絕密★啟用前玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高二開學(xué)考語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色碳素筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：①太初之時(shí)，宇宙大爆炸，物質(zhì)和能量四溢橫流，整個(gè)宇宙處于混沌無(wú)形的狀態(tài)。那時(shí)，沒有星系，也沒有生命。濃稠的黑暗籠罩一切，氫原子密布空間，后逐漸凝聚成體積比恒星還要大的氫云團(tuán)。隨著核子火焰在氫云團(tuán)中點(diǎn)燃，第一代恒星誕生，它們點(diǎn)亮了宇宙。②不過那時(shí)候還沒有任何行星受到陽(yáng)光的照耀，也沒有任何生物欣賞天空的光輝。恒星熔爐深處，核聚變?nèi)缤瑹捊鹦g(shù)，使氫元素轉(zhuǎn)化作更重的元素，這些元素燃燒后的灰燼成了未來(lái)行星和生命的原材料。那些大質(zhì)量的恒星很快將儲(chǔ)存的核燃料消耗殆盡，在劇烈的爆炸中把大部分物質(zhì)拋回曾經(jīng)孕育它們的虛空。這些物質(zhì)與恒星間稠密暗云里的多種元素匯成新云團(tuán)，成為后幾代恒星誕生的溫床。在這些恒星附近，還有更小的云團(tuán)，這些團(tuán)塊的體積不足以點(diǎn)燃核子火焰，于是逐漸變成了行星。接著，一個(gè)由石頭和鐵組成的不起眼世界——原始地球，悄然誕生。③原始地球在凝結(jié)和暖化的過程中，釋放出體內(nèi)的甲烷、氨、水和氫，這些物質(zhì)逐漸形成原始的大氣和海洋。太陽(yáng)的光芒照耀著原始地球，提升了地表溫度，引發(fā)雷暴。雷暴與火山噴發(fā)的熔巖共同作用，破壞了原始大氣中的分子，這些分子碎片落入原始海洋不斷溶解重組，結(jié)構(gòu)越來(lái)越復(fù)雜。隨著時(shí)間流逝，原始海洋變成一鍋溫?zé)岬南?，有天偶然出現(xiàn)了一種分子，它在有機(jī)稀湯中不斷聚合，驅(qū)動(dòng)復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)實(shí)現(xiàn)自我復(fù)制。由于自然選擇更青睞那些適合自我復(fù)制的結(jié)構(gòu)，它們?cè)诼L(zhǎng)的演化中變得愈發(fā)復(fù)雜，復(fù)制也越來(lái)越精確。在這些復(fù)雜分子的消耗和轉(zhuǎn)化下，不知不覺間，生命誕生了。④接著單細(xì)胞植物出現(xiàn)，它們能夠通過光合作用自己產(chǎn)生養(yǎng)料，并改變了大氣成分。隨后，曾經(jīng)自由的生物相互組合，形成復(fù)雜細(xì)胞；化學(xué)感官出現(xiàn)，讓地球生物第一次感受到宇宙的氣息；單細(xì)胞生物逐漸演化成多細(xì)胞生物，身體的各個(gè)器官有了專門的作用，生命的適應(yīng)性和生存能力大幅提升。此后，植物和動(dòng)物勇敢地踏上陸地，開啟全新的生存篇章，生命的形式變得豐富多彩。恒星煉金術(shù)的灰燼——人類終于有了清晰的自我意識(shí)，以前所未有的速度發(fā)明文字、建造城市、研究藝術(shù)和科學(xué)，還向其他行星和恒星發(fā)射航天器，探索宇宙的奧秘。⑤這一切，都是氫原子歷經(jīng)150億年演化的產(chǎn)物。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）材料二：①身處天地間，每每仰觀俯察，“宇宙是什么”這一問題始終縈繞在人類腦海中。人們經(jīng)常對(duì)此問題進(jìn)行思考，認(rèn)知也經(jīng)歷了復(fù)雜的演變過程。②遠(yuǎn)古時(shí)期，受限于觀測(cè)條件和認(rèn)知水平，各文明對(duì)宇宙有著獨(dú)特的想象。古代埃及人認(rèn)為宇宙是大盒子，天為盒蓋，地為盒底，尼羅河位于盒子中央；古代印度人認(rèn)為世界是馱在幾只大象上的平板，大象站在巨大的龜背上；“天圓地方說”則是我國(guó)古人對(duì)宇宙的初步解釋。隨著人類進(jìn)一步觀測(cè)和探索，宇宙的輪廓逐漸清晰。西方物理學(xué)者對(duì)宇宙的描述從“地心說”發(fā)展到“日心說”，認(rèn)知范圍也從太陽(yáng)系拓展到銀河系，進(jìn)而延伸到整個(gè)宇宙。中國(guó)古代也相繼出現(xiàn)蓋天說、渾天說、宣夜說三大宇宙模型，展現(xiàn)出古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的深入思考?！皬默F(xiàn)代科學(xué)角度來(lái)講，宇宙本質(zhì)上就是時(shí)間和空間的集合體?！敝袊?guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)物理學(xué)院天文學(xué)系博士馬瀟漢表示，“在這個(gè)時(shí)空中，包括人類自身在內(nèi)的各種物質(zhì)，都是作為宇宙的一部分而存在”。③現(xiàn)代科學(xué)明確了宇宙的本質(zhì)后，宇宙的運(yùn)行方式成為新的研究焦點(diǎn)，人類該用什么樣的視角理解宇宙呢？多數(shù)近代物理學(xué)家傾向于以還原論的視角理解宇宙。他們認(rèn)為，既然宇宙萬(wàn)物由不可再分的物質(zhì)粒子堆砌而成，那只要找出構(gòu)成宇宙的基本粒子，再通過分析、歸納等方式，就能還原宇宙真相。德國(guó)理論物理學(xué)家海因里希·帕斯將這一過程形象地比喻為俄羅斯套娃。④還原論似乎為科學(xué)家們理解宇宙提供了一種簡(jiǎn)單有效的方式。然而，這種方式卻并不完美。在其指導(dǎo)下，科學(xué)家們建立了粒子物理學(xué)，并試圖構(gòu)建一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)模型”來(lái)解釋宇宙中所有的現(xiàn)象，該模型歸納了61種基本粒子，但這些粒子只占宇宙的5%，這促使科學(xué)家們繼續(xù)尋求更完善的模型，以涵蓋宇宙中所有物質(zhì)和現(xiàn)象。