，文藝必以氣象取勝。剛健雄渾的美學(xué)精神中，蘊含著自強不息、勇于進取的精神力量，中華歷史上下五千年，雖然飽經(jīng)憂患，卻能渡過一道又一道難關(guān)，其內(nèi)在動第1頁/共20頁力和凝聚力正在于此。我們只有大力弘揚傳統(tǒng)文化剛健自強、奮發(fā)有為的精神，才能鑄就民族復(fù)興的偉業(yè)，不斷創(chuàng)造更加輝煌的未來。這令人聯(lián)想到魯迅先生對“剛健”文藝美學(xué)的重視和呼吁。在民族陷入生存危機的積貧積弱的年代，他大力倡導(dǎo)“力足以振人”的文藝，批評那種“咀嚼著身邊的小小悲歡并視之為全世界”的狹隘文藝趣味，并身體力行，致力于增強民族自信心和凝聚力。魯迅晚年傾力于譯介外國版畫作品，其意正在于通過編輯出版這些版畫作品，倡導(dǎo)新興木刻運動，扶植剛健、質(zhì)樸的文藝，以期達到振作國民精神的目的。剛健、質(zhì)樸、有力的審美追求，集中體現(xiàn)了昂揚向上、不斷奮進的文化品格和時代精神。這種美學(xué)精神在歷史進程中形成廣泛共鳴，發(fā)揮重要作用，產(chǎn)生深遠影響。正是在這一時期，延安革命文藝在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)著革命軍民奮起抗戰(zhàn)、救亡圖存，推動中國人民解放事業(yè)取得最后勝利，也振奮千千萬萬普通民眾走向美好明天的澎湃激情。今天，在以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，必然要求有強大凝聚力、剛健清新、生氣昂揚的文化精神與美學(xué)力量。倡導(dǎo)弘揚傳統(tǒng)文論和審美范疇中“剛健”美學(xué)精神，具有重要現(xiàn)實意義和文化價值。當(dāng)代文學(xué)應(yīng)著眼于時代需求，在文學(xué)創(chuàng)作和文化建構(gòu)中灌注剛健雄渾的美學(xué)追求，以黃鐘大呂的新時代史詩性表達，弘揚剛健之美，滌蕩低俗、庸俗、媚俗的低級趣味，掃除拜金主義、享樂主義、極端個人主義的錯誤思想，糾偏社會審美異化、摒棄畸形審美，以強健的風(fēng)骨、獨特的意蘊、積極的追求，提高時代審美的精神高度。與此同時，深刻領(lǐng)悟剛健美學(xué)的時代價值應(yīng)具有更為開闊的文化視野。從人類偉大的人文傳統(tǒng)中汲取解決今日世界性文化困境的能量，自然應(yīng)該包括對于中華美學(xué)傳統(tǒng)的辯證取舍和古為今用。當(dāng)前，應(yīng)致力于深度詮釋“剛健”美學(xué)精神的深刻內(nèi)涵和時代價值，在中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)塑造中，從中西美學(xué)“崇高”觀念與“剛健”精神之間的差異和互補性“對話”中，實現(xiàn)傳統(tǒng)文論精華與現(xiàn)代社會的有機銜接。以清新、中正的“剛健”之美充盈人們的精神生活，為持續(xù)改善人類精神生態(tài)發(fā)揮積極作用。總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文論和中華美學(xué)精神的當(dāng)代建構(gòu)，肩負著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命。我們應(yīng)更多地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深入提煉契合時代需要的思想觀念、美學(xué)精神和價值追求，使其融合到時代文化精神的偉大創(chuàng)造中，以自覺的使命意識，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的強大魅力。（摘編自葉青《傳承“剛健”1.下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.張岱年認為“剛健有為”是中華傳統(tǒng)文化核心精神之一，其內(nèi)涵在儒家思想中通過孔子、孟子及《易傳》得以充分體現(xiàn)。第2頁/共20頁B.民奮起抗戰(zhàn)。C.魯迅倡導(dǎo)“力足以振人”的文藝，批評狹隘趣味并推動新興木刻運動，其審美追求體現(xiàn)了奮進的文化品格與時代精神。D.當(dāng)代文學(xué)應(yīng)構(gòu)建剛健雄渾的美學(xué)追求，以此直接解決世界性文化困境，實現(xiàn)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)代社會的有機銜接。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章開篇以張岱年的論述確立中心論點，繼而從歷史傳承、美學(xué)影響、當(dāng)代價值等維度展開層層遞進的論證。B.文中引用司馬遷、杜甫、陸游等人的作品，既證明“剛健有為”是深層文化心理，也體現(xiàn)其在文學(xué)創(chuàng)作中的傳承。C.文章將“剛健”與西方“崇高”觀念對比，旨在論證中華美學(xué)精神的獨特性，為解決世界性文化困境提供中國方案。D.末段總結(jié)全文，強調(diào)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉時代所需的精神價值，呼應(yīng)開篇并凸顯當(dāng)代建構(gòu)的文化使命。