第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)2025-2026學(xué)年廣東省八校聯(lián)盟高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題本卷滿(mǎn)分共150分考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)的悲劇，無(wú)論是悲劇的成分、悲劇的結(jié)局、悲劇的人物等方面，都與西洋悲劇不同，說(shuō)明它的理論也不一樣，打上了鮮明的民族烙印。我國(guó)的悲劇，從悲劇成分的構(gòu)成特點(diǎn)看，一般是悲喜交集、苦樂(lè)相錯(cuò)的。悲和喜似兩根藤蘿，緊密地交織在一起，波瀾起伏，層層遞進(jìn)，成了一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)特色。這一特點(diǎn)，在古典戲曲理論中常有涉及。我們說(shuō)中國(guó)悲劇的結(jié)構(gòu)特征是悲喜交集、苦樂(lè)相錯(cuò)的，并不是說(shuō)外國(guó)悲劇只寫(xiě)悲的苦悶，不寫(xiě)喜的歡樂(lè)。亞里士多德就認(rèn)為：“悲劇是從幸福到苦難的變遷?！奔热灰獙?xiě)幸福，就會(huì)寫(xiě)到歡樂(lè)。但是，希臘悲劇十分強(qiáng)調(diào)“莊嚴(yán)的風(fēng)格”在全劇中的統(tǒng)一性，因而連它們?cè)陂_(kāi)場(chǎng)中也很少描寫(xiě)“幸福”，往往人物一登場(chǎng)就充滿(mǎn)了悲劇氣氛，而且很多悲劇是一悲到底的。盡管如此，我們?nèi)哉J(rèn)為“從幸福到苦難的變遷”是悲劇的一條普遍規(guī)律（尤其體現(xiàn)在愛(ài)情悲劇中）。從這一點(diǎn)看，中國(guó)悲劇和西方悲劇并無(wú)什么不同。但是，在體現(xiàn)這個(gè)規(guī)律時(shí)，我國(guó)的悲劇又帶有鮮明的民族特征。西方悲劇寫(xiě)由喜（幸福）到悲（苦難）的變遷，一般是大起大落，突變性的，講究情感形式的階段性，層次的分明性，前后對(duì)比的強(qiáng)烈性。我國(guó)悲劇寫(xiě)由喜到悲的變遷，一般是漸變性的，波瀾曲折的，在折與折之間苦樂(lè)相錯(cuò)、交替推移；甚至在一折之中“七情俱備”，悲喜交集；結(jié)局往往是大悲之后，還有一點(diǎn)安慰性的小喜；但是，情感的發(fā)展層次，仍有脈絡(luò)可尋。兩者的情感結(jié)構(gòu)方式，大致可以這樣來(lái)表示：西方悲?。合病蟊袊?guó)悲劇：喜→悲→喜→悲→大悲→小喜當(dāng)然，以上只是示意性的一般規(guī)律，并非所有西方的悲劇和中國(guó)的悲劇都是如此。盡管莎氏的悲劇有類(lèi)似中國(guó)悲劇的地方，但在西方只是在某一個(gè)歷史時(shí)期某一些作家身上的反映，并不是普遍的、穩(wěn)定的呈現(xiàn)。而我國(guó)的古典悲劇，幾乎絕大多數(shù)如此，長(zhǎng)期如此，具有數(shù)量的普遍性和歷史的穩(wěn)定性，形成了特定的民族悲劇的美學(xué)觀念。因而，不能因?yàn)橥鈬?guó)某些作家某些悲劇與我國(guó)的悲劇有某些近似之處，而否定我國(guó)悲劇的民族特征，正如我國(guó)有些悲劇也類(lèi)似于西方，而不能由此否定西方悲劇的特征一樣。（摘編自《中國(guó)古典悲劇的民族特征》）材料二：關(guān)于中國(guó)古代有無(wú)悲劇的問(wèn)題，最先并沒(méi)有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭(zhēng)議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡(jiǎn)譯本在杜赫德編的《中國(guó)通志》上刊出時(shí)，編者竟鄙薄地說(shuō)“在中國(guó)，戲劇跟小說(shuō)沒(méi)有多少差別，悲劇跟喜劇也沒(méi)多少差別”，“中國(guó)戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時(shí)歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時(shí)的歐洲戲劇相比”。然而此后不久，英國(guó)的李卻德·赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來(lái)談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針?shù)h相對(duì)，可以看作是當(dāng)時(shí)西方文化界在中國(guó)古代有無(wú)悲劇問(wèn)題上的輿論的代表。中國(guó)的問(wèn)題，終不會(huì)永遠(yuǎn)只由外國(guó)人去談?wù)?、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國(guó)之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國(guó)之劇界中，其最大缺憾，誠(chéng)如訾者所謂無(wú)悲劇。”1912年，王國(guó)維的《宋元戲曲考》問(wèn)世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開(kāi)了由中國(guó)人自己判定中國(guó)古代有無(wú)悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁(yè)。這場(chǎng)論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒(méi)有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國(guó)古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，歷來(lái)被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对?shī)學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯(cuò)，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺(tái)。如果我們?cè)賹徱暤哪抗馔断蛑袊?guó)古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國(guó)古代悲劇可謂毫不遜色。中國(guó)無(wú)悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國(guó)劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來(lái)否定中國(guó)古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來(lái)規(guī)范，中國(guó)古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫(xiě)到唐明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對(duì)楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕。《漢宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨(dú)返咸陽(yáng)，孤處昭陽(yáng)，聞雁叫而增悲的舞臺(tái)氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒(méi)有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)”。