第三單元游目騁懷（知識清單）11《岳陽樓記》?知識點一字音字形滕(téng)謫(zhé)守屬(zhǔ)予作文浩浩湯(shāng)湯朝暉(huī)xiāo（瀟）湘（淫）yín雨霏霏(fēi)檣(qiáng)傾楫(jí)摧薄暮míngmíng（冥冥）岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭皓(hào)月 心曠神怡(yí)寵辱偕(xié)忘日星隱曜(yào)憂讒(chán)畏譏嗟夫(jiēfú)?知識點二通假字1.百廢具興（同“俱”，全、皆）2.屬予作文以記之（同“囑”，囑托）?知識點三古今異義1.增其舊制（古義：規(guī)模 今義：制度）2.前人之述備矣（古義：詳盡 今義：準備）3.則有去國懷鄉(xiāng)（古義：國都 今義：國家）4.至若春和景明（古義：日光 今義：景色）5.寵辱偕忘（古義：榮耀 今義：寵愛；偏愛）6.微斯人，吾誰與歸（古義：如果沒有 今義：細小，輕微）?知識點四一詞多義1.和：政通人和（形容詞，和樂）至若春和景明（形容詞，和煦）2.觀：予觀夫巴陵勝狀（動詞，看）此則岳陽樓之大觀也（名詞，景象）3.極：南極瀟湘（動詞，至、到達）此樂何極（名詞，盡頭）4.或：而或長煙一空（副詞，有時）或異二者之為（副詞，或許、也許，表示委婉的語氣）5.以：屬予作文以記之（連詞，來）不以物喜，不以己悲（介詞，因為）6.以：拭目以待（連詞，來）以人廢言（介詞，因為）曉之以理（介詞，用）?知識點五詞類活用1.名詞作狀語：①北通巫峽，南極瀟湘（向北/向南）②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（在……之前/在……之后）2.形容詞作動詞：而或長煙一空（消散）3.形容詞作名詞：百廢具興（荒廢的事業(yè)）?知識點六文言句式1.判斷句：此則岳陽樓之大觀也（“??也”表判斷）2.倒裝句：①遷客騷人，多會于此（狀語后置句，正常語序為“遷客騷人，多于此會”）②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（定語后置句，正常語序為“居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君”）③微斯人，吾誰與歸（賓語前置句，正常語序為“微斯人，吾與誰歸”）3.省略句：屬予作文以記之（省略主語“滕子京”）4.固定句式：覽物之情，得無異乎（得無??乎，表推測語氣）?知識點七成語積累1.政通人和：政事順利，百姓和樂。2.百廢俱興：各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來。3.心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。4.氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。?知識點一作家作品范仲淹(989——1052)，字希文，謚號文正，世稱“范文正公”，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，北宋政治家、文學家。他的代表作《岳陽樓記》為千古名篇。他的詞作膾炙人口，如《漁家傲·秋思》《蘇幕遮·懷舊》。詩歌方面他主張要忠于生活現(xiàn)實，符合時事，不為空言。有《范文正公集》傳世。?知識點二文學常識記是古代的一種散文體裁。它可以狀物，如《核舟記》；也可以敘事，如《桃花源記》；還可以將寫景、敘事與議論、抒情結合起來，如《醉翁亭記》《岳陽樓記》。①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：古代因事見義，雜寫所見所聞，不多加議論的散文體裁。④記??事：古代記載人物生平事跡的文體。?知識點三文化知識表示降職的文言詞語1.左遷：降職，如“聞王昌齡左遷龍標遙有此寄”。2.貶：降職，如“貶連州刺史”。3.謫：貶官降職或流放，如“滕子京謫守巴陵郡”。?知識點一全文思路梳理岳陽樓記寫作緣由（記敘）：背景——政通人和 百度具興緣由——重修岳陽樓屬于作文以記之巴陵勝狀（過渡）：洞庭全景——街山吞江橫無際涯氣象萬千覽物之情（描寫、抒情）：淫雨霏霏（陰—悲）——去國懷鄉(xiāng)憂饞畏譏滿目蕭然感極而悲 春和景明（陽—喜）——心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風喜洋洋古仁人之心（議論）：廣闊胸襟——不以物喜不以己悲 政治抱負——先天下之憂而憂后天下之樂而樂 ?知識點二對照翻譯慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，都興辦起來了，于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上，（他）囑托屬予作文以記之。我寫一篇文章來記述這件事。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。（它）連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北闊無邊，早晚陰晴明暗多變，氣象千變?nèi)f化，這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。然而北面通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人大多在這里聚會，（他們）看了自然景物而得無異乎？觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪浪排空，日星（有時）連綿不斷的雨紛紛而下，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的沖向天空，太陽和星星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯隱藏起光輝，山岳隱沒在陰云中，商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會有離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔心被說壞話，懼怕被批評指責（的情滿目蕭然，感極而悲者矣。懷），（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙到了春風和煦、日光明媚的時候，湖面平靜，沒有風浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際，沙洲鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上與小洲上的花草，長得茂盛青綠。有時大片煙霧空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌 完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨在你唱我和，（這時）登上這座樓，就會感到心情舒暢，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風，其喜洋洋者矣！風，那真是這種樂趣哪有盡頭！嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種表現(xiàn)，（這是）為什么呢？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠處不因外物和自己處境的變化而喜悲，在高高的朝堂上，則為平民百姓擔憂，處在僻遠的江湖間（被貶則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則到邊遠地區(qū)做地方官），則替君主擔憂。