3.結(jié)合文本，下列選項中不符合“剛健”美學(xué)精神的現(xiàn)代價值的一項是（）A.當(dāng)代作家創(chuàng)作史詩性作品，謳歌脫貧攻堅中的英雄事跡，展現(xiàn)奮斗者堅韌不拔的精神風(fēng)貌。B.網(wǎng)絡(luò)平臺流行“喪文化”與“躺平文學(xué)”，以戲謔方式解構(gòu)傳統(tǒng)價值觀，迎合部分青年的消極心態(tài)。C.影視劇《覺醒年代》以磅礴筆觸刻畫革命先驅(qū)，用藝術(shù)形式傳遞救國圖存的理想與熱血情懷。D.敦煌研究院通過數(shù)字化技術(shù)再現(xiàn)壁畫雄渾之美，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)剛健昂揚的生命力。4.請簡要概括“剛健有為”精神在中華民族歷史進程中的具體作用。5.計一個具體場景，并說明設(shè)計依據(jù)。（1）場景設(shè)計：_______（2）內(nèi)心獨白：_______（3）設(shè)計依據(jù)：_______【答案】1.D2.C3.B4.③塑造自強不息5.①.②.第3頁/共20頁③.場景通過“身處困境仍堅守志向”的細節(jié)，呼應(yīng)材料中“剛健有為”在“志士仁人面對困境時的堅忍進取”，體現(xiàn)“發(fā)憤著書”的文化創(chuàng)造精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇論述文章以“剛健有為”精神為核心，系統(tǒng)梳理了其在中華文化中的傳承脈絡(luò)與當(dāng)代價值。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，從儒家思想溯源到歷史實踐，再到美學(xué)影響，最后落腳于現(xiàn)代意義，形成層層遞進的論證體系。作者善用經(jīng)典引證與事例佐證，將抽象的文化精神具象化，展現(xiàn)出“剛健”美學(xué)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“直接解決世界性文化困境，實現(xiàn)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)代社會的有機銜接”錯誤。原文強調(diào)“從人類偉大的人文傳統(tǒng)中汲取解決今日世界性文化困境的努力”，選項“直接解決”表述絕對化，且“實現(xiàn)傳統(tǒng)文論與現(xiàn)代社會的有機銜接”是途徑而非結(jié)果，屬偷換邏輯。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“將‘剛健’與西方‘崇高’觀念對比”錯誤。原文僅提及“中西美學(xué)‘崇高’觀念與‘剛健’精神之間的差異和互補性‘對話’”，未明確對比二者以論證中華美學(xué)獨特性，選項屬過度解讀。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念，分析論點論據(jù)的能力。“剛健”即剛強勁健，奮發(fā)進取，自強不息，生氣昂揚等。A.謳歌脫貧攻堅英雄的堅韌精神，契合“剛健”的奮進內(nèi)核。B.“喪文化”與“躺平文學(xué)”解構(gòu)奮斗價值觀，與“剛健”精神背道而馳。C.《覺醒年代》傳遞救國熱血符合“剛健昂揚”的審美追求。D.敦煌壁畫數(shù)字化再現(xiàn)雄渾之美，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化剛健生命力的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息要點的能力。①從民族危難角度：結(jié)合第二段“‘剛健有為’精神體現(xiàn)在中華民族每一次整體性的重大歷史選擇中”“當(dāng)民族遭遇低谷、面臨危難之際，這種精神更成為激勵人們的強大力量”“文天祥的‘人生自古誰無死，第4頁/共20頁留取丹心照汗青’，這些蕩氣回腸的詩句無不體現(xiàn)剛健、沉郁、昂揚的精神氣質(zhì)”，第五段“延安革命文百折不撓的意志。②從文化創(chuàng)造與傳承角度：結(jié)合第二段“杜甫的‘出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟’，陸游的‘王師北出“以‘剛健’為中心生成‘風(fēng)骨’‘雄渾’”等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想”“影響著傳統(tǒng)文藝各個門類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格”，可概括出，推動文化創(chuàng)造與傳承，形成剛健沉郁（剛健雄渾、剛健昂揚）的審美風(fēng)格。③從民族品格塑造角度：根據(jù)第一段“君子應(yīng)效法天體運行，奮發(fā)進取”“天行健，君子以自強不息”，息的民族品格，成為克服困境的內(nèi)在動力?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①場景設(shè)計：根據(jù)題干中體現(xiàn)“剛健有為”精神的提示，結(jié)合司馬遷的生平經(jīng)歷，可以聚焦司馬遷“獄中堅守”或“秉筆直書”“不畏權(quán)貴”等細節(jié)。