中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所研究員高杰表示，目前人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)仍十分有限，暗物質(zhì)、暗能量等很大一部分還處于預(yù)測(cè)階段，尚需通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。高杰認(rèn)為，研究暗物質(zhì)等問題需要將描述微觀世界的粒子物理與描述宇觀世界的宇宙學(xué)相結(jié)合。⑤量子理論在宇宙學(xué)中的引入為宇宙學(xué)研究提供了新思路和理論框架。隨著研究的深入，物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)極大的宇宙和極小的微粒之間存在不可分割的聯(lián)系，他們猜測(cè)，這種聯(lián)系可能是量子糾纏導(dǎo)致的。量子糾纏通常被描述為量子體之間的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)性證明糾纏的量子系統(tǒng)是同一整體。一沙一世界，世界亦塵埃。“其實(shí)對(duì)于‘單一量子體’這一概念，科學(xué)界還沒有形成嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)?！瘪R瀟漢指出，目前“單一量子體”這一猜想仍停留在科學(xué)哲學(xué)層面，科學(xué)家對(duì)于宇宙未知部分的探索仍在繼續(xù)。⑥要想將這一猜想以更精確的方式表達(dá)出來(lái)，還需更多觀測(cè)和理論方面的努力。在不久的將來(lái)，如果科學(xué)家能夠找到證據(jù)證明量子糾纏適用于整個(gè)宇宙，那么人類過往的宇宙觀可能會(huì)被顛覆。人類可能需要從新的視角——宇宙作為一個(gè)糾纏聯(lián)系的單一量子整體——來(lái)理解和認(rèn)識(shí)宇宙。在求知欲和好奇心的驅(qū)使下，從千百年前的仰望星空開始，到如今在科學(xué)觀測(cè)和理論指導(dǎo)下理解宇宙，人類從未停下對(duì)宇宙探索的腳步。（摘編自李詔宇王孫偉《“宇宙是什么”再添新猜想》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大質(zhì)量恒星耗盡核燃料后發(fā)生爆炸，將大量物質(zhì)拋向虛空，這些物質(zhì)與暗云里的多種元素匯成新云團(tuán)，這些云團(tuán)為新恒星誕生提供了條件。B．隨著人類不斷觀測(cè)和探索，宇宙輪廓愈發(fā)清晰。西方從“地心說”到“日心說”，拓展宇宙的認(rèn)知范圍；中國(guó)從蓋天說、渾天說到宣夜說，體現(xiàn)古人對(duì)宇宙本質(zhì)的洞察。C．中科院高杰認(rèn)為目前人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)有限，對(duì)暗物質(zhì)等的研究大多處于預(yù)測(cè)階段，研究時(shí)需要將粒子物理與宇宙學(xué)相結(jié)合。D．將量子理論引入宇宙學(xué)研究后，物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)極大的宇宙與極小的微粒間存在緊密關(guān)聯(lián)，猜測(cè)這種關(guān)聯(lián)或由量子糾纏導(dǎo)致。若能證實(shí)，人類或?qū)?duì)宇宙有新的認(rèn)知。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一從生命的演化進(jìn)程來(lái)看，若單細(xì)胞植物未出現(xiàn)且大氣成分未改變，那么多細(xì)胞生物出現(xiàn)、動(dòng)植物向陸地發(fā)展，或許難以實(shí)現(xiàn)。B．近代物理學(xué)家以還原論的視角理解宇宙，認(rèn)為只要找出不可再分的基本粒子，就能完全還原宇宙真相，帕斯把這一過程比作俄羅斯套娃。C．材料一主要運(yùn)用敘述與說明結(jié)合的方式，多用比喻、擬人，體現(xiàn)科普文的通俗性、趣味性；材料二援引眾多觀點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)術(shù)類文章的嚴(yán)謹(jǐn)性。D．兩則材料寫作角度不同，材料一側(cè)重宇宙與生命演化歷程；材料二聚焦人類對(duì)宇宙認(rèn)知的理論發(fā)展，二者都體現(xiàn)了人類探索宇宙的精神。3．下列選項(xiàng)中，不能支撐材料二“遠(yuǎn)古時(shí)期各文明對(duì)宇宙有著獨(dú)特想象”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．古巴比倫人視宇宙為密封的箱子，大地為底板，天空為蓋，水神在底板之下支撐大地。B．古埃及神話中，天神努特彎曲身體覆蓋著大地，舒神用雙手撐天，形成宇宙空間。C．古印第安人傳說世界是巨龜馱負(fù)圓盤，巨龜游動(dòng)引發(fā)地震，而天空依靠四根神柱支撐。D．17世紀(jì)，伽利略通過自制望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)星空，發(fā)現(xiàn)了木星衛(wèi)星，支持“日心說”理論。4．有同學(xué)根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，制作成下面表格，請(qǐng)你填寫①—④處，將表格補(bǔ)充完整。（4分）段落思維脈絡(luò)第一段宇宙大爆炸→氫原子凝聚成云團(tuán)→核子火焰點(diǎn)燃→①第二段大質(zhì)量恒星爆炸→形成新云團(tuán)→孕育后代恒星，行星誕生→②第三段原始地球釋放物質(zhì)→形成大氣和海洋→分子聚合、復(fù)制→③第四段單細(xì)胞植物→多細(xì)胞生物→動(dòng)植物登陸→人類出現(xiàn)→④5．高二年級(jí)開展“弘揚(yáng)科學(xué)精神”的主題講座，小剛作為代表需要發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合量子糾纏理論應(yīng)用于宇宙學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，幫他提煉三點(diǎn)科學(xué)精神。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。龍須溝（節(jié)選）老舍第一幕時(shí)間