即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對(duì)的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過(guò)于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫(xiě)到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺(tái)上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個(gè)特殊的悲劇形象，是生時(shí)的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國(guó)古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？（摘編自楊建文《中國(guó)古典悲劇史》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．在人物命運(yùn)方面，西方悲劇只寫(xiě)悲的苦悶，不寫(xiě)喜的歡樂(lè)。B．西方悲劇寫(xiě)由喜到悲的變遷是突變性的，且情感發(fā)展層次并不分明。C．材料二列舉《趙氏孤兒》的例子，說(shuō)明中國(guó)古代有無(wú)悲劇的問(wèn)題最先在域外文化界引發(fā)爭(zhēng)議。D．西方悲劇中只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)主角，而中國(guó)古代戲曲則與之不同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)悲劇和西方悲劇在體現(xiàn)“從幸福到苦難的變遷”這一規(guī)律時(shí)，有著不同的特征，不能因?yàn)閮烧哂薪浦幎穸ㄆ涓髯缘奶卣鳌．亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》被認(rèn)作西方悲劇理論的經(jīng)典，其關(guān)于悲劇的兩大原則性界定阻礙了我國(guó)戲劇創(chuàng)新。C．西方悲劇在不同歷史時(shí)期有所不同，如啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)了市民悲劇，這表明西方悲劇也在不斷發(fā)展變化。D．中國(guó)古代戲曲中有些作品符合西方悲劇結(jié)尾“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式，如《梧桐雨》《漢宮秋》等。3．如果給材料二擬一個(gè)標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．悲劇中的小人物 B．中國(guó)古代有無(wú)悲劇C．論《竇娥冤》的藝術(shù)價(jià)值 D．西方悲劇的“科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”4．王國(guó)維曾說(shuō)，《竇娥冤》“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色”。請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勍鯂?guó)維這樣說(shuō)的理由。5．中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著悠久的歷史，形成了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。請(qǐng)根據(jù)材料概括中國(guó)古代悲劇的民族特征。閱讀下面的文字，完成下面小題。報(bào)喜馮繼軍天剛蒙蒙亮，大地開(kāi)始從沉睡中醒來(lái)。靜靜的早晨，原本平靜的村莊一下子炸開(kāi)了鍋。躺在床上的村民一翻身爬起來(lái)，穿衣下床，擁到村委會(huì)門(mén)口的老槐樹(shù)下，大家面面相覷，表情復(fù)雜，怎么也不相信自己的耳朵。劉老漢蹲在自家院子里，吧嗒吧嗒地抽著旱煙，望著院子里瘦骨嶙峋的老牛，嘆了口氣：“先進(jìn)示范村？我家這條老牛都快餓死了，先進(jìn)示范，先進(jìn)個(gè)啥??？”李主任跟在領(lǐng)導(dǎo)身邊，樂(lè)得臉上開(kāi)了花，滔滔不絕地介紹村里的“輝煌”成就：“我們村這幾年大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，村民的生活那叫一個(gè)，芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高??！現(xiàn)在家家戶(hù)戶(hù)住上了新房，開(kāi)上了小汽車(chē)……”然而，就在離村委會(huì)不到百米遠(yuǎn)的地方，李寡婦家的土坯房在風(fēng)中搖搖欲墜，屋頂?shù)耐咂呀?jīng)掉得七零八落，墻壁上到處布滿(mǎn)了蛛絲網(wǎng)一樣的裂縫。李寡婦蜷縮在角落里，懷里抱著生病發(fā)燒的孩子，淚水止不住地往外流：“這日子可怎么過(guò)啊，孩子的藥費(fèi)還沒(méi)有著落……”視察結(jié)束后，座談會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)對(duì)桃源村的工作給予了高度評(píng)價(jià)。李主任挺著高高的胸脯，臉上流露出驕傲和自豪。這時(shí)，一個(gè)怯生生的聲音從后面?zhèn)鱽?lái)：“領(lǐng)導(dǎo)，我想說(shuō)幾句實(shí)話(huà)……”說(shuō)話(huà)的是村小年輕教師小王，他看到村里的孩子連像樣的課桌都沒(méi)有，實(shí)在忍不住想說(shuō)上幾句話(huà)。領(lǐng)導(dǎo)似乎察覺(jué)到了什么，但看著眼前一片“繁榮昌盛”的景象，最終還是選擇了相信匯報(bào)材料上的數(shù)據(jù)。臨走時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)握著李主任的手，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“繼續(xù)保持，爭(zhēng)取更上一層樓！”…………雨過(guò)天晴，小王攥著匿名舉報(bào)信的手心沁著汗水，信紙邊緣被雨水浸得發(fā)皺，上面密密麻麻記錄著李主任虛報(bào)村小維修款、截留貧困學(xué)生困難補(bǔ)助的鐵證。三個(gè)月前他剛來(lái)村小報(bào)到，發(fā)現(xiàn)學(xué)校屋頂漏雨，黑板裂縫，還有孩子們用了十幾年的課桌破爛不堪，可是，李主任匯報(bào)材料里面卻寫(xiě)著“教學(xué)環(huán)境得到全面改善”?！巴趵蠋煟@是李主任讓我送來(lái)的。”村會(huì)計(jì)老張的聲音驚得小王渾身一顫。鐵皮茶葉盒里壓著一沓現(xiàn)金，泛著油墨香的百元大鈔像帶刺的玫瑰。老張拍著他的肩膀壓低嗓門(mén)：“年輕人，有些事情，睜只眼閉只眼就過(guò)去了，何必自尋煩惱，自找麻煩。換屆選舉結(jié)束后，李主任說(shuō)要給你轉(zhuǎn)正?！庇蜔粝?，小王再次想起父親臨終前的教誨：“當(dāng)老師，就得對(duì)得起良心。”窗外山風(fēng)陣陣，吹得破舊的玻璃窗咯咯作響，他想起那些因?yàn)樨毨лz學(xué)的孩子，想起自己走出大山又回來(lái)的初心，終于下定決心舉報(bào)李主任的不法行為。村委改選那天，陽(yáng)光出奇的好。老槐樹(shù)下，擠滿(mǎn)了交頭接耳的村民。李主任西裝革履，站在臺(tái)上，眉飛色舞地描繪著“宏偉藍(lán)圖”，突然，一輛灰色面包車(chē)開(kāi)進(jìn)村子。小王站在人群后面，看著李主任被紀(jì)委來(lái)人帶走時(shí)扭曲的那張臉，暗自慶幸摘除了一顆毒瘤。唱票結(jié)束，當(dāng)“洪霞，268票”的聲音響起時(shí)，全體村民爆發(fā)出熱烈的掌聲。扎著馬尾辮的洪霞從村民中站起，曬得黝黑的臉上帶著靦腆的笑容，手上還沾著幫助村民插秧時(shí)留下的泥巴。臺(tái)下掌聲雷動(dòng)，老支書(shū)拍著洪霞的肩膀，送去希望的眼神：“丫頭，好好干！看好你?！