油田三中2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘；試卷滿分：150分第Ⅰ卷(選擇題46分)一、選擇題(46分)閱讀下面一段文字，完成小題。如果說，最近有什么審美潮流席卷了我們的生活，那一定是“新中式”。盤扣褂子搭馬面裙、中式襯衫搭亞麻闊腿褲、旗袍搭盤發(fā)……不管是明星還是潮人，沒有人能抵擋住它的魅力。與其他()的流行不同，這股潮流并沒有隨著時(shí)間而淡去，反而走向了世界。世界奢侈品牌女裝不僅從馬面裙中找尋設(shè)計(jì)靈感，而且還特地有外國(guó)人穿上中式服裝，在直播間介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化?！靶轮惺健睘槭裁磿?huì)有如此旺盛的生命力?其實(shí)，這都得益于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的深厚()。傳統(tǒng)文化之美，不僅存在于服飾中，也存在于詩(shī)詞、書畫、山水、禮樂之中，是它們的()與融合，才構(gòu)成了恢宏且歷久彌新的美學(xué)畫卷。倘若你真的去了解中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后所隱藏的巨大能量。它是華夏歷史大變革的見證者，也給我們提供了一份理想生活()錄。它如參天大樹一般，為華夏民族打下根基，也蔭蔽著一代代中國(guó)人的精神生活。因此，。1.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)A.曇花一現(xiàn)積累交會(huì)啟示B.白駒過隙積淀交匯啟事C.曇花一現(xiàn)積淀交匯啟示D.白駒過隙積累交會(huì)啟事2.對(duì)于選文中畫波浪線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.世界奢侈品牌女裝不僅從馬面裙中找尋設(shè)計(jì)靈感，而且還有外國(guó)人特地穿上中式服裝，在直播間介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。B.不僅世界奢侈品牌女裝從馬面裙中找尋設(shè)計(jì)靈感，而且還特地有外國(guó)人穿上中式服裝，在直播間介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。C.世界奢侈品牌女裝不僅從馬面裙中找尋設(shè)計(jì)靈感，而且特地還有外國(guó)人穿上中式服裝，在直播間介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。D.不僅世界奢侈品牌女裝從馬面裙中找尋設(shè)計(jì)靈感，而且還有外國(guó)人特地穿上中式服裝，在直播間介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化。3.下列填入文中橫線上的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.我們需要去傳承，也應(yīng)該去了解中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)B.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，值得去了解，也需要去傳承C.我們應(yīng)該去了解，也需要去傳承中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)D.中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，需要去傳承，也值得去了解4.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()(2分)A.蓍草(shī)?？h(jùn)泥淖(nào)晻晻(yǎn)便言(pián)B.煴火(yūn)弋射(yì)膏腴(yú)仇讎(chóu)娉娉(pīng)裊裊C.拊掌(fù)嚙雪(niè)鞭笞(chī)俳優(yōu)(fēi)鄱(fān)陽(yáng)湖D.舂米(chūn)棘矜(qín)哭喪棒(sàng)慘愴(chuàng)蟲豸(zhì)5.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，全部正確的一項(xiàng)是()(2分)A.平伐其功(伐：討伐)漢亦留之以相當(dāng)(當(dāng)：相抵)我有親父兄(父兄：父親和兄長(zhǎng))悔相道之不察兮(相：觀察)B.將子無(wú)怒(將：將要)原莊宗之所以得天下(原：原來)短屈原于頃襄王(短：詆毀)何乃太區(qū)區(qū)(區(qū)區(qū)：情意深摯)C.日月忽其不淹兮(淹：久留)貧賤有此女，始適還家門。(適：出嫁)多謝后世人(謝：告訴，告知)武臥嚙雪，與旃毛并咽之(嚙：咬，吃)D.士也罔極，二三其德(極：極點(diǎn))方其系燕父子以組(組：組織)豈余心之可懲(懲：懲罰)女也不爽(爽：差錯(cuò)，過失)6.