北京解放前，一個(gè)初夏的上午，昨夜下過雨。地點(diǎn)

龍須溝。這是北京天橋東邊的一條有名的臭溝。布景

龍須溝的一個(gè)典型小雜院，住著四戶人家（大媽一家、四嫂一家、瘋子一家、趙老一家）。腳下全是濕泥，墻根墻角全發(fā)了霉，生了綠苔。瘋子

（穿破夏布大衫，手持芭蕉扇，一勁地扇，似欲趕走臭味；出來(lái)，向大家點(diǎn)頭）王大媽！娘子！列位大嫂！姑娘們！小妞

（仍不肯去倒水）大爺！唱！唱！我給你打家伙！四嫂

（過來(lái)）先干活兒！倒溝里去！（妞子出去）娘子

你這么大的人，還不如小妞子呢！她都幫著大人做點(diǎn)事，看你！瘋子

娘子差矣?。〝?shù)來(lái)寶）想當(dāng)初，在戲園，唱玩藝，掙洋錢，歡歡喜喜天天像過年！受欺負(fù)，丟了錢，臭鞋、臭襪、臭溝、臭水、臭人、臭地熏得我七竅冒黑煙！（弄水洗臉）娘子

你呀！我這輩子算倒了霉啦！四嫂

別那么說，他總比我的那口子強(qiáng)點(diǎn)，他不是這兒（指頭部）有點(diǎn)毛病嗎？我那口子沒毛病，就是不好好地干！拉不著錢，他泡蘑菇；拉著錢，他能一下子都喝了酒！瘋子

