九年級(jí)歷史上冊(cè)各單元知識(shí)點(diǎn)匯總（細(xì)致到每一課）第一單元古代亞非文明第1課古代埃及地理位置古埃及位于非洲東北角，世界上最長(zhǎng)的河流尼羅河貫穿埃及南北自然環(huán)境每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”國(guó)家演進(jìn)興起約從公元前3500年開(kāi)始，在尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)了若干個(gè)小國(guó)家統(tǒng)一公元前

3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一強(qiáng)盛在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)文明成就世界上最早的文字之一

胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔太陽(yáng)歷(天文學(xué))、木乃伊(醫(yī)學(xué))、象形文字(文字)、金字塔(建筑)金字塔用途古埃及法老的陵墓地位古埃及文明的象征評(píng)價(jià)反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力；反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶法老的統(tǒng)治法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無(wú)上的權(quán)威古埃及金字塔與中國(guó)長(zhǎng)城的比較項(xiàng)目位置用途象征相同點(diǎn)金字塔尼羅河流域法老的陵墓古埃及文明的象征都是建筑奇觀；都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；都是古代優(yōu)秀文明成果；都是聞名世界的旅游景點(diǎn)長(zhǎng)城黃河流域軍事防御體系中華民族精神的象征【P3問(wèn)題思考】尼羅河定期泛濫，每次漲水、退水，古埃及人都需要進(jìn)行精確的記錄和計(jì)算。退水以后，他們還需要重新丈量土地，劃定地界。再加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。同時(shí)，為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)尼羅河泛濫的日期，古埃及人展開(kāi)天文學(xué)研究?！綪5課后活動(dòng)】1.古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷(×)古埃及在科學(xué)、文化領(lǐng)域取得很高的成就(?)古埃及國(guó)王給自己的陵墓取名“金字塔”，象征著無(wú)限的權(quán)力(×)第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域地理位置兩河流域又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”兩河流域(“兩河”指幼發(fā)拉底河和底格里斯河)古巴比倫王國(guó)建立公元前18世紀(jì)，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家

漢謨拉比是古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王，不是古巴比倫王國(guó)的建立者鞏固實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》地位是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

并非世界上最早的成文法典內(nèi)容等級(jí)森嚴(yán)古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)奴隸制發(fā)達(dá)戰(zhàn)俘是奴隸的主要來(lái)源，也有買(mǎi)賣(mài)奴隸的現(xiàn)象；家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征商品經(jīng)濟(jì)活躍法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益意義是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)比較象形文字、楔形文字和甲骨文類(lèi)別象形文字楔形文字甲骨文不同點(diǎn)發(fā)源地尼羅河流域兩河流域黃河流域形成時(shí)間約公元前4000年約公元前

3000年商周時(shí)期發(fā)明者古埃及人蘇美爾人——書(shū)寫(xiě)材料石碑、石柱、神廟墻壁、莎草紙等石頭、泥版龜甲、獸骨相同點(diǎn)都是從圖畫(huà)文字發(fā)展而來(lái)；都是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志【P7問(wèn)題思考】當(dāng)今世界上普遍采用的是十進(jìn)制?！綪9課后活動(dòng)】(1)被壓迫的地位，沒(méi)有任何自由。(2)奴隸主階級(jí)。第一單元古代亞非文明第3課古代印度古代印度河流域文明文明起源印度河流域文明遺址哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅鼎盛時(shí)期孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期森嚴(yán)的種姓制度實(shí)質(zhì)是一種建立在階級(jí)壓迫基礎(chǔ)上的社會(huì)等級(jí)制度內(nèi)容婆羅門(mén)掌管祭祀剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力

國(guó)王是第二等級(jí)吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)首陀羅從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)特點(diǎn)各等級(jí)世代相襲。各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚釋迦牟尼創(chuàng)立佛教概況喬達(dá)摩·悉達(dá)多(后來(lái)被稱(chēng)為“釋迦牟尼”)于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立教義“眾生平等”“忍耐順從”外傳公元前3世紀(jì)后，向外傳播北傳路線：公元前1世紀(jì)(西漢時(shí)期)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)南傳路線：經(jīng)錫蘭(今斯里蘭卡)，傳到緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)古代印度種姓制度的實(shí)質(zhì)和影響。(1)實(shí)質(zhì)：根據(jù)種姓制度，古代印度社會(huì)被分為四個(gè)等級(jí)，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。從四個(gè)等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)中不難看出，它維護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)的利益。所以，種姓制度的實(shí)質(zhì)是一種建立在階級(jí)壓迫基礎(chǔ)上的社會(huì)等級(jí)制度。(2)影響：種姓制度強(qiáng)化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，給以后印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良的影響。印度獨(dú)立后，雖然種姓制度在名義上被廢除，但它仍然有很大的影響。【P13問(wèn)題思考】河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、山西大同的云岡石窟、甘肅敦煌的莫高窟等。【P14課后活動(dòng)】1.金字塔兩河流域種姓制度尼羅河流域《漢謨拉比法典》恒河流域2.(1)古埃及文明，約公元前3500年；古代兩河流域文明，約公元前3500年；古印度文明，約公元前2300年；中國(guó)文明，約公元前3000年。(2)大河流域。北緯20°——北緯40°。原因大致有：①大河流域氣候溫和，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類(lèi)生存。②有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。第二單元古代歐洲文明第4課希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)早期文明希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。邁錫尼各國(guó)后來(lái)被攻占，邁錫尼文明中斷，希臘進(jìn)入相對(duì)落后的荷馬時(shí)代希臘城邦地理環(huán)境環(huán)海、多山、多島嶼→適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展出現(xiàn)時(shí)間公元前8世紀(jì)特點(diǎn)“小國(guó)寡民”雅典的民主政治