再結(jié)合歷史劇這一表演形式，可以通過具體的動作、神態(tài)等，②內(nèi)心獨白：根據(jù)題干中體現(xiàn)“剛健有為”精神的提示，內(nèi)心獨白要能夠與動作、神態(tài)描寫保持一致，共同展現(xiàn)司馬遷“獄中堅守”或“秉筆直書”“不畏權(quán)貴”等細節(jié)展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，如“獄中堅守”，可現(xiàn)“有為”的具體目標，展現(xiàn)其“面對困境的堅忍進取”。③設(shè)計依據(jù)：根據(jù)原文第二段“體現(xiàn)在歷史上無數(shù)志士仁人個體面對困境的堅忍進取中”“不斷奮進的堅細節(jié)，呼應(yīng)材料中“剛健有為”在“志士仁人面對困境時的堅忍進取”，體現(xiàn)“發(fā)憤著書”的文化創(chuàng)造精神，將抽象精神轉(zhuǎn)化為具象場景，實現(xiàn)歷史事實與文化精神的統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。月夜清歌①第5頁/共20頁韋君宜我第一次看到陳秀秀，聽到她唱歌，是在玉泉村一個露天晚會上。①那晚，月光像一潭清水，果樹林和場院都像水洗了似的干干凈凈，地下雪白，樹叢黑光油綠。大伙就趁著月光看節(jié)目。她唱著，沒有伴奏，聲音不是很高，但是亮極了。不說全場百把人聽得清楚，如果有人在遠遠的果樹林深處坐著聽，他也會完全聽得清楚的。她唱著，②那聲音沒有一點兒雜質(zhì)，簡直可以看得見是透明的。她運轉(zhuǎn)著這聲音，好似一串水晶球在清澈的溪水里互相碰擊著流了下來。收句處干凈甜脆。給她一個字一個字唱出來，原來那平淡的歌詞里的意思好像都變了。我凝神聽著歌，又看著這個歌者，多美的歌聲?。∷莻€怎樣的人？原來，她是這村前二年的高小畢業(yè)生，爹是個農(nóng)村醫(yī)生，她本人在社里干活。人聰明水靈又有一副好“三枝花”活，沒多久就發(fā)現(xiàn)了她，她很快就成了我們下放干部里的?？?。村里的人們光知道從外表看事，就見秀秀的頭發(fā)樣式、頭巾顏色等，慢慢都有點變了，這點瑣事引起了村里人的議論。對此，老李帶著莊重而神秘的表情說：“在這里面，包含著一個新舊變革的重要問題哩。真實意義恐怕很深遠老李他們要把陳秀秀保送到北京去上音樂專科學(xué)校的專修班。已經(jīng)通知過她本人了，還沒有回話。正趕巧我要去天津，他們就拜托我把秀秀帶到北京去。第二天晚上，我們在大隊部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走進來。老李他們也倒不嫌她來得遲，就跟她談起道理來。他們這個說完一段，那個再說一段。我見她老是低著頭，手指擺弄衣襟上的那根線，輕輕地說：“我樂意是樂意的?？墒强墒?，現(xiàn)在村俱樂部也缺人，再說再說我媽也許不放心邊，伸手攬住她的肩膀，把自己的頭偎到她頭邊著急地說：“怎么，你難道就沒想到這事關(guān)系著你一輩子的前途？”說完這句，仿佛想起什么，又轉(zhuǎn)口道：“你有才能，總得把你的才能貢獻給人民啊他們又開始教育秀秀。談了一陣，秀秀的臉色就漸漸緩過來了，現(xiàn)出了比較自然的喜色。手也不再擺弄胸前那根線，而搭在她身旁坐著的任姐肩上。聽他們講起了那遠方城市的燦爛景象，學(xué)校里豐富得沒邊沒沿的文化海洋。她的眼睛也漸漸亮了。凝神聽著，終于輕輕地點著頭。次早我抽了個空到她家去，門口的孩子卻說她上村北果園地里去了。我只得跟尋到果園里。一抬頭忽然看見前面一個拿長桿姑娘的身影。她腦后梳著雙環(huán)，可不正是秀秀！只見她使用這長桿的姿勢極其輕巧，那礙手礙腳的長桿拈在她手里就像一根軟軟的柳枝一樣，簡直沒有什么分量，她仿佛隨意地一會兒指到東，一會兒指到西，管子里噴出的藥珠，就成為一片閃光的霧網(wǎng)，密密勻勻地都噴在綠葉上，連最高的大樹頂上也全無遺漏。她干這活兒真是毫不費力似的輕便夭矯。一看馬上就叫人感覺到：只有她那干活的姿態(tài)和這片明麗的果園才相配呢。隊長吹哨子，宣布歇歇了。果園里馬上熱鬧起來，姑娘們?nèi)珖梢蝗?，卻把秀秀圍在中間，要她唱歌。第6頁/共20頁她這天卻唱得很活潑，很輕快，聲音簡直像在跳著的，像是在這園里的綠樹頂上跳，從這片葉子跳到那片葉子。她好像情緒很好，看不出一點兒那晚在大隊部表現(xiàn)的那種黏糊糊，也并不見有什么離別情緒。這是怎么的哩？我已經(jīng)感到，她走的事情大概有點“懸”了。果然，在中午吃飯時見到老李，他就告訴我：秀秀對出去學(xué)習(xí)的事已經(jīng)變了卦了——③戀人小黃在反對。我問：“那怎么辦？”“還是要說服！”老李鎮(zhèn)靜而堅決地回答。到了晚上，老李、任姐和我三個人，打疊起精神就遠山近水地繞著彎子對小黃開起講來。到我們幾個人都說完了一段，喘氣的功夫，小黃才忽然把那一雙小燈似的眼睛向我們很快地掃了一眼，聲音重重地說了一句話：“別的我不清楚，要說什么才是咱農(nóng)村的需要，我倒還知道！”這話的用意當(dāng)然是很顯明的。說完，小黃“咚咚咚”地腳板打地就走了。這時，秀秀和她娘也來了。先是秀秀娘向我們哭訴：“你們別逼她了。她心里實在舍不了他，也舍不了這村莊。照這樣，到了那大地方也成不了什么人材的。我不指望她有那個光采，只指望她快活，高高興興過光景就行。”而秀秀則直奔任姐，緊靠在任姐身邊，依然用手搭著任姐的肩頭，輕聲說：“任姐，我可真射來的眼光卻是很明徹，很開朗，那明明是在說我的主意早已拿定了。后來我在機關(guān)里又一次遇到老李，他提起陳秀秀沒能出來的事，口氣里還有些惋惜。