專(zhuān)題15文言文對(duì)比閱讀

【2025·重慶·中考真題】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全

石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與

游者相樂(lè)。

③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清．，不可久居．，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】①斯泉也，棄于路隅，人足罕至。

①

④．⑤．

②四月間，雨潦浸灌，偶有牧兒餉婦，負(fù)．缶盎，飲濯其旁。七八月間，草深苔滑，蝸螺鰍鮒，

②③

⑥．

曳泅自得。道上行旅，渴不得嘗。歲時(shí)游．人，一照眉發(fā)而去。

③蒙煙墜露，涵沙浮梗，以寒冽自持，而不屑爭(zhēng)名于甌鼎之間。此君子之獨(dú)好，誠(chéng)可贊也！

⑦⑧

（節(jié)選自李昭玘《記白鶴泉》，有刪改）

[注]①隅：角落。②潦：積水。③餉婦：送飯的婦人。④缶盎：陶質(zhì)容器。⑤蝸螺鰍鮒：蝸牛、田螺、鰍魚(yú)

和鯽魚(yú)。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木殘枝。⑧甌鼎：甌，瓦盆；鼎，立國(guó)重器。此處指民

間和朝廷。

1．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．以其境過(guò)清．濯清．漣而不妖（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B．不可久居．居．廟堂之高（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

C．負(fù)．缶盎負(fù)．者歌于途（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

D．歲時(shí)游．人又患無(wú)碩師名人與游．（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）日光下澈，影布石上。

（2）道上行旅，渴不得嘗。

3．下列對(duì)選文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．甲文是一篇短小精美的游記，采用定點(diǎn)觀察的方式，描述了發(fā)現(xiàn)小石潭的過(guò)程。

B．甲文中“皆若空游無(wú)所依”正面描寫(xiě)魚(yú)，也側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澄純凈。

C．乙文寫(xiě)了路人在泉邊的多種行為：有的飲濯其旁，有的渴不得嘗，有的照影后離開(kāi)。

D．乙文語(yǔ)言精煉，如“草深苔滑”，寥寥數(shù)字就寫(xiě)出了白鶴泉的荒蕪。

4．甲、乙兩文都描寫(xiě)了景物，寫(xiě)作目的卻各不相同，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。

【2025·安徽·中考真題】

[甲]

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故．雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策．之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《馬說(shuō)》）

[乙]

呂端，字易直，少敏悟好學(xué)。出知蔡州，以善政，吏民列奏借留。使．高麗，暴風(fēng)折檣，舟人怖恐，端

讀書(shū)若在齋閣時(shí)。趙普在中書(shū)，嘗曰：“吾觀呂公奏事，得嘉賞未嘗喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言，真臺(tái)輔

注

之器也?！碧诩匆远藶樽笾G議大夫，每獨(dú)召便殿，語(yǔ)必移晷[]。太宗欲相端，或．曰：“端為人糊涂?！碧?/p>

曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”決意相之。端至是驟被獎(jiǎng)擢，太宗猶恨任用之晚。

端姿儀瑰秀，有器量，寬厚多恕，善談?wù)\，意豁如也。雖屢經(jīng)擯退，未嘗以得喪介懷。善與人交，輕

財(cái)好施。

（節(jié)選自《宋史》）

[注]晷：日影，日光。

5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“故雖有名馬”的“故”與“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的“故”含義相同。

B．“策之不以其道”的“策”與“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”的“策”含義不同。

C．“使高麗”的“使”與“不宜偏私、使內(nèi)外異法也”的“使”含義相同。

D．“或曰”的“或”與“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”的“或”含義不同。

6．文中畫(huà)波浪線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。

得嘉賞未嘗喜遇抑挫未嘗懼亦不形于言

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）食馬者不知其能千里而食也。

（2）善與人交，輕財(cái)好施。

8．[甲]文段強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性，你認(rèn)為在人才取得成就的過(guò)程中，自身才德和伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)更重要？

請(qǐng)結(jié)合[乙]文段內(nèi)容，闡明你的觀點(diǎn)。

【2025·上?！ぶ锌颊骖}】

閱讀下面文章，完成小題。

甲

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素．琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