（一邊擦臉，一邊說）我這里，沒毛病，臭溝熏得我不愛動(dòng)?！就饷嬗羞汉榷垢??！刊傋?/p>

有一天，溝不臭，水又清，國(guó)泰民安享太平。（坐下吃窩頭）小妞

（進(jìn)來(lái)，模仿數(shù)來(lái)寶的竹板聲）呱唧呱唧呱唧呱。娘子

（提起香煙籃子）王大媽，四嫂，多照應(yīng)著點(diǎn)，我上市去啦。大媽

街上全是泥，你怎么擺攤子呢？娘子

我看看去！我不弄點(diǎn)錢來(lái)，吃什么呢？這個(gè)鬼地方，一陰天，我心里就堵上個(gè)大疙瘩！趕明兒六月連陰天，就得瞪著眼挨餓?。ㄍ庾撸至⒆。┛?，天又陰得很沉！小妞

媽，我跟娘子大媽去！四嫂

你給我乖乖地在這里，哪兒也不準(zhǔn)去！（掃階下的地）小妞

我偏去！我偏去！娘子

（在門口）妞子，你等著，我弄來(lái)錢，一定給你帶點(diǎn)吃的來(lái)。乖！外邊呀，精濕爛滑的，滑到溝里去可怎么辦！二春

媽，您怎這么膽小呢！大媽

你大膽兒！你不知道他們多么厲害！瘋子

（悲聲地）王大媽，丁四嫂，說來(lái)說去都是我不好?。j喪地坐下）想當(dāng)初，我在城里頭作藝，不肯低三下四地侍候有勢(shì)力的人，教人家打了一頓，不能再在城里登臺(tái)。我到天橋來(lái)下地，不肯給胳臂錢，又教惡霸打個(gè)半死，把我扔在天壇根。我緩醒過來(lái)，就沒離開這龍須溝！娘子

別緊自傷心啦！二春

讓他說說，心里好痛快點(diǎn)呀！瘋子

我是好人，二姑娘，好人要是沒力氣啊，就成了受氣包兒！打人是不對(duì)的，老老實(shí)實(shí)地挨打也不對(duì)！可是，我只能老老實(shí)實(shí)地挨打……哼，我不想做事嗎？老教娘子一個(gè)人去受累，成什么話呢！娘子

（感動(dòng)）別說啦！別說啦！四嫂

（看看天，天已陰）唉！老天爺，可憐可憐窮人，別再下雨吧！屋子里，院子里，全是濕的，全是臟水，教我往哪兒藏，哪兒躲呢！有雷，去劈那些惡霸；有雨，往田里下；別折磨我們這兒的窮人了吧！【隱隱有雷聲。】瘋子

（呆立看天）上哪兒去呢？天下可哪有我的去處呢？【雷響?！磕镒涌焱堇飺寲|西吧！【大家都往屋里搶東西，亂成一團(tuán)，暴雨下來(lái)?！俊狙查L(zhǎng)跑上?！垦查L(zhǎng)

了不得啦！妞子掉在溝里啦！眾人

妞子……（爭(zhēng)著往外跑）四嫂

（狂喊）妞子?。ㄅ芟拢耧L(fēng)大雨中幕徐閉第三幕第二場(chǎng)時(shí)間

1950年夏末。龍須溝的新溝落成，修了馬路。地點(diǎn)

同第一幕小雜院。布景

雜院已經(jīng)十分清潔，破墻修補(bǔ)好了，垃圾清除凈盡了，花架子上爬滿了紅的紫的牽牛花。趙老的門前，水缸上，擺著鮮花。丁四的窗下也添了一口新缸。滿院子被陽(yáng)光照耀著。大媽

（看四嫂出來(lái)，向她發(fā)牢騷）四嫂哇！您看二春這個(gè)丫頭，今兒個(gè)也不是又上哪兒瘋?cè)チ耍∥疫@兒給她趕件小褂，連穿上試試的工夫都抓不著她！四嫂

她忙??！今天咱們門口的暗溝完工，也不是要開什么大會(huì)，就是辦喜事的意思。她說啦，您、我、娘子都得去；要不怎么我換上新鞋新襪子呢！您看，這雙鞋還真抱腳兒，肥瘦兒都合適！大媽

我可不去開會(huì)！人家說什么，我老聽不懂。四嫂

也沒什么難懂的。反正說的都離不開修溝，修溝反正是好事，好事反正就得拍巴掌，拍巴掌反正不會(huì)有錯(cuò)兒，是不是？老太太！大媽

哼，你也跟二春差不多了，為修溝的事，一天到晚樂得并不上嘴兒！四嫂

是值得樂嘛！您看，以前大伙兒勸丁四找點(diǎn)正事作，誰(shuí)也勸不動(dòng)他。一修溝，好，溝把他勸動(dòng)了！大媽

臭溝幾兒個(gè)跟他說話來(lái)著？四嫂

比方說呀，這是個(gè)比方，溝仿佛老在那兒說：我臭，你敢把我怎樣了？我淹死你的孩子，你敢把我怎樣了？政府一修溝啊，丁四可仿佛也說了話：你臭，你淹死我的孩子？我填平了你個(gè)兔崽子！就是這么一回事?！灸镒犹嶂@子回來(lái)?！克纳?/p>