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是()(2分)A.屈平既絀又安能以晧晧之白無(wú)食桑葚B.信義安所見乎蹈其背以出血隰則有泮C、贏糧而景從非及鄉(xiāng)時(shí)之士也芳菲菲其彌章D.一夫夜呼，亂者四應(yīng)及仇讎已滅槌床便大怒7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()(2分)A.①信而見疑，忠而被謗②而皆背晉以歸梁③汝今何罪過，不迎而自歸B.①君因我降②因厚賂單于，答其善意③蒙故業(yè)，因遺策C.①乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者②盛以錦囊③肇賜余以嘉名D.①其稱文小而其指極大②日月忽其不淹兮③其險(xiǎn)也如此8.下列句中加點(diǎn)詞的用法分類正確的一項(xiàng)是()(2分)①天下云集響應(yīng)②欲因此時(shí)降武③以愚黔首④函梁君臣之首⑤問君西游何時(shí)還⑥鷙鳥之不群兮⑦武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩⑧空以身膏草野⑨夙興夜寐L.①⑤/④⑥⑦/②③⑧⑨B.①⑤⑥⑨/④⑦/②③⑧C.①⑤⑧⑨/④⑥⑦/②③D.①⑤⑨/④⑥⑦/②③⑧9.選出下列特殊句式分類正確的一項(xiàng)()(2分)①步余馬于蘭皋兮②智勇多困于所溺③“離騷”者，猶離憂也④及仇讎已滅⑤若《離騷》者，可謂兼之矣⑥秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。⑦方其系燕父子以組⑧而設(shè)詭辯于懷王之寵媲鄭袖⑨身死人手，為天下笑者⑩秦，虎狼之國(guó)?舉賢以自佐?故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?被發(fā)行吟澤畔?人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎??而自令若是A.①⑦⑧/②④⑨?/③⑤⑩/⑥??/??B.①⑦⑧/②④⑨/③⑤⑩/⑥??/??/?C.①⑦⑧/②④⑨?/③⑤⑩/⑥?/??/?D.①⑧/②④⑦⑨?/③⑤⑩/⑥?/??/?10.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()(2分)A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌305篇，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”?！俺o”描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。B.柳永字耆卿，原名三變，又稱“柳屯田”“柳七”，精通音律，是兩宋詞壇上創(chuàng)制詞調(diào)最多的詞人。姜夔字堯章，號(hào)白石道人，文學(xué)家、書法家。此二人皆為宋代杰出詞人。C.黍離之悲，意思是指自己不能夠得到朝廷重用，心懷憂傷之意。《揚(yáng)州慢》中“千巖老人以為有黍離之悲也”便是此義，其源典出自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》。D.歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)家、史學(xué)家，號(hào)醉翁、六一居士，他與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”，《伶官傳序》選自他的《新五代史》。11.小徐同學(xué)想探究《紅樓夢(mèng)》中賈探春這一人物形象，她列出了一些要細(xì)讀的章回，你認(rèn)為其中哪一回略讀即可?((2分)A.第3回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”B.第37回“秋爽齋偶結(jié)海棠社衡蕪苑夜擬菊花題”C.第55回“辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心”D.第74回“惑奸讒抄檢大觀園矢孤介杜絕寧國(guó)府”閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：“手中有糧，心里不慌?！蔽覈?guó)糧食生產(chǎn)已經(jīng)連續(xù)5年保持在13000億斤以上，2019年糧食產(chǎn)量是13277億斤，人均占有量是472公斤，高于人均400公斤的國(guó)際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線，特別是稻谷、小麥這兩大口糧，人均占有量均超過200公斤。目前我國(guó)糧食安全是有保障的，在糧食總量平衡的基礎(chǔ)上，結(jié)構(gòu)性的矛盾將長(zhǎng)期存在，但谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全的底線是能守住的。