只適用于成年男性公民，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主高峰伯里克利主政時(shí)期內(nèi)容(1)參政方式：公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。(2)輪番而治：代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。(3)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。(4)津貼制度：為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度積極性主權(quán)在民、直接民主、輪番而治、津貼制度→主權(quán)在民、法律上平等局限性占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利亞歷山大東征積極影響促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)消極影響具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富【P20課后活動(dòng)】雅典民主政治能激發(fā)公民群體的積極性，有利于雅典城邦的發(fā)展；除十將軍外的各級(jí)公職向所有公民開(kāi)放，并以抽簽的方式產(chǎn)生；國(guó)家為擔(dān)任公職的公民提供津貼，保證貧窮公民也能參與國(guó)家政治事務(wù)。雅典民主政治的弊端是其運(yùn)作機(jī)制存在派系斗爭(zhēng)、效率低下、議政質(zhì)量難以保證等缺點(diǎn)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)多數(shù)人的民主而忽視了少數(shù)人的權(quán)利；雅典民主使得公民生活政治化，消耗了社會(huì)積累；雅典的民主只是少數(shù)人的民主，廣大婦女、奴隸和外邦人被排除在外。第二單元古代歐洲文明第5課羅馬城邦和羅馬帝國(guó)羅馬城邦興起時(shí)間公元前1000年左右興起地點(diǎn)意大利半島中部的臺(tái)伯河畔羅馬共和國(guó)的政權(quán)主要掌握在奴隸主貴族手中屬于公元前6世紀(jì)末羅馬共和國(guó)建立時(shí)間公元前509年決策機(jī)構(gòu)貴族組成的元老院權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)官職兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議《十二銅表法》

古羅馬立法的紀(jì)念碑，是維護(hù)奴隸主貴族利益的工具頒布時(shí)間公元前450年左右內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容意義使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用軍事擴(kuò)張公元前3世紀(jì)——前2世紀(jì)，通過(guò)四處征戰(zhàn)，成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主斯巴達(dá)克起義時(shí)間公元前

73年結(jié)果雖然最終遭到血腥鎮(zhèn)壓，但它沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治羅馬帝國(guó)建立公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)強(qiáng)盛2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成為其“內(nèi)湖”分裂4世紀(jì)末，分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)滅亡476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡東羅馬帝國(guó)依然存在西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱(chēng)之為“中世紀(jì)”羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)是歷史的進(jìn)步還是倒退?判斷一種制度是否進(jìn)步主要是看它是否對(duì)社會(huì)發(fā)展有推動(dòng)作用。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，奴隸主貴族期望出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)治者以穩(wěn)固政權(quán)。羅馬共和國(guó)后期，內(nèi)戰(zhàn)不斷，人民處于水深火熱之中。屋大維建立了羅馬帝國(guó)后，國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，順應(yīng)了時(shí)代潮流，所以羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)是歷史的進(jìn)步。比較亞歷山大帝國(guó)與羅馬帝國(guó)項(xiàng)目亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)時(shí)間公元前336年—公元前323年公元前27年—公元395年(分裂)疆域地跨歐、亞、非三洲地跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”代表人物亞歷山大屋大維擴(kuò)張影響一方面帶有侵略性，給被侵略地區(qū)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難；另一方面促進(jìn)了東西方文化的交流與發(fā)展【P25課后活動(dòng)】越來(lái)越多的節(jié)慶娛樂(lè)使人們沉迷享樂(lè)，大量節(jié)慶活動(dòng)還使國(guó)家的財(cái)政負(fù)擔(dān)日益沉重，成為導(dǎo)致帝國(guó)滅亡的重要原因。第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化神話(希臘)特點(diǎn)“神人同形同性”希臘羅馬古典文化成就璀璨文學(xué)(希臘)《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)雕塑(希臘)宙斯像是古代世界七大奇跡之一《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一建筑希臘特點(diǎn)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)代表雅典帕特農(nóng)神廟羅馬特點(diǎn)吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉代表大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、萬(wàn)神廟哲學(xué)(希臘)德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的哲學(xué)(希臘)蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題；指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”亞里士多德蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德并稱(chēng)為“古希臘三賢”