娘子，怎這么早就收了？娘子

不是要開大會(huì)嗎？百年不遇的事，我歇半天工，好開會(huì)去。喝，四嫂子，您都打扮好了？我也得換上件干凈大褂兒。這，好比說，就是給龍須溝作生日；新溝完了工，老溝玩了完！警察

開會(huì)去嘍！快到時(shí)候啦！【大媽返身要鎖自己的房門，四嫂、娘子趕去攔大媽。正拉著她要往外走，瘋子由屋中跑出，手里拿著竹板?！刊傋?/p>

諸位別忙，先等等兒，我這兒編出來(lái)個(gè)新詞兒，先給你們唱唱試試！眾人

贊成！唱，唱！瘋子

聽著啊——給諸位，道大喜，人民政府了不起！了不起，修臭溝，上手兒先給咱們窮人修。請(qǐng)諸位，想周全，東單、西四、鼓樓前；還有那，先農(nóng)壇，五壇八廟、頤和園；要講修，都得修，為什么先管龍須溝？都只為，這兒臟，這兒臭，政府看著心里真難受！好政府，愛窮人，教咱們干干凈凈大翻身。修了溝，又修路，好教咱們挺著腰板兒邁大步；邁大步，笑嘻嘻，勞動(dòng)人民努力又心齊。齊努力，多做工，國(guó)泰民安享太平?。ㄓ袆h減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A．劇本以“龍須溝”命名，與《茶館》類似，都是依托特定地點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的變遷和百姓生活的變化。B．劇本第一幕的結(jié)尾以“狂風(fēng)暴雨中幕徐閉”收束，巧妙地通過環(huán)境描寫烘托了人物內(nèi)心的喜悅之情。C．劇本與曹禺的《雷雨》一樣，都是通過激烈的家庭沖突來(lái)推動(dòng)劇情，表現(xiàn)舊社會(huì)對(duì)人性的壓抑和扭曲。D．劇本語(yǔ)言風(fēng)格幽默風(fēng)趣，通過程瘋子的數(shù)來(lái)寶和眾人的對(duì)話，生動(dòng)展現(xiàn)了龍須溝居民的群體生存狀態(tài)。7．關(guān)于龍須溝環(huán)境變化的描述，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劇本通過舞臺(tái)布景的細(xì)節(jié)變化，如從“濕泥霉苔”到“牽?；ㄊ㈤_”，直觀展現(xiàn)了環(huán)境所發(fā)生的變化。B．環(huán)境的變化還通過人物的臺(tái)詞內(nèi)容變化表現(xiàn)出來(lái)，如四嫂先前乞求老天爺，后來(lái)模仿丁四要填平臭溝。C．新舊環(huán)境的變化與人物精神面貌的變化同步，外部物質(zhì)世界與內(nèi)部精神世界的呼應(yīng)有效地表達(dá)了主題。D．劇本在具體描寫龍須溝環(huán)境變化的同時(shí)，刻意淡化了時(shí)間跨度，體現(xiàn)出老舍作品含蓄內(nèi)斂的藝術(shù)風(fēng)格。8．程瘋子在兩幕中的形象有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9．校園戲劇節(jié)上，戲劇社準(zhǔn)備按以上劇本進(jìn)行演出。由你負(fù)責(zé)擬寫第三幕第二場(chǎng)開始部分的腳本，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容填寫下面的表格。（6分）第三幕第二場(chǎng)演出腳本（15秒）配樂特點(diǎn)（①）、熱烈舞臺(tái)布景整齊干凈的院落、（②）、干凈的街道、明亮的陽(yáng)光，展現(xiàn)生機(jī)活力。主要人物四嫂的服飾妝容頭發(fā)梳理整齊，衣服穿著正式，（③）。旁白（不超過50字）（④）（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：《史記正義》引應(yīng)劭之說曰：“秦穆公與群臣飲酒，酣。公曰，生共此樂，死共此哀。于是奄息、仲行、鍼虎許諾。及公薨，皆從死?！笔菑乃莱鋈贾疽?。鄭康成亦言自殺以從，若然，則三子者，楚之安陵君也，惡足為良！愚謂三良之死，秦穆公死之也。穆公梟雄之君，而三子者，皆有過人之材智者，穆公自度，我在則可以用三子，我死則此三子者恐非后人所能制矣，故平日以同死相要，而將死則竟殺之以殉也。左傳載君子之論責(zé)穆公無(wú)法以遺后嗣而收其良以死洵定論矣。蘇明允論漢高祖之欲斬樊噲，謂噲豪健，諸將所不能制，后世之患無(wú)大于此，噲死則足以死而無(wú)憂矣。秦穆之殺三良，猶此意也。漢景帝謂周亞夫鞅鞅非少主臣，竟下獄死。宋檀道濟(jì)立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。彭城王義康慮道濟(jì)不可復(fù)制，召入朝，收付廷尉殺之。嗚呼，此皆秦三良也。（節(jié)選自俞樾《賓萌集·秦穆殺三良論》）材料二：秦穆之殺三良，詩(shī)人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復(fù)議。惟三良許之以死，而前代無(wú)譏，何也？且臣道莫顯于咎繇，孝友莫盛于周公，咎繇尚不殉于舜、禹二后，周公尚不殉于文、武二王，三良詎可許之死乎？如三良者，所謂殉榮樂也，非所謂殉仁義也，可與梁邱據(jù)、安陵君同譏矣，焉得謂之百夫特哉！昔荀息許晉獻(xiàn)一言，繼之以死，君子猶嘆斯言之玷，不可為也，豈得以生同榮樂，歿共埃塵，以為忠乎？晏平仲言君為社稷死則死之，斯言得之矣。自周漢迄于巨唐，殺身成仁，代有髦杰，莫不顯一身之義烈，未有系一國(guó)之存亡。惟紀(jì)信乘黃屋以誑楚，赴丹焰而存漢，數(shù)千年間，一人而已，漢祚四百，繇此而興。余謂漢祖建封紀(jì)氏，宜在蕭曹之上，報(bào)德未稱，良可悲也。