乙

①

起首四句，興起室以德重意?！拔┪岬萝啊币徽Z(yǔ)，道．盡陋室增光處，最為簡(jiǎn)要。以下皆言吾德之能使陋

室馨也，是故苔痕草色，無(wú)非吾德生意；談笑往來(lái)，無(wú)非吾德應(yīng)酬、調(diào)琴無(wú)絲竹亂耳；閱經(jīng)無(wú)案牘勞形，

愈不問(wèn)而知為吾德舉動(dòng)矣。吾德之能使陋室馨者如是②，雖以是室比諸葛草廬、子云玄亭，無(wú)多讓焉，末引

“何陋”作結(jié)，而誦法③孔子，其德又何可量耶？

【注釋】①本文選自清余誠(chéng)《重訂古文釋義新編·卷七》，乙文是對(duì)甲文的點(diǎn)評(píng)。②如是：不如，比不上。

③誦法：效仿。

9．甲文的作者是。

10．為兩文的加點(diǎn)字選擇最合適的解釋。

（1）可以調(diào)素．琴()

A．白色的B．不加裝飾的C．質(zhì)樸的D．向來(lái)的

（2）道．盡陋室增光處()

A．主張B．說(shuō)C．道路D．學(xué)派

11．下面加點(diǎn)詞的用法與“無(wú)絲竹之亂耳”中“亂”用法一致的是（）

A．山不在．高B．斯是陋．室C．往來(lái)無(wú)白．丁D．無(wú)案牘之勞．形

12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文畫(huà)線句。

何陋之有？

13．下面最能概括甲文陋室主人品質(zhì)的詩(shī)句是（）

A．舍生而取義者也。

B．人不知而不慍，不亦君子乎？

C．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

D．一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

14．下面對(duì)乙文三句畫(huà)波浪線句理解正確的一項(xiàng)是（）

A．說(shuō)明甲文邏輯嚴(yán)密B．說(shuō)明甲文描寫(xiě)生動(dòng)

C．說(shuō)明甲文淺白平實(shí)D．說(shuō)明甲文比喻巧妙

15．結(jié)合乙文畫(huà)直線的句子，分析乙文對(duì)陋室主人德行的評(píng)價(jià)。

【2025·云南·中考真題】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡．，

所惡有甚于死者，故患．有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《孟子》）

【乙】

趙廣，合淝人，本李伯時(shí)①家小史②。伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右，久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬，幾能亂真。建

③④

炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭．以實(shí)不能畫(huà)。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣．去。

（節(jié)選自《老學(xué)庵筆記》）

【注釋】①李伯時(shí)：宋代名畫(huà)家。②小史：書(shū)童。③建炎：南宋高宗的年號(hào)。④賊：這里指金兵。

16．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）死亦我所惡．惡：（2）故患．有所不辟也患：

（3）廣毅然辭．以實(shí)不能畫(huà)辭：（4）遂斷右手拇指遣．去遣：

17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（2）賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人。

18．甲文畫(huà)波浪線句子“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”中，有人“不用”“不為”的原因是

什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

19．你認(rèn)為乙文中的趙廣是否符合甲文中“賢者”的標(biāo)準(zhǔn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。

【2025·四川廣元·中考真題】

請(qǐng)閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，結(jié)合梳理的學(xué)習(xí)筆記，完成各小題。

【甲】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（選自《北冥有魚(yú)》）

【乙】孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐．天下議己。衛(wèi)鞅曰：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。

治世不一道，便國(guó)不法．古。故湯武不循古而王夏殷不易禮而亡反古者不可非而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧啤！?/p>

以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)

鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其師公孫賈。明

日，秦人皆趨．令。

（選自《史記·商君列傳》，有刪改）

【注釋】①黥（qíng）：這里指墨刑，用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨。

20．釋實(shí)詞。請(qǐng)解釋①、②、③處加點(diǎn)實(shí)詞的意思。

21．明句讀。請(qǐng)用“/”給第④處語(yǔ)句斷句。（限3處）

故湯武不循古而王夏殷不易禮而亡反古者不可非而循禮者不足多。

22．理虛詞。下列選項(xiàng)與第⑤處“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（）

A．《齊諧》者，志怪者也．B．是鳥(niǎo)也．，海運(yùn)則將徙于南冥

C．鯤之大，不知其幾千里也．D．生物之以息相吹也．

23．譯句子。請(qǐng)將第⑥、⑦兩處畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

24．悟主旨。“變”與“不變”是在不同境況下的不同選擇。請(qǐng)結(jié)合上面的讀書(shū)筆記，談?wù)勀銓?duì)【鏈接材料】中

“變”與“不變”的看法。

【鏈接材料】子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，

而已則為五色矣。故染不可不慎也！

（選自《墨子·所染》，有刪改）

【2025·河南·中考真題】

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可．愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮．有聞。蓮之

愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

【乙】

草木之有花，浮冶而易壞，非正人達(dá)士之所好．也。然余嘗觀．屈原之為文，香草龍鳳，以比忠正，而

①

菊同為所?、冢?。而陶淵明以松名配菊，連語(yǔ)而稱(chēng)之③．。夫屈原、淵明，皆正人達(dá)士之流，至于菊，猶貴重之

如此，是菊雖以花為名，固與浮冶易壞之物不可同年而語(yǔ)也。凡花皆以春盛，而菊獨(dú)以秋花悅茂④．于風(fēng)霜搖

落之時(shí)。草木有花葉者，花未必可食；花可食者，根葉未必可食。夫菊以一草之微，自本至宋，無(wú)非⑤．可食，

有功于人者。古人配之以歲寒之操，夫豈獨(dú)然而已哉！

（摘選自劉蒙《劉氏菊譜》）

【注釋】①浮冶：輕浮艷麗。②同為所?。阂煌凰x擇。③連語(yǔ)而稱(chēng)之：這里指將“松菊”連在一起說(shuō)。④

悅茂：茂盛的樣子。⑤無(wú)非：無(wú)不。

25．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相．同．的一項(xiàng)是（）

A．可．愛(ài)者甚蕃潭中魚(yú)可．百許頭（《小石潭記》）

B．陶后鮮．有聞芳草鮮．美（《桃花源記》）

C．非正人達(dá)士之所好．也好．鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻（《與朱元思書(shū)》）

D．然余嘗觀．屈原之為文家貧，無(wú)從致書(shū)以觀．（《送東陽(yáng)馬生序》）

26．把甲文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

蓮之愛(ài)，同予者何人？

27．乙文中的菊有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出兩點(diǎn)。

28．甲、乙兩文都寫(xiě)到了陶淵明，目的有何不同？請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【2025·山西·中考真題】

班級(jí)開(kāi)展“探尋·幸福密碼”文言文探究活動(dòng)。請(qǐng)閱讀下面的選文并完成下面小題。

【甲】

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志．怪者也。《諧》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/p>

（節(jié)選自《北冥有魚(yú)》）

【乙】

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻．玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（節(jié)選自《愛(ài)蓮說(shuō)》）

29．解釋下面加點(diǎn)字的意思。

（1）志．怪者也志：

（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻．玩焉褻：

30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

翻譯：

（2）中通外直，不蔓不枝。

翻譯：（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，

31．遵循本心選擇合適的生活方式是一種幸福。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌木唧w內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【丙】