當(dāng)然，他的意見也并不是沒有道理。一年之后，我們早已回到原來的機關(guān)里了。這年中秋節(jié)，我們幾個應(yīng)公社的邀約回到村里去“探親”。當(dāng)天晚上，參加了玉泉村的中秋晚會。在這晚會上，又一次聽到陳秀秀唱歌。依然是一輪皎潔的明月。秀秀唱歌時還是沒有伴奏。她這次唱的是電影《柳堡的故事》里那支插曲。這支歌本來在農(nóng)村里很流行，連老太太小孩子都會唱?？墒谴蠹疫€是集中精神聽她唱，像聽一個新歌一樣。她的聲音貫注到了歌曲中間每一個細微曲折的地方。如果說歌聲可以分剛?cè)岬脑?，那么她如今的歌聲似比先前更多了些剛音，更強勁有力，卻也更婉轉(zhuǎn)；那聲音好似聽她隨意驅(qū)遣，要多高就多高，要多低就多低。聽她唱，使我忽然聯(lián)想起那次見她在果園里打藥的姿態(tài)，那確是一樣的揮灑自如！我用力呼一口這場院里熟透蘋果海棠的甜香味，只覺著美得很，也辨不清這是果香還是她的歌聲給帶來的了。真的，就像她的歌聲和這果子香變成一體了似的，聲音里也像帶著香氣，帶著月光。聽著聽著，忽然一個感覺浮上腦際——這不是別的歌，是果樹的歌、月夜的歌、田野的歌??！我一下子思前想后聯(lián)想起好多事情來，想到秀秀當(dāng)時如果離開小黃和玉泉村走了，如今會怎么樣呢？當(dāng)然，秀秀當(dāng)時就是走了，也不會沒有前途，不過，我總覺得值得高興的是秀秀終于留下來沒有走，這一次又讓我們聽到了她這充滿幸福和驕傲的歌聲！第7頁/共20頁“十七年小說中絕少的對個體生命的優(yōu)美贊歌”1957年5月開始，中共中央發(fā)出關(guān)于干部參加勞動的決定，全國有百萬干部下放到農(nóng)村和工礦企業(yè)參加勞動。③歇歇子：田間休息。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在果園勞作時，秀秀動作熟練矯健，洋溢著自由與快樂，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活對她的非凡意義。B.秀秀沒去北京上音樂?？茖W(xué)校的專修班主要是因為戀人小黃的反對，并不是她本人的選擇。C.在下放干部眼中，秀秀沒能去北京，沒有將她的歌唱才能貢獻給人民是一件令人遺憾的事情。D.作者肯定了秀秀留在農(nóng)村的決定，表現(xiàn)了在時代洪流下個體生命追求幸福時的微妙與復(fù)雜情感。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.①處與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“彤云”“朔風(fēng)”相似，都是運用自然環(huán)境描寫，暗示人物的命運。B.②處運用擬物的修辭手法，寫出了秀秀聲音的空靈美妙與干凈澄澈，引起了“我”對秀秀的好奇。C.③處與《促織》中成名兒子弄死促織、投井自盡并化身促織的情節(jié)一樣，都屬于小說中的“突發(fā)事件”。D.在討論是否去北京學(xué)習(xí)的問題時，作者運用了大量神態(tài)、心理和動作描寫，表現(xiàn)出秀秀內(nèi)心在不斷地變化。8.本文以第一人稱“我”敘述故事，有怎樣的文學(xué)效果？請簡要說明。9.這篇文章多次細致地描寫秀秀的歌聲，這樣寫有何好處？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①“我”是見證者，我見證了秀秀心理變化的過程，也見證了秀秀在鄉(xiāng)村中逐步成長，在勞動中藝術(shù)水平逐漸提高的過程。②運用第一人稱，通過“我”的觀察與反思對秀秀的選擇做出價值判斷，贊美了時代浪潮下獨立的個體生命的自主抉擇。③增強真實感和可信度，引起讀者閱讀興趣，更容易產(chǎn)生代入感。9.華主題，歌頌了秀秀的心靈之美，鄉(xiāng)村民眾的生活、勞作之美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以清新優(yōu)美的筆觸，描繪了農(nóng)村姑娘陳秀秀在時代變革中的選擇。作者通過細膩的月光、果園等意象，營造出詩意的鄉(xiāng)村圖景，與秀秀純凈的歌聲形成和諧共鳴。作品巧妙運用對比手法，將個人理想與集體期待、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突展現(xiàn)得含蓄而深刻。第一人稱敘述增強了真實感，多次對歌聲的描寫則成為貫穿全文的情感線索，最終以“果樹歌”的意象，完成了對個體生命價值的詩意禮贊?！?題詳解】第8頁/共20頁本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“并不是她本人的選擇”錯誤，秀秀選擇留在農(nóng)村主要是她自己的決定，可以從文本開頭秀秀的猶豫，下決心留在鄉(xiāng)村之后秀秀的明澈開朗以及“那明明是在說我的主意早已拿定了”可以看出。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“暗示人物的命運”錯誤，本文開頭的環(huán)境描寫只是秀秀唱歌的背景，并沒有暗示人物的命運。B.“擬物的修辭”錯誤，本處運用的是通感的手法，將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺。D.“心理”錯誤，本文并沒有運用心理描寫。