這樣（他們）在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。那么什何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微么時候才會快樂呢？（他）大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！??！如果沒斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。?知識點三質(zhì)疑探究1.這篇文章中的寫景、抒情和議論之間是怎樣的關系？請結合具體語段，加以分析。明確：從全文看，本文寫景、抒情、議論是融為一體的；具體而論，又表現(xiàn)出鮮明的層次性，寫景的獨立和議論與抒情的融合。如第2段概寫洞庭景物后，以“然則”一轉，接以提問式的議論；第3段寫洞庭風雨，第4段寫洞庭春晴，后面都接以抒情；第5段則以“嗟夫！”開頭，表現(xiàn)出強烈的抒情色彩，然后又接以整段的議論，議論中含有抒情的色彩。文章最后又歸于單純而強烈的抒情———“噫！微斯人，吾誰與歸？”這樣，寫景與議論、抒情相互映襯，完美地表達了作者的思想情感。2.“古仁人”與“遷客騷人”的覽物之情有什么不同？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者怎樣的政治情懷？明確：“遷客騷人”的覽物之情是陰風苦雨則悲，風和日麗則喜。“古仁人”則不然，他們“不以物喜，不以己悲”，無論是在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有“先憂后樂”的偉大襟懷?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”是作者假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表達自己的政治理想：以治國安邦為己任，憂在天下人之前，樂在天下人之后。這種“先憂后樂”的思想是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，更具有居安思危的憂患意識和苦己為人的奉獻精神。3.本文的立意有什么特點？明確：據(jù)史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的。他到岳州后，“憤郁頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將要落成。他卻回答說：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文立意之所在。?知識點四重要內(nèi)容賞析1.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千?！举p析】偶句?！般曔h山，吞長江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖的大觀勝覽。一“銜”一“吞”，氣勢磅礴?！昂坪茰珳?，橫無際涯”，極言水波壯闊?！俺瘯熛﹃帲瑲庀笕f千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。2.若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！举p析】描寫。描寫天氣的惡劣，突出了一種悲涼的情境，描繪一幅洞庭風雨圖，為下文描寫“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之慮、“感極而悲”之情做鋪墊。3.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！【賞析】描寫。作者以極為簡練的筆墨，描繪出一幅洞庭春景圖，為下文描寫人們“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如的心境做鋪墊。4.不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！举p析】偶句。闡述“古仁人”的胸襟和抱負，贊美其高尚品質(zhì)。對偶句兩兩比照，鮮明突出。突破了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，提升了文章的境界。5.噫！微斯人，吾誰與歸？【賞析】抒情。作者表達出向“古仁人”學習的愿望，希望做一個有寬廣胸懷和遠大抱負的人。12《醉翁亭記》?知識點一字音字形滁(chú)輒(zhé)傴僂(yǔlǚ)瑯琊(lángyá)潺潺(chán)釀(niàng)泉陰翳(yì)巖穴暝(míng)朝(zhāo)而往射者中(zhòng)觥(gōng)籌交錯yì(弈)者勝林(壑)hè酒(洌)liè野(蔌)sù?知識點二古今異義1.醉翁之意不在酒（古義：意趣，情趣 今義：心愿，意向）2.佳木秀而繁陰（古義：茂盛 今義：清秀；聰明）3.四時之景不同（古義：季節(jié) 今義：時間）?知識點三一詞多義1.謂：太守自謂也（動詞，命名）太守謂誰（動詞，為，是）2.歸：云歸而巖穴暝（動詞，聚攏）暮而歸（動詞，返回）3.臨：有亭翼然臨于泉上者（動詞，居高面下）臨溪而漁（動詞，靠近）4.秀：望之蔚然而深秀者（形容詞，秀麗）佳木秀而繁陰（形容詞，茂盛）5.樂：山水之樂（名詞，樂趣）醉能同其樂（動詞，歡樂）而不知太守之樂其樂也（第一個“樂”是形容詞的意動用法，以??為快樂；第二個“樂”是快樂的意思）6.而：溪深而魚肥（連詞，表并列）日出而林霏開（連詞，表承接）朝而往，暮而歸（連詞，表修飾）而不知太守之樂其樂也（連詞，表轉折）7.之：名之者誰（代詞）山之僧智仙也（助詞，的）?知識點四詞類活用1.名詞作狀語：①山行六七里（沿著山路）②有亭翼然臨于泉上者（像鳥張開翅膀）③雜然而前陳者（在前面）2.名詞作動詞：①名之者誰（取名）②故自號曰醉翁也（取別號）3.形容詞的意動用法：而不知太守之樂其樂也（以??為快樂）?知識點五文言句式1.判斷句：①環(huán)滁皆山也（“……也”表判斷）②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也（“??者，??也”表判斷）2.倒裝句：①醒能述以文者（狀語后置句，正常語序為“醒能以文述者”）②至于負者歌于途，行者休于樹（狀語后置句，正常語序為“至于負者于途歌，行者于樹休”）3.省略句：①得之心而寓之酒也（省略介詞，應為“得之于心而寓之于酒也”）②醒能述以文者（省略賓語，應為“醒能述之以文者”）?知識點六成語積累1.峰回路轉：山勢回環(huán)，路也跟著轉變?；兀?、回環(huán)2.醉翁之意不在酒：表示本意不在此而在別的方面。3.水落石出：水落下去，石頭就露出來，比喻真相大白。4.觥籌交錯：酒杯和酒籌交互錯雜。?知識點一作家作品歐陽修(1007——1072)，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學家，“唐宋八大家”之一。有《歐陽文忠公集》傳世。?知識點二文學常識1.唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八位散文家的合稱。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。2.“六一居士”的由來歐陽修《六一居士傳》中記載：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺……以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？?知識點三文化知識1.射：文中指投壺，宴飲時的一種游戲。