第頁，共頁江蘇省南通市如皋中學(xué)2024-2025學(xué)年高一5月月考（綜合練習(xí)三）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：單質(zhì)汞是唯一在室溫下呈液態(tài)的金屬。亞里士多德稱其為“水銀”，這個(gè)名字體現(xiàn)了它的奇特之美。但是這種奇特的美麗是致命的。人直接接觸汞會(huì)導(dǎo)致多種癥狀：感覺有蟲子在皮下爬行、肌肉極度無力、脫發(fā)、偏執(zhí)、精神不穩(wěn)定，高劑量接觸會(huì)導(dǎo)致死亡。汞的使用歷史中有很多中毒事件。艾薩克·牛頓在他輝煌人生的盡頭陷入了偏執(zhí)和精神錯(cuò)亂，這可能是他對(duì)汞進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的結(jié)果（其尸體的頭發(fā)樣本顯示汞含量很高）。2000年左右，一位名叫簡·海托華的美國醫(yī)生開始注意到，她接診的患者身上有一系列獨(dú)特的癥狀：脫發(fā)、惡心、虛弱、注意力不集中和認(rèn)知功能障礙。這些應(yīng)該都與汞中毒有關(guān)，但是從這些患者的生活方式推斷，他們應(yīng)該不會(huì)接觸到重金屬，因此汞中毒這個(gè)診斷，海托華醫(yī)生并沒有想到。直到她的一位同事在廣播中聽到了一個(gè)小鎮(zhèn)上的故事，當(dāng)?shù)厝嗽诔粤吮还廴镜聂~后出現(xiàn)了脫發(fā)和其他汞中毒的癥狀。憑借直覺，這位同事對(duì)海托華的一名患者進(jìn)行了汞測試。果不其然，患者體內(nèi)的汞含量偏高。這位患者的確吃了很多魚。他表現(xiàn)出的奇怪癥狀與汞中毒有關(guān)，而汞也許與魚有關(guān)。有了新的假說，海托華又向她的其他病因不明的患者提出了一個(gè)新問題：他們多久吃一次魚？調(diào)查結(jié)果顯示，這些患者大多富裕、健康意識(shí)強(qiáng)，所以經(jīng)常選擇吃魚，包括許多食物鏈上等級(jí)較高的魚，例如鯊魚、劍魚和金槍魚。在接下來的幾年中，海托華系統(tǒng)地記錄了她的觀察結(jié)果，并與同事（包括一些從事海鮮汞污染監(jiān)管的環(huán)境保護(hù)局官員）分享了她的假說。與她交談過的一些醫(yī)生開始尋找患者汞中毒的證據(jù)。她所在醫(yī)院的婦產(chǎn)科醫(yī)生警示孕婦不要食用某些魚類，因?yàn)樘旱拇竽X特別容易受到汞的影響。海托華的一些醫(yī)生朋友不再食用掠食性魚類。醫(yī)院食堂也停止供應(yīng)金槍魚罐頭。很快，越來越多的醫(yī)生開始研究患者汞中毒與魚類的關(guān)系，并逐漸積累了大量支持海托華的假設(shè)的證據(jù)。我們經(jīng)常將科學(xué)發(fā)現(xiàn)與單槍匹馬的天才聯(lián)系在一起：查爾斯·達(dá)爾文、阿爾伯特·愛因斯坦，以及因汞中毒而反復(fù)無常的艾薩克·牛頓，他們?cè)谑艿絾⑹镜哪且豢?，便?gòu)想出某種完善成熟的新理論。事實(shí)上，真正的發(fā)現(xiàn)過程要復(fù)雜得多，幾乎總是涉及許多人。大多數(shù)科學(xué)進(jìn)步是專業(yè)領(lǐng)域中知識(shí)緩慢積累的結(jié)果，猜想和觀察來自多個(gè)方面。這些見解逐漸傳播和積累，從而形成關(guān)于如何收集證據(jù)的更多假設(shè)和新想法。只有經(jīng)過長期合作，我們才能說科學(xué)家取得了新發(fā)現(xiàn)。這一過程的關(guān)鍵是將科學(xué)家們相互聯(lián)系起來的人際網(wǎng)絡(luò)。簡·海托華引領(lǐng)了這項(xiàng)工作，將汞中毒與過度食用受污染的魚聯(lián)系起來，但她并不是孤軍奮戰(zhàn)。她的一位同事首先將海托華的患者的脫發(fā)癥狀與汞中毒聯(lián)系在一起；美國環(huán)境保護(hù)局的一位聯(lián)絡(luò)人在得知她的工作后，分享了政府最近對(duì)魚體內(nèi)汞含量的研究；其他醫(yī)生告知她有類似癥狀的患者，從而增進(jìn)了她對(duì)汞中毒綜合征的了解。海托華思考的每一步都有她自身經(jīng)驗(yàn)以外的證據(jù)的支持。海托華的研究也幫助他人取得了更大的進(jìn)步。從她開始收集證據(jù)，她的工作就開始影響周圍的人，包括婦產(chǎn)科醫(yī)生、其他臨床醫(yī)生、醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)，促使他們繼續(xù)尋找更多的證據(jù)以及更深更遠(yuǎn)的聯(lián)系。最終，隨著科學(xué)家和醫(yī)生們通過網(wǎng)絡(luò)共享各自的想法和證據(jù)，進(jìn)而達(dá)成新的共識(shí)，汞中毒與海鮮消費(fèi)之間的新的聯(lián)系得到檢驗(yàn)。通過這種方式，取得科學(xué)發(fā)現(xiàn)的人就得到了周圍人的支持。（摘編自韋瑟羅爾、凱林·奧康納《以訛傳訛：錯(cuò)誤信息如何傳播》）材料二：科學(xué)是當(dāng)代生產(chǎn)知識(shí)最成功、最有效率的體制，也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響最大的社會(huì)活動(dòng)之一。韋瑟羅爾和奧康納在該書中就以科學(xué)活動(dòng)為案例來探討信息傳播的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模式?？茖W(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，涉及眾多具有復(fù)雜關(guān)系的元素。然而，近十幾年的一些研究表明，即便是非常簡單、理想化的一些網(wǎng)絡(luò)模型，也可以揭示信息傳播的機(jī)制，解釋為什么促進(jìn)交流的計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)反而會(huì)提高錯(cuò)誤信息持續(xù)的生命力。這里只介紹作者在第二章中討論的一個(gè)例子來說明，簡單模型是如何揭示知識(shí)傳播機(jī)制的。在簡單模型中，科學(xué)家是根據(jù)證據(jù)來不斷更新想法的人。如果證據(jù)支持科學(xué)家的想法，那么科學(xué)家會(huì)更加相信這個(gè)想法；如果不支持，科學(xué)家會(huì)不那么相信這個(gè)想法。假設(shè)一群科學(xué)家在研究一種現(xiàn)象，例如有病人出現(xiàn)重金屬中毒癥狀，要研究究竟是什么重金屬引起了中毒，以及來源是什么。有一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，是汞引起了中毒，并且凡是出現(xiàn)汞中毒癥狀的患者都經(jīng)常吃海鮮，所以病人攝入的汞可能來自于海鮮。在隨后的研究中，發(fā)現(xiàn)越來越多的證據(jù)支持她的這一信念。她也越來越確信的確是海鮮中的汞引起了病人的中毒癥狀。如果科學(xué)家之間是相互獨(dú)立的，不會(huì)相互交流，那么研究同一現(xiàn)象的其他科學(xué)家就不會(huì)知道這位科學(xué)家的這一信念，只能自己獨(dú)立做出相同的發(fā)現(xiàn)。這顯然極大提高了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成本，阻礙阻止疾病蔓延的速度。不過，科學(xué)家實(shí)際上不是相互獨(dú)立的，而是相互交流的。如果其他科學(xué)家對(duì)這個(gè)科學(xué)家足夠信任，那么就會(huì)接受這個(gè)科學(xué)家的觀點(diǎn)，更新自己的想法，科學(xué)知識(shí)也就順著科學(xué)家之間的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。