碑?dāng)選村主任那天，洪霞站在村委會(huì)門(mén)口的老槐樹(shù)下，望著遠(yuǎn)處光禿禿的山頭和彎曲泥濘的村道，想起大學(xué)時(shí)在圖書(shū)館看到的鄉(xiāng)村振興案例。手機(jī)在衣兜里震動(dòng)，是男朋友發(fā)來(lái)的信息：“城里的明天在等著你，你真要留在那樣的窮山溝？”她咬咬牙，回復(fù)：“再給我三年時(shí)間。”新官上任三把火。洪霞上任的第一把火，燒向了村西頭的荒山坡。洪霞帶著卷尺和筆記本，在荊棘叢生的山坡上摸爬滾打，畫(huà)出了百畝果園的規(guī)劃圖。果園開(kāi)工那天，挖掘機(jī)的轟鳴聲驚飛了枝頭的山雀。洪霞戴著草帽蹲在坡頭，手機(jī)里跳出農(nóng)業(yè)技術(shù)員的微信，詳細(xì)標(biāo)注著油桃樹(shù)苗的栽種間距和深度。鄰村的王嬸背著竹簍來(lái)探營(yíng)，她塞給王嬸一把剛摘的野草莓：“嬸，等明年我們的果子熟了，您來(lái)摘第一筐，管夠?！币粋€(gè)風(fēng)雨交加的夜晚。洪霞剛剛合上賬本，就聽(tīng)見(jiàn)村東頭傳來(lái)一陣吵吵鬧鬧的聲音：“河堤要決口了！”洪霞沒(méi)有猶豫，抄起手電筒沖進(jìn)雨幕，褲腿很快裹滿(mǎn)泥漿。手電光束里，年近七旬的張大爺還在搬石頭，她撲過(guò)去拉起老人：“您去安置點(diǎn)，這里有我！”雨水混著汗水模糊了她的眼睛，她帶著村里的年輕人用沙袋筑起臨時(shí)堤壩，直到天邊露出第一縷曙光。清晨，村委會(huì)擠滿(mǎn)了渾身濕漉漉的村民。洪霞扯下已經(jīng)濕透的外套，露出印著“鄉(xiāng)村振興”字樣的文化衫，忽然舉起手機(jī)：“大家快看這個(gè)直播平臺(tái)，昨天咱們搶險(xiǎn)的視頻已經(jīng)有十萬(wàn)點(diǎn)擊量！”屏幕上，網(wǎng)友的留言不斷滾動(dòng)：“想看山村真面目”“求地址買(mǎi)山珍土特產(chǎn)?！鼻锖?，首批油桃裝車(chē)時(shí)，村口停滿(mǎn)了冷鏈車(chē)。她看著抖音直播間里跳動(dòng)的數(shù)字，鏡頭掃過(guò)漫山遍野的桃樹(shù)，網(wǎng)友留言：“桃花園，桃花源，漂亮！”深秋，村委會(huì)議室，洪霞展開(kāi)新的規(guī)劃圖，手指劃過(guò)“民宿集群”“蜂蜜加工廠”的標(biāo)記，這是洪霞燒的第二把火。幾年后，一排排聯(lián)排別墅，一排排民宿旅館，寬闊的休閑廣場(chǎng)，筆直的柏油馬路，生態(tài)宜居，村風(fēng)文明，治理有效，生活富裕的景象，李寡婦搬進(jìn)了寬敞明亮的聯(lián)排別墅，劉大伯家的老牛換成了“鐵牛”。除夕夜，電視里的春晚小品逗得觀眾哈哈大笑，洪霞走出門(mén)外，茫茫夜色中，漫山遍野的油桃樹(shù)，像極了軍隊(duì)整齊的隊(duì)伍。遠(yuǎn)處，縣城的煙花此起彼伏，村口的LED顯示屏滾動(dòng)著村委會(huì)發(fā)布的信息：“民宿服務(wù)員招聘”“電商運(yùn)營(yíng)培訓(xùn)”……手機(jī)在口袋里震動(dòng)，鄉(xiāng)政府發(fā)來(lái)信息：“年后組織外出考察，重點(diǎn)學(xué)習(xí)智慧農(nóng)業(yè)?！笔謾C(jī)又顯示一條信息，是男朋友發(fā)來(lái)的：“我已經(jīng)辭去現(xiàn)在的工作，過(guò)了年就去你那里，等著我?！焙橄佳劬τ行駶?rùn)。遠(yuǎn)處傳來(lái)零星的鞭炮聲，月光透過(guò)窗戶(hù)，在墻上投下她的影子，與那幅“桃源村五年規(guī)劃圖”疊在一起。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)劉老漢望著院中老牛發(fā)出感嘆與李寡婦生活的潦倒困苦，從側(cè)面反映桃源示范村背后的虛假繁榮。B．領(lǐng)導(dǎo)對(duì)小王的話(huà)有所察覺(jué)，但卻寧愿相信匯報(bào)材料上的數(shù)據(jù)，說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)形式，并不關(guān)心村民的真實(shí)情況。C．小王在受到李主任的收買(mǎi)后有所猶豫，直到想起父親的教誨才決定舉報(bào)，可以看出他并未牢記作為教師的責(zé)任使命。D．洪霞當(dāng)上村主任后帶領(lǐng)村民搶險(xiǎn)，保護(hù)村莊，直播宣傳，開(kāi)展新規(guī)劃，取得了一系列成就，改變了鄉(xiāng)村落后的面貌。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文語(yǔ)言質(zhì)樸，例如劉老漢“先進(jìn)示范，先進(jìn)個(gè)啥啊”的感嘆，既表達(dá)他對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，又增添幽默感，具有親和力。B．本文視角多元，既有對(duì)整體事件的描述，也有第一人稱(chēng)視角的細(xì)膩刻畫(huà)，使敘事靈活，故事層次豐富，吸引讀者的閱讀興趣。C．本文使用象征，利用象征傳統(tǒng)落后農(nóng)業(yè)的“老?！焙拖笳鳜F(xiàn)代機(jī)械農(nóng)業(yè)“鐵牛”來(lái)反映桃源村經(jīng)濟(jì)情況的快速發(fā)展。D．本文緊扣時(shí)代，不僅探討了如何解決農(nóng)村貧困問(wèn)題，還提出了智慧農(nóng)業(yè)、民宿經(jīng)濟(jì)等創(chuàng)新思路，具有現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)性。8．本文中洪霞的男朋友實(shí)現(xiàn)了從“勸離”到“加入”態(tài)度的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中，有不少名句能體現(xiàn)洪霞身上所蘊(yùn)含的時(shí)代精神。請(qǐng)你舉出這樣的名句，并說(shuō)明其體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔痤為中庶子。公叔痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)痤病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之?！蓖鹾偃弧Ｍ跚胰?，痤屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境。”王許諾而去。公叔痤召鞅謝曰今者王問(wèn)可以為相者我言若王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬?，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，豈不悖哉！”（節(jié)選自《史記·商君列傳》）材料二：衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號(hào)曰商君。商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大①，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傳商君，辭不受。孝公已死，惠王代后，蒞政有頃，商君告歸。人說(shuō)惠王曰：“大臣太重者國(guó)危，左右太親者身危。今秦婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反為主，大王更為臣也。且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之?！鄙叹龤w還②，惠王車(chē)裂之，而秦人不憐。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）材料三：公孫鞅之治秦也，設(shè)告相坐而責(zé)其實(shí)，連什伍而同其罪，賞厚而信，刑重而必。是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國(guó)富而兵強(qiáng)；然而無(wú)術(shù)以知奸，則以其富強(qiáng)也資人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏。