學(xué)年江蘇如皋市高一語文上學(xué)期10月考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘2024年10月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神采的作品。公眾號“小俊語文”古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動中。在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。（摘自《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》）材料二：如果說中國當(dāng)代文學(xué)前30年的傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為對中華傳統(tǒng)文化中的人民性文化以及中國傳統(tǒng)文學(xué)中的大眾性、通俗性或民間性文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，與此同時忽視了對蘇聯(lián)以外的西方文化和文學(xué)傳統(tǒng)的接受與轉(zhuǎn)化；那么到了新時期文學(xué)30年中，隨著改革開放和全球化時代的來臨，中國作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時，也開始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時期文學(xué)30年中出現(xiàn)過很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國作家也曾以“中國的卡夫卡”“中國的?？思{”“中國的馬爾克斯”“中國的博爾赫斯”“中國的普魯斯特”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長和時代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國作家后來絕大多數(shù)都已改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺或不自覺地產(chǎn)生了一種對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷一個創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程。比如，“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過程，其實質(zhì)就是中國“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國化或本土化的過程，這在余華、蘇童、格非、畢飛宇等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長期具有文化尋根思維和意識，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對中國傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國古典文體的尋根。只不過新時期文學(xué)30年偏重于從中國古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。賈平凹、王安憶、遲子建等作家紛紛寫出了向《紅樓夢》致敬的文學(xué)作品，或者向古典文言小說傳統(tǒng)致敬的作品，莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說新語》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實認(rèn)為，“盡管我們這個民族在20世紀(jì)初國衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來?！睂嶋H上有些不以“尋根文學(xué)”著稱的長篇小說同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。如李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》都是如此，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。