1.2哲學(xué)的基本問題素養(yǎng)培養(yǎng)：

通過對哲學(xué)基本問題的探究，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，使其初步理解馬克思主義對哲學(xué)基本問題的闡述，提高辯證思維能力，形成正確的價值取向和道德定力，指導(dǎo)日常學(xué)習(xí)和生活。教學(xué)中需多結(jié)合生活實(shí)例、歷史典故，將抽象概念具象化，比如用“建筑師設(shè)計(jì)房屋”說明“思維與存在的關(guān)系”。通過對比表格、思維導(dǎo)圖梳理唯物主義與唯心主義的形態(tài)差異，強(qiáng)化本質(zhì)辨析，避免死記硬背。設(shè)計(jì)情境討論，引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)基本問題分析現(xiàn)實(shí)，提升理論應(yīng)用能力。關(guān)注學(xué)生的日常觀念，通過“觀點(diǎn)辨析”糾正錯誤認(rèn)知，比如區(qū)分“積極心態(tài)”與“主觀唯心主義”的本質(zhì)不同，增強(qiáng)對唯物主義的認(rèn)同。預(yù)測時運(yùn)

哲學(xué)的基本問題分陣營：明唯物唯心之爭1辨本源：析思維存在之辯23重實(shí)踐：破迷信認(rèn)知之困當(dāng)代人越來越迷信了？【課標(biāo)要求】

1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同

2.理解哲學(xué)是時代精神的精華【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.通過對當(dāng)代年輕人各種迷信行為的剖析,全面理解哲學(xué)的基本問題。2.通過對東北大媽關(guān)于唯物主義與唯心主義的趣談，把握唯物主義與唯心主義的根本分歧，自覺堅(jiān)持哲學(xué)的黨派原則。3.通過觀點(diǎn)賞析，準(zhǔn)確判定唯物主義的三種基本形態(tài)，充分理解辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性及其歷史地位。辨本源：析思維存在之辯【議學(xué)情境】

但行好事，也問前程，這是當(dāng)代年輕人迷信的八字準(zhǔn)則在上班和上學(xué)之間，選擇了上香；在求人和求己之間，選擇了求佛；在做事和做人之間，選擇了做法；在關(guān)系和體系之間，選擇了佛系;在中悲、大悲之間，選擇了我佛慈悲?！咀h學(xué)任務(wù)1】你相信那些“迷信”行為會給自己帶來好運(yùn)嗎？年輕人的這些行為折射出了一種什么樣的哲學(xué)觀念？旗袍：旗開得勝當(dāng)代年輕人“迷信”行為面面觀一、什么是哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題是：思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識與物質(zhì)的關(guān)系問題。

思維（意識）

存在（物質(zhì)）屬于主觀的東西：思想、理論、計(jì)劃、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、方針政策、目標(biāo)等是人腦對客觀事物的反映。屬于客觀的東西：環(huán)境、國情、地球、磁場、實(shí)際情況等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在的事物。注意：1.“思維”和“存在”相搭配，“物質(zhì)”和“意識”相搭配，不能混淆使用。2.“思維和存在的關(guān)系”≠“思維和存在的辯證關(guān)系”。3.在實(shí)踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。議學(xué)成果辨本源：析思維存在之辯它包括兩個方面的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（1）何者為本原（思維和存在誰決定誰）（2）有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）思維決定存在（意識決定物質(zhì)）存在決定思維（物質(zhì)決定意識）唯心主義唯物主義能不能可知論不可知論是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為世界是可知的，即承認(rèn)思維能正確反映存在。否認(rèn)認(rèn)識世界或徹底認(rèn)識世界的可能性2.哲學(xué)基本問題兩個方面的內(nèi)容1.朱熹：“理生萬物”“唯有此氣，已有此理”。2.范禛認(rèn)為，形存則神存，形謝則神滅也。3.赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒的活火4.泰勒斯：世界的本原是水。5.休謨：我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。6.康德：人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。學(xué)以致用學(xué)以致用判斷以下思想回答了哲學(xué)基本問題的哪個方面的內(nèi)容？第一個方面

唯心主義第一個方面

唯物主義第一個方面

唯物主義第一個方面

唯物主義第二個方面

不可知論第二個方面

不可知論3.哲學(xué)基本問題的表達(dá)方式具有時代性和地域性①不同時代不同地區(qū)有不同的哲學(xué)。②不同時代不同地區(qū)的哲學(xué)家，其表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式各不相同。中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會和人生的基本看法和觀點(diǎn)。西方古代哲學(xué)主要關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容；西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容【議學(xué)情境】1.暑假就在眼前，你準(zhǔn)備去哪里游玩？2.制定一份出行攻略，需要考慮哪些因素？辨本源：析思維存在之辯生活存在（物質(zhì)）思維（意識）學(xué)生教師企業(yè)醫(yī)生自身學(xué)習(xí)情況學(xué)習(xí)計(jì)劃教學(xué)實(shí)際情況教學(xué)計(jì)劃經(jīng)營狀況經(jīng)營戰(zhàn)略病人病情處方治療方法【議學(xué)情境】【議學(xué)任務(wù)2】1.材料一中，人們制定計(jì)劃，戰(zhàn)略等從實(shí)際出發(fā)，說明了什么問題？2.材料二中，中國傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)程中集中討論的問題是什么？說明