盡管如此，我們?nèi)砸湎碇灰椎摹帮埻搿?。今天“舌尖上的浪費(fèi)”在一定程度上仍然存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有35%的食物損耗發(fā)生在消費(fèi)端?！吨袊?guó)城市餐飲食物浪費(fèi)報(bào)告》顯示，2012年至2015年間，中國(guó)餐飲業(yè)人均食物浪費(fèi)量為每人每餐93克，浪費(fèi)率為11.7%，每年浪費(fèi)的糧食約3500萬(wàn)噸。那么，有效遏制餐飲浪費(fèi)將是應(yīng)對(duì)糧食安全問題的重要手段。餐飲浪費(fèi)的綜合影響已經(jīng)超越糧食安全本身，對(duì)資源環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等產(chǎn)生了明顯的負(fù)面效應(yīng)。數(shù)據(jù)顯示，全球每年糧食浪費(fèi)造成14億公頃耕地和2500億立方米地表水的損耗，還導(dǎo)致了34.9億噸的二氧化碳排放以及大量人力、物流成本等無(wú)謂消耗。食物浪費(fèi)引發(fā)的資源環(huán)境壓力已經(jīng)成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的瓶頸。杜絕浪費(fèi)，亟需有效引導(dǎo)。餐飲是資源型消費(fèi)，必須重視利用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)供需杠桿，必須創(chuàng)新路徑形成高效治理機(jī)制。具體來說，要提升餐飲品質(zhì)，讓“不好吃”不再成為餐飲浪費(fèi)的理由。要改進(jìn)餐飲服務(wù)模式，推出小份菜、半份菜，點(diǎn)菜人員主動(dòng)提醒顧客適量點(diǎn)餐；鼓勵(lì)餐飲門店實(shí)行分餐制；免費(fèi)提供打包餐盒，餐飲門店給予顧客“打包折扣”，要適當(dāng)限制特色餐飲企業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入，加強(qiáng)監(jiān)管、要適度減少對(duì)供應(yīng)自助餐企業(yè)的經(jīng)營(yíng)許可減少餐飲企業(yè)使用“無(wú)限量供應(yīng)”模式，加強(qiáng)對(duì)自助餐門店食物浪費(fèi)的監(jiān)管。從餐飲消費(fèi)的角度看，要塑造健康、理性的餐飲消費(fèi)理念，從節(jié)約意識(shí)的樹立、節(jié)約美德的養(yǎng)成入手，在全社會(huì)長(zhǎng)期開展厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的輿論宣傳，加強(qiáng)對(duì)青少年糧食安全、節(jié)約美德的主題教育。建立對(duì)消費(fèi)者的餐飲浪費(fèi)罰金制，例如規(guī)定食物浪費(fèi)率超過一定比例，結(jié)賬時(shí)菜價(jià)也上浮一定比例。嚴(yán)查嚴(yán)控公費(fèi)餐飲浪費(fèi)，實(shí)行警戒機(jī)制，遏制公款消費(fèi)的餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象。糧穩(wěn)天下安。對(duì)于我們這個(gè)人口大國(guó)來說，糧食安全始終是治國(guó)理政的頭等大事。耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，耕地紅線要嚴(yán)防死守。這些年，我國(guó)耕地持續(xù)減少，從1996年到2012年減少了近1.3億畝。耕地?cái)?shù)量減少，既有工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展占地的原因，也有用地不節(jié)約、不集約的因素。只有守住耕地，才能守住明天的飯碗。如果耕地守不住，都非農(nóng)化了，糧食生產(chǎn)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水，我們就沒有了賴以吃飯的家底。這是關(guān)系子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略問題。我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力老齡化很快，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員女性化、低文化程度化也一并出現(xiàn)。外出農(nóng)民工特別是新生代農(nóng)民工不愿回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，農(nóng)業(yè)后繼乏人問題已經(jīng)現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們面前。