公眾號“小俊語文”（摘編自李遇春《新時代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．只有堅守本民族的歷史文化，堅定對本民族文化的自信，才能使民族具有精神獨立性，才能使國家興盛進(jìn)步。B．我國歷史上每一個時期都有不朽的文藝巨匠，他們創(chuàng)作的文藝精品，反映了中國人民的創(chuàng)造成就和中華民族的精神。C．中國當(dāng)代文學(xué)在其發(fā)展的前30年是受蘇聯(lián)以外的文化和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，而在新時期30年中，逐漸向傳統(tǒng)文化回歸。D．對自身母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，是作家創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過程，意味著他們曾與這些傳統(tǒng)有過疏離。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一與材料二都談到了文化、文藝對民族發(fā)展的影響，不過二者論述的重心并不相同。B．新時期，中國作家都已拋棄卡夫卡、?？思{等偶像，開始了在文學(xué)上的尋根。C．中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了重視，催生了許多向經(jīng)典致敬的作品。D．從《白鹿原》黃河?xùn)|流去》中可以看到，中華民族剛健不息的精神力量是長存的。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A．美國拍攝的《花木蘭》等影片取材于中國的文化資源。B．唐代書法家李邕主張：“似我者俗，學(xué)我者死?！盋．宋代詩人黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！盌．唐代文學(xué)家張說認(rèn)為：“源浚者流長，根深者葉茂?！?．部編版高中語文教材選入我國古代詩文67篇（首），占全部課文數(shù)量的49．3％。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一做法的理解。（4分）5．新時期，中國作家如何能寫出對本民族產(chǎn)生深刻影響的優(yōu)秀作品？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）閱讀下面的文字，完成下面小題。爺爺?shù)暮尤稳鹁晷r候留給我印象最深的是爺爺?shù)暮?，因為我從沒見過哪個人像他一樣——愛惜胡子。每天早晨，奶奶梳完稀疏的頭發(fā)，爺爺總要瞅空偷偷拿起梳子，對著鏡子梳幾下胡子。奶奶一看見，就嚷嚷起來：“你這狼攆的，又用我的梳子！”奶奶是隴東人，離開家鄉(xiāng)幾十年了，鄉(xiāng)音依然濃重。爺爺從嗓子眼里擠出聲音，訕訕地說：“就好，就好?！蹦棠塘ⅠR就不吭聲了。一家人都不知道究竟。問爺爺，爺爺手一背頭一低走開了；問奶奶，奶奶長嘆一聲：“唉！陳年舊事了?！备赣H從西藏回來，給爺爺帶了一把小巧精致的牛角梳，笑著說：“這是專門梳胡須的，您以后不用和我媽搶梳子啦?！睜敔斆∏傻氖嶙?，連連說：“這好，這好?！闭f著說著，眼里竟浮起了一層霧。奶奶也動了情，說：“老頭子，要隨身帶著哦?！薄澳鞘且欢ǖ摹！睜敔敍]有抬頭。一天在飯桌上，我看著爺爺?shù)暮樱S口說道：“爺爺，您是一個革命軍人，還留長胡子！是不是變質(zhì)了？”這話一出，爺爺和奶奶都沖我瞪大了眼睛?！帮埐瞬艜冑|(zhì)，我變什么質(zhì)？”爺爺生氣地用筷子敲了一下碗?！澳擒娐贸錾?，要講究軍容風(fēng)紀(jì)，不能趕時。”我義正辭嚴(yán)?！靶⊥冕套?，咋啦，我的胡子還讓你鬧心了不成？”爺爺猛地一拍桌子，轉(zhuǎn)身走了。奶奶皺起了眉頭：“你這孩子，以后少提胡子的事兒?！蔽奈摇按蚱粕板亞柕降住?。原來，上世紀(jì)30年代，身為進(jìn)步青年的爺爺加入了黨組織，并受黨的指派回老家教書，借以發(fā)展革命力量。爺爺?shù)母赣H一聽說兒子成了共產(chǎn)黨，撅著胡子，拄著拐棍，要爺爺選擇是要爹還是要共產(chǎn)黨？爺爺沉默良久，最后給自己父親磕了3個頭，說：“大！您就當(dāng)沒生我這個兒子吧?！睜敔?shù)母赣H嚎哭起來：“你這個狼崽子啊，我和你勢不兩立！”從此，爺爺成了黃土高坡上的教書先生。爺爺經(jīng)常站在高坡上，用俄文唱歌。