把箭投向壺中，中多者勝，負者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。2.?。壕票??；I：酒籌，宴會上行令或游戲時飲酒計數(shù)的籌碼。?知識點一全文思路梳理醉翁亭記點出亭：位置環(huán)境——環(huán)滁皆山；瑯琊山釀泉；有亭翼然——移步換景得名含義——作亭者；名之者；命名之意——山水之樂亭外景：朝暮之景（朝——日出；暮——云歸）——樂亦無窮四時之景（春花、夏木、秋霜、冬石）由分到總亭中宴：風俗之景（滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉）——宴酣之樂以樂”串聯(lián)禽鳥———山林之樂由外至內(nèi)離亭歸：歸時之景人———太守游而樂與民同樂點明主旨太守———樂其樂?知識點二對照翻譯環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，（又看到有一股水流）從兩峰之間飛瀉而下，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，（這）是釀泉啊。山勢回環(huán)，路也跟著轉彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守之上，是醉翁亭啊。建造這亭子的人是誰呢？是山中的僧人智仙啊。太守與給它取名的人又是誰呢？太守自謂也。太守和客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號用自己的別號（醉翁）來命名。賓客來這里飲酒，只喝一點兒就醉了，而且年紀又最大，所以給自己起了曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而個別號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在山光水色之中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托寓之酒也。在酒上。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，要說那太陽出來而樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木或暗或明，變化不一，這就是山中的早晨和晚上（的景象）。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這就是山中的四季（景色）。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂 至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人往來呼喊，后面的人應答，老年人彎提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊?？拷呩烎~，溪水深且魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣魚肉肥美，用泉水太守來釀酒，泉水甜，酒也清，野味野菜，雜七雜八地擺在面前，那是的酒席啊。宴中之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧嘩，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。是眾位賓客快樂的樣子。一個容顏蒼老、頭發(fā)花白的人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守歸去，而賓客跟從啊。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，游人（只）知道跟隨太守游玩而快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。來能夠用文章記述這件事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？（原來是）廬陵人歐陽修啊。?知識點三質(zhì)疑探究1.說說第1段作者是如何由遠及近，一步步“推出”醉翁亭的，體會這樣描寫的效果。明確：文章第1段，以“環(huán)滁皆山也”總起，仿佛是一個航拍的全景鏡頭。然后再逐層拉近，漸次推出“西南諸峰”、瑯琊山、山行之路、釀泉之水，最后定格在“翼然臨于泉上”的醉翁亭。這樣如層層剝筍，最后亮出主景，既準確交代了醉翁亭的地理位置，又給人以移步換景、身臨其境、耳目一新的感覺。2.課文第2、3、4段開頭的“若夫”“至于”“已而”等詞語有什么作用？這三段是按照怎樣的順序來寫的？明確：課文第2、3、4段開頭，分別用了“若夫”“至于”“已而”等表示轉接的詞語，起到了語意轉變的作用?！叭舴颉笔潜硎巨D接的連詞，含有假設和舉例說明的意思；“至于”同樣表示轉接，卻含有層進的意思，表示描寫的進一步深入；“已而”是表示時間的副詞，是時間短暫的詩意表述，表示時間的推移、暗示場景的轉換。第2段寫山中朝暮、四時景物變化之美，第3段寫滁人游、太守宴，第4段寫游歸，主要探討了幾種樂的境界，點明太守是誰，收束全文。這三段是按照寫景——寫人——寫“樂”的順序寫的，脈絡清晰，層次分明。3.本文多處提到“樂”，主要表現(xiàn)了哪幾種“樂”？“醉能同其樂，醒能述以文”，表達了作者怎樣的志趣？明確：本文中共出現(xiàn)了10個“樂”字，其中有7個集中在最后一段。歸結起來，這些“樂”有：①山水之樂；②宴飲之樂；③禽鳥之樂；④滁人之樂；⑤太守之樂。“醉能同其樂，醒能述以文”，表達了作者“與民同樂”、以文記樂的情趣，流露出為政一方、造福一方的自信、自如，以及捉筆成文的自得。4.范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》同是千古傳誦、膾炙人口的名篇，請你從不同角度比較二者的異同。明確：相同點：①主題相同：表達的都是一種憂國憂民、以民以國（君）為重的情感。②表現(xiàn)手法相同：都運用了借景抒情的表現(xiàn)手法，情景交融。不同點：①表達方式不同：《岳陽樓記》是直抒胸臆，作者直接道出了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”明確抒發(fā)了自己的政治抱負。而《醉翁亭記》是含蓄委婉且深沉的，作者把“與民同樂”的愛民情懷融入對山水風光和滁人出游的描寫敘述中。②語言風格不同：《岳陽樓記》在語言上多用四字短語，讀來朗朗上口；《醉翁亭記》則多用長句，特別是用了21個“也”字，使得文章聲律抑揚頓挫，音韻和諧悅耳。③結構技巧不同：《岳陽樓記》先扼要記事再借景抒情，最后精辟議論，點明主旨，從而使得文章結構整飭嚴密，行文曲折多變，條理清晰而有波瀾，引人入勝。《醉翁亭記》則以“樂”字提挈全篇、貫穿全文，從而環(huán)環(huán)相扣，且巧妙地運用了懸念和照應，一氣呵成，形成了嚴謹而完整的藝術構架。?知識點四重點內(nèi)容賞析1.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。【賞析】本句是全文的核心命意，表明“醉”是表象，“樂”是根本。2.山水之樂，得之心而寓之酒也?！举p析】由醉翁宴飲引出“樂”，飲酒微醉已含一點“樂”意，又巧妙地將欣賞山水美景的樂趣寄寓其中。因山水而陶醉，借宴飲而抒發(fā)。3.日出而林霏開，云歸而巖穴暝?！举p析】上下句相對，分別描寫山里早晨和晚上的景象，形成對偶，各盡其妙而又互為照應。句式整齊，具有音樂美。4.朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也?！