作者主要通過神態(tài)與動作描寫間接展現(xiàn)秀秀的心理變化：從故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的作用的能力。①“我”作為下放干部，全程參與了秀秀的選擇與蛻變：從初遇時在露天晚會上“亮極了”隊部里“低著頭”“擺弄衣襟”的猶豫，再到果園中使用長桿如柳枝般輕巧的勞動姿態(tài)，最后是中秋晚會“留鄉(xiāng)村生活”間的心理掙扎，也目睹了她在勞動中與土地融合、藝術(shù)風(fēng)格從“透明清澈”走向“剛?cè)岵钡某砷L過程。卻認為“值得導(dǎo)讀者認同“扎根本土”的價值選擇。③“我”的敘述充滿細節(jié)化的親歷體驗：比如“月光像一潭清水”的晚會場景、大隊部里老李他們圍著秀秀講道理的對話現(xiàn)場、果園中“姑娘們?nèi)珖梢蝗?，卻把秀秀圍在中間，要她唱歌”的生活片段，這些場景通過“我”的眼睛和感受呈現(xiàn)，使故事具有紀錄片般的真實質(zhì)感。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。①在人物上，從最初晚會歌聲的“亮”與“透明”，到果園勞作時歌聲“活潑輕快”“像在綠葉上跳”，再到中秋晚會歌聲“剛?cè)岵薄皳]灑自如”，歌聲的變化與她在鄉(xiāng)村勞動中的狀態(tài)相呼應(yīng)，體現(xiàn)她從對第9頁/共20頁未來猶豫到扎根土地后內(nèi)心的豐盈與堅定，使人物形象從“有天賦的姑娘”升華為“與鄉(xiāng)村共生的獨立個體”，更顯立體。②在情節(jié)上，歌聲作為核心意象，從開篇露天晚會引入人物，到果園休息時的即興演唱推動情節(jié)（暗示留晰且富有節(jié)奏感。開頭歌聲的“透明”與結(jié)尾歌聲“帶著香氣，帶著月光”形成呼應(yīng)，強化了她與鄉(xiāng)村環(huán)境的融合；果園歌聲中“不見離別情緒”為后文拒絕離開埋下伏筆，讓情節(jié)發(fā)展更自然合理。③在主旨上，中秋晚會中，歌聲與“熟透蘋果的甜香”“月光”融為一體，將音樂之美與鄉(xiāng)村勞作之美、自然之美交織，暗示秀秀的歌聲已成為鄉(xiāng)土生活的一部分，歌頌了鄉(xiāng)村環(huán)境對個體生命的滋養(yǎng)，以及勞動中孕育的藝術(shù)生命力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：留侯張良者，其先韓人也。秦滅韓，良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景駒自立為楚假王在留良欲往從之道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見景駒。沛公與良俱南，攻下宛，西入武關(guān)。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀艘鴵羟剀?，大破之。逐北至藍田，再戰(zhàn)，秦兵竟敗。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。漢元年正月，沛公為漢王，王巴、蜀。漢王賜良金百鎰，珠二斗，良具以獻項伯。漢王亦因令良厚遺項伯，使請漢中地。項王乃許之，遂得漢中地。后漢王問曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰可與共功者？”良進曰：“黥布、彭越、韓信，捐之此三人，則楚可破也?！辈牧隙旱?0頁/共20頁留侯欲從赤松子游，司馬溫公曰：“”未足以盡子房也。子房之言曰：“家世相韓，為韓報仇?！鄙矸绞聺h，而暴白其終始為韓之心，無疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿棄人間事，從赤松子游?！币暆h之爵祿為鴻毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有榮辱，不知有利害，豈嘗逆億信之必夷、越之必醢，而廑以全身哉？抑惟其然，而而不疚。即不幸而見疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也?！咀ⅰ績|：通“臆”。②越：彭越，漢初名將，封為梁王，被人誣陷遭誅殺，尸體被剁成肉醬，分賜給諸侯王，以示警告。③“履虎尾”，踩踏虎尾。喻身蹈危境。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。景駒自立為楚A假王B在C留D良欲往E從之F道G遇沛公。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“沛公與良俱南”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點也”的“與”用法不同。B.“為五萬人具食”與《促織》中“具資詣問”的“具”均為動詞，且意思相同。C.“秦兵竟敗”與《與妻書》中“不能竟書而欲擱筆”中的“竟”意思相同。D.“是以舉太子以托之”與《諫逐客書》中“舉地千里”中的“舉”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項是（）A.張良家世代為韓國之相，韓國為秦所滅之后，他散盡家財尋求刺客，為韓國報仇，雖未成功，但可見其忠勇。B.張良投奔劉邦后屢獻奇策，如利用秦將貪財之性智取峣關(guān)、離間秦將，展現(xiàn)其卓越的謀略之才。C.張良雖效力劉邦，但始終表明自己為韓報仇的立場，絲毫不畏懼劉邦的猜忌。D.