鄉(xiāng)黨們聽不懂詞兒，但都愛聽他唱。奶奶說，那是因為荒涼的地方，人窮得掉土渣渣，從腔子里吼出來的音符能讓人精神。奶奶還說，她就是因為喜歡這歌喜歡上了爺爺?；楹?，奶奶才知道爺爺唱的歌叫《國際歌》。那年，爺爺拉起一支武裝隊伍，意氣風(fēng)發(fā)地說要蓄須明志。奶奶勸他說，留胡子顯得老氣。可爺爺卻說：“為了鄉(xiāng)黨們，老氣算什么?！睕]多久，爺爺留了個紙條，悄悄地走了。這一走，就是一個多月沒有音信。有人說爺爺去打仗了，又有人說爺爺已經(jīng)犧牲了。懷著身孕的奶奶不相信流言，一路乞討，一路找尋，硬是把鞋底子走成了鞋幫子，終于找到了爺爺?shù)年犖?。奶奶差點沒認(rèn)出眼前的爺爺。只見他縮在窯洞角落，目光呆滯，長長的胡子在胸前糾結(jié)成了一團(tuán)亂麻。他不說話，也不吃飯，像丟了魂兒。一問才知道，爺爺?shù)拇_是帶著隊伍去攻打縣域了，但遭到了國民黨和地主民團(tuán)的伏擊。這支寶貴的革命武裝幾乎全軍覆沒，而伏擊爺爺?shù)拿駡F(tuán)指揮，竟然就是爺爺?shù)母赣H。奶奶摸著肚子，對爺爺說：“你還有個后呀，那死了的戰(zhàn)士很多都沒有后了?！甭犃诉@話，爺爺捂著頭痛哭起來。他瘋了一樣地拿起剪刀，一把剪斷了胡子，把剪下的胡子生生地攥在手里，說：“我要留著胡子看到勝利！”1949年的開國大典，爺爺和奶奶是流著眼淚“聽”完的。奶奶問爺爺：“勝利了，還留胡子嗎？”爺爺說：“留！為了銘記?！边@一留，就又是幾十年。那個秋雨綿綿的黃昏，爺爺對奶奶說：“如果我走了，就把那個兜兜放在我身邊。”奶奶撫摸著爺爺?shù)念~頭說：“你呀，壯得像個年輕漢子，咋會走呢？”但是，爺爺真的走了。奶奶一邊從柜底拿出一個上面寫著字的布兜，一邊哭著數(shù)落：“你這狼攆的，又一聲不吭地走了?！痹瓉?，慘敗那年，爺爺把剪下的胡子裝進(jìn)這個布兜，并在布兜上密密麻麻地寫下犧牲戰(zhàn)士的名字。他邊寫邊說：“這么多壯壯的火種就在這兜兜里啦?！敝螅繄鰬?zhàn)斗前，爺爺都會把布兜上的名字吼一遍，好像點名一樣?！袄畹さ?？像個女孩子的名字?！睋崦级瞪系拿?，我說?！澳鞘且粋€會唱弦子的女娃子，為掩護(hù)你爺爺犧牲了?！蹦棠涕L嘆一口氣，悠悠地說。我把布兜緊緊抱在懷里，全身都有了沸騰的感覺。我仿佛看見——爺爺正在陽光下梳理胡子！(有刪改)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．爺爺總要瞅空偷偷拿起奶奶梳頭發(fā)的梳子梳胡子，表明爺爺對奶奶的愛護(hù)和依戀之情。B．爺爺摸著父親從西藏帶回的梳子，“眼里竟浮起了一層霧”，可見他內(nèi)心的激動和感動。C．“你這狼攆的”在文中兩次出現(xiàn)，表現(xiàn)了奶奶鄉(xiāng)音未改，也流露出對爺爺?shù)南訔壷?。D．小說以“我的故事”和“爺爺?shù)墓适隆睘榫€索，雙線并行，既有現(xiàn)實感，又有歷史感。7．關(guān)于文章最后一段，下列說法不正確的一項是（

）A．“我”是故事的講述者，最后再次寫“我”，使得小說自然連貫，首尾圓合。B．前一句為虛寫，后一句為實寫，具有畫面感，留給讀者豐富的想象空間。C．“緊緊”用語貼切，突出“抱”的程度，表現(xiàn)了我對爺爺?shù)膽涯詈统缇粗椤．綜合運用動作描寫、心理感受和想象的表現(xiàn)手法，揭示了小說深刻的主題。8．小說以兒童視角敘述，有什么效果？9．小說講述爺爺留胡子、剪胡子、再留胡子的故事，分別寄寓了爺爺什么樣的感情？請簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之。吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜嵟偌弦u蔡管仲因而伐楚責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。(節(jié)選自《史記·管仲晏子列傳》)材料二：子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！?《論語·憲問》)10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑桓公實A怒少姬B南襲蔡C管仲D因而伐楚E責(zé)包茅F不入貢G于周室。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．囚，被囚禁，與《師說》“不拘于時”中的“拘”用法相同。B．死，為……而死，與《陳涉世家》“死國可乎？”中的“死”詞義相同。C．