是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科法學(xué)(羅馬)《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源羅馬法學(xué)系統(tǒng)羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)公歷的緣起來(lái)源古埃及人的太陽(yáng)歷編制凱撒命人編制“儒略歷”發(fā)展4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)古代希臘、羅馬文化取得輝煌成就的原因。(1)工商業(yè)發(fā)達(dá)，注重海外貿(mào)易。(2)頻繁的對(duì)外交往促進(jìn)了文明的交匯。(3)人民的智慧與創(chuàng)新。(4)民主政治的推動(dòng)、統(tǒng)治者對(duì)文化的重視等?！綪28問(wèn)題思考】中國(guó)這一時(shí)期是從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，即春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期。在此時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴”成為思想發(fā)展的重要特征。諸家思想各具特點(diǎn)，但他們共同的出發(fā)點(diǎn)都是為了尋求解決社會(huì)問(wèn)題的方法。他們圍繞君本民本、性善性惡，以及軍事、經(jīng)濟(jì)等方面展開(kāi)激烈的爭(zhēng)論。例如：儒家主張仁者愛(ài)人，提倡以德治國(guó)，重禮儀規(guī)范，重個(gè)人修養(yǎng)；法家主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；道家崇尚自然，主張無(wú)為而治等。【P29材料研讀】這句話體現(xiàn)了所有人都享有基本權(quán)利的觀點(diǎn)，奠定了羅馬法的基本原則。【P30課后活動(dòng)】1.有道理。羅馬前兩次對(duì)世界的征服分別是以軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和宗教傳播的方式實(shí)現(xiàn)的，而第三次征服則顯示了羅馬法制的發(fā)達(dá)。羅馬法為近代歐洲大陸國(guó)家的立法提供了范本。三種方式中，唯有法律對(duì)世界的影響力最為持久。第三單元封建時(shí)代的歐洲第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó)基督教的興起時(shí)間、地點(diǎn)1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)教義耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”發(fā)展4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播法蘭克王國(guó)建立481年,克洛維鞏固思想在克洛維的推動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教經(jīng)濟(jì)保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下→教會(huì)逐漸成為西歐最大的土地所有者，是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工具封君與封臣出現(xiàn)8世紀(jì)前期核心以土地的封賜為紐帶內(nèi)容封君賜地的人，保護(hù)封臣，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全封臣接受封地的人，必須效忠于封君，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等特點(diǎn)有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義我的附庸的附庸，不是我的附庸”實(shí)質(zhì)封建等級(jí)制度

影響11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在查理曼帝國(guó)建立8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)主。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱(chēng)查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱(chēng)為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱(chēng)“查理曼帝國(guó)”

被后世尊為“歐洲之父”分裂時(shí)間843年結(jié)果形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形

歐洲主要封建國(guó)家初步形成比較西周分封制與西歐封君與封臣制度項(xiàng)目

不同點(diǎn)統(tǒng)治者權(quán)力周天子擁有至高無(wú)上的權(quán)力國(guó)王是名義上的最高統(tǒng)治者分封紐帶血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小土地的封賜從屬關(guān)系從最高級(jí)到最低級(jí)，依次從屬，周天子為最高級(jí)只存在于直接建立分封受封關(guān)系的領(lǐng)主和附庸之間權(quán)力關(guān)系權(quán)力集中，被封者均對(duì)周天子負(fù)責(zé)權(quán)力相對(duì)分散，不同等級(jí)的貴族之間沒(méi)有嚴(yán)格的制約關(guān)系相同點(diǎn)(1)都是通過(guò)分封土地得以實(shí)現(xiàn)；(2)都促進(jìn)了等級(jí)制度的形成；(3)都在一定時(shí)期內(nèi)形成了較為穩(wěn)固的社會(huì)秩序；(4)都規(guī)定了分封者與受封者之間的權(quán)利與義務(wù)【P36-37課后活動(dòng)】1.羅馬教會(huì)的地位在查理曼帝國(guó)時(shí)期得到提高(?)從國(guó)王那里得到土地的人，將土地再賞賜給他的屬下，他也是其屬下的封君(?)封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役義務(wù)(×)西歐國(guó)王與屬下的關(guān)系類(lèi)似古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系(×)2.附庸就是封臣，領(lǐng)主就是封君。西歐封建等級(jí)制度是通過(guò)層層分封形成的，每個(gè)封君都可以將自己的一部分封地再分封給自己的屬下，從而形成了一種金字塔式的結(jié)構(gòu)。其基本特征就是封臣只承認(rèn)直接給自己封地的人為封君，與自己封君的封君則沒(méi)有臣屬關(guān)系；每個(gè)封君只可以管轄自己的封臣，無(wú)權(quán)管轄自己封臣的封臣。第三單元封建時(shí)代的歐洲第8課西歐莊園莊園的領(lǐng)主與佃戶(hù)莊園的發(fā)展9世紀(jì)興起，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地莊園的性質(zhì)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位佃戶(hù)農(nóng)民自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)佃戶(hù)取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，領(lǐng)主還向佃戶(hù)征收其他捐稅農(nóng)奴缺少自由土地領(lǐng)主自營(yíng)地共用地佃戶(hù)份地莊園法庭懲罰手段通常是處以罰金特點(diǎn)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的工作人員；開(kāi)庭的地點(diǎn)和時(shí)間不固定；出席法庭是佃戶(hù)的義務(wù)；依據(jù)習(xí)慣法或村法作用莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)比較中世紀(jì)西歐莊園中的農(nóng)民與中國(guó)封建社會(huì)中的農(nóng)民項(xiàng)目中世紀(jì)西歐莊園中的農(nóng)民中國(guó)封建社會(huì)中的農(nóng)民不同點(diǎn)承擔(dān)義務(wù)的對(duì)象向莊園領(lǐng)主承擔(dān)勞役，不向國(guó)家承擔(dān)義務(wù)，向教會(huì)繳納“什一稅”向國(guó)家承擔(dān)租稅、兵役、勞役等義務(wù)，無(wú)地農(nóng)民要向地主交租稅承擔(dān)義務(wù)的方式主要是勞役，實(shí)物、貨幣等方式的重要程度相對(duì)較低實(shí)物、貨幣、兵役等；勞役方式的地位并不突出人身關(guān)系依附于領(lǐng)主依附于國(guó)家，人身相對(duì)自由土地所有權(quán)只有使用權(quán)只有自耕農(nóng)擁有土地的所有權(quán)相同點(diǎn)(1)都要承擔(dān)勞役，繳納實(shí)物、貨幣等租稅；(2)都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要生產(chǎn)者；(3)都處于被剝削地位【P41課后活動(dòng)】1.西歐莊園中的耕地分為自營(yíng)地和份地(?)西歐莊園中的農(nóng)民可以通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益(?)領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收佃戶(hù)的份地，說(shuō)明領(lǐng)主與佃戶(hù)之間具有一定的契約關(guān)系(?)2.