什么問題？材料一：材料二：在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問題大體是先秦至兩漢時期的天人之辯和名實(shí)之辯，魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯，宋元明清時期的理氣之辯和心物之辯。

二、為什么哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題？辨本源：析思維存在之辯議學(xué)成果1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中會遇到的和無法回避的基本問題。

無論認(rèn)識和改造世界，說到底都是要解決思維和存在的關(guān)系問題。2.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)不能回避的、必須回答的問題。對這一問題的不同回答，決定著各種哲學(xué)的性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答?！咀h學(xué)情境】【議學(xué)任務(wù)3】東北大媽的關(guān)于唯物唯心的“趣談”，有無合理之處？談?wù)勀銓ξㄎ镏髁x和唯心主義的認(rèn)識？分陣營：明唯物唯心之爭三、唯物主義與唯心主義1.劃分唯物主義和唯心主義的分歧：圍繞物質(zhì)和意識誰是本原問題展開的。2.基本觀點(diǎn)：（2）唯物主義：物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（2）唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。分陣營：明唯物唯心之爭議學(xué)成果

在哲學(xué)史上曾出現(xiàn)一些所謂的二元論，認(rèn)為思維與存在是平行的，都是世界的本原。二元論如同一人騎二馬，是非常危險(xiǎn)的。對思維與存在誰是本原這一問題的回答，要么是唯物主義的，要么是唯心主義的，決不會存在第三個基本派別。事實(shí)上并不存在徹底的二元論，因?yàn)槿魏味撟罱K都會滑向唯心主義。相關(guān)鏈接：二元論自覺堅(jiān)持哲學(xué)的黨派原則。3.唯物主義的三種基本形態(tài):“老祖宗的智慧！”近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)：認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子是世界的本原評價：①在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀

②把原子的屬性等同于物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)和歷史觀上的唯心主義等局限辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。評價：物質(zhì)概念概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)?！坝^點(diǎn)欣賞”古代樸素唯物主義觀點(diǎn)：把世界的本原歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)評價：①堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。②無科學(xué)依據(jù)，具有明顯的樸素和直觀色彩。示例：泰勒斯：萬物源于水中國的“五行說”“形神說”氣者，理之依也示例：費(fèi)爾巴哈：原子是世界的本原拉美特利：動物、人都是機(jī)器牛頓：人是一架不停息的鐘表示例：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)江山就是人民

人民就是江山分陣營：明唯物唯心之爭物質(zhì)是本原，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。你覺得當(dāng)代年輕人和老一輩的封建迷信有沒有區(qū)別？有何區(qū)別？年輕人“迷信”的背后第二節(jié)哲學(xué)的基本問題4.唯心主義的兩種基本形態(tài)：世界的本原是意識，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。0102主觀唯心主義把主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作是世界的主宰和本原觀點(diǎn)欣賞示例：王陽明：心外無物貝克萊：“存在就是被感知。笛卡爾：我思故我在杜威：世界是我的觀念、活動、經(jīng)驗(yàn)示例：中外“神創(chuàng)論”柏拉圖：理念論黑格爾：絕對精神論朱熹：理在事先分陣營：明唯物唯心之爭第二節(jié)哲學(xué)的基本問題孟子：萬物皆備于我。笛卡爾：我思故我在。老子：死生有命，富貴在天。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。陸九淵：吾心便是宇宙。柏拉圖：理念是世界的本原。人病則憂懼，憂懼則見鬼出。霍爾巴特：原子是世界的本原紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義近代形而上學(xué)唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辨一辨：古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有各自的局限性，不能籠統(tǒng)地說唯物主義就都是正確的、科學(xué)的。唯心主義雖然華而不實(shí)，但它的長期存在及其與唯物主義的長期斗爭，在客觀上推動了哲學(xué)的歷史發(fā)展，對人們認(rèn)識的發(fā)展或多或少有著借鑒意義。列寧：唯心主義不是沒有根基的，它無疑是一朵無實(shí)花，是生長在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的“人類認(rèn)識這棵活樹上的一朵無實(shí)花”。觀點(diǎn)爭鋒凡是唯心主義都是無用的凡是唯物主義都是正確的【議學(xué)任務(wù)4】小組合作探究，你同意哪種觀點(diǎn)？發(fā)表你的看法主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。5.哲學(xué)史上的兩個對子唯物主義和唯心主義辯證法和形而上學(xué)

回答世界是什么

世界的本原問題回答世界怎么樣世界的狀態(tài)問題從屬于兩個對子主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。世界是意識的，意識決定物質(zhì)。從獨(dú)立的基本派別看，只能是唯物主義和唯心主義兩大陣營。分陣營：明唯物唯心之爭重實(shí)踐：破迷信認(rèn)知之困