（節(jié)選自李德裕《三良論》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）左傳載A君子之論B責(zé)穆公C無(wú)法D以遺后嗣E而收F其良G以死H洵定論矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．志，意愿，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“亦各言其也已矣”的“志”意思相同。B．復(fù)制，在文中是兩個(gè)詞，復(fù)，再，制，控制，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“復(fù)制”意思不相同。C．于，表比較，與《諫逐客書》中“客何負(fù)于秦哉”的“于”用法不相同。D．興，興盛，與成語(yǔ)“百?gòu)U待興”中的“興”意思不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．俞樾認(rèn)為，秦穆公是故意借酒與三良訂下生死之約的，這樣做的目的是為了確保后續(xù)者江山穩(wěn)固。B．俞樾由三良聯(lián)想到樊噲、周亞夫、檀道濟(jì)之死，從而表達(dá)了對(duì)賢才之死的惋惜和對(duì)當(dāng)政者的批判。C．李德裕認(rèn)為三良并不是所說的為仁義而死，而是為榮華逸樂而死，他們的這種行為應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)。D．李德裕認(rèn)為紀(jì)信是自周、漢到大唐“關(guān)系到一國(guó)存亡”之第一人，但卻未能得到君王應(yīng)有的回報(bào)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）宋檀道濟(jì)立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。（4分）（2）秦穆之殺三良，詩(shī)人刺之矣，《春秋》譏之矣，今不復(fù)議。（4分）14．兩則材料都圍繞“三良之死”展開論述，其側(cè)重點(diǎn)有何不同。（3分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。衛(wèi)南①黃庭堅(jiān)今年畚鍤②棄春耕，折葦枯荷繞壞城。白鳥自多人自少，污泥終濁水終清。沙場(chǎng)旗鼓千人集，漁戶風(fēng)煙一笛橫。惟有鳴鴟古祠柏，對(duì)人猶是向時(shí)情?！咀ⅰ竣傩l(wèi)南：澶州之地，宋真宗曾與遼軍訂立澶淵之盟，結(jié)束了長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，但大宋需每年向遼國(guó)進(jìn)貢金銀綢緞，引起士大夫的悲恨。黃庭堅(jiān)出生時(shí)，此盟約已近40年，許多人已淡忘此事。②畚鍤：指挖運(yùn)泥土的工具。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)的首聯(lián)描繪了一派荒涼的景象，春耕之際棄用“畚鍤”這些工具，并非農(nóng)業(yè)技術(shù)先進(jìn)，而是因?yàn)閼?zhàn)后民生凋敝，田地荒蕪。B．詩(shī)的頸聯(lián)通過想象當(dāng)年的沙場(chǎng)旗鼓與江風(fēng)漁笛，使人產(chǎn)生時(shí)空交錯(cuò)的感覺，強(qiáng)化了歷史滄桑感。C．詩(shī)人善用對(duì)比表情達(dá)意，如“白鳥自多人自少”中自然生機(jī)和人間荒涼的對(duì)比，尾聯(lián)古祠柏樹的不變和人事變遷的對(duì)比。D．這首詩(shī)以歷史興衰和個(gè)人感懷為主題，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)北宋與遼國(guó)澶淵之盟后社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察。16．有學(xué)者評(píng)價(jià)此詩(shī)“感慨萬(wàn)千，意在言外”，情感意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）寒假期間，小儀與家人攀山游玩，見白雪覆蓋著山體，白光照亮著天空，不禁想起姚鼐在《登泰山記》中相同的景象：“，?！保?）春節(jié)期間，寧寧觀看了《哪吒之魔童鬧?！?，被哪吒扭轉(zhuǎn)乾坤、敢于抗?fàn)幍木窀袆?dòng)，不禁想到古往今來(lái)有很多雖不甘認(rèn)命但又不敢反抗的人，如《擬行路難（其四）》中寫下“，”的鮑照。（3）人體有五感：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺，可以幫助人們進(jìn)行認(rèn)知和交流，古詩(shī)文也常常使用多感官結(jié)合的手法表情達(dá)意，如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。中華文明底蘊(yùn)豐富，而漢字是文化傳承的橋梁。從甲骨刻符、青銅銘文，到簡(jiǎn)帛留痕、紙張載墨，三千多年來(lái)，漢字見證著歷史的風(fēng)云變幻。筆、墨、紙、硯，作為傳統(tǒng)的書寫與繪畫工具，在漢字演變與書法發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，扮演著不可或缺的角色。它們不僅是書寫的載體，更成為了中華文明（