因此，交流有助于新知識(shí)的傳播。（摘編自周理乾《〈以訛傳訛〉——后真相時(shí)代謠言的傳播》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.牛頓在晚年因汞實(shí)驗(yàn)而中毒，精神錯(cuò)亂、反復(fù)無常，然而他卻因此構(gòu)想出完善成熟的新理論。B.如果海托華醫(yī)生當(dāng)時(shí)單槍匹馬地研究汞中毒現(xiàn)象，那么她的研究進(jìn)程就會(huì)相應(yīng)地慢不少。C.材料一敘述海托華醫(yī)生研究汞中毒的經(jīng)過，主要是為了說明科學(xué)研究的過程曲折而復(fù)雜。D.同行的信任對(duì)于科學(xué)家來說非常重要，它有利于降低科學(xué)發(fā)現(xiàn)成本、提高科學(xué)發(fā)現(xiàn)的頻率。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一使用“開始注意到”“憑借直覺”“果不其然”等，表明海托華醫(yī)生具有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的敏感性和科學(xué)探索精神。B.材料一以“真正的發(fā)現(xiàn)……涉及許多人”“只有經(jīng)過……取得了新發(fā)現(xiàn)”等語句反駁了“科學(xué)發(fā)現(xiàn)與單槍匹馬的天才聯(lián)系在一起”的觀點(diǎn)。C.材料二從科學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響談起，結(jié)合近年研究成果，闡釋“簡單模型”揭示信息傳播機(jī)制的原理。D.材料一介紹了海托華發(fā)現(xiàn)海鮮和汞中毒關(guān)系的經(jīng)過，材料二則以該事件為事實(shí)論據(jù)，前者詳細(xì)具體，后者簡要概括。4.材料二是《以訛傳訛：錯(cuò)誤信息如何傳播》書評(píng)中的一段內(nèi)容，它對(duì)讀者閱讀這本書有哪些幫助？5.習(xí)近平總書記指出：“在一些應(yīng)用科技領(lǐng)域，要允許科學(xué)家大膽假設(shè)、認(rèn)真求證?！边@一觀點(diǎn)在材料一中是如何得到印證的？【答案】1.D2.B3.A4.①可以幫助讀者理解這本書的寫作方法。從材料二第一段的論述中可知該書是以科學(xué)活動(dòng)為案例，借以探討信息傳播的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模式。②可以幫助讀者了解該書的部分寫作內(nèi)容。讀者可以從材料二第二段中大致了解該書第二章“海托華醫(yī)生發(fā)現(xiàn)汞引起了中毒”一事。③可以幫助讀者理解該書的寫作目的。該書旨在以簡單模型揭示信息的傳播機(jī)制，向讀者闡明“交流有助于新知識(shí)的傳播”的道理。5.①提出科學(xué)假說，廣泛詢問調(diào)查。海托華醫(yī)生根據(jù)同事對(duì)患者進(jìn)行汞測試的結(jié)果以及患者經(jīng)常吃魚的事實(shí)，大膽地提出了“汞中毒和魚有關(guān)”的假說。為驗(yàn)證此假說，她廣泛詢問調(diào)查，深入研究。②記錄觀察結(jié)果，分享假說，共同積累證據(jù)。海托華醫(yī)生向同事分享觀察結(jié)果，獲得了醫(yī)生們的支持，他們一起參與研究，積累了大量支持假說的證據(jù)。③與各行業(yè)人士交流，共享想法和證據(jù)，達(dá)成共識(shí)。在海托華的科學(xué)研究過程中，政府、醫(yī)生、科學(xué)家們共同參與交流，通力合作，最終汞中毒與海鮮消費(fèi)之間的新的聯(lián)系得到檢驗(yàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過敘述海托華醫(yī)生研究汞中毒與食用受污染的魚之間關(guān)系的過程，展示了科學(xué)發(fā)現(xiàn)常常不是單槍匹馬的天才之舉，而是依賴于科學(xué)家之間的交流和合作。文章強(qiáng)調(diào)了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的復(fù)雜性，以及科學(xué)家通過人際網(wǎng)絡(luò)分享和傳播證據(jù)和假設(shè)的重要性。同時(shí)，簡單模型展示了信息傳播的機(jī)制，強(qiáng)調(diào)交流在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的關(guān)鍵作用，反映了科學(xué)研究的集體性和合作性?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“做出相同發(fā)現(xiàn)”曲解文意。根據(jù)材料二最后一段“如果其他科學(xué)家對(duì)這個(gè)科學(xué)家足夠信任，那么就會(huì)接受這個(gè)科學(xué)家的觀點(diǎn)，更新自己的想法”可知，科學(xué)家交流后，若信任會(huì)接受觀點(diǎn)并更新想法，進(jìn)而深入或拓展研究，而非做出相同發(fā)現(xiàn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容能力。A．“牛頓在晚年因汞實(shí)驗(yàn)而中毒”曲解文意。根據(jù)材料一第二段“汞的使用歷史中有很多中毒事件。艾薩克?牛頓在他輝煌人生的盡頭陷入了偏執(zhí)和精神錯(cuò)亂，這可能是他對(duì)汞進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的結(jié)果”可知，這一說法只是作為一種可能性提出，并未確定為事實(shí)；另外，“他卻因此構(gòu)想出完善成熟的新理論”于文無據(jù)，材料一中并未提及牛頓因此構(gòu)想出完善成熟的新理論。C．“主要是為了說明科學(xué)研究的過程曲折而復(fù)雜”曲解文意。材料一敘述海托華醫(yī)生研究汞中毒的經(jīng)過，主要是通過具體案例來闡述科學(xué)發(fā)現(xiàn)的合作性、社會(huì)性和信息傳播的特點(diǎn)，即科學(xué)發(fā)現(xiàn)是多人合作、知識(shí)積累和信息傳播的結(jié)果。D．“提高科學(xué)發(fā)現(xiàn)的頻率”無中生有。根據(jù)材料二最后一段“這顯然極大提高了科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成本，阻礙阻止疾病蔓延的速度。不過，科學(xué)家實(shí)際上不是相互獨(dú)立的，而是相互交流的”可知，文中同行的信任只提到了降低科學(xué)發(fā)現(xiàn)成本，沒有說提高科學(xué)發(fā)現(xiàn)的頻率。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“憑借直覺”“果不其然”張冠李戴。根據(jù)材料一第二段“憑借直覺，這位同事對(duì)海托華的一名患者進(jìn)行了汞測試”和第三段“果不其然，患者體內(nèi)的汞含量偏高”可知，“憑借直覺”“果不其然”描述的是海托華醫(yī)生的同事的行為，而不是海托華醫(yī)生。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料二第一段“韋瑟羅爾和奧康納在該書中就以科學(xué)活動(dòng)為案例來探討信息傳播的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模式”可知，可以幫助讀者理解這本書的寫作方法，即以科學(xué)活動(dòng)為案例，借以探討信息傳播的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)模式。