信，信任，與《出師表》“愿陛下親之信之”中的“信”詞義相同。D．微，如果沒有，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”中的“微”詞義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．和管仲一起經(jīng)商時，鮑叔知道他生活貧困，常多分給他一些財利，鮑叔因此更加貧困。B．管仲出任齊相后，利用齊國在海濱的條件發(fā)展商業(yè)，富國強(qiáng)兵，并重視禮義廉恥教化。C．管仲擁有三歸臺，富貴程度甚至可以跟國家公室相比，齊國人卻不認(rèn)為他生活奢侈。D．對子貢的問題，孔子沒有直接回答，而是列出事實讓他思考，這符合孔子的教育理念。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。《《勸學(xué)》)14．孔子認(rèn)為管仲是“仁者”，材料一有哪些事實可以支持孔子的觀點？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送王升歸知果州葉夢得何處西南是果州，黃柑殊勝木奴①洲。使君自喜鄉(xiāng)閭近，騷客仍憐井邑幽。盜賊燕秦猶未息，山川楚越已先秋。原頭②兵馬今多少，更與將軍論木牛③。注：①木奴指柑橘類的果實。②原頭，猶川塞。③木牛，即木牛流馬，諸葛亮北伐時所使用的運輸工具。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．從詩題和正文來看，這是一首送別詩，卻沒有悱惻纏綿的離別哀愁。B．首聯(lián)以問句開頭，引起讀者思考，一問一答，表現(xiàn)了果州物產(chǎn)豐富。C．頷聯(lián)以“使君”和“騷客”對舉，表現(xiàn)了詩人與友人有不同的追求。D．頸聯(lián)“猶未”一詞表明邊境地區(qū)仍不安定，旨在提醒友人多加留意。16．末句“更與將軍論木?！北磉_(dá)了詩人豐富的情感。請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中的“，”兩句描寫戀人相會時的情景，趣味盎然，富有濃郁的生活氣息。（2）《師說》中“，”兩句凝練地概括了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）《勸學(xué)》中通過??木為輪、繩木為直、礪金則利三個比喻引出“，”兩句，說明廣泛學(xué)習(xí)和不斷反省的意義。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。紋飾精美的景云鐘，雄渾健壯的大夏石馬，還有一幅幅或灑脫豪放、或剛健厚重的書法精品……在剛剛過去的中秋假期，眾多游客來到西安碑林博物館，在傳統(tǒng)佳節(jié)里感受珍貴書法寶藏的獨特魅力?！爸霸诰W(wǎng)上看到這兒一位叫白雪松的講解員的直播，覺得特有意思就‘種草’了?！庇慰屠钆空f，自己本來對書法只是(

)，但白雪松詼諧幽默的講解，讓她決定趁此假期親自到館全面了解博大精深的傳統(tǒng)文化。白雪松的講解詞從不固定，他利用自己的知識儲備，讓不同游客通過不同側(cè)面了解碑林，喜歡碑林?！坝袝r我們的一句話就為游客打開了一扇了解文化遺產(chǎn)的窗子?！卑籽┧杀硎荆性S多游客反饋，他們來碑林之前并沒有很高期望，但通過自己的講解收獲滿滿，感到來一趟碑林不虛此行，“每次聽到游客這樣的反饋，我都覺得很開心，很有成就感?！痹谏裰荽蟮厣希迫鐭熀５奈奈锖臀幕z產(chǎn)，A，傳承的是綿長文脈。近年來，包括白雪峰在內(nèi)的廣大青年人樂于講述文物的歷史，弘揚中華傳統(tǒng)文化，為文物事業(yè)發(fā)展注入青春活力。同樣，在中秋假期，敦煌莫高窟依舊(

)。其中，許多游客選擇通過“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”，更沉浸地感受敦煌文化的魅力?！皩ぞ扯鼗汀崩靡幌盗行驴萍?，制成VR眼鏡，讓游客沉浸式體驗敦煌文化。B，就可以零距離觀賞壁畫、360度自由探索洞窟細(xì)節(jié)。據(jù)介紹，“尋境敦煌”是數(shù)字敦煌資源庫首個深度文化知識互動項目，背后凝聚著敦煌研究院文物數(shù)字化保護(hù)團(tuán)隊多年的努力與心血。①近些年，敦煌研究院吸引了一批青年人才加入，②以培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀青年人才為重點，③先后與中國國家博物館、故宮博物院等文博機(jī)構(gòu)建立人才互派交流機(jī)制，④與北京大學(xué)制訂高層次人才定向培養(yǎng)協(xié)議，⑤持續(xù)加強(qiáng)與西北大學(xué)、蘭州大學(xué)等高校的人才培養(yǎng)合作。