中世紀(jì)西歐莊園的特點(diǎn)主要包括：（1）西歐莊園制度的基礎(chǔ)是農(nóng)奴制度。（2）西歐莊園是一種基本上自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位。（3）西歐莊園具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，有自己的莊園法庭。莊園周?chē)蠖嗍橇值?、荒地等，被稱(chēng)為“共用地”，全體佃戶(hù)都可以放牧，共同使用。第三單元封建時(shí)代的歐洲第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起中世紀(jì)城市興起原因農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展斗爭(zhēng)方式金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)目的爭(zhēng)取自由、自治取得自由和自治權(quán)的形式從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”取得自治城市的特點(diǎn)相對(duì)自治，不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制基本居民手工工匠和商人分化形成早期的資產(chǎn)階級(jí)大學(xué)的興起原因經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；許多希臘、羅馬的古典著作開(kāi)始在西歐傳播；阿拉伯文化傳入西歐意義被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”自治地位的體現(xiàn)免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)課程課程設(shè)置基礎(chǔ)課程和專(zhuān)業(yè)課程影響因素一方面仍受基督教會(huì)的影響，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求大學(xué)興起的歷史意義大學(xué)的興起標(biāo)志著西歐出現(xiàn)了具有相對(duì)獨(dú)立地位的高等院校與研究單位，形成了專(zhuān)業(yè)的教師和研究隊(duì)伍。大學(xué)不僅成為整個(gè)歐洲知識(shí)積累與傳承的重要場(chǎng)所，還逐漸成為新思想和新發(fā)明的中心，極大地促進(jìn)了歐洲社會(huì)思想和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為近代大學(xué)的發(fā)展與完善提供了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。【P46課后活動(dòng)】1.國(guó)王與教皇的支持(?)城市的自由和自治(?)選拔官吏的需要(

)

教師和學(xué)生行會(huì)的出現(xiàn)(?)2.關(guān)于中世紀(jì)西歐城市興起的原因，長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)術(shù)界有不同的觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)史學(xué)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為城市的興起是西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的突破，西歐社會(huì)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨(dú)立。專(zhuān)業(yè)的手工業(yè)者逃離莊園，到最利于銷(xiāo)售自己產(chǎn)品的地方聚居，商品交換發(fā)展起來(lái)，從而為城市的興起奠定了基礎(chǔ)。第三單元封建時(shí)代的歐洲第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》《羅馬民法大全》組織者查士丁尼一世編纂目的穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序，保證皇帝的專(zhuān)制權(quán)力編纂時(shí)間529年開(kāi)始組成《查士丁尼法典》把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例《法學(xué)匯纂》歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作《法理概要》指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)《新法典》查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令《羅馬民法大全》評(píng)價(jià)仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)拜占庭帝國(guó)(4世紀(jì)末—1453年)疆域地跨歐、亞、非三洲

東羅馬帝國(guó)又稱(chēng)作拜占庭帝國(guó)，其首都為君士坦丁堡建立4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東、西羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái)，并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”

滅亡476年西羅馬帝國(guó)為日耳曼人所滅，

1453年，為奧斯曼帝國(guó)所滅

1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)為奧斯曼帝國(guó)所滅影響對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)比較世界古代史上的法制建設(shè)古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，內(nèi)容十分廣泛，在一定程度上穩(wěn)定了社會(huì)秩序雅典公民大會(huì)具有立法、司法等多種職能，陪審法庭是主要的司法機(jī)關(guān)西歐莊園法庭領(lǐng)主管轄的地方法庭，處理莊園中的各種糾紛和案件；莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用羅馬羅馬人制定出了古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；羅馬帝國(guó)時(shí)期的萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念，共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)；查士丁尼組織匯編了《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)【P50課后活動(dòng)】1.《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》中的一部分，但不是查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令匯編(?)《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國(guó)的全部法律條文(×)第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第11課古代日本基本統(tǒng)一5世紀(jì)，大和政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，并以“部”的形式組織生產(chǎn)大化改新背景國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳→根本原因國(guó)際中國(guó)唐朝制度先進(jìn)大化改新對(duì)日本社會(huì)影響最大的措施，它使日本的社會(huì)性質(zhì)由奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)內(nèi)容政治建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理經(jīng)濟(jì)廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅影響使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家幕府統(tǒng)治背景大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，大量莊園建立。中央對(duì)地方逐漸喪失了控制能力，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩統(tǒng)治基礎(chǔ)武士集團(tuán)性質(zhì)血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)效忠對(duì)象武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公開(kāi)始標(biāo)志12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴(lài)朝獲得“征夷大將軍”稱(chēng)號(hào)，設(shè)幕府于鐮倉(cāng)，建立鐮倉(cāng)幕府特點(diǎn)天皇大權(quán)旁落，幕府將軍實(shí)際上把持著國(guó)家大權(quán)

