古詩文教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)錄實(shí)例三、《岳陽樓記》課堂實(shí)錄片段**片段1：誦讀指導(dǎo)——品味“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的氣勢(shì)**教師：同學(xué)們，上節(jié)課我們讀了《岳陽樓記》的第2段，有沒有注意到“銜遠(yuǎn)山，吞長江”這句話？（板書：銜遠(yuǎn)山，吞長江）學(xué)生：注意到了，這句話寫岳陽樓的景色。教師：對(duì)，“銜”是“含”的意思，“吞”是“容納”的意思。作者用了什么修辭手法？學(xué)生1：擬人。教師：沒錯(cuò)，把岳陽樓比作一只大鳥，“銜”著遠(yuǎn)山，“吞”著長江，多有氣勢(shì)??！那怎么讀才能讀出這種氣勢(shì)呢？（示范讀：銜—遠(yuǎn)—山，吞—長—江，強(qiáng)調(diào)“銜”“吞”的重音，“遠(yuǎn)”“長”的拖音）學(xué)生2：（模仿讀）銜—遠(yuǎn)—山，吞—長—江。教師：不錯(cuò)，“銜”和“吞”讀得很有力量，再把“遠(yuǎn)”和“長”讀得稍長一點(diǎn)，更能體現(xiàn)岳陽樓的雄偉。（再示范）學(xué)生齊讀：銜—遠(yuǎn)—山，吞—長—江，浩浩湯湯，橫無際涯。教師：很好，這樣就讀出了岳陽樓“吞納山河”的氣勢(shì)！**片段2：探究“古仁人之心”——從“是什么”到“為什么”**教師：上節(jié)課我們分析了遷客騷人的“悲喜”，這節(jié)課我們探究“古仁人之心”。請(qǐng)大家找出“古仁人之心”的句子。學(xué)生3：“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。教師：“不以物喜，不以己悲”是什么意思？學(xué)生4：不因?yàn)橥馕锏暮脡亩吲d或悲傷，也不因?yàn)樽约旱牡檬Ф吲d或悲傷。教師：那遷客騷人的“悲喜”是因?yàn)槭裁?？學(xué)生5：遷客騷人是“以物喜，以己悲”，因?yàn)榭吹狡鄾龅木吧捅瘋?，看到?yōu)美的景色就高興，或者因?yàn)樽约罕毁H官而悲傷，被重用而高興。教師：很好，那古仁人的“不以物喜，不以己悲”是因?yàn)樗麄兊年P(guān)注點(diǎn)在哪里？學(xué)生6：古仁人的關(guān)注點(diǎn)在天下，在國家和百姓。教師：對(duì)，所以他們的“憂”和“樂”不是為了自己，而是為了“天下之憂”“天下之樂”。請(qǐng)大家讀一下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，讀出這種責(zé)任感。學(xué)生齊讀：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！**片段3：聯(lián)系生活——“先憂后樂”的當(dāng)代意義**教師：“先憂后樂”是范仲淹的精神，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在請(qǐng)大家結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)劇跋葢n后樂”對(duì)我們的啟發(fā)。學(xué)生7：在班級(jí)里，我們可以先考慮同學(xué)的需要，比如值日的時(shí)候，多做一點(diǎn)，讓同學(xué)更方便。學(xué)生8：在社會(huì)上，我們可以做志愿者，幫助有需要的人，比如去養(yǎng)老院看望老人，去社區(qū)做垃圾分類宣傳。學(xué)生9：作為學(xué)生，我們可以先努力學(xué)習(xí)，提高自己的能力，以后為國家做貢獻(xiàn)。教師：同學(xué)們說得很好！“先憂后樂”不是口號(hào)，而是具體的行動(dòng)。