举p析】寫“山水之樂”，一是秀麗的自然景色引發(fā)的樂趣，二是太守與滁州百姓共享這一美景而產(chǎn)生的樂趣。這是下文抒發(fā)“樂其樂”的情感的鋪墊。5.觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！举p析】寫“宴酣之樂”，描述“眾賓歡”“太守醉”這兩個畫面。隔句成對，形成回環(huán)往復的音樂美。6.人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。【賞析】本句為主旨句。太守真正的快樂是因百姓之樂而樂。13《湖心亭看雪》?知識點一字音字形毳(cuì)崇禎(zhēn)拏(ná)舟一芥(jiè)鋪氈(zhān)霧sōng(凇)沆(hàng)dàng(碭)岱(dài)更(gēng)定喃喃(nán)?知識點二古今異義1.余強飲三大白而別[古義：盡力 今義：勉強、強迫）2.余強飲三大白而別[古義：古人罰酒時用的酒杯 今義：像霜或雪的顏色（跟“黑”相對）?知識點三一詞多義1.是：是日更定矣（代詞，這）問其姓氏，是金陵人（判斷詞，跟“非”相對）2.更：是日更定矣（gēng，名詞，古代夜間的計時單位，一夜分更為五更，每更約兩小時）湖中焉得更有此人(gèng，副詞，還)3.一：余拏一小舟（數(shù)詞，一）上下一白（副詞，全）?知識點四詞類活用1.名詞作動詞：①大雪三日（下大雪）②問其姓氏，是金陵人，客此（客居）?知識點五文言句式1.判斷句：問其姓氏，是金陵人，客此。（“是”表判斷；省略句，應為“客于此”）?知識點一作家作品張岱(1597——1689)，字宗子，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學家。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《夜航船》等。2.更：古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時。3.相公：舊時對士人的尊稱。?知識點二文化知識五更計時法古代把一夜分為五更，按更擊鼓報時，晚上戍時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時作為四更，寅時作為五更。與現(xiàn)在的計時法對應為戌時———19點至21點亥時———21點至23點子時———23點至1點丑時———1點至3點寅時———3點至5點?知識點一全文思路梳理湖心亭看雪癡行——大雪獨行癡景（奇景）——上下一白一痕、一點、一芥、兩三粒“癡人”（白描）癡迷于天人合一的山水之樂癡情（雅趣）——喜———知己之樂 醉情于世俗之外的閑情雅致癡————醉情自然?知識點二對照翻譯崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中一行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚更定矣，余孥一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，上八時左右，我撐著一葉小舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪景。冰花周圍彌漫著白 天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見到了湖心亭上，（看見）有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別?？匆娢?，非常高興地說：“在湖中哪能還有這樣的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，酒，然后（和他們）道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，客居此地。等到回來時下了船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！贝蜞卣f：“不要說相公您癡（于山水），還有像相公您一樣癡（于山水）的人?！?知識點三質(zhì)疑探究1.課文是從哪幾個角度寫西湖雪景的？文中有關“湖上影子”的描寫很有特點，試作具體分析。明確：課文從以下幾個角度寫西湖雪景：①概括式描寫（或側面描寫），“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”一句，沒有正面寫雪后之景，而寫“大雪三日”后人聲鳥鳴斷絕，表現(xiàn)出雪后的寂寥凄清；②全景式描寫（或間接描寫），“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”一句，沒有直接寫雪，而是寫出了雪后霧氣彌漫，天、云、山、水合而為一，完全成為雪與霧的世界；③集合式描寫（或動態(tài)描寫），“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”一句，由遠及近，把雪后西湖僅能見到的景物收羅在一起，仿佛是一個逐漸拉近的長鏡頭，極寫大雪造成的“藝術效果”。這一句描寫，抓住了景物在大雪覆蓋中留下的“影子”的特點，妙用“痕”“點”“芥”“?！钡仍~，把長堤、湖心亭、作者身處之舟、包括作者在內(nèi)的舟中之人用白描的手法按照由遠及近、由大及小的次序勾勒出來，如同一幅頗有意境的水墨畫，具有很強的視覺效果。2.“湖中焉得更有此人”一語，與文中哪句話相互映襯？試結合語境，分析這兩句話的深層內(nèi)涵和表達效果。明確：“湖中焉得更有此人”一語，與后文“莫說相公癡，更有癡似相公者”相互映襯。此語從金陵客人口中呼出，實則也是作者的心語。聯(lián)系前文，作者以為自己是“獨往湖心亭看雪”，金陵客人也一定自信地認為他們是唯一一撥來湖心亭看雪的人，不會有第二撥人。但是雙方的“獨”，都被對方的到來消解了，所以有驚訝之語；聯(lián)系后文，舟子的喃喃之語以第三方的視角整合了作者與客人誰更“獨”、誰更“癡”的問題，實則是“湖中焉得更有此人”另一種形式的回響。作者道出客為“金陵人”，更潛藏著故國之思。這種錯落互見式的表現(xiàn)手法，以此含彼，以單方代雙方，簡潔明快，又含蓄深婉。3.本文開頭說“獨往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！保⑶椅恼履┪策€出現(xiàn)了舟子，顯然不止一人，這與“獨”是不是相矛盾？為什么？明確：不矛盾。作者去賞雪，是帶著閑情雅致去的，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨”字表現(xiàn)了他的超凡脫俗。他認為舟子不可能與他志趣相投，舟子對他的行為和心中所想是不理解的，所以“獨”字也表現(xiàn)了他的孤傲清高。“獨”字充分展示了作者與眾不同的情趣，遺世獨立、不隨流俗的高潔情懷，也反映了他內(nèi)心深處的孤寂與落寞。4.文章是寫看雪，但第二段主要寫人，是否離題？明確：文章的標題是“湖心亭看雪”，人們很容易產(chǎn)生一種思維定式：看雪就是寫雪景。但這篇文章卻用了近一半的篇幅來寫人，寫奇遇，寫飲酒，抒感慨，豐富了文章的內(nèi)涵。繪景寫人，相映成趣，西湖的雪景因為有了人的活動更具魅力。本文寫景，同時也寫觀賞景物的人及其感受，而點睛之筆，就在于此，所以不離題。5.“大喜”二字妙在何處？明確：“獨往湖心亭看雪”，卻不料亭上已有人先“我”而至；這意外之筆寫出了作者的驚喜，也引起了讀者的驚異。但作者并不說自己驚喜，反寫二客“見余大喜”，反客為主，足見其用筆之曲折善變。?知識點四重點內(nèi)容賞析1.惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！举p析】“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！