（節(jié)選自《韓非子·和氏》）材料四：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費(fèi)，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國(guó)，無(wú)害于人。（節(jié)選自《鹽鐵論·非鞅》）［注］①?gòu)?qiáng)大：指強(qiáng)宗大族。②歸還：指商君歸魏國(guó)未成，又返回秦國(guó)。10．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。公叔痤召鞅A謝曰B今者C王問(wèn)可以D為相者E我言F若G王色H不許我11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．且，將要，與《鴻門(mén)宴》“若屬皆且為所虜”的“且”意義相同。B．而，連詞，表承接關(guān)系，與《勸學(xué)》“登高而招”的“而”用法相同。C．亡，逃離，與《燭之武退秦師》“若亡鄭而有益于君”的“亡”用法相同。D．以，憑借，與《師說(shuō)》“作《師說(shuō)》以貽之”的“以”意義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．商鞅早年未被魏惠王重用，公叔痤雖舉薦他并建議“不用則殺之”，但商鞅并沒(méi)有逃走，認(rèn)為惠王不會(huì)殺他。B．商鞅在秦變法，法令嚴(yán)明不畏權(quán)貴，一年后秦國(guó)秩序井然、軍力強(qiáng)盛，但商鞅為人刻薄少恩，最終被車(chē)裂且未得秦人憐憫。C．韓非子肯定了商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)盛，但批評(píng)其“無(wú)術(shù)知奸”，使得變法的成果被張儀等大臣利用，削弱了秦國(guó)的實(shí)力。D．《鹽鐵論》高度評(píng)價(jià)商鞅變法，認(rèn)為其整飭政教、杜絕奸偽，又開(kāi)辟財(cái)源、充實(shí)軍備，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，利國(guó)利民。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）且夫商君，固大王仇讎也，愿大王圖之。（2）是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。14．有學(xué)者指出，商鞅變法的成效既“顯于外”，又“藏于內(nèi)”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的理解。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻夏日陳師道①江上雙峰一草堂，門(mén)閑心靜自清涼。詩(shī)書(shū)發(fā)冢②功名薄，麋鹿同群歲月長(zhǎng)。句里江山隨指顧，舌端幽眇致張皇③。莫欺④九尺須眉白⑤，解醉佳人錦瑟傍。[注]①陳師道：紹圣元年被罷職后，閑居徐州，專(zhuān)心治學(xué)。②發(fā)冢：古人為博得功名，不惜掘墓取書(shū)。③張皇：闡發(fā)。④莫欺：莫辜負(fù)。⑤九尺須眉白：出自杜甫《洗兵馬》，張鎬身高九尺，須眉蒼蒼，雖罷相在家，但有匡扶社稷之才。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)運(yùn)用白描手法，描寫(xiě)江邊草堂清幽無(wú)擾的環(huán)境，烘托了詩(shī)人寧?kù)o安適的心境。B．頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人原想以詩(shī)書(shū)起家，博取功名，但此愿難酬，過(guò)著隱逸的生活，反覺(jué)歲月長(zhǎng)存。C．頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人和文字結(jié)成不解之緣，在詩(shī)書(shū)之內(nèi)可以隨心地指點(diǎn)江山，盡顯讀書(shū)之樂(lè)。D．尾聯(lián)運(yùn)用典故，含蓄地表達(dá)詩(shī)人不甘心被罷免職位，仍一心向往醉飽宴樂(lè)的生活。16．黃庭堅(jiān)贊許陳師道“讀書(shū)如禹之治水，知天下之脈絡(luò)”，陳師道一生勤奮好學(xué)，深諳學(xué)習(xí)之道。本詩(shī)在學(xué)習(xí)方面給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要說(shuō)明。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊子認(rèn)為自然萬(wàn)物“方生方死，方死方生”，且把長(zhǎng)壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，王羲之《蘭亭集序》里“，”兩句否定了這種觀點(diǎn)。（2）柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中以愛(ài)之名、行害之實(shí)，造成樹(shù)木天性一天天背離的兩句是：，。（3）《客至》里“，”兩句，本來(lái)是寫(xiě)杜甫家境之貧，待客之簡(jiǎn)，卻被某民宿客棧用作自己酒菜的廣告，吸引眾多游客前來(lái)品嘗。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)你感到壓力巨大而煩躁不安，注意力不集中且效率低下時(shí)，往往是身體在發(fā)出警報(bào)：“能量即將耗盡，需要趕緊補(bǔ)充。”常見(jiàn)的補(bǔ)充方式有放松心情、適度娛樂(lè)、合理規(guī)劃等，其中放松心情最為關(guān)鍵。①只要心情持續(xù)緊張或過(guò)度放松都會(huì)影響工作狀態(tài)，②帶來(lái)嚴(yán)重后果，③所以，④通過(guò)合理規(guī)劃，⑤快速提升效率，⑥才能從根本上解決問(wèn)題。心情狀態(tài)是影響工作和生活的重要因素。至于怎樣的心情狀態(tài)能保證高效生活，相信關(guān)注心理健康的人，都有所了解。實(shí)際上，我們所需的心情狀態(tài)是因人而異的：有人需要時(shí)刻保持樂(lè)觀積極才能充滿(mǎn)動(dòng)力，有人在平靜淡然中就能高效做事；有人心情愉悅卻依然效率不高，有人只要心態(tài)平和就能A。心情過(guò)度緊張會(huì)導(dǎo)致壓力無(wú)法緩解而積累起來(lái)，B，壓力會(huì)越來(lái)越大，壓垮你的“防線(xiàn)”，進(jìn)而引發(fā)各種問(wèn)題。（

甲

）：在閑暇時(shí)間觀察自己的情緒狀態(tài)，記下你的放松程度，然后對(duì)比忙碌時(shí)的狀態(tài)，如果差異很大，即說(shuō)明你正處于“壓力過(guò)載”的情況，需要及時(shí)調(diào)整。但另一方面，一下子過(guò)度放松，又會(huì)讓人失去斗志，使你的工作狀態(tài)更加糟糕，同時(shí)產(chǎn)生新的問(wèn)題。所以對(duì)于“壓力過(guò)載”，要采取“逐步緩解”的方式來(lái)處理。其實(shí)，心態(tài)很重要。如果心態(tài)不好，再怎么放松也難以真正緩解壓力。（

乙