（2）根據(jù)材料二第二段“有一位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，是汞引起了中毒，并且凡是出現(xiàn)汞中毒癥狀的患者都經(jīng)常吃海鮮，所以病人攝入的汞可能來自于海鮮。在隨后的研究中，發(fā)現(xiàn)越來越多的證據(jù)支持她的這一信念。她也越來越確信的確是海鮮中的汞引起了病人的中毒癥狀”可知，可以幫助讀者了解該書第二章“海托華醫(yī)生發(fā)現(xiàn)汞引起了中毒”一事，即可以幫助讀者了解該書的部分寫作內(nèi)容。（3）根據(jù)材料二第一段“然而，近十幾年的一些研究表明，即便是非常簡單、理想化的一些網(wǎng)絡(luò)模型，也可以揭示信息傳播的機(jī)制”和第二段“如果其他科學(xué)家對(duì)這個(gè)科學(xué)家足夠信任，那么就會(huì)接受這個(gè)科學(xué)家的觀點(diǎn)，更新自己的想法，科學(xué)知識(shí)也就順著科學(xué)家之間的網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播。因此，交流有助于新知識(shí)的傳播”可知，可以幫助讀者了解該書旨在以簡單模型揭示信息的傳播機(jī)制，向讀者闡明“交流有助于新知識(shí)的傳播”的道理。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。（1）根據(jù)材料一第三段“果不其然，患者體內(nèi)的汞含量偏高。這位患者的確吃了很多魚。他表現(xiàn)出的奇怪癥狀與汞中毒有關(guān)，而汞也許與魚有關(guān)。有了新的假說”可知，海托華醫(yī)生根據(jù)同事對(duì)患者進(jìn)行汞測試的結(jié)果以及患者經(jīng)常吃魚的事實(shí)，大膽地提出了“汞中毒和魚有關(guān)”的假說；再依據(jù)第三段“有了新的假說，海托華又向她的其他病因不明的患者提出了一個(gè)新問題：他們多久吃一次魚？調(diào)查結(jié)果顯示”可知，為驗(yàn)證此假說，深入研究，廣泛詢問調(diào)查。（2）根據(jù)材料一第四段“在接下來的幾年中，海托華系統(tǒng)地記錄了她的觀察結(jié)果，并與同事（包括一些從事海鮮汞污染監(jiān)管的環(huán)境保護(hù)局官員）分享了她的假說”可知，海托華醫(yī)生記錄觀察結(jié)果，向同事分享觀察結(jié)果；再依據(jù)“很快，越來越多的醫(yī)生開始研究患者汞中毒與魚類的關(guān)系，并逐漸積累了大量支持海托華的假設(shè)的證據(jù)”可知，獲得了醫(yī)生們的支持，積累了大量支持假說的證據(jù)。（3）根據(jù)材料一第六段“美國環(huán)境保護(hù)局的一位聯(lián)絡(luò)人在得知她的工作后，分享了政府最近對(duì)魚體內(nèi)汞含量的研究”和最后一段“從她開始收集證據(jù)，她的工作就開始影響周圍的人，包括婦產(chǎn)科醫(yī)生、其他臨床醫(yī)生、醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)，促使他們繼續(xù)尋找更多的證據(jù)以及更深更遠(yuǎn)的聯(lián)系。最終，隨著科學(xué)家和醫(yī)生們通過網(wǎng)絡(luò)共享各自的想法和證據(jù)，進(jìn)而達(dá)成新的共識(shí)，汞中毒與海鮮消費(fèi)之間的新的聯(lián)系得到檢驗(yàn)”可知，在海托華的科學(xué)研究過程中，政府、醫(yī)生、科學(xué)家們共同參與交流，通力合作，與各行業(yè)人士交流，共享想法和證據(jù)，達(dá)成共識(shí)，最終汞中毒與海鮮消費(fèi)之間的新的聯(lián)系得到檢驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：馴馬歐陽明看著牧場上蹦跶的馬駒，格魯禁不住又皺起了眉頭。這馬該馴了，再拖下去馴起來就難了。到時(shí)若是馴不好，說不定哪天就跑出去變成野馬了。格魯心里想。其實(shí)格魯就是馴馬的高手，只可惜現(xiàn)在上了年紀(jì)，沒氣力和馬犟了。馴馬，其實(shí)就是看人和馬誰犟得過誰?，F(xiàn)在，他唯一的希望，就是兒子能馬上回來。兒子也是馴馬好手。打小，格魯就帶著他放牧，教他騎馬、趕羊。后來又教他馴馬。兒子不愧是牧民的兒子，一學(xué)就會(huì)。如今，兒子的騎術(shù)和馴馬的能耐，在整個(gè)牧場已無人能比。可兒子不在家。翻年后，兒子就去了百多公里外的縣城。說只是去看看，可去了就沒回來，留在縣城，在城邊一家牧家樂表演騎術(shù)，月收入還不到三千元，比在家放牧的收入少多了，幾次叫他回來，他都不聽。格魯搞不懂，縣城究竟有什么東西那么吸引兒子。老伴兒也上了年紀(jì)，家里的牛羊需要兒子回來幫著照看。這片牧場養(yǎng)育了格魯家的祖祖輩輩。子承父業(yè)，是牧民的傳統(tǒng)，他必須勸兒子回來。他不能容忍這片一望無際的豐美牧場，在自己這代人之后，就看不到牛羊了。格魯打電話給兒子，叫他趕快回來商量建新房的事。格魯建新房，是為了給兒子結(jié)婚用。他想用新房把兒子留下來。格魯希望兒子能娶山那邊的烏蘭。烏蘭是個(gè)漂亮勤快的姑娘，還很懂禮貌。兒子回來了。格魯叫他先馴馬。兒子用繩子套住馬駒，飛身騎了上去。馬駒想把兒子摔下來，狂跳著箭一樣射向遠(yuǎn)方，但很快就回來了。回來的馬駒，不再任性，溫順得像一個(gè)聽話的孩子。兒子小時(shí)候，也像馬駒一樣倔，不時(shí)還和人打架。格魯怕他毀了，罵他，抽他，討好他，給他講祖先的故事，終于有一天，兒子懂事了，成了格魯?shù)暮脦褪帧Ｍ盹埖臅r(shí)候，格魯勸兒子別再出去了?？蓛鹤邮冀K搖頭。格魯很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。第二天，格魯就開始建新房。建房的木料幾年前就準(zhǔn)備好了。周圍的牧民都騎著馬大老遠(yuǎn)過來幫忙。一天，兩天，十天，十五天，一個(gè)月，新房終于建好了。其間，兒子想走，卻不好意思說。房子建好后，兒子就走了。兒子說，他想在縣城邊上建一個(gè)最大的牧家樂。格魯想勸他，卻沒說出口。他知道兒子這種年紀(jì)，就像剛馴服的馬駒，骨子里還保持著一股野性，來硬的肯定是不行，得慢慢磨。走就走吧，總有一天受了挫折就會(huì)回來了。格魯相信，這一天超不出半年。可是半年很快過去，兒子一直沒回來，還真建了個(gè)牧家樂。開業(yè)那天，兒子專程開車回來接他去了。牧家樂里有騎術(shù)和民族歌舞表演，還有牧家特有的飲食，那些來自全國各地的游客，稀奇得不得了。牧家樂里比草原上過節(jié)還熱鬧。兒子和他的一幫朋友，沉醉在這種熱鬧里，眉開眼笑。格魯不喜歡鬧鬧嚷嚷的日子。他對(duì)兒子說，這地方太小了，馬都只能跑圈，在牧場上，頭頂藍(lán)天白云，想跑多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，多自在??！兒子說，自在是自在，可那樣的生活，天天一個(gè)樣，太寂寞太單調(diào)了。格魯不知道什么叫寂寞單調(diào)，放牧?xí)r，即便是一個(gè)人，聽著羊叫馬嘶，內(nèi)心都充滿了喧囂，也充滿了希望，那場景，熱鬧著哩。格魯放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。兒子說叫車送他，他拒絕了。他計(jì)劃趕車，到了站點(diǎn)，再步行回家。兒子送他的時(shí)候，帶了個(gè)女孩。女孩很漂亮，兒子說叫圖雅，他們計(jì)劃年底結(jié)婚。一切都沒按格魯?shù)南敕ㄈマk，他不知道該說什么好。想了半天，說，想牧場了，就回來！兒子說，放心！我是牧場的兒子，牧場永遠(yuǎn)是我的家。