笔褂冒酌枋址?，表現(xiàn)人與自然共同構成的富有意境的藝術畫面以及作者所推崇的人生態(tài)度。2.莫說相公癡，更有癡似相公者?！举p析】“癡”字是指癡迷于天人合一的逸致。作者引用舟子的話，飽含了對“癡”的贊賞，同時以天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。14《詩詞三首》?知識點一字音字形樽(zūn)冰塞(sè)川爛柯(kē)人側畔(pàn)暫(zàn)低綺(qǐ)戶酬(chóu)瓊(qióng)樓玉宇zhù(箸)qí(歧)路聞笛fù(賦)chán(嬋)娟?知識點二通假字1.玉盤珍羞直萬錢（羞，同“饈”，美味的食物）玉盤珍羞直萬錢（直，同“值”，價值）?知識點三古今異義1.今安在（古義：哪里 今義：安定，安全）2.暫憑杯酒長精神（古義：增長，振作 今義：生長，成長）3.但愿人長久（古義：只，只是 今義：但是）4.何事長向別時圓（古義：為什么 今義：什么事情）?知識點四詞類活用1.動詞作名詞：照無眠（入睡的人）?知識點一作家作品1.李白(701——762)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》行路難×蜀道難》《將進酒》等。2.劉禹錫(772——842)，字夢得，唐朝文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。他的詩文俱佳，留下《陋室銘》《竹枝詞》楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，著有《劉夢得文集》劉賓客集》，3.蘇軾(1037——1101)，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，北宋文學家、書法家、畫家，為“唐宋八大家”之一。?知識點二文學常識古代詩人的別稱青蓮居士：李白 蓮峰居士：李煜東坡居士：蘇軾 淮海居士：秦觀香山居士：白居易 寒酸夫子：孟郊七絕圣手：王昌齡 杜紫薇：杜牧五言長城：劉長卿 石湖居士：范成大溫八叉：溫庭筠 易安居士：李清照詩仙：李白 詩圣杜甫 詩魔：白居易詩鬼：李賀 詩豪：劉禹錫詩佛：王維詩骨：陳子昂 詩囚孟郊 詩奴：賈島?知識點一全文思路梳理行路難（其一）面對佳肴，食不下咽——以樂襯哀————苦惱心事重重，四顧茫然積極樂觀世事艱難，懷才不遇——巧用象征————艱難緬懷古圣，光明在前——借用典故————希望自信堅強長風破浪，直掛云帆——典故抒發(fā)————追求酬樂天揚州初逢席上見贈首聯(lián)：回顧貶謫生活——凄涼地、棄置身————交代境遇頷聯(lián)：感慨世事變遷——聞笛賦、爛柯人————借用典故堅定樂觀頸聯(lián)：預示發(fā)展前景——沉舟側畔、病樹前頭————蘊含哲理積極進取尾聯(lián)：與友樂觀共勉——歌一曲、長精神————照應題目 水調(diào)歌頭望月問天——寫景上片借景抒情、情景交融想象———明月——宮闕熱愛生活懷人問月——抒情 樂觀曠達下片議論升華、富有哲理 聯(lián)想———月圓———人合?知識點二對照翻譯行路難（其一）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。酒杯里盛著價格昂貴的清醇美酒，盤子里裝滿價值萬錢的佳肴。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。我停下酒杯扔下筷子吃不下，拔劍環(huán)顧四周，心里委實茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。想渡過黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登上太行山，莽莽的風雪早已封山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。（當年姜尚）曾閑居在碧溪垂釣，（伊尹受聘前）夢里乘船經(jīng)過太陽旁邊。行路難、行路難，多歧路，今安在？行路難啊，行路難，岔路何其多，現(xiàn)在要走的路在哪里？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。總會有一天，我能乘長風破巨浪，高高掛起帆，在滄海中勇往直前。酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。懷念故友，徒然吟誦《思舊賦》，回來物是人非，倒像爛柯之人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。翻覆的船只的旁邊正有千艘船駛過，枯萎樹木的前頭也是萬木爭春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振作精神。水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。明月幾時有？把酒回問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，明月從何時才有？（我）端起酒杯詢問青天。不知道月中宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風回到天又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。起舞玩賞著月下清影，歸返月宮哪里比得上在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能入睡的人。（月兒）不該有什么怨恨吧，為何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。什么偏在人們不能團聚時圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古以來難以周全。但愿人長久，千里共嬋娟。只愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。?知識點三質(zhì)疑探究1.《行路難》（其一）以浪漫的筆法抒寫了作者的人生感慨和精神追求。你對此是怎么理解的？明確：浪漫的筆法主要表現(xiàn)在詞語、詩句、意境的夸張上。詞語的夸張，如“全課”：“斗十千”“直萬錢”；詩句的夸張，如“拔劍四顧心茫然”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保目鋸?，如“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日跡”。評句話，境的夸張，往往還伴隨著浪漫而奇特的想象。用浪漫的筆法寫人生追求，一方面表現(xiàn)了作者。追求的不同尋常，另一方面也說明了這些追求可能不切實際。2.《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者被貶官在外多年，回京路上懷想往事，展望將來，心緒難又不乏剛健昂揚之氣。這種復雜的情緒是通過哪些意象表現(xiàn)出來的？結合具體詩句加以分析。明確：凄涼的“巴山楚水”，“聞笛賦”和“爛柯人”，“沉舟”和“病樹”，這些意象表現(xiàn)了中難以平靜的心緒；而“千帆過”“萬木春”等意象又表現(xiàn)出作者剛健昂揚的精神。作者選取意義。論是悲還是喜，無論是揚還抑，“皆著我之色彩”，歷歷分明。3.《水調(diào)歌頭》這首詞句句扣住“月”來寫，情感多次起伏變化，在抑揚之間反復轉換，有很強的悲力。結合具體詞句，梳理作者情感的變化軌跡，說說其中表達了他對人生怎樣的思考。明確：詞以問月開篇，情感高亢激昂，具有詩性宇宙的意識；接下來寫“我欲乘風歸去，又瓊樓玉宇，高處不勝寒”，想象豐富，情感浪漫而又有近乎幽默的意趣；“起舞弄清影，何似在人間”。