張良想要跟隨赤松子去云游，是因預(yù)見韓信、彭越將被誅殺，為避免牽連而急流勇退。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良數(shù)以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。（2）即不幸而見疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也。14.張良之品行，光照千古。請結(jié)合材料二概括并分析張良的道德品質(zhì)?！敬鸢浮?0.BDFC12.D13.（1）張良多次用《太公兵法》游說沛公，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計謀。（2）即使不幸被懷疑，大不了也就是一死而已，也不能內(nèi)心忠誠而外表茍且做個奸佞小人。第11頁/共20頁14.①為人坦蕩，內(nèi)心忠誠。在劉邦面前坦露心跡，不隱瞞為韓復(fù)仇的心志，對劉邦始終忠誠。②心地純潔，淡泊名利。不追求名利，把漢朝的爵位俸祿看得輕如鴻毛。③剛直不阿，表里如一。寧死也不做內(nèi)心忠誠而外表茍且的奸佞小人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過《史記》與《讀通鑒論》的雙重視角，展現(xiàn)了張良作為謀士與忠臣的雙重形象。材料一以敘事為主，突出其智謀報韓、輔佐劉邦的史實；材料二則借王夫之的評論，升華其“忠孝皎日”的精神品格。兩則材料形成互補：前者重事功，后者重氣節(jié)，共同塑造了一個智勇雙全、光明磊落的歷史人物典型?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：景駒自立為楚代理王，駐兵留縣。張良打算前去投奔他，半路上遇見了沛公。B處斷開。D處斷開。F處斷開。故選BDF?！绢}詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，用法不同，和/贊成。句意：沛公與張良一起南下。/我贊成曾點的觀點。B.正確，意思相同，都是“動詞，準備”的意思。句意：給五萬人準備吃的東西。/準備好錢財前去詢問。C.錯誤，意思不同，最終/完成。句意：秦軍最終潰敗。/不能完成書信而想要停筆不寫。D.正確，意思不同，舉起/攻克，占領(lǐng)。句意：因此舉起太子托付給他。/攻克了上千里的土地。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D而廑以全身哉？”，從中可見張良歸隱是因淡泊名利，并非因預(yù)見韓信、彭越的結(jié)局而隱退。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第12頁/共20頁【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①從材料二“身方事漢，而暴白其終始為韓之心，無疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前”可知，張良在為劉邦效力時，毫不隱瞞自己為韓國復(fù)仇的初心，即便可能引起劉邦猜忌，仍光明磊落地表露心跡，體現(xiàn)出他為人坦蕩、內(nèi)心忠誠的品質(zhì)。想要放棄世俗事務(wù)，跟隨赤松子云游，將漢朝的爵位俸祿看得輕如鴻毛，可見其不追求名利，心地純潔。③從材料二“即不幸而見疑，有死而已矣，弗能內(nèi)懷忠而外姑為佞也”可知，張良表明即使不幸被懷疑，也只會以死明志，不會內(nèi)心忠誠卻在外做奸佞虛偽之人，展現(xiàn)出他剛直不阿、表里如一的道德品質(zhì)。參考譯文：材料一：留侯張良，他的祖先是韓國人。秦國滅掉了韓國，張良當(dāng)時年紀輕，沒有在韓國做官。韓國滅亡后，張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，而是用全部家財尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇，這是因為他的祖父、父親任過五代韓王之相的緣故。張良曾經(jīng)到淮陽學(xué)過禮。往東去見過倉海君。他尋到了一個大力士，為他打造一個一百二十斤的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士埋伏等候，在博浪沙襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，大肆搜索天下，捉拿刺客非常緊急。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個青年反秦。景駒自立為楚代理王，駐兵留縣。張良打算前去投奔他，半路上遇見了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，攻占了下邳西邊的土地，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次用《太公兵法》游說沛公，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計謀。張良對別人講這些，別人都不能領(lǐng)悟。張良說：“沛公大概是稟受了天命吧?！币虼藦埩季透S了沛公，沒有再去見景駒。沛公與張良一起南下，攻占了宛城，向西進入武關(guān)。