這話讓格魯有了些安慰。歸程中，他在想，那個(gè)以前只有一條街的縣城，怎么變得那么大了，大得連他都找不到方向了。同時(shí)，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地記得，十歲的時(shí)候，父親帶著他進(jìn)城，午飯時(shí)給他叫一碗酥油茶。那茶有一種家里做的酥油茶沒有的香味兒，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一種什么香味兒了。因?yàn)閺哪且院螅驮贈(zèng)]來過縣城。（有改動(dòng)）文本二：電影《遠(yuǎn)去的牧歌》以紀(jì)實(shí)性和虛構(gòu)性相結(jié)合的手法，巧妙借助春夏秋冬四個(gè)季節(jié)的交替，表現(xiàn)了改革開放四十年來哈薩克族的游牧生活變遷。影片不僅展示了新疆的大美風(fēng)光，流露出與自然和諧相處的生態(tài)美學(xué)思想，也反映了鄉(xiāng)村振興政策指引下新疆少數(shù)民族生活日益美好和欣欣向榮的面貌。影片中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，并非截然對(duì)立，而是相互交融的。一方面，現(xiàn)代文明給草原牧區(qū)，帶來了日新月異的變化和深遠(yuǎn)影響；另一方面，現(xiàn)代化并沒有完全取代傳統(tǒng)，哈薩克族人民在接納現(xiàn)代文明、提高生活水平的同時(shí)，也保留和延續(xù)了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。帳篷外停著汽車和摩托車，帳篷內(nèi)人們歡快地給孩子舉行成長儀式的畫面，正是對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的形象闡釋。（摘編自《<遠(yuǎn)去的牧歌>：鄉(xiāng)村振興視野下的游牧生活變遷》）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭格魯凝視馬駒時(shí)的皺眉，暗示了他對(duì)馬駒難以馴服的擔(dān)憂，更隱含了他對(duì)兒子遠(yuǎn)離草原、背離傳統(tǒng)的無奈與痛心。B.格魯試圖用給兒子建新房這種物質(zhì)的方式來留住他，讓他回歸牧場，反映出格魯對(duì)兒子的愛以及對(duì)傳統(tǒng)生活方式延續(xù)的執(zhí)著。C.小說通過細(xì)膩的心理描寫，深入剖析了格魯對(duì)兒子選擇縣城生活的憤怒與失望，以及對(duì)草原傳統(tǒng)技藝即將失傳的深深憂慮。D.小說以草原為背景，通過獨(dú)特的場景描繪和情感描寫，展現(xiàn)了地域文化的魅力和深厚的文化主題，語言質(zhì)樸而富有張力。7.關(guān)于文本一中的馴馬情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.兒子馴馬的成功，證明了他的馴馬才能，也暗示了年輕一代能夠輕松超越老一輩，成為草原上的新主人。B.馴馬是串聯(lián)父子矛盾與和解的核心事件，既推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，也深化了父子關(guān)系與代際傳承的主題。C.文中的馬駒，從桀驁不馴到溫順的轉(zhuǎn)變，寄寓著老一輩對(duì)年輕一代在成長中的變化與成熟的深切期待。D.畫線句運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了馬駒被兒子馴服的過程，側(cè)面襯托出兒子馴馬技術(shù)的高超。8.作者在文本一結(jié)尾提到格魯對(duì)縣城的印象以及那碗酥油茶的回憶，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。9.“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合”是新時(shí)代的重大課題，請(qǐng)結(jié)合文本二，分析文本一是如何體現(xiàn)這種“碰撞與融合”的?！敬鸢浮?.C7.A8.①呼應(yīng)開頭兒子去縣城的情節(jié)，使文章結(jié)構(gòu)完整。②通過回憶十歲進(jìn)城喝酥油茶的經(jīng)歷，進(jìn)一步豐富了格魯?shù)娜宋镄蜗螅宫F(xiàn)他經(jīng)歷的單一性和對(duì)傳統(tǒng)生活的執(zhí)著。③以格魯對(duì)縣城變化的感慨和對(duì)酥油茶香味的遺忘，暗示傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的巨大差異，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活變遷的思考。9.①傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)守與現(xiàn)代文明的沖擊。格魯堅(jiān)守草原放牧生活，期望兒子繼承；兒子選擇離開草原，開設(shè)牧家樂，擁抱現(xiàn)代文明。②年輕一代的選擇與老一輩的期望之間的沖突。兒子渴望新鮮、多元生活，與格魯期望兒子留在草原的期望產(chǎn)生沖突。③傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互融合。兒子在牧家樂中融入傳統(tǒng)文化元素，既接納現(xiàn)代文明，也傳承傳統(tǒng)文化。④對(duì)傳統(tǒng)的懷念與對(duì)未來的期待并存。格魯懷念傳統(tǒng)，擔(dān)憂兒子未來；兒子則通過開設(shè)牧家樂實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)保留與草原的聯(lián)系。【解析】【導(dǎo)語】文本一通過格魯與兒子的故事，展現(xiàn)了傳統(tǒng)游牧生活與現(xiàn)代城市生活的碰撞。格魯對(duì)草原的依戀與對(duì)兒子選擇的無奈，反映了老一輩對(duì)傳統(tǒng)生活方式延續(xù)的執(zhí)著。兒子在縣城的生活選擇，則體現(xiàn)了年輕一代對(duì)現(xiàn)代文明的向往。文本二則通過電影《遠(yuǎn)去的牧歌》進(jìn)一步探討了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，展示了哈薩克族在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何保留傳統(tǒng)文化。兩篇文章共同揭示了在鄉(xiāng)村振興背景下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何相互影響與共存的主題。【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“憤怒與失望”錯(cuò)，文本一中格魯對(duì)兒子的選擇更多的是無奈；同時(shí)，他對(duì)草原傳統(tǒng)技藝的憂慮不僅源于兒子的選擇，更是對(duì)時(shí)代變遷的感慨。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文中相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“暗示了年輕一代能夠輕松超越老一輩，成為草原上的新主人”錯(cuò)，兒子馴馬成功主要展示其能力以及年輕一代對(duì)傳統(tǒng)技藝的掌握，不能過度解讀為輕松超越老一輩并成為新主人，文中更多體現(xiàn)的是父子在傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活選擇上的不同態(tài)度與傳承關(guān)系，而非代際超越。