），如培養(yǎng)興趣愛(ài)好，以豐富生活；進(jìn)行冥想練習(xí)，以平靜內(nèi)心。只有心態(tài)好，心情佳，C，才能從“感覺(jué)壓力巨大”成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤案杏X(jué)輕松自在”。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21．文中第三段畫(huà)波浪線(xiàn)句“壓力會(huì)越來(lái)越大”語(yǔ)言平淡，請(qǐng)你在不改變句意的情況下，分別使用比喻和比擬兩種修辭手法對(duì)原句進(jìn)行改寫(xiě)，可少量增刪詞語(yǔ)，分別不超過(guò)20字。22．文中四處引號(hào)用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：她們（包身工）是順從地替帶工賺錢(qián)的“機(jī)器”。A．往往是身體在發(fā)出警報(bào)：“能量即將耗盡，需要趕緊補(bǔ)充?！盉．壓力會(huì)越來(lái)越大，壓垮你的“防線(xiàn)”。C．要采取“逐步緩解”的方式來(lái)處理。D．才能從“感覺(jué)壓力巨大”成功轉(zhuǎn)變?yōu)椤案杏X(jué)輕松自在”。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。如今，越來(lái)越多的人喜歡上了“斷舍離”的生活方式，將生活中那些不需要、不合適、不舒服的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，從而改善生活質(zhì)量，更好提升自我。但也有人對(duì)此持不同看法，他們認(rèn)為，那些被“斷舍離”的舊物，承載著珍貴的回憶，是生活的一部分，說(shuō)不定在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻能帶來(lái)意想不到的幫助。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．C2．B3．B4．①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來(lái)也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報(bào)的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。5．①中國(guó)悲劇一般是悲喜交集、苦樂(lè)相錯(cuò)，悲和喜緊密交織，成了一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)特色。②中國(guó)悲劇寫(xiě)由喜到悲的變遷一般是漸變性的，情感發(fā)展層次有脈絡(luò)可尋，結(jié)局往往有安慰性的小喜。③具有數(shù)量的普遍性和歷史的穩(wěn)定性，形成了特定的民族悲劇的美學(xué)觀念。④中國(guó)古代戲曲中既有以大人物為主角的悲劇，也有以小人物為主角的悲劇。⑤中國(guó)古代悲劇存在結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象?！緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料圍繞中國(guó)古典悲劇展開(kāi)，視角互補(bǔ)。材料一對(duì)比中西悲劇，揭示中國(guó)悲劇悲喜交織、漸變式情感結(jié)構(gòu)等民族特征；材料二梳理中外對(duì)中國(guó)有無(wú)悲劇的爭(zhēng)議，反駁偏見(jiàn)，論證中國(guó)悲劇的存在與價(jià)值。二者結(jié)合，清晰呈現(xiàn)中國(guó)古典悲劇的獨(dú)特風(fēng)貌與地位，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，例證典型，為理解民族悲劇美學(xué)提供有力支撐。1．本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“西方悲劇只寫(xiě)悲的苦悶，不寫(xiě)喜的歡樂(lè)”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)材料一第三段“我們說(shuō)中國(guó)悲劇的結(jié)構(gòu)特征是悲喜交集、苦樂(lè)相錯(cuò)的，并不是說(shuō)外國(guó)悲劇只寫(xiě)悲的苦悶，不寫(xiě)喜的歡樂(lè)。亞里士多德就認(rèn)為：‘悲劇是從幸福到苦難的變遷?！热灰獙?xiě)幸福，就會(huì)寫(xiě)到歡樂(lè)”，可知，西方悲劇也會(huì)寫(xiě)喜的歡樂(lè)。B.“且情感發(fā)展層次并不分明”錯(cuò)誤，曲解文意。依據(jù)材料一第四段“西方悲劇寫(xiě)由喜（幸福）到悲（苦難）的變遷，一般是大起大落，突變性的，講究情感形式的階段性，層次的分明性”可知，情感發(fā)展層次分明。D.“西方悲劇中只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)主角”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)材料二第四段“作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的……特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期……于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束”，西方悲劇并非只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)主角。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。B.“其關(guān)于悲劇的兩大原則性界定阻礙了我國(guó)戲劇創(chuàng)新”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。材料二第三段只是說(shuō)亞里士多德《詩(shī)學(xué)》中關(guān)于悲劇的界定常使我們“望而生畏，自愧弗如”，呈現(xiàn)一種“未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)”，并未提及阻礙我國(guó)戲劇創(chuàng)新。故選B。3．本題考查學(xué)生概括內(nèi)容、擬寫(xiě)標(biāo)題的能力。材料二主要圍繞中國(guó)古代有無(wú)悲劇展開(kāi)論述，從第一段“關(guān)于中國(guó)古代有無(wú)悲劇的問(wèn)題，最先并沒(méi)有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭(zhēng)議”，到最后得出中國(guó)古代有悲劇的結(jié)論。B.“中國(guó)古代有無(wú)悲劇”最能體現(xiàn)材料主旨。ACD中都只是材料中的部分內(nèi)容，不能概括全文。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。①根據(jù)材料二第四段“在西方悲劇史上，這一法則（只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角）卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉?薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束”可知，西方悲劇判定標(biāo)準(zhǔn)在發(fā)展中有所變化，不再局限于只有大人物當(dāng)主角?！陡]娥冤》以小人物竇娥為主角，在這方面與西方悲劇發(fā)展后的情況相符。②由材料二第六段“《竇娥冤》第四折寫(xiě)到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺(tái)上以‘魂旦’行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以‘冤魂’身份出現(xiàn)的一個(gè)特殊的悲劇形象，是生時(shí)的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。這種帶‘喜劇性’的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結(jié)局”可知，《竇娥冤》結(jié)局看似團(tuán)圓（冤獄平反），但竇娥是以“冤魂”身份出現(xiàn)，其生前遭遇悲慘，死后大仇得報(bào)表象下是深深悲苦，這種表面團(tuán)圓內(nèi)里悲痛的結(jié)局更凸顯悲劇性，符合悲劇美學(xué)內(nèi)涵，所以具備世界大悲劇的特質(zhì)。