溪畔輕風(fēng)，沙汀印月，獨(dú)往閑行，嘗喜見(jiàn)漁家笑傲；松花釀酒，春水煎茶，甘心藏拙．，不復(fù)問(wèn)人世興

①．

衰。手撫長(zhǎng)松，仰視白云，庭空鳥(niǎo)語(yǔ)，悠然自欣?；蛳﹃?yáng)籬落，或明月簾櫳，于斯．時(shí)也，把臂促膝，相知

幾人，謔②．語(yǔ)雄談，快心千古。

（節(jié)選自陳繼儒《小窗幽記》，有刪改）

【注釋】①櫳（lóng）：窗戶(hù)。②謔：開(kāi)玩笑。

32．請(qǐng)根據(jù)下面表格中的“方法提示”，解釋加點(diǎn)字的意思。

加點(diǎn)字方法提示釋義

甘心藏拙．【查閱字典法】①笨。②謙辭，用于稱(chēng)自己的（文章、見(jiàn)解等）。（1）（只填序號(hào)）

于斯．時(shí)也【課內(nèi)遷移法】逝者如斯．夫（《論語(yǔ)》十二章）（2）

33．【乙】文用菊、牡丹、蓮比喻三種人，請(qǐng)結(jié)合【丙】文內(nèi)容，具體談?wù)勛髡哧惱^儒和其中哪一種花相

似。

【2025·甘肅武威·中考真題】

閱讀下面文言文，完成題目。

【甲】

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美

甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐

公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵?/p>

日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善。”

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】

貞觀初，太宗謂蕭瑀曰：“朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十?dāng)?shù)，以示弓工。乃曰：‘皆非良

①

材也?！迒?wèn)其故。工曰：‘木心不正，則脈理皆邪，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也?！奘嘉蜓?。朕以

弧矢定四方，用弓多矣，而猶不得其理。況朕有天下之日淺，得為理之意，固未及于弓，弓猶失之，而況

②

于理乎？”自是詔京官五品以上，更宿中書(shū)內(nèi)省，每召見(jiàn)，皆賜坐與語(yǔ)，詢(xún)?cè)L外事，務(wù)知百姓利害、政教得

失焉。

（節(jié)選自《貞觀政要》卷一）

【注釋】①蕭瑀：唐初大臣。②得為理之意：理解（掌握）治理國(guó)家的根本道理。

34．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）孰．視之（2）臣誠(chéng)．知不如徐公美

（3）朕始悟．焉（4）固．未及于弓

35．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．暮寢而思之．況朕有天下之．日淺

B．皆以．美于徐公以．示弓工

C．窺鏡而．自視而．猶不得其理

D．與．坐談皆賜坐與．語(yǔ)

36．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）吾妻之美我者，私我也。

（2）朕少好弓矢，自謂能盡其妙。

37．鄒忌和太宗都善于從小事中獲得大智慧，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。

【2025·四川瀘州·中考真題】

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

板印書(shū)籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢(qián)唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵

板，其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿(mǎn)鐵范為一板，持就火

煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神

速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字

皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，?/p>

格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，

兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

（選自《夢(mèng)溪筆談》）

【乙】

鄜、延境內(nèi)有石油，舊說(shuō)“高奴縣出脂水”，即此也。生于水際沙石與泉水相雜惘惘①而出土人以雉尾

挹②之乃采入缶中。頗似淳漆，然之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余③疑其煙可用，試掃其煤以為墨，

黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識(shí)文為“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自余始為之。蓋石油

至多，生于地中無(wú)窮，不若松木有時(shí)而竭。今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童④

矣。

（選自《夢(mèng)溪筆談》）

【注】①惘惘：涌流緩慢的樣子。②挹（yì）：此處指“沾取”。③余：指沈括。④童：山無(wú)草木。

38．下列對(duì)乙文中畫(huà)波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)（）

A．生于水際/沙石與泉水相雜/惘惘而出/土人以雉尾挹之/乃采入缶中

B．生于水際沙石/與泉水相雜惘惘而出土/人以雉尾/挹之乃采/入缶中

C．生于水際/沙石與泉水/相雜惘惘而出/土人以雉尾挹之乃采/入缶中

D．生于水際沙石/與泉水相雜/惘惘而出土/人以雉尾挹之/乃采入缶中

39．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)（）

A．則以一鐵范．置鐵板上范：模子B．持就火煬．之煬：烘烤

C．然．之如麻然：同“燃”，燃燒D．遂大為．之為：作為

40．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)（）

A．甲文第一段交代活字印刷術(shù)的前身——“板印書(shū)籍”，即雕版印刷，以顯示印刷術(shù)的發(fā)展、沿革。

B．甲文第二段主要是按照活字印刷的先后程序進(jìn)行說(shuō)明的，對(duì)每一道程序又有詳略不同的具體說(shuō)明。

C．乙文寫(xiě)地中產(chǎn)生的石油無(wú)窮無(wú)盡，可是松木有時(shí)而竭，齊、魯、太行、京西等地的松林已經(jīng)用完。

D．甲文中畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，乙文中沈括用石油燃燒后產(chǎn)生的煙煤制墨，這都體現(xiàn)了古人的智慧。