比如疫情期間，很多醫(yī)生護(hù)士主動(dòng)申請(qǐng)去武漢，他們就是“先憂后樂”的踐行者；比如扶貧干部，扎根農(nóng)村，幫助農(nóng)民脫貧，他們也是“先憂后樂”的榜樣。希望同學(xué)們能把這種精神融入到生活中，做一個(gè)有責(zé)任感的人。四、教學(xué)設(shè)計(jì)的反思與優(yōu)化**1.實(shí)際教學(xué)中的問題**問題1：學(xué)生對(duì)“古仁人之心”的理解停留在表面，未能深入體會(huì)作者的家國情懷。問題2：誦讀環(huán)節(jié)的情感把握不夠到位，部分學(xué)生讀不出“銜遠(yuǎn)山，吞長江”的氣勢(shì)。問題3：聯(lián)系生活環(huán)節(jié)，部分學(xué)生的發(fā)言比較籠統(tǒng)，未能結(jié)合具體案例。**2.優(yōu)化措施**針對(duì)問題1：補(bǔ)充范仲淹的生平資料（如被貶鄧州的背景、慶歷新政的內(nèi)容），讓學(xué)生理解“先憂后樂”是作者的實(shí)踐總結(jié)，而非空泛的口號(hào)。針對(duì)問題2：增加誦讀的分層指導(dǎo)（如先讀節(jié)奏，再讀情感；用手勢(shì)輔助，如讀“銜遠(yuǎn)山”時(shí)，手勢(shì)從下往上，模擬“銜”的動(dòng)作），增強(qiáng)學(xué)生的代入感。針對(duì)問題3：提前讓學(xué)生收集“先憂后樂”的當(dāng)代案例（如疫情中的志愿者、扶貧干部），在課堂上分享，讓聯(lián)系生活更具體。五、古詩文教學(xué)的實(shí)踐建議**1.誦讀是基礎(chǔ)：讓語言“活”起來**誦讀是古詩文教學(xué)的“根”，要注重分層誦讀：初讀正音，再讀節(jié)奏，三讀情感。例如，《岳陽樓記》的“銜遠(yuǎn)山，吞長江”，初讀要讀準(zhǔn)“銜”“吞”的讀音，再讀要把握“銜/遠(yuǎn)山，吞/長江”的節(jié)奏，三讀要讀出“雄偉”的情感。**2.文本是核心：讓情感“沉”下去**要回歸文本，挖掘語言背后的情感。例如，《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”，不是簡單的“不悲傷不快樂”，而是“超越個(gè)人得失，關(guān)注天下”的境界，要通過分析“遷客騷人”與“古仁人”的對(duì)比，讓學(xué)生理解這種情感的深度。**3.情境是橋梁：讓文化“動(dòng)”起來**要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，讓學(xué)生在情境中感受文化。例如，教學(xué)《岳陽樓記》時(shí)，可組織“岳陽樓詩文朗誦會(huì)”，讓學(xué)生扮演“范仲淹”“遷客騷人”，用自己的語言描述所見之景，增強(qiáng)文化的代入感。**4.探究是關(guān)鍵：讓思維“深”下去**要設(shè)計(jì)遞進(jìn)式的問題，引導(dǎo)學(xué)生從“是什么”到“為什么”再到“怎么樣”。例如，《岳陽樓記》的問題設(shè)計(jì)：“古仁人之心是什么？”（是什么）→“為什么作者會(huì)提出古仁人之心？”（為什么）→“古仁人之心對(duì)我們有什么啟發(fā)？”（怎么樣），讓思維逐步深入。結(jié)語古詩文教學(xué)是一場(chǎng)“穿越時(shí)空的對(duì)話”，教師要做“橋梁”，讓學(xué)生與古人對(duì)話，與文化對(duì)話。《岳陽樓記》的教學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)一篇文章，更是傳承“先憂后樂”的家國情懷。愿我們的古詩文教學(xué)，能讓學(xué)生在語言中感受美，在情感中體會(huì)善，在文化中堅(jiān)定信，成為有情懷、有責(zé)任感的新時(shí)代青年。參考文獻(xiàn)[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022