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊秦朝峣關(guān)的軍隊，張良勸告說：“目前秦軍的戰(zhàn)斗力還很強，不可輕敵。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，商人容易用利益來動搖。希望沛公暫且駐留營壘，派人先去，給五萬人準備吃的東西，在周圍的山上多張掛旗幟，作為疑兵，然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘惑秦國的守將。”“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如果他的部下不聽，那就一定會有危險。不如趁他們思想松懈時去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍，大敗秦軍。追擊敗軍到了藍田，再戰(zhàn)，秦軍最終潰敗。于是到了咸陽，秦王子嬰投降沛公。第13頁/共20頁漢元年正月，沛公做了漢王，統(tǒng)治巴蜀地區(qū)。漢王賜給張良百鎰，珍珠二斗，張良把它們都獻給了項伯。漢王也因此讓張良送給項伯豐厚的禮物，讓他代自己請求漢中地區(qū)。項王答應(yīng)了漢王的請求，漢王于是得到了漢中地區(qū)。后來漢王問張良說：“我打算舍棄函谷關(guān)以東等地區(qū)作為封賞，誰能和我一起建功立業(yè)呢？”張良進前說：“黥布、彭越、韓信，如果舍棄這些地方送給這三個人，那么楚王的大軍就可以攻破了。”材料二：留侯張良想要跟隨仙人赤松子云游四方，司馬溫公（司馬光）評論說：“明智的人善于保全自己，張良就是這樣做的?！钡@并不足以完全概括張良的為人。張良曾經(jīng)說過：“我家世代為韓國宰相，我要為韓國報仇?！碑?dāng)時他正為漢朝效力，卻公然表明自己始終為韓國復(fù)仇的心志，絲毫不怕引起好嫉妒的漢高祖劉邦的猜忌。他不顧兇險地表明自己的志向，光明磊落，在雄猜多疑的天子面前坦然剖露心跡。他還說：“我愿放棄人間的俗事，跟隨赤松子云游。”被誅殺、彭越必定會被剁成肉醬，僅以這種策略保全自己的性命嗎？或許正是因為這樣，漢高祖本來已經(jīng)明白他志向的忠貞和心地的純潔，因此才把太子托付給他，始終不反悔。?。≈挥袘{借他的真誠，才能夠腳踏著老虎尾巴，卻從不被咬。即使不幸被懷疑，大不了也就是一死而已，也不能內(nèi)心忠誠而外表茍且做個奸佞小人。（二）古代詩歌閱讀（題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。登賞心亭①陸游蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。黯黯江云瓜步雨，蕭蕭木葉石城秋。孤臣老抱憂時意，欲請遷都淚已流?！咀ⅰ竣儋p心亭：故址在建康（南京）西秦淮河邊。②瓜步：瓜步山，與南京隔江相望。③遷都：南宋主戰(zhàn)派一貫主張遷都建康，便于隨時出師收復(fù)汴京。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“蜀棧秦關(guān)”寫詩人曾輾轉(zhuǎn)陜蜀的艱辛歲月，而“東游”則表現(xiàn)他如今乘興東行的輕松愉悅，形成鮮明對比。B.頷聯(lián)“穩(wěn)下”二字表現(xiàn)詩人對全家經(jīng)險如夷、乘舟安然渡過黃牛峽感到幸運的心境，上承“乘興”，下啟“半醉”。C.頸聯(lián)寫景，江云密布、秋葉蕭瑟，渲染出凄清壓抑的氛圍，暗示詩人對個人命運的憂慮，為尾聯(lián)抒情作第14頁/共20頁鋪墊。D.全詩融合記敘、描寫、抒情等多種表達方式，前四句由“興”字點出，后四句為“憂”字包孕，全篇感情真摯，耐人尋味。16.陸游在詩歌中自稱“孤臣”，請結(jié)合全詩簡要分析這一形象。15.C16.“欲請遷都”體現(xiàn)他雖遭冷落仍心系國家安危，憂國之情深沉執(zhí)著。③壯志難伸之臣。“老”字突出年邁，“涕已流”以涕淚縱橫的細節(jié)，表現(xiàn)他力主遷都（抗金策略）卻無人采納的悲憤與無奈，暗含對朝廷偏安的痛心?！窘馕觥俊迸c“憂”的張力中，將個人行旅與家國憂思熔鑄一體，末句“遷都”之請尤見其赤誠，典型體現(xiàn)放翁詩“豪蕩中寓沉郁”的特質(zhì)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。C.“對個人命運的憂慮”有誤?？v觀全詩，表達的是詩人對國家局勢的深切憂慮，而非感慨個人命運。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。①羈旅漂泊之臣。首聯(lián)“蜀棧秦關(guān)歲月遒”以“蜀棧”“秦關(guān)”點明詩人早年輾轉(zhuǎn)川陜抗金前線的經(jīng)歷，“歲月遒”則暗喻時光流逝而壯志未酬。從西北邊疆到東游建康，地理空間的遷移背后，是他作為“孤臣”長期遠離朝廷中樞、漂泊于仕途邊緣的滄桑寫照?！皯n時意”三字卻彰顯其赤子之心——即便身處江湖之遠，仍心系“汴京收復(fù)”的國家大計。務(wù)實，卻因統(tǒng)治者茍安而淪為空想，陸游的“淚”中既含個人壯志成空的無奈，更含對朝廷不思進取的痛心。第15頁/共20頁（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。______________”兩句，鼓勵她事情合理就堅決采取行動，認為正確就沒有什么可以后悔的。