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①在結(jié)構(gòu)方面，考慮與前文的關(guān)聯(lián)，兒子去縣城是故事的一個(gè)開端性情節(jié)，結(jié)尾處格魯對(duì)縣城變化的感受與之呼應(yīng)，使故事情節(jié)有始有終；②在人物形象方面，這一情節(jié)是對(duì)格魯性格特點(diǎn)等的補(bǔ)充，他僅有的一次進(jìn)城經(jīng)歷且對(duì)酥油茶香味的遺忘，突出他長期扎根牧場，傳統(tǒng)生活模式的根深蒂固；③在作品主題方面，思考其對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)代關(guān)系探討的深化作用，這種對(duì)縣城變化的陌生感和對(duì)過去味道的遺忘，直觀地反映出傳統(tǒng)與現(xiàn)代在生活方式、文化記憶等方面的巨大差異從而促使讀者思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代在時(shí)代浪潮中的變遷與走向?！?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。①在文本一中，格魯作為老一輩牧民的代表，堅(jiān)守著傳統(tǒng)的草原放牧生活方式，并期望兒子能夠繼承這份事業(yè)。然而，兒子卻選擇了離開草原，去縣城開設(shè)牧家樂，這一選擇直接體現(xiàn)了傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代文明之間的碰撞與沖突。格魯?shù)钠谕c兒子的選擇形成了鮮明的對(duì)比，展現(xiàn)了兩者之間的不同價(jià)值取向。②年輕一代的兒子渴望新鮮、多元的生活，他選擇離開草原，追求現(xiàn)代都市的繁華與熱鬧。這與格魯希望兒子留在草原、繼承家業(yè)的期望產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖突。文本一原文中通過格魯勸兒子別再出去與兒子堅(jiān)持自己的選擇的情節(jié)，生動(dòng)地展現(xiàn)了這種代際之間的沖突與分歧。③傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間互相融合。盡管兒子選擇了現(xiàn)代生活，但他并沒有完全拋棄傳統(tǒng)。他計(jì)劃在縣城開牧家樂中融入騎術(shù)、民族歌舞表演等傳統(tǒng)文化元素，將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這種融合既體現(xiàn)了兒子對(duì)現(xiàn)代文明的接納與追求，也體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。文本一原文中描述牧家樂的熱鬧場景以及兒子和朋友們的沉醉其中，都展現(xiàn)了這種融合的成功與魅力。④格魯對(duì)草原生活深深眷戀和對(duì)兒子未來的擔(dān)憂，體現(xiàn)了老一輩對(duì)傳統(tǒng)的懷念和對(duì)未來的不確定感。他懷念那碗酥油茶的味道，擔(dān)憂兒子在現(xiàn)代都市中是否會(huì)迷失自我。而兒子則通過開設(shè)牧家樂的方式，既實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，也保留了與草原的聯(lián)系。他的行動(dòng)表明了對(duì)未來的積極態(tài)度和對(duì)傳統(tǒng)的尊重，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共存。文本一原文中格魯對(duì)兒子的期許以及兒子的行動(dòng)都體現(xiàn)了這種并存與和諧。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：羊續(xù)字興祖，太山平陽人也。續(xù)以忠臣子孫拜郎中，去官后，辟大將軍竇武府。及武敗，坐黨事，禁錮十余年，幽居守靜。及黨禁解，復(fù)辟太尉府，四遷為廬江太守。后揚(yáng)州黃巾賊攻舒，焚燒城郭，續(xù)發(fā)縣中男子二十以上，皆持兵勒陣，其小弱者，悉使負(fù)水灌火。會(huì)集數(shù)萬人，并勢力戰(zhàn)，大破之，郡界平。后安風(fēng)賊戴風(fēng)等作亂，續(xù)復(fù)擊破之，斬首三千余級(jí)，生獲渠帥①。其余黨輩原為平民，賦與佃器，使就農(nóng)業(yè)。中平三年，江夏兵趙慈反叛，殺南陽太守秦頡，攻沒六縣，拜續(xù)為南陽太守。當(dāng)入郡界，乃羸服間行，侍童子一人，觀歷縣邑，采問風(fēng)謠，然后乃進(jìn)。其令長貪潔，吏民良猾，悉逆知其狀，郡內(nèi)驚竦，莫不震懾。乃發(fā)兵與荊州刺史王敏共擊慈，斬之，獲首五千余級(jí)。屬縣余賊并詣續(xù)降，續(xù)為上言，宥其枝附。賊既清平乃班宣政令與民便利百姓歡服。時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻(xiàn)其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進(jìn)之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意。續(xù)妻后與子秘俱往郡舍，續(xù)閉門不內(nèi)，妻自將秘行，其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數(shù)斛而已。顧敕秘曰：“吾自奉若此，何以資爾母乎？”使與母俱歸。六年，靈帝欲以續(xù)為太尉。時(shí)拜三公者，皆輸東園禮錢千萬，令中使督之，名為“左騶”。其所之往，輒迎致禮敬，厚加贈(zèng)賂。續(xù)乃坐使人于單席，舉缊袍以示之，曰：“臣之所資，唯斯而已。”左騶白之，帝不悅，以此不登公位。而征為太常，未及行，會(huì)病卒，時(shí)年四十八。遺言薄斂，不受贈(zèng)遺。舊典，二千石卒，官賻②百萬，府丞焦儉遵續(xù)先意，一無所受。詔書褒美，敕太山太守以府賻錢賜續(xù)家云。（節(jié)選自《后漢書·羊續(xù)傳》）【注】①渠帥：首領(lǐng)。②賻：喪葬費(fèi)。材料二：孟子曰：“仕非為貧也，而有時(shí)乎為貧。為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？抱關(guān)擊柝?？鬃訃L為委吏矣，曰：‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣?！瘒L為乘田矣，曰：‘牛羊茁壯長而已矣?！槐岸愿撸镆?；立乎人之本朝而道不行，恥也?！保ü?jié)選自《萬章下·天子不召師》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。賊A既B清平C乃班D宣政令E與民F便利G百姓H歡服。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.間，秘密地，與《鴻門宴》“從酈山下，道芷陽間行”中的“間”意思相同。B.逆，預(yù)先、預(yù)料，與成語“大逆不道”“逆來順受”中的“逆”意思均不相同。C.坐，使動(dòng)用法，使……坐，與《種樹郭橐駝傳》“駝業(yè)種樹”中的“業(yè)”用法相同。D.“立乎人之本朝而道不行”與《師說》“其聞道也固先乎吾”中的“乎”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.羊續(xù)因人制宜分派任務(wù)，調(diào)發(fā)縣里青年上陣，讓弱小的放水放火，大敗黃巾軍；后又平定戴風(fēng)等人的作亂。B.趙慈反叛，氣焰囂張。羊續(xù)擔(dān)任南陽太守，先微服私訪，了解各縣情況，詢問風(fēng)俗民情，這為他打敗趙慈做了準(zhǔn)備。