國(guó)家大權(quán)基本掌握在武士階層手中影響形成武士道

【P54課后活動(dòng)】1.中國(guó)漢字傳入日本后，日本人借用漢字創(chuàng)制本國(guó)文字，用漢字的音、義和形，發(fā)展了書(shū)寫(xiě)日語(yǔ)的方法。據(jù)說(shuō)，吉備真?zhèn)溆脻h字偏旁創(chuàng)造了片假名，后來(lái)空海創(chuàng)造了平假名。這表明了漢字、漢語(yǔ)在日文的形成與發(fā)展中起了巨大的作用。2.幕府與以天皇為首的朝廷并存，名義上“征夷大將軍”由天皇任命，實(shí)際上以天皇為首的朝廷只是象征性的傳統(tǒng)中央政府，而以“征夷大將軍”為首的幕府則是真正的中央權(quán)力機(jī)關(guān)。第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家第12課阿拉伯帝國(guó)伊斯蘭教創(chuàng)立背景阿拉伯半島各部落之間相互仇殺，盛行多神崇拜創(chuàng)立7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教阿拉伯半島基本統(tǒng)一國(guó)家雛形622年，穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，并在此建立穆斯林公社基本統(tǒng)一630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加。此后，阿拉伯半島基本統(tǒng)一阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張至8世紀(jì)中期，版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)滅亡1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)阿拉伯文化繁榮原因哈里發(fā)重視知識(shí)；設(shè)立“智慧宮”；延攬翻譯人才；吸收、消化外來(lái)文化成就數(shù)學(xué)阿拉伯?dāng)?shù)字、完整的代數(shù)學(xué)

古印度人創(chuàng)造了從0到9的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人加以改造，形成了我們現(xiàn)在使用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”醫(yī)學(xué)《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》文學(xué)《天方夜譚》阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)【P56問(wèn)題思考】阿拉伯帝國(guó)科學(xué)、文化成就顯著，同時(shí)，它促進(jìn)了東西方文化的交流，對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?！綪58課后活動(dòng)】1.可以用中國(guó)的大寫(xiě)數(shù)字或者拉丁數(shù)字等。2.伊本·西那的著作《醫(yī)典》，對(duì)古希臘和阿拉伯的醫(yī)學(xué)成就進(jìn)行總結(jié)，并加入作者長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在12—17世紀(jì)被用作西方醫(yī)學(xué)的指南，一直是西方醫(yī)學(xué)院校的教科書(shū)。伊本·西那系統(tǒng)論述各種疾病的病理癥狀和診斷治療方法，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、藥物和手術(shù)兼施并用，被后人譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之王”。第五單元走向近代第13課西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式

雇傭勞動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)民逐漸獲得對(duì)自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)土地集中成為一種趨勢(shì)生產(chǎn)建立租地農(nóng)場(chǎng)，將產(chǎn)品推向市場(chǎng)

一種具有資本主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式手工業(yè)出現(xiàn)了手工工場(chǎng)影響推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌富裕農(nóng)民和市民階層富裕農(nóng)民不斷集中土地，以新的經(jīng)營(yíng)方式掌握了生產(chǎn)、交換等環(huán)節(jié)，控制了鄉(xiāng)村行政事務(wù)，成為農(nóng)村中富有生氣的階級(jí)力量市民階層組成手工業(yè)者、商人影響政治權(quán)利不斷擴(kuò)大，成為強(qiáng)化王權(quán)所需要的政治力量【P61材料研讀】在租地農(nóng)場(chǎng)里，租地農(nóng)場(chǎng)主、土地所有者掌握土地等生產(chǎn)資料，他們把土地出租給農(nóng)民，甚至向承租人提供生產(chǎn)必需的生產(chǎn)資料。承租人須向農(nóng)場(chǎng)主支付地租。雙方訂立契約，農(nóng)場(chǎng)主與承租人形成了雇傭關(guān)系，這種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征?！綪64課后活動(dòng)】租地農(nóng)場(chǎng)的特點(diǎn)：領(lǐng)主或富裕農(nóng)民把土地逐漸集中；生產(chǎn)組織方式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征；農(nóng)副產(chǎn)品推向市場(chǎng)。新的手工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的特點(diǎn)：手工工場(chǎng)由分散轉(zhuǎn)向集中；從事手工工場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的階層多，如農(nóng)民、手工業(yè)者、商人等；適應(yīng)市場(chǎng)的需求；生產(chǎn)組織形式具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征；生產(chǎn)效率高。第五單元走向近代第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)根本原因資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展

人文主義：以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。時(shí)間14—17世紀(jì)

核心矛頭指向教會(huì)神學(xué)，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義人文主義：以人為中心，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活實(shí)質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)

不是單純的古典文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起和歐洲近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)方式復(fù)興古代希臘羅馬文化，但并非是簡(jiǎn)單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新影響推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)代表人物但丁地位文藝復(fù)興的先驅(qū)；與彼特拉克、薄伽丘并稱(chēng)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”代表作《神曲》