我們要思考如何通過“富裕農(nóng)民、提高農(nóng)民、扶持農(nóng)民”，吸引年輕人留在農(nóng)村、投身農(nóng)業(yè)。加大農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)力度，積極培育新型職業(yè)農(nóng)民，培養(yǎng)農(nóng)村實(shí)用人才，鼓勵(lì)支持大中專院校特別是農(nóng)業(yè)院校畢業(yè)生到農(nóng)村經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，從政策上扶持農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)效益，讓務(wù)農(nóng)成為體面的職業(yè)。在人們一般的觀念里，糧食安全所涉及的農(nóng)產(chǎn)品多為稻谷、小麥、玉米等谷物，其實(shí)肉、蛋、奶等畜牧業(yè)農(nóng)產(chǎn)品以及大豆、食用菌、水果、茶葉等都包括在內(nèi)，要避免這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)帶來的農(nóng)產(chǎn)品種類單一和不合理。近幾年來，我國(guó)長(zhǎng)期短缺的農(nóng)產(chǎn)品已擴(kuò)大種植面積，產(chǎn)量有所提高，玉米等種植過剩的農(nóng)作物種植面積也大幅度調(diào)減，種植結(jié)構(gòu)失衡的局面初步得到了扭轉(zhuǎn)。中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上，我們的飯碗應(yīng)該主要裝中國(guó)糧。十幾億中國(guó)人不能靠買飯吃，，找飯吃過日子，不能把糧食安全的保障寄托在國(guó)際市場(chǎng)上，否則一旦出現(xiàn)有錢也買不來糧的情況，就要陷入被動(dòng)。當(dāng)然，立足國(guó)內(nèi)，并非所有糧食和農(nóng)產(chǎn)品都要完全自給，還要充分用好國(guó)外的糧食資源和市場(chǎng)，適當(dāng)增加農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口，但要把握好規(guī)模和節(jié)奏，防止沖擊國(guó)內(nèi)生產(chǎn)、農(nóng)民就業(yè)增收和國(guó)際市場(chǎng)帶來大的影響。民為國(guó)基，谷為民命。要讓百姓端穩(wěn)手中的飯碗，就必須要抓好糧食安全，使社會(huì)之基更穩(wěn)更牢。(取材于韓長(zhǎng)賦、劉慧的相關(guān)文章)12.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.我國(guó)糧食產(chǎn)量人均占有量高于國(guó)際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線。B.我國(guó)能夠守住谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全的底線。C.從創(chuàng)新治理機(jī)制看，適量點(diǎn)餐和分餐制完全能解決餐飲浪費(fèi)問題。D.塑造健康餐飲消費(fèi)理念可以從樹立節(jié)約意識(shí)和養(yǎng)成節(jié)約美德人手13.根據(jù)材料二，下列關(guān)于“我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力”的解讀，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力出現(xiàn)老齡化、女性化、低文化程度化現(xiàn)象。B.新生代農(nóng)民工文化程度低，是農(nóng)業(yè)后繼乏人的主要原因。C.加強(qiáng)農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)，能吸引年輕人投身農(nóng)業(yè)。D.提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，對(duì)農(nóng)村的發(fā)展很重要。14.結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，下列分析或推斷完全正確的一項(xiàng)是((3分)A.我國(guó)谷物能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足，能守住口糧安全的底線，盡管如此，我們?nèi)砸湎н@來之不易的“飯碗”。B.從餐飲消費(fèi)的角度看，要適度減少對(duì)供應(yīng)自助餐企業(yè)的經(jīng)營(yíng)許可，減少餐飲企業(yè)使用“無(wú)限量供應(yīng)”模式。C.將來即使守不住耕地，實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化，糧食生產(chǎn)也不會(huì)是無(wú)本之木、無(wú)源之水，我們也會(huì)有賴以吃飯的家底。