C.羊續(xù)剛直不阿，他讓左騶坐在單席上，并向左騶表明家無余財(cái)，沒有向東園交納禮錢，因此沒有登上公位。D.孟子認(rèn)為如果做官是為了養(yǎng)家，那最好做小官，守關(guān)打更都行。因?yàn)樗麚?dān)心出于養(yǎng)家的目的而擔(dān)任大官往往難以貫徹“道”。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及武敗，坐黨事，禁錮十余年，幽居守靜。（2）其余黨輩原為平民，賦與佃器，使就農(nóng)業(yè)。14.材料二說“仕非為貧也”，請(qǐng)結(jié)合材料一第二段列舉羊續(xù)在這方面的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.CEG11C12.A13.（1）等到竇武失敗，羊續(xù)因黨爭之事獲罪，被禁止做官十多年，在家中閉門不出，靜居自守。（2）其余的黨羽原本是普通百姓，羊續(xù)給他們發(fā)放生產(chǎn)工具，讓他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。14.①羊續(xù)在南陽太守任上，面對(duì)權(quán)貴富豪崇尚奢侈之風(fēng)，自己卻常穿破舊衣服，乘簡陋車馬。②府丞獻(xiàn)魚，羊續(xù)收下后掛在庭院；府丞再次獻(xiàn)魚時(shí)，他以此告誡府丞不要再獻(xiàn)，體現(xiàn)其不接受饋贈(zèng)，不為家人謀私利。③羊續(xù)妻子和兒子來郡中官邸找他被拒之門外，他表明自己無法養(yǎng)活他們，將他們送走?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文章選自《后漢書》和《孟子》。前者記述了東漢忠臣羊續(xù)的生平事跡，展現(xiàn)了他的忠誠、才能和節(jié)儉生活，表現(xiàn)出他對(duì)民生的關(guān)心和清廉的品行。后者則是孟子對(duì)為官的看法，強(qiáng)調(diào)官員應(yīng)以道義為重，而不是因貧困謀利，兩者均注重道德和清廉為官，具有較強(qiáng)的教育意義?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：賊人清剿平定之后，羊續(xù)在郡中頒布政令，詢問百姓的需求和痛苦，百姓都?xì)g悅佩服?！百\既清平”是主謂結(jié)構(gòu)，主語為“賊”，謂語是“清平”，語意完整，故C處斷開；“乃班宣政令”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整，其后E處斷開；“與民便利”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，語意完整；“百姓”是下句主語，其前G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：便化裝成平民秘密出行。/從酈山腳下，取道芷陽，秘密行軍。B.正確。預(yù)先、預(yù)料/反叛行為/逆境。句意：全都預(yù)先了解了他們的情況。/指犯上謀反等反叛行為?，F(xiàn)在指罪孽深重，嚴(yán)重破壞固有秩序的行為。/指對(duì)惡劣的環(huán)境或無禮的待遇采取順從和忍受的態(tài)度。C.錯(cuò)誤。用法不同，使動(dòng)用法，使……坐/意動(dòng)用法，以……為業(yè)。句意：而羊續(xù)卻讓使者坐在單席上。/橐駝以種樹為業(yè)。D.正確。都是介詞，相當(dāng)于“于”。句意：在君主朝廷中做高官而正道不得施行。/他領(lǐng)會(huì)道理本來就早于我。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“放水放火”錯(cuò)誤，由原文“悉使負(fù)水灌火”可知，是讓他們?nèi)繐?dān)水滅火。故選A【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到；“坐”，因……獲罪；“禁錮”，被禁止。（2）“黨輩”，同黨、黨羽；“賦與”，給予、分發(fā)、發(fā)放；“就”，從事?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“時(shí)權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗”可知，羊續(xù)在南陽太守任上，面對(duì)權(quán)貴富豪崇尚奢侈之風(fēng)，自己卻常穿破舊衣服，乘簡陋車馬。②由原文“府丞嘗獻(xiàn)其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進(jìn)之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意”可知，府丞獻(xiàn)魚，羊續(xù)收下后掛在庭院；府丞再次獻(xiàn)魚時(shí)，他以此告誡府丞不要再獻(xiàn)，體現(xiàn)其不接受饋贈(zèng)，不為家人謀私利。③由原文“續(xù)妻后與子秘俱往郡舍，續(xù)閉門不內(nèi)……顧敕秘曰：‘吾自奉若此，何以資爾母乎？’使與母俱歸”可知，羊續(xù)妻子和兒子來郡中官邸找他被拒之門外，他表明自己無法養(yǎng)活他們，將他們送走。參考譯文：材料一：羊續(xù)字興祖，太山平陽人，羊續(xù)因?yàn)槭侵页甲訉O受拜郎中，離任后，被征辟至大將軍竇武的幕府任官。等到竇武失敗，羊續(xù)因黨爭之事獲罪，被禁止做官十多年，在家中閉門不出，靜居自守。黨禁解除后，再次被征辟至太尉府任官，經(jīng)四次遷升為廬江太守。以后揚(yáng)州黃巾軍攻打舒城，救火焚燒城郭，羊續(xù)調(diào)發(fā)縣里二十歲以上的男子，都發(fā)給兵器上陣，年幼體弱者，讓他們?nèi)繐?dān)水滅火。共調(diào)數(shù)萬人，齊心奮戰(zhàn)，大敗賊兵，廬江郡界內(nèi)得以平定。此后安風(fēng)的賊人戴風(fēng)等人作亂，羊續(xù)又率兵將其擊潰，斬殺三千余人，生擒其首領(lǐng)。其余的黨羽原本是普通百姓，羊續(xù)給他們發(fā)放生產(chǎn)工具，讓他們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中平三年，江夏兵卒趙慈反叛，殺南陽太守秦頡，攻陷了六個(gè)縣，朝廷任命羊續(xù)為南陽太守。他進(jìn)入南陽郡界內(nèi)，便化裝成平民秘密出行，僅帶一名隨侍童子，了解各縣情況，詢問風(fēng)俗民情，然后才去上任。各縣的令長貪猾還是廉潔，官民善良還是奸邪，全都預(yù)先了解了他們的情況，郡中人驚奇震恐，沒有不被他所懾服。于是調(diào)兵與荊州刺史王敏一同進(jìn)攻趙慈，將其斬首，俘獲賊眾五千余人。（因而使）所屬各縣的殘余賊人都到羊續(xù)那里請(qǐng)降，羊續(xù)向朝廷替他們求情，寬免了那些隨從作亂的人。賊人清剿平定之后，羊續(xù)在郡中頒布政令，詢問百姓的需求和痛苦，百姓都?xì)g悅佩服。當(dāng)時(shí)有權(quán)勢者及富豪人家都崇尚奢侈華麗，羊續(xù)對(duì)此深為憎惡，因而常常身穿破舊的衣服，乘用的車馬也很羸弱破敗。府丞曾向他貢獻(xiàn)活魚，羊續(xù)收下后卻懸掛在庭院之中；府丞后來又向他獻(xiàn)魚，羊續(xù)便把先前懸掛的那些魚拿給他看，以告誡他以后不要再獻(xiàn)。羊續(xù)的妻子和兒子羊秘一起到郡中官邸找他，羊續(xù)卻拒之門外。他的妻子只好帶著羊秘回去，羊續(xù)所有物品只有布被、破舊的短衣，數(shù)斛鹽和麥而已，羊續(xù)告誡兒子羊秘說：“我自己用的東西只有這些，用什么來養(yǎng)活你的母親呢？”讓他和母親都回去了。中平六年，漢靈帝準(zhǔn)備任命羊續(xù)為太尉。當(dāng)時(shí)拜任三公的人，都要向東園交納禮錢上千萬，靈帝命令宦官監(jiān)督此事，名之為“左騶”。