被稱(chēng)為中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人達(dá)·芬奇地位與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”繪畫(huà)代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等莎士比亞地位英國(guó)著名的文學(xué)藝術(shù)家代表作《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化表達(dá)思想的原因。(1)當(dāng)時(shí)教會(huì)神學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，壓制了其他思想的發(fā)展。(2)教會(huì)神學(xué)的理論體系大多以古代希臘羅馬的文明成果為依據(jù)。(3)新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，沒(méi)有成熟的思想體系，無(wú)力與教會(huì)神學(xué)正面交鋒?！綪66材料研讀】這首詩(shī)反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們快樂(lè)的人生觀、積極的生活態(tài)度，以及享受人生、尋求愉悅和幸福的樂(lè)觀主義精神?！締?wèn)題思考】“文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興古代希臘羅馬文化的運(yùn)動(dòng)，但它不是單純地復(fù)興古典文化，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，具有鮮明的時(shí)代精神。文藝復(fù)興是對(duì)古代希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)?！綪68課后活動(dòng)】1.《蒙娜麗莎》展示了達(dá)·芬奇對(duì)人性的歌頌和贊美，體現(xiàn)了人文主義的思想情懷，表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)現(xiàn)世生活的追求和審美情趣。達(dá)·芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合在一起，使畫(huà)面和諧、統(tǒng)一，藝術(shù)境界高超。畫(huà)作歌頌了女性的自然美及生命的活力，體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人們的審美理想和藝術(shù)成就。第五單元走向近代第15課探尋新航路原因根本原因歐洲市場(chǎng)需求逐漸擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)。新生資產(chǎn)階級(jí)渴求開(kāi)拓新的貿(mào)易市場(chǎng)

《馬可·波羅行紀(jì)》激起了歐洲人到東方的“尋金熱”社會(huì)原因馬可·波羅對(duì)東方國(guó)家的描繪激起歐洲人對(duì)東方的無(wú)限想象和向往直接原因奧斯曼帝國(guó)控制了東西方貿(mào)易的所有重要商道條件地圓說(shuō)流行；航海及造船技術(shù)的發(fā)達(dá)；葡萄牙、西班牙王室的支持；航海家的努力過(guò)程迪亞士1488年到達(dá)非洲的好望角

哥倫布“發(fā)現(xiàn)”美洲

美洲大陸，并非亞洲的印度；當(dāng)?shù)赜〉诎踩耸敲乐蘧用?，而非印度人達(dá)·伽馬1498年到達(dá)印度西海岸→首次開(kāi)辟通往東方的新航路哥倫布1492年橫渡大西洋，“發(fā)現(xiàn)”了古巴和海地→“發(fā)現(xiàn)”美洲麥哲倫船隊(duì)1519—1522年第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓說(shuō)的正確麥哲倫本人沒(méi)有完成影響歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。同時(shí)，歐洲與亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)【P74課后活動(dòng)】1.以哥倫布的船“圣瑪麗亞號(hào)”為例，雖然它的構(gòu)造圖已經(jīng)失傳，但是根據(jù)類(lèi)似船舶的相關(guān)記錄，學(xué)者們對(duì)它的樣子有所了解?！笆ガ旣悂喬?hào)”長(zhǎng)21—24米，寬6—9米，它的動(dòng)力主要來(lái)自主帆和前桅桿，能裝載約100噸貨物。它可能是一艘船底圓、船首高的武裝商船，上有三根或四根桅桿，還有一根從船首樓或上層建筑物傾斜伸出的船首斜桅。這種船一般有長(zhǎng)方形帆和三角形帆，后桅則有一塊大角帆。哥倫布航行時(shí)還有兩艘船同行，一艘是“尼娜號(hào)”，另一艘則是“平塔號(hào)”。它們是輕快多桅小帆船，長(zhǎng)15—24米，動(dòng)力是靠風(fēng)帆。2.他們看法矛盾的原因是他們站在各自的立場(chǎng)看問(wèn)題?！坝〉诎踩恕闭J(rèn)為哥倫布是一個(gè)惡魔，應(yīng)該全盤(pán)否定，理由是他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，給當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩藥?lái)了破壞和掠奪?！皻W洲人”認(rèn)為哥倫布是一個(gè)功臣，應(yīng)該充分肯定，理由是他“發(fā)現(xiàn)”了美洲新大陸，把落后的美洲帶入了文明時(shí)代。其實(shí)，這兩種看法各有其片面性。評(píng)價(jià)歷史事件應(yīng)該本著全面、客觀、公正的原則。哥倫布遠(yuǎn)航美洲確實(shí)給印第安人帶來(lái)了巨大災(zāi)難，加劇了他們的貧窮和落后，但同時(shí)也應(yīng)看到，新航路的開(kāi)辟密切了世界之間的聯(lián)系，使世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，使掠奪的財(cái)富成為原始資本，在客觀上推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，其進(jìn)步意義是主要的。第五單元走向近代第16課早期殖民掠奪開(kāi)始時(shí)間新航路開(kāi)辟后1553年攫取了在中國(guó)澳門(mén)的居住權(quán)最早進(jìn)行殖民的國(guó)家葡萄牙在亞洲、非洲、拉丁美洲建立殖民據(jù)點(diǎn)與商站，從而控制了從印度洋到太平洋的海上通道