18．文中第三段用“窗子”比喻了解途徑，使用了借喻的修辭手法。請以“書法”為本體寫一個句子。要求：語意完整，使用借喻；借喻貼切，表達(dá)流暢。19．請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．文中第六段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．白雪松通過詼諧幽默的講解讓人們更好地了解了碑林。請你也用這樣的方式介紹家鄉(xiāng)的一處名勝。要求：不少于40字。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在很多人都說生活平淡。其實，只要在平淡的生活中找一點詩意，生活就更有滋味。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇記敘文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1.C中國當(dāng)代文學(xué)前30年是受蘇聯(lián)文化和文學(xué)傳統(tǒng)影響。2.B并不是所有當(dāng)代作家都已拋棄西方作家開始文化尋根。3.DA項是談借鑒我國的優(yōu)秀文化元素，不是談本民族的文化自信。B，C兩項是談要創(chuàng)新，不是談傳承文化和文化自信。D項是談有足夠的文化根基才能更好地發(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。4.①選入的古詩文體現(xiàn)了中華民族精神，展現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力。②將大量的古詩文選入教材，更有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族力量；讓學(xué)生更多地接受古代文學(xué)作品的積極影響。（每點2分，共4分)5.①要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語文學(xué)和文化傳統(tǒng)，作品反映中華民族精神及力量；②在文學(xué)創(chuàng)作中，具有文化尋根、文體尋根的思維和意識；③注重創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源。(1點1分,2點3分，3點4分)6．B7．B8．①增添了故事的趣味性，從孩子的眼中看爺爺?shù)暮?，充滿好奇與想象，增添了作品的純真與靈動。②以孩子的視角觀察親情，增添真實感，烘托親情的美好和真摯動人，使作品充滿感染力。③能喚起讀者的童年回憶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，為讀者帶來一種溫暖人心的閱讀體驗。9．①爺爺留胡子寄寓了他對革命理想的堅定信念。爺爺蓄須明志，堅持留胡子，體現(xiàn)了他保護(hù)鄉(xiāng)黨的堅定決心，以及為了鄉(xiāng)黨們挺身而出的勇敢和擔(dān)當(dāng)。②剪胡子表現(xiàn)了他在革命失敗后的痛苦和自責(zé)。爺爺對那些犧牲的戰(zhàn)士滿懷悲痛與崇敬，為他們沒有后代而自己卻即將有后代而深感愧疚與不忍。③再留胡子寄寓著爺爺對勝利的珍視和對過去的紀(jì)念。留著胡子為看到勝利，為銘記過去，體現(xiàn)出爺爺對勝利的堅定信念和對過往奮斗歲月的緬懷和敬重?！緦?dǎo)語】《爺爺?shù)暮印芬约?xì)膩的筆觸展現(xiàn)了爺爺?shù)男蜗?。作者通過對爺爺胡子的描寫，巧妙地勾起讀者對長輩的回憶與情感共鳴。語言質(zhì)樸而生動，如同一幅溫馨的畫卷。細(xì)節(jié)之處彰顯真情，讓爺爺?shù)男蜗筌S然紙上。整體篇幅雖短，卻蘊含著深厚的親情，是一篇能觸動人心的佳作，讓人在閱讀中感受到家庭溫暖與歲月的痕跡。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析能力。A.“表明爺爺對奶奶的愛護(hù)和依戀之情”錯誤。結(jié)合第一段內(nèi)容，可知爺爺偷空拿奶奶的梳子梳胡子顯示出他對自己胡子的在意和愛惜。C.“也流露出對爺爺?shù)南訔壷椤卞e誤?！澳氵@狼攆的”以一種比較口語化、帶有嗔怪意味的方式表達(dá)奶奶對爺爺?shù)那榫w，表現(xiàn)了奶奶直率潑辣的特點，蘊含著深厚的夫妻之情。