情熱烈，情感也轉為通達、豪放。下片開頭寫月光的流轉，引出第二次問月，情感幽深綿長；“人有歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”轉為議論，情感變?yōu)橥ㄍ?、豁達；最后一句“但愿人長久，千里嬋娟”，仰天長嘆，代替世人發(fā)出美好的祝愿，感情熱烈而奔放。詞人由對明月的發(fā)問，到對仙魂向往，又回到對人間的留戀。繼而將人世的“悲歡離合”與月的“陰晴圓缺”作比照，發(fā)出了“此事難全”的感慨。他悟出人世不可避免地有“悲歡離合”的人生哲理，那么，美好的祝愿就不能太“貧“但愿人長久”，雖然不能團聚，也能“千里共嬋娟”。這也許是最明智，也是最無奈的選擇吧！?知識點四重點內(nèi)容賞析1.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！举p析】詩人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻，形象貼切，啟發(fā)讀者思考。2.閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊?！举p析】姜太公姜尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從太陽旁邊經(jīng)過，后被商湯任用，助商滅夏。這兩句用典，表示詩人對從政仍有所期待。3.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！举p析】此處用典，表達詩人實現(xiàn)政治理想的決心。4.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。【賞析】“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》，此處用典，借以懷念已死去的王叔文、柳宗元等人?！盃€柯人”指晉人王質(zhì)，此處用典，表達世事滄桑、人事全非、暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。5.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！举p析】劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，以千帆、萬木比喻新人。沉舟側畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。詩人不為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，卻對世事的變遷和仕宦的升沉表現(xiàn)出豁達的襟懷。6.但愿人長久，千里共嬋娟?！举p析】希望大家年年平安，雖然相隔千里，也能一起共賞這美好的月光。詩人用“嬋娟”指代“月亮”，表達美好的祝愿。課外古詩詞誦讀月夜憶舍弟?知識點一作家簡介杜甫(712——770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，他的1400余首詩被保留了下來，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。?知識點二寫作背景這首詩是唐肅宗乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。這年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通。顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。?知識點三對照翻譯戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。恰逢白露時節(jié)，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。 有弟皆分散，無家問死生。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄書長不達，況乃未休兵。寄往洛陽城的家書一直不能送到，何況戰(zhàn)爭還沒有結束。 ?知識點四精彩賞析這首詩的題目是“月夜憶舍弟”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的圖景——路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞?！皵嗳诵小秉c明社會環(huán)境，說明戰(zhàn)事仍然頻繁、激烈，道路為之阻隔。首聯(lián)渲染了濃重悲涼的氣氛，點明“月夜”的背景。頷聯(lián)點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令?！霸率枪枢l(xiāng)明”，融入了詩人自己的主觀感情，突出了對故鄉(xiāng)的感懷。頸聯(lián)由望月轉入抒情，上句說弟兄離散，天各一方；下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，感人至深。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。尾聯(lián)進一步抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰(zhàn)事頻繁，生死茫茫當更難預料。全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。一句一轉，一氣呵成。長沙過賈誼宅?知識點一作家簡介劉長卿(？—789)，字文房，河間（今屬河北）人，唐代詩人。玄宗天寶年間進士。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷年間任轉運使判官，知淮西鄂岳轉運留后，又被誣，再貶為睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱“劉隨州”。?知識點二寫作背景此詩當作于詩人第二次遷謫來到長沙的時候。在一個深秋的傍晚，詩人只身來到長沙賈誼的故居。賈誼是漢文帝時著名的政論家，因被權貴中傷，出為長沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。類似的遭遇，使劉長卿傷今懷古，感慨萬千，而吟詠出這首律詩。?知識點三對照翻譯三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。賈誼被貶在此地居住三年，可悲遭遇千萬代令人傷情。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。我在秋草中尋覓人跡不在，寒林里空見夕陽緩緩斜傾。漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？漢文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水無情，憑吊有誰知情？寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！寂寞冷落深山里落葉紛紛，可憐你不知因何被貶到此地！ ?知識點四精彩賞析首聯(lián)中“棲遲”，像鳥兒那樣斂翅歇息，飛不起來，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的失意，是恰當?shù)?。一個“悲”字，奠定了全詩凄愴憂憤的基調(diào)，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長卿自己遷謫的悲苦命運。