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一第二段“我國(guó)的悲劇，從悲劇成分的構(gòu)成特點(diǎn)看，一般是悲喜交集、苦樂(lè)相錯(cuò)的。悲和喜似兩根藤蘿，緊密地交織在一起，波瀾起伏，層層遞進(jìn)，成了一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)特色”，可知，中國(guó)悲劇在結(jié)構(gòu)上常見(jiàn)悲喜交集、苦樂(lè)相錯(cuò)，悲和喜緊密交織，與西方悲劇結(jié)構(gòu)形成區(qū)別。②從材料一第四段“我國(guó)悲劇寫(xiě)由喜到悲的變遷，一般是漸變性的，波瀾曲折的，在折與折之間苦樂(lè)相錯(cuò)、交替推移；甚至在一折之中‘七情俱備’，悲喜交集；結(jié)局往往是大悲之后，還有一點(diǎn)安慰性的小喜；但是，情感的發(fā)展層次，仍有脈絡(luò)可尋”，可知，中國(guó)悲劇由喜到悲變遷是漸變性的，情感發(fā)展有脈絡(luò)可尋，且結(jié)局往往大悲后有小喜，與西方悲劇大起大落、突變性的情感結(jié)構(gòu)不同，形成獨(dú)特民族特征。③依據(jù)材料一第六段“而我國(guó)的古典悲劇，幾乎絕大多數(shù)如此，長(zhǎng)期如此，具有數(shù)量的普遍性和歷史的穩(wěn)定性，形成了特定的民族悲劇的美學(xué)觀念”，中國(guó)古典悲劇在數(shù)量上絕大多數(shù)呈現(xiàn)上述特征，且長(zhǎng)期保持，具有普遍性和歷史穩(wěn)定性，形成特定民族悲劇美學(xué)觀念，這是區(qū)別于其他國(guó)家悲劇的重要民族特征。④根據(jù)材料二第四段“如果我們?cè)賹徱暤哪抗馔断蛑袊?guó)古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等”，可知，中國(guó)古代戲曲主角選擇多樣，既有大人物也有小人物，不同于西方悲劇早期對(duì)主角身份的限制，展現(xiàn)出民族特色。⑤由材料二第六段“即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對(duì)的結(jié)尾‘終于團(tuán)圓’的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過(guò)于《竇娥冤》”可知，中國(guó)古代悲劇部分作品結(jié)局存在表面團(tuán)圓內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象，如《竇娥冤》，這一獨(dú)特結(jié)局表現(xiàn)方式也是民族特征的體現(xiàn)。6．D7．B8．①使人物形象更加立體、完整，豐富了小說(shuō)人物關(guān)系的層次感，更具生活溫度；②從側(cè)面烘托洪霞的決心和能力，使洪霞的擔(dān)當(dāng)精神具象化；③能夠切實(shí)的感受到桃源村的變化，說(shuō)明桃源村發(fā)展的真實(shí)性；④呼應(yīng)了越來(lái)越多的人加入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，深化鄉(xiāng)村振興需要實(shí)干者，也能成就奮斗者的主題。9．示例：①鞠躬盡瘁，死而后已——奉獻(xiàn)精神；②先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)——民本精神；③路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——奮斗精神；④紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行——實(shí)干精神；⑤問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——求知精神?！緦?dǎo)語(yǔ)】小說(shuō)以“報(bào)喜”為題，通過(guò)對(duì)比手法展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興中的真實(shí)與虛假。前段揭露李主任虛報(bào)政績(jī)、欺上瞞下的腐敗現(xiàn)象，后段刻畫(huà)洪霞實(shí)干為民、開(kāi)拓創(chuàng)新的新形象。作品巧妙運(yùn)用象征（老牛/鐵牛）、對(duì)比（虛假匯報(bào)/真實(shí)困境）等手法，展現(xiàn)了基層治理的復(fù)雜性。通過(guò)小王舉報(bào)、洪霞改革兩條線(xiàn)索，謳歌了堅(jiān)守良知、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神。結(jié)尾男友的態(tài)度轉(zhuǎn)變，暗示鄉(xiāng)村振興的感召力。全文敘事流暢，人物形象鮮明，既有批判力度，又充滿(mǎn)希望，是一篇反映新時(shí)代農(nóng)村變革的現(xiàn)實(shí)主義佳作。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“從側(cè)面反映桃源示范村背后的虛假繁榮”錯(cuò)誤。小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)劉老漢望著院中老牛發(fā)出感嘆與李寡婦生活的潦倒困苦，直接展現(xiàn)了村莊的真實(shí)貧困，與李主任口中的“輝煌成就”形成鮮明對(duì)比，直接揭露了“示范村”的虛假性，屬于正面反映。B.“并不關(guān)心村民的真實(shí)情況”錯(cuò)誤。原文中領(lǐng)導(dǎo)“似乎察覺(jué)到了什么”，但最終相信匯報(bào)材料，這一行為更多體現(xiàn)了對(duì)表面現(xiàn)象的輕信或官僚作風(fēng)，而非“不關(guān)心村民真實(shí)情況”。C.“可以看出他并未牢記作為教師的責(zé)任使命”錯(cuò)誤。小王的猶豫是面對(duì)誘惑時(shí)的正常反應(yīng)，而他最終因“父親的教誨”“自己的初心”選擇舉報(bào)，恰恰說(shuō)明他始終牢記教師的責(zé)任和使命。故選D。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“本文視角多元”“也有第一人稱(chēng)視角的細(xì)膩刻畫(huà)”錯(cuò)誤。通讀全文可知，文章采用的是第三人稱(chēng)視角，通過(guò)客觀敘述展現(xiàn)桃源村的變化，并未出現(xiàn)第一人稱(chēng)視角的刻畫(huà)。故選B。8．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握能力。①“勸離”是因?yàn)樘以创宓母F困，而“加入”是因?yàn)樘以创逡呀?jīng)煥發(fā)出真正的活力，吸引了他，態(tài)度的變化，使人物形象更加立體、完整，豐富了小說(shuō)人物關(guān)系的層次感，更具生活溫度。②正是因?yàn)楹橄荚l(xiāng)村、踏實(shí)干事的付出，讓昔日“窮山溝”真正煥發(fā)活力，才吸引了更多人“加入”，從側(cè)面烘托洪霞的決心和能力，使洪霞的擔(dān)當(dāng)精神具象化。③曾經(jīng)的窮山溝煥發(fā)出真正的活力，所以態(tài)度的轉(zhuǎn)變，讓讀者能夠切實(shí)感受到桃源村的變化，說(shuō)明桃源村發(fā)展的真實(shí)性；④正是因?yàn)橛邢窈橄歼@樣的實(shí)干者，鄉(xiāng)村才得以振興，男朋友的“加入”，說(shuō)明越來(lái)越多的人加入鄉(xiāng)村振興事業(yè)中，深化鄉(xiāng)村振興需要實(shí)干者，也能成就奮斗者的主題。9．本題考查學(xué)生把握人物形象和創(chuàng)作意圖的能力。①洪霞為了振興鄉(xiāng)村，選擇扎根貧困山村，體現(xiàn)奉獻(xiàn)精神，用“鞠躬盡瘁，死而后已”。