D.“小說以‘我的故事’和‘爺爺?shù)墓适隆癁榫€索，雙線并行”錯誤，小說主要以“爺爺?shù)墓适隆睘榫€索展開，并沒有雙線并行的結(jié)構(gòu)。故選B。7．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。B.“前一句為虛寫，后一句為實寫”錯誤。應(yīng)是前一句為實寫，后一句為虛寫。故選B。8．本題考查學(xué)生對文章敘述視角的分析能力。在《爺爺?shù)暮印分?，兒童視角敘事增添了作品的純真與靈動。從孩子的眼中看爺爺?shù)暮樱錆M好奇與想象，如“爺爺總要瞅空偷偷拿起梳子，對著鏡子梳幾下胡子”被奶奶看見嗔怪的情景，“一家人都不知道究竟”，這種視角使故事更具趣味性，讓讀者感受到孩子對世界的獨特認(rèn)知。運用了童年視點敘事，可以增添真實感，凸顯了爺孫之間的溫情，比如我看著爺爺?shù)暮?，隨口說“爺爺，您是一個革命軍人，還留長胡子！是不是變質(zhì)了？”且義正詞嚴(yán)地跟爺爺說“小兔崽子，咋啦，我的胡子還讓你鬧心了不成？”，使得爺爺罵我小兔崽子，轉(zhuǎn)身走了，奶奶皺起眉頭說“你這孩子，以后少提胡子的事兒”這樣的對話場景。這是以孩子的天真爛漫烘托出親情的美好，使作品充滿感染力，也讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，為讀者帶來一種清新質(zhì)樸、溫暖人心的閱讀體驗。9．本題考查學(xué)生分析和探究文本情感的能力。（1）文章開篇就提到爺爺很愛惜胡子，留胡子是在爺爺作為黃土高坡上的教書先生，“拉起一支武裝隊伍，意氣風(fēng)發(fā)地說要蓄須明志”時。由“奶奶勸他說，留胡子顯得老氣?？蔂敔攨s說：‘為了鄉(xiāng)黨們，老氣算什么?！笨芍?，爺爺留胡子寄寓著爺爺對革命理想的堅定信念。爺爺拉起武裝隊伍蓄須明志，表現(xiàn)出他為了鄉(xiāng)黨們挺身而出的勇敢和擔(dān)當(dāng)。不顧奶奶說留胡子顯老氣，堅持留胡子，體現(xiàn)了他對保護(hù)鄉(xiāng)黨這一目標(biāo)的堅定決心，以及不惜一切代價為了大家的奉獻(xiàn)精神和大無畏的氣概。（2）剪胡子的情節(jié)是奶奶找到因遭受伏擊而幾乎全軍覆沒的爺爺?shù)年犖榈臅r候，由初見爺爺時的目光呆滯，聽到奶奶說“你還有個后呀，那死了的戰(zhàn)士很多都沒有后了”時爺爺?shù)奈骖^痛哭，“瘋了一樣地拿起剪刀，一把剪斷了胡子，把剪下的胡子生生地攥在手里，說：‘我要留著胡子看到勝利！’”且將胡子放進(jìn)寫著犧牲戰(zhàn)士的名字的布兜里留存，每場戰(zhàn)斗都要把布兜上犧牲戰(zhàn)士的名字吼一邊，可見爺爺對那些犧牲的戰(zhàn)士滿懷悲痛與崇敬，他們沒有后代，而自己卻即將有后代，這種對比讓他深感愧疚與不忍。（3）再留胡子是在“聽”完1949年的開國大典后，奶奶問爺爺勝利了還留胡子不，爺爺說“留！為了銘記”，可知此時的再留胡子是為了銘記勝利的來之不易，體現(xiàn)出爺爺對過往奮斗歲月的緬懷和敬重，也表達(dá)了爺爺內(nèi)心堅定的信念和對國家歷史重大時刻的深刻銘記，有著深沉的責(zé)任感，寄寓著爺爺對勝利的珍視與感恩之情，有升華主題的作用。10．BCE11．C12．A13．（1）管仲去世后，齊國遵循他的政策，常常比其他諸侯國強(qiáng)盛。（2）螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，是因為它心思浮躁。14．（1）管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯，一匡天下，使百姓受惠。（2）管仲通過通貨積財，使齊國富國強(qiáng)兵。（3）管仲與民同好惡，政令符合百姓需求，順應(yīng)民心。（4）管仲善于因勢利導(dǎo)，化禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。【導(dǎo)語】這篇文言文通過管仲與鮑叔牙的交往及管仲治理齊國的事跡，展現(xiàn)了管仲的才智和政治謀略。管仲雖貧困且多次失意，但在鮑叔的信任和推薦下得以施展才華，使齊國強(qiáng)盛?？鬃訉苤俚脑u價，體現(xiàn)了對其政治成就的高度肯定。文章強(qiáng)調(diào)知人與知時的重要性，反映了以國家利益為重的古代政治觀以及管仲的遠(yuǎn)見卓識和獨特的治國理念。10．