監(jiān)督此事的宦官所到之處，都要上等禮節(jié)相迎，并豐厚地給予賄賂，而羊續(xù)卻讓使者坐在單席上，舉起舊棉絮做的袍子給他看說：“臣下的家產(chǎn)，僅有這件袍子而已?！边@個(gè)宦官報(bào)告了靈帝，靈帝很不高興，羊續(xù)因此而沒有登上三公之位。又征召他任太常，還未成行，不巧病故了，當(dāng)時(shí)年僅四十八歲。留下遺言要薄葬，不要接受朝廷賜贈(zèng)。依照舊制，二千石級(jí)的官員去世，要贈(zèng)錢一百萬辦喪事，府丞焦儉遵照羊續(xù)的遺囑，一文錢都沒有接受。靈帝下詔予以贊揚(yáng)，敕令太山太守把官府辦喪事的錢賜給羊續(xù)的家人。材料二：孟子說：“做官不是因?yàn)樨毟F，但有時(shí)候也是因?yàn)樨毟F。因?yàn)樨毟F出來做官，就該推辭高位甘居低職，推辭高薪甘受低薪。推辭高位甘居低職，推辭高薪甘受低薪，什么職位才適宜呢？守門打更都可以?？鬃釉?jīng)做過管理倉庫的小吏，他說：‘只要賬目核對(duì)無誤就可以了。’曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏，他說：‘只要牛羊能茁壯成長就可以了?！匚坏拖露猿写笫?，是罪過；在君主朝廷中做高官而正道不得施行，是恥辱?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。追和東坡題李亮功歸來圖黃庭堅(jiān)今人常恨古人少，今得見之誰謂無。欲學(xué)淵明歸作賦，先煩摩詰畫成圖。小池已筑魚千里，隙地仍栽芋百區(qū)。朝市山林俱有累，不居京洛不江湖。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩歌以“今人視角”起筆，表現(xiàn)出對(duì)古人古風(fēng)的追慕，同時(shí)為后續(xù)的描寫和抒情張本。B.頷聯(lián)借用典故來評(píng)價(jià)歸隱行為，認(rèn)為陶淵明的做法值得推崇，而不建議時(shí)人效仿王維。C.頸聯(lián)以“小池”“隙地”描繪了隱逸場景，同時(shí)運(yùn)用夸張修辭強(qiáng)化了詩歌的空間張力。D.語言方面，本首詩多用副詞表情達(dá)意，字里行間流露出作者對(duì)人生獨(dú)特而豐富的體悟。16.宋詩尚哲理，作者以獨(dú)特視角闡釋了“心境”和“歸隱”，請(qǐng)結(jié)合詩歌后兩聯(lián)分析?！敬鸢浮?5.B16.①心境；池塘雖小也能任憑魚躍，土地雖狹亦可泛耕芋植，表現(xiàn)了自由豁達(dá)的心境。②歸隱：隱逸山林田園或者泛舟江河川流仍然有所牽絆的話，并非真正意義上的歸隱。③隱逸不能拘泥于外在形式，而在于內(nèi)心能否超越世俗的羈絆，心境是歸隱的根基，歸隱是心境的外化。【解析】【導(dǎo)語】黃庭堅(jiān)的這首《追和東坡題李亮功歸來圖》蘊(yùn)含著獨(dú)特的情志。在詩中，他借古人之事、田園之景抒發(fā)自己對(duì)生活的思考。究竟詩里藏著怎樣的向往與感慨？接下來，讓我們一起走進(jìn)這首詩，探尋其中的奧秘，感受黃庭堅(jiān)的心境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“認(rèn)為陶淵明的做法值得推崇，而不建議時(shí)人效仿王維”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“欲學(xué)淵明歸作賦，先煩摩詰畫成圖”，詩人是想要學(xué)習(xí)陶淵明歸隱作賦，同時(shí)希望像王維那樣畫出歸隱之圖，并非不建議時(shí)人效仿王維。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①由“小池已筑魚千里，隙地仍栽芋百區(qū)”可知，池塘不大卻能讓魚自由游動(dòng)，狹小空地也可種植芋類，這體現(xiàn)出一種不受空間限制的自由，進(jìn)而得出作者擁有自由豁達(dá)的心境。②根據(jù)“朝市山林俱有累，不居京洛不江湖”，可知無論身處朝堂市井還是山林之中都可能有牽累，即僅從地點(diǎn)上選擇隱逸山林田園或泛舟江河都無法做到真正的歸隱。③頸聯(lián)描繪出小池能容魚自由游弋、小塊空地能種芋的場景，展現(xiàn)出自由隨心的生活狀態(tài)；尾聯(lián)指出不管是在熱鬧的都市還是寧靜的山林都可能有煩惱，真正的歸隱不應(yīng)局限于所處之地，而在于內(nèi)心能否超脫世俗的束縛?？煽闯鲎髡哒J(rèn)為真正的隱逸不取決于外在環(huán)境，而是內(nèi)心能否擺脫世俗束縛，即心境是歸隱的根本，歸隱是心境的外在表現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》的結(jié)尾，主客二人于人生感悟上高度契合。他們“_______”，空間被遺忘；“_______”，時(shí)間被忽略，共同抵達(dá)“物與我皆無盡也”的樂境。（2）月背采樣凱旋、神舟遨游蒼穹、衛(wèi)星首回大地……近年我國航天科技發(fā)展迅猛?；厮莨糯萍疾话l(fā)達(dá)，詩人們常常借助廣袤蒼穹里的璀璨星辰來抒發(fā)內(nèi)心的萬千情思，如“_______，_______”。（3）古代詩詞中常把數(shù)字和酒器連用，或具體或夸張地表達(dá)飲者的情感，如：“_______，_______”?！敬鸢浮竣?相與枕藉乎舟中②.不知東方之既白③.月明星稀④.烏鵲南飛（星垂平野闊，月涌大江流/迢迢牽牛星，皎皎河漢女/捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆）⑤.烹羊宰牛且為樂⑥.會(huì)須一飲三百杯（人生如夢(mèng)，一尊還酹江月/勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人/濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)/花間一壺酒，獨(dú)酌無相親）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：枕藉、既、稀、鵲、垂、闊、迢、皎、捫、仰、脅、膺、烹、宰、尊、盡、燕、勒、壺、酌。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這個(gè)區(qū)域居住的三十多萬苗族人，除部分已習(xí)用漢文，本族還無文字。熱情多表現(xiàn)于歌聲中。任何一個(gè)山中地區(qū)，凡是有村落或開墾過的田土地方，有人居住或生產(chǎn)勞作的處所，不論早晚都可聽到各種美妙有情的歌聲。當(dāng)?shù)匕凑占竟?jié)敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。至于青年男女戀愛，更有唱不完聽不盡的萬萬千千好聽山歌。即或是行路人，彼此漠不相識(shí)，有的問路攀談，也是用唱歌方式進(jìn)行的。許多山村農(nóng)民和陌生人說話時(shí)，或由于羞澀，或由于窘迫，口中常()，詞難達(dá)意。如果挨個(gè)方法，用歌詞來敘述，就即物起興，出口成章，簡直是個(gè)天生詩人。每個(gè)人似乎都有一種天賦，一開口就押韻合腔。刺繡挑花藝術(shù)限于女人，唱歌卻不拘男女，本領(lǐng)都高明在行。這種好歌手，通常必然還是個(gè)在本村本鄉(xiāng)出力得用的人。不論是推磨打豆腐，或是箍桶、作簟子的木匠篾匠，手藝也必然十分出色。他們的天才，在當(dāng)?shù)厮鸬淖饔茫鞘沟帽舜饲楦辛髯?，生命豐富潤澤，更加鼓舞人熱愛生活和工作。即或有些歌近于諧趣和諷刺，本質(zhì)依然是十分健康的。這還只是指一般會(huì)唱歌的人和所唱的歌而言。至于當(dāng)?shù)匾淮逡秽l(xiāng)特別著名的歌手和多少年來被公眾承認(rèn)的歌師傅，那唱歌的本領(lǐng)，自然就更加出色驚人！