②洪霞上任后立即投身荒山坡改造，帶領(lǐng)村民種下百畝油桃，體現(xiàn)民本精神，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。③面對(duì)光禿的山頭和泥濘的村道，洪霞沒(méi)有退縮，逐漸探索出“果園+民宿+電商”的發(fā)展模式，體現(xiàn)奮斗精神，用“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。④洪霞沒(méi)有停留在“鄉(xiāng)村振興案例”的理論層面，而是轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，體現(xiàn)實(shí)干精神，用“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。⑤洪霞在果園開(kāi)工的時(shí)候，農(nóng)業(yè)技術(shù)員詳細(xì)標(biāo)注出油桃樹(shù)苗的栽種間距和深度，體現(xiàn)求知精神，用“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。10．BEG11．C12．C13．（1）況且商君本來(lái)就是大王的仇人，希望大王謀劃對(duì)付他。（2）因此征討敵國(guó)，開(kāi)拓疆域，不向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的供給能夠充足。14．①顯于外：國(guó)力與社會(huì)的變化。變法后的秦國(guó)“道不拾遺”、國(guó)強(qiáng)兵盛、疆域拓展，這些均是制度執(zhí)行直接呈現(xiàn)的外在變化。②藏于內(nèi)：指深層制度與機(jī)制?！百p厚有信，刑重而必”是法治的權(quán)威性，“收山澤之稅”“鹽鐵之利”是資源調(diào)配的高效性，這些都為秦國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言閱讀材料聚焦商鞅變法，借四則史料多維度塑造其歷史形象。材料一以魏國(guó)舊事襯商鞅才智膽識(shí)；材料二、三分別從《戰(zhàn)國(guó)策》《韓非子》出發(fā)，既肯定其變法使秦強(qiáng)大的功勞，又批判其嚴(yán)苛少恩的弊端；材料四《鹽鐵論》高度贊譽(yù)其經(jīng)濟(jì)軍事成就。四則材料“功過(guò)互見(jiàn)”，既顯法家改革價(jià)值，又現(xiàn)不同學(xué)派對(duì)變法者評(píng)價(jià)差異。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公叔痤召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：剛才大王詢(xún)問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你?？创笸醯纳袂椴粫?huì)同意我的建議。“公叔痤召鞅謝曰”中，“曰”表示說(shuō)話(huà)，其后應(yīng)斷開(kāi)，故B處需要斷句；“今者王問(wèn)可以為相者”，完整主謂句，“王”是主語(yǔ)，“可以為相者”是“問(wèn)”的賓語(yǔ)，其后E處需要斷句；“我言若”，完整主謂句“我”是主語(yǔ)，“言”是謂語(yǔ)，“若”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，其后G處需要斷句。故選BEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)。／你們這些人都將要被他俘虜。B.正確。句意：魏王答應(yīng)了他的要求就離去了。／登到高處招手。C.“用法相同”錯(cuò)誤?！巴觥?，逃離／使……滅亡。句意：衛(wèi)鞅從魏國(guó)逃亡到秦國(guó)。／如果使鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處。D.正確?！耙浴保瑧{借／來(lái)。句意：只是用強(qiáng)力的辦法來(lái)使人稱(chēng)服罷了。／寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“變法的成果被張儀等大臣利用，削弱了秦國(guó)的實(shí)力”錯(cuò)誤。由材料三“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也，而張儀以秦殉韓、魏”可知，意思是“等到孝公、商君死后，惠王即位，秦國(guó)的法令并未敗壞，然而張儀卻用秦國(guó)的力量為韓、魏服務(wù)”，這里并未直接說(shuō)明變法的成果被削弱，而是說(shuō)張儀的行為與秦國(guó)利益不符，不能等同于變法成果被利用或削弱。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“固”，本來(lái)，原本；“仇讎”，：仇敵，冤家對(duì)頭；“圖”，考慮，謀劃。（2）“攘地斥境”，開(kāi)拓疆土、擴(kuò)張領(lǐng)土；“師”，軍隊(duì)；“贍”，供養(yǎng)，滿(mǎn)足需要。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。由材料二“期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”“征敵伐國(guó)，攘地斥境”及材料四“國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余”“地盡西河”可知，商鞅變法的成效“顯于外”，體現(xiàn)為秦國(guó)社會(huì)風(fēng)氣改善、國(guó)力強(qiáng)盛、軍事強(qiáng)大、疆域拓展等外在變化，這些是制度執(zhí)行后直接呈現(xiàn)的成果，直觀反映了變法的顯著效果。②由材料三“賞厚而信，刑重而必”及材料四“內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教”“收山澤之稅，鹽鐵之利”可知，變法成效“藏于內(nèi)”，表現(xiàn)為深層的制度與機(jī)制建設(shè)。法治的權(quán)威性與嚴(yán)肅性、資源調(diào)配的高效性等，雖不似國(guó)力強(qiáng)盛那般直觀，卻為秦國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是支撐外在成效持續(xù)顯現(xiàn)的內(nèi)在保障。參考譯文：材料一：商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦。正趕上公叔痤得了病，魏惠王親自去看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔痤回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，雖然年輕，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理。”魏惠王聽(tīng)后默默無(wú)言。當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔痤屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌羲灰屗叱鰢?guó)境。”魏王答應(yīng)了他的要求就離去了。公叔痤召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢(xún)問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你?？创笸醯纳袂椴粫?huì)同意我的建議。我當(dāng)先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你趕快離開(kāi)吧，不快走馬上就要被擒?！惫珜O鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話(huà)任用我，又怎么能聽(tīng)您的話(huà)來(lái)殺我呢？”終于沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)?