D.中國(guó)人不能靠買飯吃，找飯吃過日子，不能把糧食安全的保障寄托在國(guó)際市場(chǎng)上，否則就會(huì)陷入被動(dòng)。閱讀下面文言文，完成小題。劉盆子者，太山郡式人，城陽(yáng)景王章之后也。祖父憲，元帝時(shí)封為式侯，父萌嗣。王莽篡位，國(guó)除，因?yàn)槭饺搜伞Ｌ禅P年，瑯邪人樊崇起兵于苕。時(shí)寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至萬(wàn)余人。崇同郡人逢安、東海人徐宣等各起兵，合數(shù)萬(wàn)人，復(fù)引從崇。初，崇等以困窮為寇，無(wú)攻城徇地之計(jì)。眾既漫盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創(chuàng)。以言辭為約束，無(wú)文書、旌旗。王莽遣軍擊之，崇等欲戰(zhàn)，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識(shí)別，由是號(hào)曰赤眉。遂大破之。初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在軍中。及恭隨崇等降更始，即封為式侯。恭以明經(jīng)數(shù)言事，拜侍中，從更始居長(zhǎng)安。盆子與茂留軍中，主芻牧牛，號(hào)曰牛吏。及崇等欲立帝，求軍中景王后者，得七十余人，唯盆子與茂及前西安侯劉孝最為近屬。崇嘗聞古天子將兵稱上將軍，乃書札為符曰“上將軍”，又以兩空札置笱中，列盆子等三人以年次探札。盆子探得符，諸將乃皆稱臣拜。盆子時(shí)年十五，被發(fā)徒跣，敝衣赭汗，見眾拜，恐畏欲啼。茂謂曰：“善藏符?！迸枳蛹磭д蹢壷q從牧兒遨。軍及高陵，入長(zhǎng)安城，更始來降。盆子居長(zhǎng)樂宮，諸將日會(huì)論功，爭(zhēng)言讙呼，拔劍擊柱，不能相一。又?jǐn)?shù)虜暴吏民，百姓保壁，由是皆復(fù)固守。盆子惶恐，日夜啼泣。劉恭見赤眉眾亂，知其必?cái)?，自恐兄弟俱禍，密教盆子歸璽綬，習(xí)為辭讓之言。建武二年正月朔，崇等太會(huì)，盆子下床解璽綬，叩頭曰：“今設(shè)置縣官而為賊如故。此皆立非其人所致，愿乞骸骨，避賢圣。”因涕泣噓唏。崇等及會(huì)者數(shù)百人，莫不哀憐之，乃皆避席頓首曰：“臣無(wú)狀，負(fù)陛下。請(qǐng)自今已后，不敢復(fù)放縱?！奔攘T出，各閉營(yíng)自守，三輔翕然，百姓爭(zhēng)還長(zhǎng)安，市里且滿。后二十余日，赤眉貪財(cái)物，復(fù)出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。光武遣軍分為二道，以要其還路。赤眉忽遇大軍，驚震不知所為。樊崇竟將盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得傳國(guó)璽綬、更始七尺寶劍及玉璧各一。明旦，大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂盆子曰：“自知當(dāng)死不?”對(duì)曰：：“罪當(dāng)應(yīng)死，猶幸上憐赦之耳?！钡塾种^崇等曰：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也?！钡蹜z盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。后病失明，賜滎陽(yáng)均輸官地，以為列肆，使食其稅終身。(取材于《后漢書·劉玄劉盆子列傳》)15.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(.)(3分)A.眾既浸盛浸：日益，更加B.主芻牧牛芻：割草C.爭(zhēng)言讙呼讙：喧嘩鼓噪D.以要其還路要：邀請(qǐng)，約請(qǐng)16.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()(3分)A.乃相與為約乃書札為符曰“上將軍”B.乃皆朱其眉以相識(shí)別列盆子等三人以年次探札C.唯盆子與……最為近屬習(xí)為辭讓之言D.今設(shè)置縣官而為賊如故令盆子君臣列而觀之17.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.殺人者死，傷人者償創(chuàng)：殺人者償命，打傷人要抵罪B.被發(fā)徒跣，敝衣赭汗：披頭散發(fā)光著兩只腳，穿著破衣服，漲紅了臉，滿頭大汗C.各閉營(yíng)自守，三輔翕然：各自閉門堅(jiān)守軍營(yíng)，三輔地區(qū)關(guān)城合并D.以為列肆，使食其稅終身：(把滎陽(yáng)的均輸官地)作為商鋪區(qū)，讓他終生享用這里的官稅18.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.