41．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）更互用之，瞬息可就。

（2）此物后必大行于世。

【2024·廣東·中考真題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道．，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許．頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）

【乙】

二里，見(jiàn)大溪自石門(mén)出，溪北無(wú)路入，乃下就．溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無(wú)路入。惟望．石門(mén)近

①

在咫尺，上下逼湊，駢削萬(wàn)仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②．，

復(fù)無(wú)從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門(mén)下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃

不乏行人，甚喜過(guò)望。乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門(mén)中躍出有巨石當(dāng)門(mén)分為二道。

（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）

[注]①石門(mén)：位于云南蒼山。②陟：登，上。

42．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A．伐竹取道．/會(huì)天大雨，道．不通B．潭中魚(yú)可百許．頭/雜然相許．

C．乃下就．溪中/瞬息可就．D．惟望．石門(mén)近在咫尺/先達(dá)德隆望．尊

43．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

（2）將及門(mén)下，復(fù)渡溪北。

44．請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。

乃先降而就溪?jiǎng)t溪水正從門(mén)中躍出有巨石當(dāng)門(mén)分為二道

45．【乙】文作者探游石門(mén)的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何

相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

46．學(xué)校地理社團(tuán)擬在“游山河，賞勝景”主題活動(dòng)中宣傳“小石潭”“石門(mén)”兩處景觀。作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你任

選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫(xiě)一則宣傳語(yǔ)。要求：①包含景觀名稱(chēng)；②突出景觀特點(diǎn)；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。

【2024·湖北·中考真題】

閱讀下面文言文，完成各題。

［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂

其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時(shí)何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

［乙］范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！?/p>

亦不許。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！?/p>

他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無(wú)乃④失于卑耶？”公曰：“嗟

乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物?！芗阿菪〈笊裾撸涛?/p>

相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民

之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！?/p>

（選自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）

注釋?zhuān)孩佟参ⅰ池氋v。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無(wú)乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕

（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。

47．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

（1）夫不能利澤．生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）

（2）嘗．詣靈祠求禱課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）

（3）無(wú)乃失于卑．耶課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）

（4）下以救貧民之厄．語(yǔ)境推斷（聯(lián)系上下句）

48．請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。

A．()B．()C．()

49．請(qǐng)為乙文中畫(huà)橫線的句子斷句（限．兩．處．）。

既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)

50．請(qǐng)翻譯乙文中畫(huà)波浪線的句子。

大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。

51．甲文中說(shuō)“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，

又分別指什么？

【2024·江蘇淮安·中考真題】

閱讀甲、乙兩部分文字，完成下面小題。

【甲】嗟夫！予嘗求．古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先．天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（選自宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】去城東十五里，望之綿亙而蜿蜒者，即黃河故道也。河北徙堤存焉。堤之兩翼，居人數(shù)十家，

廬舍相比，酒簾搖蕩，多以染織為業(yè)。堤之南一里許．，蒼蔭茂密如雨蓋，數(shù)百柄簇?fù)頂€擠，初疑其為松蔭

狀，詢(xún)土人則櫻桃園也。堤之西，方塘百頃，菱芡交翻，芙集萬(wàn)本，漁人弄籬，童子戲水。往來(lái)堤上者，

紅白繚目，香風(fēng)撲人，多為之小憩而不忍去．。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之棟有小額曰“晉劉伶先生

墓”。

①

亭中央供泥像二，左伯倫，右杜康，二君時(shí)地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯倫衣綠衣，著