；萃蹼x開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔痤的病很?chē)?yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，又勸我殺了公孫鞅，難道不是糊涂了嗎？”材料二：衛(wèi)鞅從魏國(guó)逃亡到秦國(guó)，秦孝公任命他為丞相，把商地分封給他，號(hào)稱(chēng)“商君”。商君治理秦國(guó)，法令貫徹執(zhí)行，公正沒(méi)有偏私，懲罰違法者不避忌強(qiáng)宗大族，獎(jiǎng)賞有功者不偏袒親屬近臣，法令的實(shí)施涉及太子，太子的老師被處以刻面割鼻的刑罰。法令施行一年之后，路上丟失的東西沒(méi)有人去撿拾，老百姓不敢亂取非分的財(cái)物，國(guó)家的兵力大大加強(qiáng)，各諸侯因此畏懼秦國(guó)。但是對(duì)百姓刻薄少恩惠，只是用強(qiáng)力的辦法來(lái)使人稱(chēng)服罷了。秦孝公施行商君法令治國(guó)八年后，大病不起，想把王位傳給商君，商君辭謝不接受。孝公去世后，他的兒子秦惠王繼位，執(zhí)政不久，商君請(qǐng)求回到自己的封地。有人對(duì)惠王說(shuō)：“大臣聲望過(guò)重將危及國(guó)家，左右輔佐的人員過(guò)分親近將危及君王自身。如今連秦國(guó)的婦女孩童都在談?wù)撋叹姆睿瑓s沒(méi)有人談?wù)摯笸跄姆?。這是商君反臣為主，而大王您倒變?yōu)槿顺剂恕Ｄ巧叹緛?lái)就是大王的仇敵啊，希望大王對(duì)他采取措施?！鄙叹龤w魏不成又返回秦國(guó)，秦惠王對(duì)他施用了車(chē)裂的酷刑，而秦國(guó)人并不哀憐他。材料三：公孫鞅治理秦國(guó)，設(shè)立告發(fā)奸邪相連坐治罪的制度來(lái)責(zé)求犯罪的實(shí)情，使什伍之家同受責(zé)罰，獎(jiǎng)賞豐厚而且守信，刑罰很重而且必罰。百姓努力勞作不休息，追趕敵人即使危險(xiǎn)也不退卻，所以國(guó)家富足，軍隊(duì)強(qiáng)大。但是，他沒(méi)有方法了解奸邪，只不過(guò)是用國(guó)家的富強(qiáng)幫助奸臣罷了。等到秦孝公、商鞅死后，秦惠王即位，秦國(guó)的法治還未敗壞，而張儀把秦國(guó)的力量犧牲在韓國(guó)和魏國(guó)來(lái)謀取他的私利。材料四：昔日商鞅作秦國(guó)宰相的時(shí)候，對(duì)內(nèi)制定了法令制度，嚴(yán)明了刑罰，整頓了政令和教化，奸偽無(wú)所容。對(duì)外采取了許多增加國(guó)家收入的措施，向開(kāi)發(fā)山川湖澤的事業(yè)征稅，因而國(guó)富民強(qiáng)，農(nóng)具和兵器完備，物資儲(chǔ)備充足有余，因此去征服敵人，攻打敵國(guó)，侵略土地，開(kāi)疆拓土，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的給養(yǎng)就很充足。由于財(cái)物用不完，所以百姓不感到困難，把國(guó)土擴(kuò)大到黃河以西，百姓也不覺(jué)得勞苦。如今鹽、鐵國(guó)營(yíng)的好處，正是為了幫助解決百姓的急需，滿(mǎn)足軍隊(duì)的費(fèi)用，努力積蓄物資財(cái)富以防備匱乏，“鹽、鐵國(guó)營(yíng)’的好處很多，既有利于國(guó)家，又無(wú)害于個(gè)人。15．D16．①保持平靜的心境，摒棄浮躁。詩(shī)歌中詩(shī)人雖被罷職，閑居在家，但依然保持平和的心境，一心向?qū)W。②勤奮好學(xué)，潛心鉆研，不斷探索。頷聯(lián)含蓄地表達(dá)詩(shī)人雖然生活清貧，卻依然堅(jiān)持學(xué)習(xí)；頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人熱衷闡發(fā)幽深?yuàn)W渺的學(xué)問(wèn)。③珍惜光陰，不斷激勵(lì)自己，奮發(fā)向上。尾聯(lián)詩(shī)人自勉不要辜負(fù)男兒九尺之身，應(yīng)珍惜時(shí)光，勤奮刻苦，不圖醉飽宴樂(lè)，以求達(dá)成自己匡扶社稷的志向?！緦?dǎo)語(yǔ)】這首《次韻夏日》展現(xiàn)了陳師道罷職后的隱逸心境。首聯(lián)以“雙峰草堂”營(yíng)造清涼意境，頷聯(lián)用“麋鹿同群”道出淡泊之志，頸聯(lián)“句里江山”彰顯詩(shī)書(shū)之樂(lè)。尾聯(lián)典故暗含壯志未泯，整詩(shī)在閑適中有深沉，體現(xiàn)宋詩(shī)理趣與隱逸情懷的完美結(jié)合。15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“仍一心向往醉飽宴樂(lè)的生活”錯(cuò)誤。尾聯(lián)運(yùn)用典故，含蓄地表達(dá)詩(shī)人雖知醉飽宴樂(lè)的生活安逸，但此時(shí)以讀書(shū)為樂(lè)，不想辜負(fù)時(shí)光，不能任須眉斑白而無(wú)所成就，所以應(yīng)當(dāng)刻苦自勵(lì)，以求達(dá)成匡扶社稷之志；同時(shí)首聯(lián)下句“心靜自清涼”表明詩(shī)人心境處于安適的狀態(tài)，與書(shū)為伴，過(guò)著清雅的生活，這種狀態(tài)與醉飽宴樂(lè)的奢靡生活相矛盾。故選D。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①保持平靜的心境，摒棄浮躁。詩(shī)歌首聯(lián)“江上雙峰一草堂，門(mén)閑心靜自清涼”，描繪出詩(shī)人罷職后居于江邊草堂的情景，“門(mén)閑”可見(jiàn)環(huán)境清幽無(wú)擾，“心靜”直接點(diǎn)明其心境。即便遭遇罷職的挫折，詩(shī)人仍能摒棄外界紛擾，以平和心態(tài)專(zhuān)注于治學(xué)，這啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)排除浮躁，保持內(nèi)心的寧?kù)o，才能更好地投入鉆研。②勤奮好學(xué)，潛心鉆研，不斷探索。頷聯(lián)“詩(shī)書(shū)發(fā)冢功名薄，麋鹿同群歲月長(zhǎng)”，“詩(shī)書(shū)發(fā)?！卑抵腹湃饲蠊γ蚰谷?shū)，詩(shī)人借此反襯自己即便功名難成、過(guò)著與麋鹿相伴的清貧隱逸生活，也始終堅(jiān)持與詩(shī)書(shū)為伴；頸聯(lián)“句里江山隨指顧，舌端幽眇致張皇”，“句里江山”體現(xiàn)詩(shī)人在詩(shī)書(shū)世界中暢游，“舌端幽眇致張皇”則展現(xiàn)出他熱衷于闡發(fā)那些幽深?yuàn)W渺的學(xué)問(wèn)，可見(jiàn)其對(duì)知識(shí)的潛心鉆研與探索精神，這啟示我們學(xué)習(xí)需勤奮執(zhí)著，深入探究學(xué)問(wèn)的精髓。③珍惜光陰，不斷激勵(lì)自己，奮發(fā)向上。尾聯(lián)“莫欺九尺須眉白，解醉佳人錦瑟傍”，詩(shī)人以“九尺須眉”自勉，用“莫欺”強(qiáng)調(diào)不可辜負(fù)男兒之身與寶貴時(shí)光。結(jié)合注釋中張鎬雖罷相仍有匡扶社稷之才的典故，可知詩(shī)人是在激勵(lì)自己，不能因須眉漸白而懈怠，不應(yīng)沉迷于“佳人錦瑟”的宴樂(lè)，而要奮發(fā)向上，以達(dá)成理想抱負(fù)，這啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要珍惜光陰，時(shí)刻自勉，朝著目標(biāo)不懈努力。17．固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：誕、殤、妄、飧、樽、醅。18．A．事半功倍

B．久而久之（經(jīng)年累月、日積月累）

C．持之以恒（鍥而不舍）19．語(yǔ)句①：“只要”修改為“如果”（或：刪去“只要”）。語(yǔ)句④：“合理規(guī)劃”修改為“放松心情”。20．（甲）判斷自己壓力過(guò)載也很簡(jiǎn)單（如何判斷自己壓力過(guò)載）（乙）改善心態(tài)的方式有很多21．①比喻：壓力如雪球般越滾越大（或：壓