第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富

教學設計

【教學理念】

突出歷史核心素養(yǎng)中的家國情懷。認識到文化遺產(chǎn)具有的價值，是人類共有的財富，同時，

保護和傳承文化遺產(chǎn)，人人有責，

【教學內(nèi)容分析】

《文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富》是第六單元“文化的傳承和保護”中的一課。通過了解文

化遺產(chǎn)，認識到文化遺產(chǎn)的價值和保護。

【學情分析】

學生通過高一一年的歷史學習，已經(jīng)具備歷史學習的一些基本方法和能力。但是家國情懷屬

于價值觀的培養(yǎng)，應該是一種潤物細無聲的狀態(tài)。不能強加，也不能生搬硬套。

【教學目標】

i.通過埃及阿布辛拜勒神廟，認識到保護文化遺產(chǎn)的價值。

2.通過史料史料分析，了解如何保護文化遺產(chǎn)以及保護中應該注意的原則。

3.通過學習，了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并認識到保護和傳承文化，人人有責。

【教學重難點】

重點：文化遺產(chǎn)保護的重要性

難點：文化遺產(chǎn)保護的原則

【教學設計思路】

從阿布辛拜勒神廟的遭遇導入，引出第一個問題，為什么要保護文化遺產(chǎn)；文化遺產(chǎn)是人類

的共同財富同時具有不可再生性，而且本身遭到不斷破壞，讓學生認識到保護文化遺產(chǎn)的重

要性。轉(zhuǎn)入第二個問題，如何保護。最后，設計一個活動，為中山文化遺產(chǎn)設計宣傳口號，

讓學生參與文化傳承和保護。

【教學活動過程】

一、導入：

圖片:阿布辛拜勒神廟的圖片。請學生討論一年、十年、一百年神廟可能發(fā)生的變化。

（教學設計意圖：通過神入歷史，創(chuàng)設歷史情境，學生明白一年、十年可能發(fā)生的是微

小的物理變化，一百年可能發(fā)生較大的化學變化，如消失等。）

二、教學過程

一座大壩和一座神廟

1959年，埃及和蘇丹兩國商定，在阿斯旺修建一座規(guī)模宏大的水壩。但讓他僅沒有

料到的是，修建水壩將直接威脅到阿布辛拜勒神廟的存亡，假如阿旺斯水壩的建設者不采取

行動，那么，水壩的建成之口，便是神廟滅頂之時。埃及政府被迫向聯(lián)合國發(fā)出拯救神廟的

呼吁。

問題設計：神廟遇到了什么問題？為什么要保護它？

（教學設計意圖：通過與導入的銜接，引入文化遺產(chǎn)的概念。）

文化遺產(chǎn)：指從歷史、藝術(shù)或科學的角度看具有突出的普遍價值的文物、建筑或遺址。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,

以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。

學習任務一、為什么要保護文化遺產(chǎn)

1、文化遺產(chǎn)的價值

A、是人類歷史文化的載體

B、傳承民族文化、維護文化的多樣性和創(chuàng)造性

C、是歷史、文化、民俗、宗教和民族學研究的重要資源

2、文化遺產(chǎn)不斷遭到破壞

自然災害、戰(zhàn)爭、工業(yè)化、城市化

（設計意圖：通過強調(diào)文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，是人類的共同財富同時具有不可

再生性，而且本身遭到不斷破壞，讓學生認識到保護文化遺產(chǎn)的重要性。）

學習任務二、如何保護

從聯(lián)合國教科文組織發(fā)出呼吁的那一刻起，拯救阿布辛拜勒神廟成為人類歷史上首次保護人

類文化遺產(chǎn)的行動。在國際社會救阿布辛拜勒神廟活動的影響下，對文化遺產(chǎn)的法定保護進

入到聯(lián)合國教科文組織的工作議程上來。

1972年，聯(lián)合國教科文組織通過了《世界遺產(chǎn)公約》。2003年，又通過了《保護非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)公約》。

1982年，我國通過《中華人民共和國文物保護法》。

1985年，我國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》。

2006年，審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護管理方法》。

2011年，通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》＜,

(設計意圖：通過材料分析，學生能夠認識到政府和國際組織通過立法等方式進行文化遺產(chǎn)

保護是一種比較常見的方法。)

鏡頭一雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟雖花多年時間剛剛修好，但石墻殘破如故。實際上修復

工作只是新補上了一小塊經(jīng)考證的檐口，一眼就能分辨出來……神廟周圍環(huán)境清潔，游客都

與遺跡保持著一定距離欣賞，絕無華噪之聲。主持人采訪了幾位外國游客，他們普遍認為文

物應保留原樣，越原始越好，使后人對那時的事物有良好的回憶。

鏡頭二主持人介紹到，法國早在1913年就制定了非常嚴格、明確的古建筑保護法，例如規(guī)

定古建筑及其方圓五百米內(nèi)的景物未經(jīng)政府允許不得變動。

(設計意圖：保護意識比較普遍的情況下，文化遺產(chǎn)的保護還需要注意的一些原則)

1、真實性

四川安岳縣峰門寺的一尊摩崖造像，被以紅黃藍綠顏色重繪的“濃墨重彩”，瞬間讓網(wǎng)