①）的重要媒介。中國(guó)人的文房是有意境的。（甲：鋪、磨、蘸、寫/乙：鋪紙、研墨、蘸墨、揮毫），每一個(gè)動(dòng)作都透著優(yōu)雅與專注。一角一隅、一器一物，無(wú)不彰顯著獨(dú)特的格調(diào)，體現(xiàn)著古人對(duì)工藝的（②

）和對(duì)審美的極致追求?！拔姆克膶殹睒?gòu)建了中國(guó)文房獨(dú)特的文化景觀，支撐起古人筆耕不輟的文化生活。①據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明，②筆、墨、硯早在石器時(shí)代就已出現(xiàn)，③其形態(tài)雖較為原始，④但功用已與后世相近。以毛筆為例，在新石器時(shí)代仰韶文化的一些彩陶上，繪制的花紋線條流暢。專家經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)有的彩陶留有筆毫痕跡，判斷當(dāng)時(shí)已使用毛筆或類似的描繪工具。目前發(fā)現(xiàn)最早的毛筆實(shí)物，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)墓葬。或許有人會(huì)問，在數(shù)字浪潮洶涌澎湃、AI技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，A？器以載道，筆、墨、紙、硯既是中華文化的承載之物，也是獨(dú)具特色的文化符號(hào)。當(dāng)人們真正提起筆，不僅是為了規(guī)范書寫漢字，更是為了深刻感受書法經(jīng)典中蘊(yùn)藏的對(duì)自然的敬畏、對(duì)人生的思考。在書寫中，人們能捕捉筆鋒的靈動(dòng)，嗅到墨香中歲月沉淀的醇厚，B，聆聽硯池研磨的清音。在臨摹時(shí)，更能體會(huì)《蘭亭集序》的曲水流觴、《祭侄文稿》的激烈情懷……當(dāng)越來(lái)越多的中小學(xué)將書法課納入正式課程；當(dāng)孩子們走進(jìn)各地簡(jiǎn)牘博物館，在片片竹木之書上臨摹先人的字跡；當(dāng)各類“再設(shè)計(jì)”的國(guó)潮文房四寶文創(chuàng)不斷吸引年輕人的目光，這樣的場(chǎng)景，讓人看了不禁欣慰。在筆、墨、紙、硯的世界里，文化傳承是一場(chǎng)不停歇的“再書寫”。握筆的手，寫下的文字都是對(duì)“何以中國(guó)”的時(shí)代作答。18．請(qǐng)標(biāo)注加點(diǎn)字的拼音，并在文中括號(hào)處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫橫線處甲、乙兩句，你認(rèn)為選用哪一句更適合？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（4分）20．文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻＃?分）21．請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）22．下列各項(xiàng)與例句中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）例句：在筆、墨、紙、硯的世界里，文化傳承是一場(chǎng)不停歇的“再書寫”。A．人類是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫作“地球”的星球上。（《宇宙的邊疆》）B．一聲叫板，便可以使他們墜入藝術(shù)之宮，“聽了秦腔，肉酒不香”，他們是體會(huì)得最深。（《秦腔》）C．作品通過阿Q這一典型人物，特別是他的“精神勝利法”，暴露了舊中國(guó)國(guó)民的劣根性。D．你還想拒捕嗎？我這兒可帶著“王法”呢！（掏出腰中帶著的鐵鏈子）（《茶館（節(jié)選）》）三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。著名科普作家卡爾·薩根說：“醫(yī)學(xué)和農(nóng)業(yè)的進(jìn)步所挽救的人命比死于歷史上各種戰(zhàn)爭(zhēng)中的人的總和要多的多。運(yùn)輸和通訊的進(jìn)步以及娛樂業(yè)改變了世界并將世界連接成一個(gè)整體。”但他也說：“對(duì)任何事物（包括科學(xué)）的執(zhí)著都會(huì)導(dǎo)致迷信。”帕斯卡爾則說：“好大喜功則為宇宙汪洋所吞沒。開動(dòng)腦筋則領(lǐng)悟世界。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