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁，而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責(zé)備楚國不向周王室進(jìn)貢包茅?！盎腹笔侵髡Z，“怒”是謂語，“少姬”是賓語，故在B處斷開。“襲”是謂語，“蔡”是賓語，故在C處斷開。“管仲”是主語，“伐”是謂語，“蔡”是賓語，故在E處斷開。故選BCE。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中一詞多義和文言特殊句式的理解能力。A.正確，用法相同，都是被動用法。句意：管仲被囚禁。/不被時俗限制。B.正確，詞義相同，都是“為……而死”。句意：召忽為他而死。/為國事而死好嗎？C.錯誤，詞義不相同，使……信守承諾；/信任。句意：管仲就順應(yīng)形勢使他信守承諾。/希望陛下親近他們，信任他們。D.正確，詞義相同，都是“如果沒有”。句意：如果沒有管仲。/如果沒有這種人，我同誰一路呢？故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“鮑叔因此更加貧困”錯誤，原文只是說“管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言”，但并未提及鮑叔因此更加貧困。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“卒”，去世；“遵”，遵循；“強(qiáng)于諸侯”，狀語后置句，正常語序為“于諸侯強(qiáng)”，“于”，比。

（2）“而”，表并列；“寄托”，藏身；“用”，因為；“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，判斷句，“也”為標(biāo)志，翻譯為：……是……。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。（1）材料一中提到“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”，明確指出管仲輔佐齊桓公成就霸業(yè)，匡正天下。在孔子看來，這一功績使得百姓至今仍受到好處，所以這說明管仲是“仁者”。（2）材料一中提到“管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強(qiáng)兵”，說明管仲采取了有效的經(jīng)濟(jì)措施，讓齊國的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，國家變得富強(qiáng)，軍事力量也得到增強(qiáng)。一個國家的富強(qiáng)可以為百姓提供更好的生活保障，從這個角度看，管仲的行為具有積極意義，符合孔子“仁者”的標(biāo)準(zhǔn)。（3）材料一中提到“故其稱曰：‘倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之”，這段內(nèi)容表明管仲了解百姓的需求和喜好，他的政令能夠順應(yīng)民心。作為“仁者”，應(yīng)該關(guān)心民眾的意愿，以民眾的利益為出發(fā)點制定政策。管仲的做法符合孔子對“仁者”的要求。

（4）材料一中提到“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡”，管仲在治理國家時，能夠巧妙地利用各種形勢，將災(zāi)禍轉(zhuǎn)化為福祉，將失敗轉(zhuǎn)化為成功。這種能力不僅體現(xiàn)了他的智慧，也表明他能夠在復(fù)雜的政治環(huán)境中為國家和百姓謀取利益，符合孔子“仁者”的標(biāo)準(zhǔn)。參考譯文：材料一：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。管仲說：“我當(dāng)初貧困的時候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認(rèn)為我貪財，知道我生活貧困。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加窮困，但鮑叔不認(rèn)為我愚笨，知道時機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認(rèn)為我沒有才干，知道我沒有遇到好時機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔不認(rèn)為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被關(guān)在深牢中受屈辱，但鮑叔不認(rèn)為我無恥，知道我不會為小節(jié)而羞，卻會因為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔?。　