劉盆子是城陽(yáng)景王劉章的后代，因此，當(dāng)樊崇想建立政權(quán)時(shí)，作為漢室后裔的劉盆子便被推上了帝座。B.樊崇勇猛，有雄厚的群眾基礎(chǔ)，他率領(lǐng)的赤眉軍早先紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，為擊敗王莽做出重大貢獻(xiàn)。C.劉恭對(duì)赤眉軍的失敗有預(yù)見，擔(dān)心弟弟劉盆子被牽累，禍及劉氏兄弟，因此偷偷地教劉盆子交還璽綬。D.本文除敘寫劉盆子的生平之外，還記錄了赤眉軍從興起、壯大到最終投降光武帝這一盛衰變化的過程。第II卷(非選擇題104分)二、文言文閱讀(4分)19.請(qǐng)結(jié)合本文和《過秦論》“始皇既沒”一段，分析由樊崇和陳涉領(lǐng)導(dǎo)的這兩次農(nóng)民起義在哪些方面具有相似之處。(4分)三、古詩(shī)詞閱讀(14分)(一)閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。(8分)題醉中所作草書卷后陸游胸中磊落藏五兵，欲試無(wú)路空崢嶸。酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬(wàn)里煙塵清。丈夫身在要有立，逆虜運(yùn)盡行當(dāng)平。何時(shí)夜出五原塞，不聞人語(yǔ)聞鞭聲。20.出版社編輯了一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是()(2分)A.《樂府詩(shī)選》B.《古詩(shī)菁華》C.《詩(shī)余選集》D.《律詩(shī)集萃》21.下列陸游詩(shī)句中，其創(chuàng)作草書的意態(tài)與本詩(shī)不一致的是()(2分)A.手挹凍醪秋露重，卷翻狂墨瘦蛟飛。(《醉中草書因戲作此詩(shī)》)B.忽然揮掃不自知，風(fēng)云入懷天借力。(《草書歌·其一》)C.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。(《臨安春雨初霽》)D.有時(shí)寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。(《草書歌·其二》)22.本詩(shī)用戰(zhàn)斗場(chǎng)面來表現(xiàn)草書藝術(shù)，請(qǐng)結(jié)合畫線句對(duì)此加以賞析。(4分)(二)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。(6分)游諸葛武侯書臺(tái)①宋·陸游沔陽(yáng)②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。當(dāng)時(shí)典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。松風(fēng)想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧。出師一表千載無(wú)，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書?【注】①諸葛武侯書臺(tái)：諸葛亮相蜀時(shí)，曾在成都北筑讀書臺(tái)。②沔陽(yáng)：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時(shí)，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。23.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確一項(xiàng)是()·(2分)A本詩(shī)開篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。B.詩(shī)中寫司馬懿不敢自稱王師，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的贊美之情。C.詩(shī)中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情。D.詩(shī)中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅。24.本詩(shī)與《蜀相》都是詠史懷古詩(shī)，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)的情感有異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)四、默寫。(8分)25.《列子》中記述了鷗鳥與人嬉戲的故事，后人常借鷗鳥表達(dá)隱逸之情，這在唐宋詩(shī)詞中屢見不鮮，如，。26.自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，，。27.問君西游何時(shí)還，，。28.屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖嚴(yán)以律己，但仍遭免職的語(yǔ)句“，?！?9.嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，。五、現(xiàn)代文閱讀。(20分)閱讀下面的文章，完成下面小題。日子里的黃河秦嶺①“日子，就是一擔(dān)水?！?，從黃河兒女的這句口頭禪里，我聞到了煙火味兒。②小時(shí)候，我不懂?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，那滔滔的黃河水，該是多少擔(dān)水啊！把黃河與日子聯(lián)系起來，我總是想到扁擔(dān)、木桶和黃土高坡上的羊腸小道。一位長(zhǎng)滿花白胡子的老人說：“其實(shí)，咱和黃河天天見哩，咱都是女媧蘸著黃河水摶著黃土造出來的，都是黃河的娃哩。③至今想來，這句話意味深長(zhǎng)。當(dāng)一擔(dān)水挑回家，炊煙裊裊升起，日子里所有的滋味兒都有了。喝一口黃河水，一種莊嚴(yán)，在我內(nèi)心駐留、伸展、蔓延。④我有理由斷言，黃河的文化源頭早已超越了地理意義上的故鄉(xiāng)——青藏高原巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地。超越了天下黃河“九十九道彎”的文化空間，同樣超越了黃河五千四百六十四公里身長(zhǎng)所輻射的疆域。黃河用數(shù)百萬(wàn)年的耐心和胸襟，輕輕擁攬了西北、中原、華北幾十萬(wàn)平方公里的土地之后，蒼生盡在她溫情的懷抱里。⑤沿著黃河走，我發(fā)現(xiàn)，黃河對(duì)人類精神的浸潤(rùn)和人類心靈對(duì)黃河心悅誠(chéng)服的接納，早已成為一種雙向力量。假如，百萬(wàn)年前中國(guó)西部的地質(zhì)變化沒有為黃河的誕生提供可能，那么，誰(shuí)來給我們提供一擔(dān)水的意義?黃河流域的掌心里，到底還有多少超越五千年的華夏文明遺存，至少當(dāng)下無(wú)從得知。也許，我們真的只是領(lǐng)受了黃河文明的一角。置身歷經(jīng)千年風(fēng)霜的殿堂和古柏，耳聞經(jīng)久不息的鐘聲，我們只知道，歷史剛剛從史前向殷商走來，從秦漢向唐宋走來，從明清向當(dāng)下走來，“奔流到海不復(fù)回”，似乎時(shí)刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不遠(yuǎn)的前面，等你。⑥荀子說：“不積小流，無(wú)以成江海?！币粭l又一條黃河的支流，跨越時(shí)空，奔流不息。每一條支流都是每一擔(dān)水的合計(jì)，都是去黃河那里“趕集”。在黃河沿岸的鄉(xiāng)村，你側(cè)耳諦聽，一定能聽到這樣的聲音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的聲音，也是黃河的聲音，更是父老鄉(xiāng)親血管里的聲音。她最終在華北匯入蒼茫的大海，帶去的，是這片土地的表情。⑦少年時(shí)代，我一度迷戀西方哲學(xué)，但有一位外國(guó)朋友告訴我：“我不敢輕視中國(guó)哲學(xué)，因?yàn)橛幸粭l河，它叫黃河，是一首叫哲學(xué)的詩(shī)?！痹?shī)?我的耳畔，頓時(shí)響起先秦以來黃河兩岸的低吟淺唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”………“所謂伊人，在水一方”………“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”……⑧每一句藝術(shù)的經(jīng)典，都是日子的投影。在我心靈崖畔的視野里，古人和今人的藝術(shù)聯(lián)系、傳承，根脈如此密不可分。那史前人類遺址中陶罐、陶瓶、陶盆上鐫刻、描繪的符號(hào)，那用簡(jiǎn)單的線條、筆畫對(duì)河流、魚蝦、白云、牲畜、狩獵、祭祀的表達(dá)，那云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟、麥積山石窟中的雕塑、壁畫……那一刀又一刀，一筆又一筆，一畫又一畫，分明是一支支反復(fù)吟詠的民謠，民謠里蓄滿了所有關(guān)于日子的歌。這些歌，伴隨著黃河的濤聲，經(jīng)久不息。當(dāng)藝術(shù)融入人們的日子，那不就是一曲幾千年的黃河大合唱嗎?⑨一直在想，在中國(guó)，每當(dāng)中華民族處于生死存亡的十字路口，為什么人們首先想到的是黃河?“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，河西山岡萬(wàn)丈高，河?xùn)|河北高粱熟了……”也許，社會(huì)學(xué)家給出的答案是母親，哲學(xué)家給出的是精神，政治家給出的是人民，美學(xué)家給出的是氣質(zhì)，歷史學(xué)家給出的是傳統(tǒng)……一位農(nóng)民卻這樣回答我：“風(fēng)水。”我的理解是，黃河流域的氣候、土壤與地貌，體現(xiàn)了農(nóng)耕文明更多的特征