玉溪一中2025—2026學(xué)年上學(xué)期高二開學(xué)考語(yǔ)文試題評(píng)分參考一、閱讀（72分）（一）（19分）1．（3分）B2．（3分）A3．（3分）D4．（4分）第一代恒星誕生原始地球（行星）誕生生命誕生文明誕生（或人類有清晰的自我意識(shí)）5．（6分）①探索精神：不滿足于現(xiàn)有理論，勇于堅(jiān)持探索。②創(chuàng)新精神：將新理論引入宇宙學(xué)，為研究提供新思路。③實(shí)證精神：不斷實(shí)驗(yàn)，尋找證據(jù)。（二）（18分）6．（3分）A7．（3分）D8．（4分）①前一幕的程瘋子頹廢、悲觀。因社會(huì)壓迫而喪失斗志，只能以數(shù)來(lái)寶抒發(fā)苦悶，表現(xiàn)出無(wú)奈與自嘲。②后一幕的程瘋子振奮、積極。主動(dòng)編唱新詞歌頌政府，語(yǔ)言歡快激昂，展現(xiàn)了對(duì)新社會(huì)的希望和信心。9．（6分）示例第三幕第二場(chǎng)演出腳本（15秒）配樂特點(diǎn)（歡快）舞臺(tái)布景（鮮艷的花朵）主要人物四嫂的服飾妝容（腳上換好了新鞋新襪子）旁白（不超過50字）時(shí)間到了1950年，今天龍須溝的新溝落成了，新的馬路也修好了。這個(gè)住著四戶人家的小雜院里又將發(fā)生什么呢？（三）（20分）10．（3分）BEH11．（3分）A12．（3分）D13．（8分）（1）（4分）南朝宋代檀道濟(jì)在前朝立了大功，威信名望很高，朝廷又懷疑又害怕。（2）（4分）秦穆公殺了三位賢才，詩(shī)人諷刺他，《春秋》指責(zé)他，現(xiàn)在不再議論。14．（3分）材料一側(cè)重分析三良之死的原因，材料二側(cè)重評(píng)判三良之死的價(jià)值。參考譯文：材料一：《史記正義》引用應(yīng)劭的說法，說：“秦穆公與群臣飲酒，酒喝得很暢快。秦穆公說，讓我們活著一起享受快樂，死了一起經(jīng)受悲哀吧。于是奄息、仲行、鍼虎答應(yīng)了。等到秦穆公死時(shí)，三人都追隨秦穆公去了?！边@表明殉葬是出于三人的意愿。鄭康成也說三良是自殺來(lái)追隨秦穆公，如果是這樣，那么這三個(gè)人就是楚國(guó)的安陵君，怎能稱得上賢良呢？我認(rèn)為三位賢才的死，是秦穆公有意殺害的。秦穆公是位驍悍有野心的國(guó)君，而這三個(gè)人都有超過尋常人的才能與智慧，穆公自己揣測(cè)，自己活著時(shí)可以駕馭這三人，自己死后這三人恐怕不是后繼君主所能控制的了，所以平時(shí)就以同死相邀約，臨死時(shí)竟然(以踐約為托詞)殺掉他們來(lái)殉葬。《左傳》記載君子的評(píng)論，責(zé)備秦穆公沒有好的法度留給后代，而又收走賢才殉葬，確實(shí)是確定的論斷了。蘇明允評(píng)論漢高祖劉邦想殺樊噲，說樊噲雄豪強(qiáng)健，眾將領(lǐng)不能制服，后世的禍患沒有比這更大的了，樊噲死了，他就可以死而無(wú)憂了。秦穆公殺害三位賢才，也是這個(gè)意思。漢景帝說周