（2）端午假期，小徐跟隨父母到清明上河園游玩，園中石道兩旁樓閣眾多，小徐不由想起了杜牧《阿_______，______________《桂枝香·金陵懷古》中的“_______”?！敬鸢浮竣?度義而后動②.是而不見可悔故也③.五步一樓④.十步一閣⑤.盡挹西江⑥.千里澄江似練/星河鷺起【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：悔、挹、澄、鷺。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。如今，越來越多的年輕人對生活品質(zhì)有了更高追求，對自身健康越來越重視。與老一代人“囤東西”不同，今天的年輕人更愿意“囤健康”，也更舍得在健康上花錢。他們關(guān)注養(yǎng)生，并非為了“治已病”，而是為了“治未病”；他們熱衷養(yǎng)生，并非為了“延年益壽”，而是為了“改善狀態(tài)”。他們深信，沒有甲A，從“被動消費”轉(zhuǎn)向“主動消費”，從“選擇消費”轉(zhuǎn)向“剛性消費”。雖然健康消費是年輕人的“剛需”，但并不意味著他們B、盲目花錢。智能化、便捷化、個性化、時尚化，正成為年輕人健康消費新趨勢，這也是引領(lǐng)健康消費的“流量密碼”。誰能讀懂年輕人的心、準確把握未被滿足的消費需求，誰就能贏得無限商機，實現(xiàn)供給與需求的雙向奔赴、C。科技助力，讓健康消費更人性。近年來，越來越多的智能健康產(chǎn)品受到年輕人青睞。從微型化、可穿戴、多參數(shù)生命指標的監(jiān)測與傳輸，到智能化膳食、運動、心理調(diào)適全天候警示與指導(dǎo)，人工智能技術(shù)正在將健康管理從“奢侈品”變?yōu)椤氨匦杵贰?，豐富著年輕人的健康生活體驗。文化賦能，讓健康消費更時尚。傳統(tǒng)醫(yī)藥與滋補飲食“牽手”，賦予健康產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵，催生了大量的草本咖啡店、中式養(yǎng)生茶飲店、養(yǎng)生面包店以及各種健康生活館。這些融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代口味的國貨“潮品”，快速切入年輕人的養(yǎng)生賽道，滿足了多元化、個性化的消費需求。（乙第16頁/共20頁等技術(shù)的普及應(yīng)用，②健康服務(wù)業(yè)通過打造健身創(chuàng)新型新模式，③推出一批嶄新的應(yīng)用場景，④這在市場上受到廣泛關(guān)注。例如，健身房利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓年輕人在家中便可沉浸式體驗和互動，獲得逼近真實健身場景的鍛煉效果，使健康服務(wù)更加高效、快捷、便利。健康無價，投資健康就是投資未來。健康并不是一個抽象的概念，而是生活中千萬次選擇積累的結(jié)果。以高質(zhì)量供給創(chuàng)造有效需求，培育健康消費新動能，為百姓提供更加豐富的健康生活方式選擇，必將成為健康中國建設(shè)的生動D。18.填入上文橫線上的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.嬗變B.揮霍無度C.同頻共振D.注腳19.下列選項中引號用法和文中第一段加點處（“被動消費”）用法相同的一項是（）A.B.C.D.1967年，中國政府啟動“52320.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。21.看二者基本相同，為什么說原句表達效果更好？22.變原意。【答案】18.B19.C20.（甲）不如主動地關(guān)注身心健康（乙）服務(wù)創(chuàng)新，讓健康消費更便捷21.狀態(tài)”，邏輯清晰且嚴謹；②兩個分句對比鮮明，突出強調(diào)了年輕人養(yǎng)生的真正目的。③構(gòu)成整句，形式整齊，節(jié)奏感強，更有表現(xiàn)力。22.序號①前加上“隨著”虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)的普及應(yīng)用；序號②去掉“創(chuàng)新型”或改為“創(chuàng)新型模式”。【解析】【18題詳解】第17頁/共20頁本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。A.嬗變：指演變、蛻變。句中用于形容健康消費觀念從“被動”到“主動”轉(zhuǎn)變，恰當(dāng)。B.揮霍無度：指任意花錢，毫無節(jié)制。前文出現(xiàn)“剛需”，意味著不是揮霍無度，應(yīng)使用“饑不擇食”。C.同頻共振：比喻思想、行動一致。句中形容供給與需求雙向契合，恰當(dāng)。D.注腳：指解釋、例證。句中用于說明健康消費對“健康中國建設(shè)”的意義，恰當(dāng)。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中第一段“被動消費”的引號表示強調(diào)，是對健康消費觀念轉(zhuǎn)變中一種消費類型的強調(diào)。A.直接引用；B.特殊含義；C.強調(diào)；D.特殊含義。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力?！薄皬摹粍酉M’轉(zhuǎn)向‘主動消費’健康觀念強調(diào)主動預(yù)防而非被動應(yīng)對。前句