頷聯(lián)是圍繞題目中的“過”字展開描寫的?！扒锊荨薄昂帧薄叭巳ァ薄叭招薄保秩境龉收黄挆l冷落的景色，在這樣的氛圍中，人還要去“獨尋”，表現(xiàn)出詩人景仰向慕、寂寞興嘆的心情。頸聯(lián)從賈誼被貶，隱隱聯(lián)系到自己。詩人將暗諷的筆觸曲折地指向當朝統(tǒng)治者?！坝械馈焙汀盁o情”明寫漢文帝號稱重視賢才卻對賈誼不重用，暗含詩人對漢文帝的不滿，也暗含了詩人對當朝統(tǒng)治者不重視人才的不滿。接著，筆鋒一轉。湘水無情，流去了多少年光。楚國的屈原哪能知道上百年后，賈誼會來到湘水之濱悼念自己；西漢的賈誼更想不到近千年后的劉長卿又會迎著蕭瑟的秋風來憑吊自己的遺址。后來者的心曲，古人無法在地下傾聽，當世更沒有人能理解。詩人由衷地在尋求知音，那種抑郁無訴的心境，刻畫得十分動情，十分真切。尾聯(lián)這幅荒村日暮圖，象征著當時國家的衰敗局面，與頷聯(lián)中的“日斜時”映襯照應，充滿凄涼寥落之情。“君”，既指代賈誼，也指代劉長卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己；“何事”是對強加在他們身上的不合理現(xiàn)實的強烈控訴。這首懷古詩表面上詠的是古人古事，實際上還是著眼于今人今事，詩人把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結合到詩歌的形象中去，于曲折處微露諷世之意。左遷至藍關示侄孫湘?知識點一作家簡介韓愈(768—824)，字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南孟州南）人。自稱“世望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。晚年官至吏部侍郎，又稱“韓吏部”。謚號“文”，又稱“韓文公”。韓愈與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品多收錄于《昌黎先生集》。?知識點二寫作背景元和十四年(819)，韓愈被貶為潮州刺史，潮州在今廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到陜西藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫韓湘跟了上來，本詩作于此時。?知識點三對照翻譯一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。一封諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮州。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！想替皇上除去有害的事，哪能以衰老為由吝惜殘余的生命呢！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。云彩橫出于秦嶺，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步不肯向前。 知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。知道你遠道而來定會有所打算，正好在充滿瘴氣的嶺南江邊收殮我的尸骨。?知識點四精彩賞析首聯(lián)寫自己因“一封（諫書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏大怒，一貶便離京城千里之遙。頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑?！翱蠈⑺バ嘞埬辍保宫F(xiàn)出詩人為匡正祛邪而義無反顧的勇氣。頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。這兩句，一顧一瞻，顧者為長安，因云橫秦嶺，長安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍關大雪所阻，前程曲折坎坷。英雄失路，于此可知矣！尾聯(lián)既有“雖九死其猶未悔”的態(tài)度，也含有凄苦難言的悲憤，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚。全詩熔敘事、寫景、抒情于一爐，詩味濃郁，感情真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。商山早行?知識點一作家簡介溫庭筠(yún)(約801——866),本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人，唐代詩人。富有天賦，文思敏捷，然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，長被貶抑，終生不得志。溫庭筠精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注意文采和聲情，藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”代表詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。后人輯有《溫庭筠詩集》及《金荃詞》。?知識點二寫作背景本詩準確寫作年代已不可考，但聯(lián)系溫庭筠生平，當是溫庭筠于唐宣宗大中十三(859年)年離開長安赴襄陽投奔徐商經(jīng)過商山時所作。溫庭筠雖是山西人，但久居杜陵，已視之為故鄉(xiāng)。他久困科場，年近五十又為生計所迫出為一縣尉，說不上有太好心緒去國懷鄉(xiāng)之情在所難免。?知識點三對照翻譯晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。黎明起床，車馬的鈴鐺已震動；一路遠行，游子悲思故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。雞鳴聲嘹亮，茅店沐浴著殘月的余暉；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。槲葉落山路，枳花明驛墻?？輸〉拈稳~，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，使驛站的泥墻明艷起來。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。因而想起昨夜夢見杜陵的美好情景；一群群野鴨和雁，正嬉戲在邊沿曲折的池塘里。?知識點四精彩賞析首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強?！翱托斜枢l(xiāng)”能夠引起讀者情感上的共鳴。頷聯(lián)，詩人于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了，然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”?。∵@純用名詞組成的兩句詩，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。頸聯(lián)寫剛上路的景色。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個“明”字。由此可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。尾聯(lián)中，“杜陵夢”補出了詩人夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。