友們覺得“眼懷慈悲，神態(tài)安靜的活佛生生被畫成了地主家的胖兒子”。

2、完整性

在聯(lián)合國教科文組織的主持下，51個國家參與到阿布辛拜勒神廟的遷移項目中?？茖W

家對神廟進行精密的測量后，決定把它切割成近2000塊，從最小的1()多噸到最大的重達3

2噸。每塊石體逐一編號，把它們搬遷到比原址高60米、深入陸地180米的高地上，像砌

積木一樣重新組裝起來。整個工程花了4年時間，于1968年9月竣工，耗資約4000萬美元。

由于采用了分塊切割再重新組裝的辦法遷移后的神殿非常完美，顯得如同置身于原來的環(huán)境

之中。

3、世界性

190()年6月22日，中國甘肅敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)。敦煌莫高窟下寺道上王圓箓在

清理積沙時，無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，并挖出了公元四至十一世紀的佛教經(jīng)卷、社會文書、刺

繡、絹畫、法器等文物4萬余件。這一發(fā)現(xiàn)為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、

政治、民族、語言、文學、藝術(shù)、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料。后

經(jīng)英、法、口、美、俄等國探險家的盜竊掠奪，藏經(jīng)洞絕大部分文物不幸流散到世界各地，

僅剩下少部分留存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫?！岸鼗驼?，吾國學術(shù)之傷心史也。”

當時著名國學家陳寅恪曾這樣感慨。

“敦煌在中國，敦煌學在世界“。敦煌藏經(jīng)洞的藏品，大約有1.37萬件在大英博物

館里，是全世界敦煌經(jīng)卷的三分之一。但因為語言、文化等差異，這些經(jīng)卷沒有得到很好的

研究。

（設計意圖：一方面通過敦煌藏經(jīng)洞文物的外流，使學生認識到國家衰落、列強凌辱、

文物保護意識的欠缺導致了國寶外流。另一方面，因為敦煌文書是人類共同的財富，所以在

研究和保護上也應該持一種世界性的觀念，促進其更好地研究和利用。）

學習任務三、參與文化傳承和保護，人人有責

中山有很多文化遺產(chǎn)，為了讓更多的人了解它們的價值，提升保護意識，請以小組為單

位設計一個宣傳活動的主題。要求：1、中山的某個文化遺產(chǎn)（包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

2、設計一個有吸引力的匚號

3、派代表上臺解說

（設計意圖：通過這?活動設計，使學生對自己的鄉(xiāng)土文化有更深刻的認識，由此培養(yǎng)

出對家鄉(xiāng)的熱愛之情，對家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)保護和傳承的責任意識。）

課后探究

保護文化遺產(chǎn)，人人有責。你生活的周邊有哪些文化遺產(chǎn)？它們的情況怎樣？你覺得作

為中學生怎樣能為文化遺產(chǎn)保護貢獻自己的一己之力？試著在實地調(diào)研的基礎上寫一篇小

論文。

（設計意圖：文化遺產(chǎn)是全人類共同的財富，保護和傳承，人人有責。通過這樣的社會實

踐活動，加深學生的愛鄉(xiāng)愛國情懷。）

【板書設計】

學習任務一、為什么要保護文化遺產(chǎn)

學習任務二、如何保護

學習任務三、參與文化傳承和保護，人人有責

【教學反思】

2017年新課程標準中明確提出歷史核心素養(yǎng)的概念。歷史核心素養(yǎng)則是指學生在

學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和

方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)。歷史核心素養(yǎng)比之前的三維目標，更多地強調(diào)

了歷史學科育人的教學內(nèi)涵，無疑是個巨大的進步。

葉小兵教授指出：傳統(tǒng)的歷史教學過度地在知識上發(fā)力，教師常常糾結(jié)與歷史知識的容

量和難度，忽略了歷史教學對學生的思維品質(zhì)和認知能力的作用，重建歷史教育價值的關(guān)鍵,

是實現(xiàn)由學科知識本位的教學轉(zhuǎn)向以人為本的教學。只有抓住歷史學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才

能全面發(fā)揮歷史學科的育人功能，正確引領歷史教學的改革和發(fā)展。五大核心素養(yǎng)之間并不

是割裂的，而是五位??體的，這應該更符合21世紀人才培養(yǎng)的目標和要求。

接到新教材試教的任務，內(nèi)心有些忐忑。教材是新的，也就意味著要另起爐灶，從零開

始。而《文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富》一課是我們以前的教材從來不曾涉及的內(nèi)容。那這

課的著力點和落腳點在哪里？既能體現(xiàn)當下的歷史核心素養(yǎng)，乂能結(jié)合學生的實際情況?兒

經(jīng)考慮，結(jié)合本單元的主題《文化的傳承和保護》，我決定從家國情懷這一核心素養(yǎng)入手，

整合教材內(nèi)容，并把文化遺產(chǎn)的保護和傳承放在人類命運共同體的這一大時代背景之下展

開，讓學生們產(chǎn)生文化傳承和保護，人人有責的認識。

課堂的開篇選用了阿布辛拜勒神廟，不僅僅是因為它是人類文化遺產(chǎn)保護史上一個很成

功的案例，也用它串起了我接下來要講的文化遺產(chǎn)保護的一些原則。這個神廟的經(jīng)歷激起了

學生濃厚的興趣，應該說達到了我設計的目的。

學習任務三中，我設計了一個宣傳和保護中山文化遺產(chǎn)的活動。學生們以小組為單位，

當場設計了很多有智慧的口號，比如關(guān)于中山騎樓的，“騎樓騎樓，下雨不愁。別人有傘，

我有騎樓。風雨無阻，日曬無憂。齊護騎樓，你我同舟?！薄趨⑴c活動中，既認識到家

鄉(xiāng)珍貴的文化遺產(chǎn)，由此產(chǎn)生濃烈的愛鄉(xiāng)之情，同時，