滨U叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。管仲出任齊相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強(qiáng)，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，‘六親’才會得以穩(wěn)固。‘四維’不張，國家就會滅亡。下達(dá)政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。管仲執(zhí)政的時候，善于把禍患化為吉祥，使失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁，而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責(zé)備楚國不向周王室進(jìn)貢包茅?；腹珜嶋H上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機(jī)讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應(yīng)形勢使他守信，諸侯們因此歸順齊國。所以說：“懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。”管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有設(shè)置華麗的三歸臺和國君的宴飲設(shè)備，齊國人卻不認(rèn)為他奢侈。管仲去世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強(qiáng)盛。材料二：子貢問：“管仲不能算是仁人了吧？桓公殺了公子糾，他不能為公子糾殉死，反而做了齊桓公的宰相?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開了。哪能像普通百姓那樣恪守小節(jié)，自殺在小山溝里，而誰也不知道呀?！?5．C16．①對友人的不舍?！案c”表達(dá)對友人即將遠(yuǎn)行的不舍。②對友人建功立業(yè)的期許。詩人希望友人能像諸葛亮一樣發(fā)揮才智，在果州有所作為，為國家安定和邊境穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。③對國家時局的擔(dān)憂。邊境未寧，時局動蕩，令作者“論木牛”，時刻牽掛在心?！緦?dǎo)語】這首送別詩雖為送行，卻無悲傷愁緒。起句疑問引出果州的富饒，以“黃柑”夸贊地方物產(chǎn)。頸聯(lián)講述時局不安，暗含告誡，而“木?！眲t寄托了詩人對友人治理才能的期待及對未來的深思。15．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“表現(xiàn)了詩人與友人有不同的追求”錯誤。實際上，頷聯(lián)“使君自喜鄉(xiāng)閭近，騷客仍憐井邑幽”這里并沒有強(qiáng)調(diào)詩人與友人的不同追求，而是描述了王升作為地方官（使君）對自己家鄉(xiāng)的親近感，以及作為文人（騷客）對果州風(fēng)景的欣賞之情。這兩者并不是對立面，而是王升身份的兩個方面。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“更與”，即“又和”，朋友一別，作者不知和誰去談?wù)撊松硐?，不免生出無限的依依不舍之情。②對友人的鼓勵與建功立業(yè)的期許：木牛象征著諸葛亮的軍事智慧，暗含詩人對時局的關(guān)心，同時也表達(dá)了對即將上任的友人能像諸葛亮一樣治理地方、安定一方的期許。通過提到“木?！边@一歷史典故，暗示希望友人在治理果州時能夠采取有效的策略，如同諸葛亮使用木牛流馬那樣，以智慧解決實際問題，促進(jìn)地方的發(fā)展。③對時局的擔(dān)憂：結(jié)合頸聯(lián)“盜賊燕秦猶未息，山川楚越已先秋”，即燕秦地區(qū)的盜賊還未平息，而楚越地區(qū)的山川已經(jīng)提前進(jìn)入了秋天。可以看出，當(dāng)時的社會動蕩和戰(zhàn)亂頻繁，詩人希望友人不僅關(guān)注地方建設(shè)，還要