詩人眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”?！霸缧小敝芭c情，都得到了完美的表現(xiàn)。易錯點辨析一、白描手法?01考點概述用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象，這種寫作手法就是白描?！纠觥狂R致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令運用極其簡練的白描手法，勾勒出一幅游子深秋遠行圖。?02作用分析白描手法用于寫景，描摹景物特征，反映作者的感情；白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真；用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見其人?！纠觥吭凇逗耐た囱分幸缓?、一點、一芥、兩三粒，使用什么寫法？試分析這種寫法的作用。明確：此處使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水畫，寥寥幾筆，就包含了諸多景色，人與自然共同構成富有意境的藝術畫面。悠遠脫俗是這幅畫的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。二、理解詩歌內(nèi)容?01考點概述怎么樣才算讀懂一首詩？1.“三弄清”（1）弄清楚詩寫了什么（內(nèi)容）（2）弄清楚詩為了什么而寫（情感）（3）弄清楚詩是怎么寫的（手法）。2.“六必看”（1）必看題目（題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的題材及內(nèi)容）；（2）必看作者（知人論世，了解作者風格）；（3）必看注解（可以借此了解詩歌的創(chuàng)作背景、感情基調(diào)，難懂的知識典故等）；（4）必看意象（意象傳達出作者的抒情傾向，意象創(chuàng)設氛圍，營造意境，突出形象）；（5）必看名句（中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；（6）必看題干（題干的指向性很強，必須看清要求，必須結合原詩內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什么，答什么，要什么，給什么，這一點非常重要，可謂重中之重）。?02技巧點撥1.看標題，明意思?！邦}者，額也；目者，眼也?！睒祟}是文章的眼睛和文章的內(nèi)容密切相關，往往是作品內(nèi)容的高度概括，很多詩詞標題就是文章的主旨。學生要明白標題在文章中的地位和作用，從閱讀詩歌題目開始來讀懂詩歌內(nèi)容。如《天凈沙·秋思》題目是“秋思”(“天凈沙”是詞牌名，與內(nèi)容無關)，交代了寫作的主要內(nèi)容。2.看注解（小序），探緣由。詩歌是詩人在特定的時代背景下抒發(fā)的特定的情感，注釋和小序往往解說作品的寫作原因、背景，所以，通過注解和小序就可以幫助我們理解詩歌的內(nèi)容和情感。注解一方面解釋詩歌當中難以理解的詞語，另一方面也會向讀者傳遞詩歌當中隱含的內(nèi)容和信息。3.品詩句，通內(nèi)容。（1）讀字詞，通大意。要過語言字詞關，能順暢無礙地讀懂詩歌的字面含義。句要一聯(lián)一聯(lián)地讀，詞要一句一句地讀，必須掃清文字理解的障礙。古代詩歌的語言屬于文言，文言一詞多義、古今異義、通假、詞類活用的現(xiàn)象比較普遍，還涉及古代文化常識，就更增加了閱讀的難度。積累的工作非一日之功，貴在長期堅持。（2）辨語序，補省略。文學是語言的藝術，特別是詩歌，它是經(jīng)過提煉的最精粹的語言?！把杂斜M而意無窮”，因為聲律要求和修辭的需要，詩詞的創(chuàng)作需要押韻、考慮平仄的變化等，所以詩歌的語言凝練、富于變化。辨析語序的倒裝，就要從事理上，從上下文的內(nèi)容上還原顛倒的語序。如“秦時明月漢時關”應該理解為“秦漢時的明月照著秦漢時的關塞”。辨析句子內(nèi)容的省略要用想象和聯(lián)想去填補詩人留下的空白。在閱讀時采用“補白”的方法，依據(jù)上下文或全詩的情感主旨去揣測省略的內(nèi)容，讀出“言外之意”。（3）析意象，曉含義。用意象表達情感是詩歌的一大特點。一方面，學生應積累那些經(jīng)過歷代詩人的反復繼承、運用和發(fā)展，積淀了豐富的象征意蘊，符號化了的意象。另一方面，注意相同的意象在詩人眼中是不一樣的。如對柳樹的吟詠，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜?！保ㄔ枴对伭罚ν皇挛锊煌膽B(tài)度反映詩歌表達情感的不同。“詩言志”，只有讀懂了情感，才真正讀懂了詩歌。古代詩歌表達情感往往不是直白的，而是借助某些具體的意象或意象群“興寄”，如梅花、竹、柳、松樹等，含不盡之意，見于言外，形成含蓄的美。如陸游《卜算子?詠梅》，表面上寫的是梅花，實際上，作者運用興寄手法，借物抒情，物我同一，以梅花自比，表現(xiàn)不愿茍合于流俗的清高孤傲和遭遇打擊后的凄涼無奈。（4）抓詩眼，悟情感。“詩眼”即全詩最精彩和關鍵性的詩句。也有人把詩眼說成“句中眼”，指一句詩或一首詩中最精煉傳神的一個字，即全詩主旨所在。據(jù)此可知,詩眼就一首詩而言是一聯(lián)或某一句;就一句話而言是某一個字。如孟浩然《宿建德江》,“移舟泊煙渚,日暮客愁新。野曠天低樹,江清月近人?！逼渲泻髢删涫菫槿藗髡b的名句。一個“低”字,抓住了景物的特點，而一個“近”字則賦予了景物以感情。詩人為何不說江清“人近月”而說江清“月近人”呢?當然,除了要符合音韻、格律上的要求之外,更重要的是因為“日暮客愁新”，所以月亮成了一個能理解詩人痛苦和愁情的伴侶,它要主動靠攏來陪伴、安慰漂泊流浪之人。方法提煉文言文斷句的方法做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、特殊標志詞、對稱句式、語法結構等。1．文意斷句法斷句前，必須把所給文段及上下句通讀幾遍，盡可能把握篇章大意，力求對原文內(nèi)容有一個大致的了解，在理解句意的基礎上，憑借語感將能斷開的句子先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的部分。2．對話標志斷句法常以“曰”“云”“言”“道”為標志，表示兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，之后就只用“曰”而省略主語。遇到對話時，應根據(jù)上下文語境判斷出問者、答者，據(jù)此斷開。例：張良曰／秦時與臣游／項伯殺人／臣活之3．特殊標志詞斷句法古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。（1）句首發(fā)語詞：“其、蓋、唯、惟、盍、夫、豈、斯、且、請、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可斷句，而常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。例：若夫／淫雨霏霏（2）句尾語氣詞：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、與(歟)、邪(耶)”等后面可斷開。例：此則／岳陽樓之／大觀也／前人之述／備矣（3）疑問語氣詞：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，即可斷句。（4）句首的時間詞：如“頃之、久之、未幾、已而、既而、俄而、是時、后、昔者、乃今”等，也可以幫助斷句。例：俄而／掘其谷而得其斧（5）句首表總領的詞：例如：予獨愛／蓮之出淤泥／而不染