新航路開(kāi)辟后，西方國(guó)家的殖民掠奪以殖民據(jù)點(diǎn)為基地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行劫掠式的貿(mào)易西班牙擁有“無(wú)敵艦隊(duì)”在美洲建立起一個(gè)殖民大帝國(guó)剝削和壓迫印第安人和黑人英國(guó)的殖民擴(kuò)張背景1588年，英國(guó)戰(zhàn)勝西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，逐漸成為海上霸主“三角貿(mào)易”背景英國(guó)在北美殖民地的種植園缺少勞動(dòng)力目的獲取更大的利潤(rùn)實(shí)質(zhì)罪惡的黑奴貿(mào)易路線

荷、法、英殖民爭(zhēng)霸目的爭(zhēng)奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場(chǎng)結(jié)果英國(guó)戰(zhàn)勝荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國(guó)”殖民掠奪影響

包括掠奪財(cái)畜、土地、勞動(dòng)力等歐洲殖民者在殖民地掠奪了大量的黃金、白銀，他們還將美洲、非洲和亞洲殖民地的馬鈴薯、玉米、番茄、煙草、可可、茶葉等作物運(yùn)回歐洲；把歐洲的葡萄酒、啤酒和毛紡織品銷(xiāo)往殖民地。這一進(jìn)程客觀上有助于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累，有助于世界市場(chǎng)逐漸形成，但也給殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。在此期間，歐洲文化傳到殖民地，對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響資本主義萌芽、新航路開(kāi)辟、早期殖民掠奪之間的關(guān)系。歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽是新航路開(kāi)辟和早期殖民掠奪的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；新航路開(kāi)辟和早期殖民掠奪促進(jìn)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展?！綪78課后活動(dòng)】“三角貿(mào)易”給非洲人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，非洲喪失了近1億的精壯人口，造成了非洲的貧窮和落后。第六單元資本主義制度的初步確立第17課君主立憲制的英國(guó)議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)歷史傳統(tǒng)1215年，英格蘭頒布《大憲章》，逐漸確立了“王權(quán)有限”和“王在法下”的基本原則13世紀(jì)末，英格蘭基本確立議會(huì)制度，議會(huì)掌握征稅權(quán)王權(quán)強(qiáng)化17世紀(jì)初，詹姆士一世推崇“君權(quán)神授”理論，不經(jīng)議會(huì)批準(zhǔn)，強(qiáng)行征稅影響議會(huì)與王權(quán)處于對(duì)立狀態(tài)革命的發(fā)生

世界上第一次成功的資產(chǎn)階級(jí)革命是尼徳蘭革命根本原因封建專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展背景查理一世繼續(xù)推行君主專(zhuān)斷政策，在得到撥款后卻解散了議會(huì)，議會(huì)和王權(quán)的矛盾激化次概況階揭開(kāi)序幕1640年，議會(huì)重新召開(kāi)

1642年，查理一世宣布討伐議會(huì)，挑起了內(nèi)戰(zhàn)1649年，查理一世被處死，英國(guó)宣布為共和國(guó)克倫威爾成為“護(hù)國(guó)主”，獨(dú)攬大權(quán)，議會(huì)有名無(wú)實(shí)1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟結(jié)束1688年,“光榮革命”《權(quán)利法案》背景1688年，“光榮革命”后，確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治頒布1689年,議會(huì)通過(guò)核心限制國(guó)王的權(quán)力→沒(méi)有廢除國(guó)王意義此后，英國(guó)議會(huì)的權(quán)力日益超過(guò)國(guó)王，君主立憲制逐漸形成特點(diǎn)是議會(huì)權(quán)力至上，君主統(tǒng)而不治革命的影響

推翻了封建君主專(zhuān)制，為英國(guó)的資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路，并對(duì)世界近代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響【P83課后活動(dòng)】《權(quán)利法案》用明確的法律條文限制了國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法權(quán)和軍權(quán)。同時(shí)，它又將議會(huì)所擁有的“自由”和權(quán)力用法律的形式加以肯定。國(guó)王的權(quán)力由法律賦予，王權(quán)置于議會(huì)的法權(quán)之下。第六單元資本主義制度的初步確立第18課美國(guó)的獨(dú)立獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)根本原因英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了北美資本主義的發(fā)展導(dǎo)火線波士頓傾茶事件開(kāi)始1775年，來(lái)克星頓的槍聲建軍第二屆大陸會(huì)議決定把民兵整編為大陸軍，委任華盛頓為總司令建國(guó)1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》美國(guó)國(guó)慶日轉(zhuǎn)折點(diǎn)1777年，薩拉托加大捷結(jié)束1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立→美國(guó)獲得真正獨(dú)立性質(zhì)贏得民族獨(dú)立既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命

為資本主義發(fā)展掃除了障礙《獨(dú)立宣言》時(shí)間1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)起草者杰斐遜

主要內(nèi)容核心：天賦人權(quán)，神圣不可侵犯宣布人人生而平等，享有各種權(quán)利；宣告北美13個(gè)殖民地獨(dú)立→美國(guó)誕生的標(biāo)志評(píng)價(jià)是第一個(gè)以國(guó)家名義明確表述資產(chǎn)階級(jí)政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱(chēng)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”；但沒(méi)有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人進(jìn)步性