雖然很多歌中的神韻味道都難譯，我們從反復(fù)解釋出的和那些又溫柔、又激情、又愉快的歌聲中，享受已夠多了。一個(gè)年過七十的歌師傅用一種充滿不可言說的深厚感情低沉的略帶一點(diǎn)鼻音的腔調(diào)唱著苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神的歌詞。一個(gè)年級(jí)較長的女歌手，打鼓跳舞極出色，初來時(shí)還有些害羞，老把一雙手插在圍腰裙的里邊。不拘說話或唱歌，總是天真無斜地笑著，偶然押韻錯(cuò)了字，不合規(guī)距，給老師縛或同伴糾正時(shí)，她自己就快樂得大笑。18.下列詞語最不適合填入文中括號(hào)內(nèi)的一項(xiàng)是（）A.吞吞吐吐 B.期期艾艾 C.疙疙瘩瘩 D.唯唯諾諾19.下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.他的畫畫水平很一般，將來不適合當(dāng)藝術(shù)家。B.他倆雖然住在同一棟樓里，但一般不來往。C.趙子龍長坂坡殺了個(gè)七進(jìn)七出，如入無人之境一般。D.一般情況下，人們總是愿意主動(dòng)幫助弱者的。20.文中畫橫線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?1.文中畫波浪線的句子中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。22.如果你擔(dān)任了當(dāng)?shù)氐穆糜瓮平楣?，?qǐng)仿照下面示例，用“成語+一句話”的方式，再擬三條推薦語來宣傳苗家山歌，要求：“成語”概括山歌特點(diǎn)，“一句話”用“你”來引導(dǎo)游客參與體驗(yàn)。示例：比比皆是——無論何時(shí)何地你都可以聽到苗家山歌響起【答案】18.D19.A20.一個(gè)年過七十的歌師傅，唱著苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神的歌詞，腔調(diào)是低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音，充滿一種不可言說的深厚感情。21.“斜”改成“邪”“距”改成“矩”“縛”改成“傅”22.示例：（1）五花八門——你可以盡情欣賞到各種不同類型的苗家山歌（2）多才多藝——你會(huì)驚奇地看到那些好歌手居然還是手藝高人（3）妙不可言——苗家山歌有著讓你難以可言說的美妙韻味【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（熟語）的能力。A.“吞吞吐吐”形容有顧慮，有話不敢直說或說話含混不清，符合山村農(nóng)民因羞澀、窘迫說話的狀態(tài)；B.“期期艾艾”形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利，也可體現(xiàn)這種狀態(tài)；C.“疙疙瘩瘩”可形容說話不流暢、不順暢，同樣符合語境。D.“唯唯諾諾”形容自己沒有主意，一味附和，恭順聽從的樣子，與山村農(nóng)民說話時(shí)羞澀、詞難達(dá)意的狀態(tài)不符。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析同詞異境的意義和用法的能力。文中“這還只是指一般會(huì)唱歌的人和所唱的歌而言”的“一般”是普通、通常的意思。A.表示普通、平常；B.表示通常、平常情況下，副詞；C.表示像、似；D.表示通常，副詞。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。原句的主要內(nèi)容是“歌師傅唱著歌詞”，“年過七十”是對(duì)歌師傅的修飾，可單獨(dú)成句；“苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神的”是對(duì)“歌詞”的修飾，可單獨(dú)描述；“腔調(diào)是低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音，充滿一種不可言說的深厚感情”是對(duì)“唱”的方式及情感的描述，拆分成幾個(gè)短句，更符合語言表達(dá)習(xí)慣?？筛臑椋骸耙粋€(gè)年過七十的歌師傅，唱著苗族舉行刺牛典禮時(shí)迎神的歌詞，腔調(diào)是低沉的，略帶一點(diǎn)鼻音，充滿一種不可言說的深厚感情”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字形的能力?！疤煺鏌o斜”中“斜”錯(cuò)誤，表示人思想單純、沒有不正當(dāng)?shù)南敕ǎ臑椤靶?；“不合?guī)距”中“距”錯(cuò)誤，表示一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，改為“矩”；“老師縛”中“縛”錯(cuò)誤，指教導(dǎo)唱歌的人，改為“傅”【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。（1）“五花八門”意思是比喻事物繁多，變化莫測。苗家山歌類型豐富，所以用“五花八門”概括其特點(diǎn)，“你可以盡情欣賞到各種不同類型的苗家山歌”則引導(dǎo)游客參與欣賞。（2）“多才多藝”形容人具有多方面的才能和技藝。文中提到當(dāng)?shù)睾酶枋质炙囈渤錾?，所以用此成語，“你會(huì)驚奇地看到那些好歌手居然還是手藝高人”讓游客對(duì)好歌手的多才多藝產(chǎn)生好奇。（3）“妙不可言”指美妙得不能用言語來表達(dá)。苗家山歌神韻味道難譯，用“妙不可言”很合適，“苗家山歌有著讓你難以可言說的美妙韻味”引導(dǎo)游客感受山歌的美妙。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類擁有眼睛，便能夠以寬廣的視野去觀察世間萬物。生活中很多時(shí)候，我們總是自覺不自覺地把目光投向他人。其實(shí)，我們的眼睛要看得到別人，更要看得清自己。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模?向外尋覓以自強(qiáng)，向內(nèi)進(jìn)化以厚德 古希臘德爾斐神廟的墻壁上鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，這五個(gè)字穿越三千年時(shí)空，依然在人類文明的穹頂回響。眼睛是靈魂的窗戶，既需要向外瞭望星辰大海，也需要向內(nèi)凝視精神深淵。向外，我們步履不停，奔涌向前、不斷創(chuàng)造新世界；向內(nèi)，我們審視自我、批判揚(yáng)棄，不斷建立出新自我。依我之見，吾輩青年既要向外看，開拓眼界，豐富人生，又要向內(nèi)看，完善自我，厚德載物。 向外看，能開拓視野，促己與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代大潮。誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強(qiáng)不息。曾經(jīng)清王朝閉關(guān)鎖國，魏源著《海國圖志》，打開國人看世界的眼眸，開啟自強(qiáng)之先聲。如今，人類命運(yùn)共同體理念廣為流傳，地球村時(shí)代已向我們招手。吾輩青年唯有積極向外尋覓、開拓，才能不自囿于視野的局限，明時(shí)代之變，立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代新聲！ 向內(nèi)看，能回正道路，護(hù)己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。恩格斯有言：“現(xiàn)代的命運(yùn)取決于青年人崇高而奔放的激情。”要想烈火長燃而不息，唯有定期查看，添柴通風(fēng)