②

晉人巾，手執(zhí)酒杯，側(cè)視杜微笑，若有品論其術(shù)之妙者然。嗟夫！古今來(lái)多怪先生以酒死，吾謂先生非酒

則一日不能生。蓋魏晉之際，達(dá)人君子，無(wú)方寸容身之地……而建威之罷，人始指之曰無(wú)用，曰無(wú)實(shí)。惟

③

無(wú)用無(wú)實(shí)而遂得以自全。予故曰：“先生非酒則一日不能生?！?/p>

（選自清·阮晉《劉伶臺(tái)記》，有刪改）

【注釋】①劉伶先生墓：清代淮安郡有劉伶臺(tái)，祭祀西晉名士劉伶。劉伶，字伯倫，“竹林七賢”之一，性嗜

酒。②杜康：善釀酒，后世尊其為酒神。③建威之罷：劉伶曾任建威參軍，追求無(wú)為而治，被人視為無(wú)用

無(wú)實(shí)而罷免。

52．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限一處）

寺之后有敞亭

53．解釋文中加點(diǎn)詞。

（1）予嘗求．古仁人之心

（2）先．天下之憂而憂

（3）堤之南一里許．

（4）多為之小憩而不忍去．

54．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（2）吾謂先生非酒則一日不能生。

55．乙文首段描寫(xiě)了劉伶臺(tái)周邊風(fēng)光，請(qǐng)補(bǔ)全橫線處內(nèi)容。

堤之兩翼：數(shù)十家廬舍相比——堤之南：①——堤之西：方塘百頃，生意盎然——堤之上：②

——堤之后：古寺與敞亭巍然

56．探究甲、乙兩文中“嗟夫”所蘊(yùn)含的情感的不同。

【2024·吉林·中考真題】

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

材料二：

故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上，夫藩籬之

①②

鷃，豈能與之料天地之高哉！鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與

③④⑤⑥⑦

之量江海之大哉！

故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉！

⑧

（節(jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）

【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。

鷃：一種小鳥(niǎo)。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽(yáng)光之下。鬐（qí）：魚(yú)脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇?zhuān)╪í）：

一種小魚(yú)。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。

材料三：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

57．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物。

58．下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A．怒．而飛陰風(fēng)怒．號(hào)B．志．怪者也處處志．之

C．鯤魚(yú)朝發(fā)．昆侖之墟野芳發(fā)．而幽香D．暮．宿于孟諸暮．投石壕村

59．把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之。

60．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結(jié)尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應(yīng)該用下列哪種語(yǔ)氣

來(lái)讀？請(qǐng)說(shuō)明理由。

A．平淡B．祈使C．反問(wèn)D．遲疑

61．大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生

深遠(yuǎn)影響的原因。

62．上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫(xiě)作手法，請(qǐng)從中任選一例分析其妙處。

【2023·安徽·中考真題】

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。

……

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)．其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。其將歸見(jiàn)其親也，余故

道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

①

念自七歲時(shí)先妣歿，遂來(lái)依姊氏。屋后小園數(shù)丈余，嘉．樹(shù)蔭之。樹(shù)陰有屋二橡，姊攜拯居焉。拯十

歲后，就塾師學(xué)，朝出而暮歸。比夜，則姊恒執(zhí)女紅②，篝一燈，使拯讀其旁。夏苦熱，輟夜課。天黎明，

輒呼拯起，持．小幾就園樹(shù)下讀。樹(shù)根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。日出，乃遣入塾。故拯幼

時(shí)每朝入塾，所讀書(shū)乃熟于他童。或夜讀倦，稍．逐于嬉游，姊必涕泣曰：“汝今弗勉學(xué)，母氏地下戚矣！”

嗚呼，拯不材年三十矣，念姊氏教不可忘。

（節(jié)選自王拯《媭砧課誦圖序》）

③

[注]①先妣：已去世的母親。②女紅：女子紡織、縫紉之事。③媭：古代楚國(guó)人對(duì)姐姐的稱(chēng)呼。

63．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）流輩甚稱(chēng)．其賢稱(chēng)：

（2）嘉．樹(shù)蔭之嘉：

（3）持．小幾就園樹(shù)下讀持：

（4）稍．逐于嬉游稍：

64．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。

樹(shù)根安二巨石一姊氏搗衣以為砧一使拯坐而讀。

65．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）手自筆錄，計(jì)