局限性1787年美國(guó)憲法制定1787年，制憲會(huì)議制定原則分權(quán)制衡內(nèi)容行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生1787年美國(guó)憲法結(jié)果確立聯(lián)邦制共和國(guó)地位是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法不足允許奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利1.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?(1)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)象：英國(guó)殖民者。(2)目的：推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)美國(guó)獨(dú)立。(3)結(jié)果：擺脫了英國(guó)殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立。2.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是資產(chǎn)階級(jí)革命?(1)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)：北方的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和南方的種植園主，都屬于資產(chǎn)階級(jí)的范疇。(2)根本原因：英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙了北美資本主義的發(fā)展。(3)影響：推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，掃清了資本主義發(fā)展的障礙?！綪86材料研讀】“生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”(天賦人權(quán))；“人民就有權(quán)利來(lái)改變它或廢除它，以建立新的政府”(主權(quán)在民)；等等?！綪87課后活動(dòng)】北美殖民地教育普及程度較高。首先，這有利于啟蒙思想在北美的傳播，激發(fā)北美人民的民族獨(dú)立意識(shí)；其次，這有利于將資產(chǎn)階級(jí)的民主原則貫徹于

1787年憲法中，推動(dòng)美國(guó)資本主義的發(fā)展。第六單元資本主義制度的初步確立第19課法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)法國(guó)大革命原因根本原因法國(guó)封建制度阻礙了資本主義的發(fā)展思想原因宣揚(yáng)自由、平等和民主，反對(duì)專(zhuān)制，提倡理性

啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備導(dǎo)火線路易十六召開(kāi)三級(jí)會(huì)議

爆發(fā)美國(guó)以7月4日為國(guó)慶日，法國(guó)以7月14日為國(guó)慶日，它們分別是為了紀(jì)念《獨(dú)立宣言》的發(fā)表和巴黎民眾攻占巴士底獄

1789年7月14日，巴黎民眾攻占巴士底獄文獻(xiàn)《人權(quán)宣言》和《獨(dú)立宣言》都宣告自由、平等

1789年8月，制憲議會(huì)通過(guò)了《人權(quán)宣言》，宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則發(fā)展1791年，制憲議會(huì)制定憲法；1792年9月，成立法蘭西第一共和國(guó)；1793年，處死國(guó)王路易十六高潮以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派專(zhuān)政結(jié)束羅伯斯庇爾等人在政變中被處死意義法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世界性影響拿破侖帝國(guó)建立1804年，拿破侖加冕稱(chēng)帝，建立法蘭西第一帝國(guó)

措施確立資本主義社會(huì)的立法規(guī)范制定《拿破侖法典》；打敗反法聯(lián)盟對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)價(jià)積極：摧毀了歐洲各國(guó)的封建勢(shì)力，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想；消極：具有侵略性質(zhì)，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行壓榨和掠奪覆滅1815年，法蘭西第一帝國(guó)覆滅法國(guó)大革命戰(zhàn)歌——《馬賽曲》《馬賽曲》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的革命歌曲，現(xiàn)為法國(guó)國(guó)歌，作于1792年奧地利、普魯士聯(lián)軍武裝干涉法國(guó)革命的危急形勢(shì)下。歌曲內(nèi)容表達(dá)了法國(guó)人民愛(ài)祖國(guó)、反侵略、爭(zhēng)民主、反暴政的革命意志?！綪90材料研讀】《人權(quán)宣言》闡明了人權(quán)、民主、平等和法治的觀念，否定了封建等級(jí)制度，體現(xiàn)了摧毀封建君主專(zhuān)制的要求，具有明顯的反封建色彩?！度藱?quán)宣言》確立了資本主義制度的一些根本原則，對(duì)于動(dòng)員法國(guó)人民參加反封建斗爭(zhēng)起了重要作用。【P92課后活動(dòng)】1.1789年,法國(guó)大革命爆發(fā);1791年,制定憲法;1793年，處死國(guó)王路易十六；1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)政變；1804年，拿破侖帝國(guó)建立，史稱(chēng)“法蘭西第一帝國(guó)”；1815年，法蘭西第一帝國(guó)覆滅。2.隨著法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不斷深入，拿破侖多次打垮反法聯(lián)盟的進(jìn)攻，傳播了民主自由的思想，使封建的專(zhuān)制王權(quán)受到嚴(yán)重威脅。第七單元工業(yè)革命和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起第20課第一次工業(yè)革命背景英國(guó)君主立憲制建立后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，市場(chǎng)擴(kuò)大，需求增長(zhǎng)過(guò)程紡織技術(shù)的革新開(kāi)始領(lǐng)域棉紡織業(yè)開(kāi)始標(biāo)志1765年，哈格里夫斯發(fā)明“珍妮機(jī)”改進(jìn)蒸汽機(jī)人物瓦特

貢獻(xiàn)第一次工業(yè)革命標(biāo)志性發(fā)明將蒸汽機(jī)變?yōu)橹饕膭?dòng)力來(lái)源影響蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用是生產(chǎn)領(lǐng)域的一次意義重大的飛躍，它極大地提高了生產(chǎn)力，使工業(yè)革命向縱深發(fā)展機(jī)器大生產(chǎn)取代工場(chǎng)手工生