福州一中2020-2021學(xué)年高三第二學(xué)期開學(xué)考試語文試卷（完卷時(shí)間150分鐘滿分150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:國(guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教?hào)|傳、“伊儒會(huì)通”，到近代以來的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開放以來全方位對(duì)外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。要堅(jiān)持美人之美、美美與共。每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對(duì)美好事物的向往，是任何力量都無法阻擋的！各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國(guó)文明充滿勃勃生機(jī)，又要為他國(guó)文明發(fā)展創(chuàng)造條件，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。今日之中國(guó)，不僅是中國(guó)之中國(guó)，而且是亞洲之中國(guó)、世界之中國(guó)。未來之中國(guó)，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界。（摘編自習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運(yùn)共同體》及習(xí)近平《從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒》）材料二：哈佛大學(xué)研究教授杜維明稱，儒家思想是一種精神性很強(qiáng)的人文主義，其倡導(dǎo)的包容、平等，正是不同文化間交流對(duì)話的基礎(chǔ)和中介。他認(rèn)為儒家的金科玉律“己所不欲，勿施于人”不同于西方文明中“你想人家怎樣待你，你也要怎樣待人”的為人準(zhǔn)則。前者以對(duì)等精神作為交流的前提條件，抱著開放和接受的態(tài)度去聽取別的聲音。而后者堅(jiān)持自己認(rèn)為好的東西一定對(duì)別人也好。自信加上自我正確的心理，常易成為人類溝通的抑制性因素?！叭绻蛔⑷雱駥?dǎo)、說服甚至轉(zhuǎn)化別人的熱情，就會(huì)產(chǎn)生相反效果，使對(duì)話變成一場(chǎng)災(zāi)難。”杜維明闡釋說，儒家的價(jià)值導(dǎo)向是專注于現(xiàn)世，倡導(dǎo)敬畏上天的創(chuàng)造力和無窮的宇宙改造力，同時(shí)也倡導(dǎo)人的主觀作用，因?yàn)椤叭四芎氲溃堑篮肴恕薄Ｗ鳛橛钪娓脑斓膮⑴c者和進(jìn)化過程的共同創(chuàng)造者，儒家文化認(rèn)為人有義務(wù)去實(shí)現(xiàn)上天在人間的創(chuàng)造力。而在人與人的關(guān)系方面，儒家文化認(rèn)為，對(duì)他人持開放態(tài)度，是人類互動(dòng)的思想方法基礎(chǔ)。沒有寬容，便不會(huì)有對(duì)話。寬容要求有謹(jǐn)嚴(yán)的自我意識(shí)，別人的存在不是威脅而是機(jī)會(huì)。人們需要積極承認(rèn)他人的存在體現(xiàn)了內(nèi)在價(jià)值，即他或她的獨(dú)立、自主、完全。尊嚴(yán)是既有現(xiàn)實(shí)，不可能被否認(rèn)、拒絕或因主觀愿望而消亡。持這種認(rèn)識(shí)，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生出尊重感。（摘編自中國(guó)新聞網(wǎng)《儒學(xué)家杜維明：儒學(xué)傳統(tǒng)是文明對(duì)話的中介》）材料三：從世界觀的層面看，“文明沖突論”錯(cuò)誤的根源是用西方排他性、對(duì)抗性、集團(tuán)性的思維方式來看當(dāng)代世界，這就使亨廷頓看不到后冷戰(zhàn)時(shí)代建構(gòu)開放包容、互利共贏、結(jié)伴不結(jié)盟的新型國(guó)際關(guān)系的歷史大勢(shì)。全球化時(shí)代，任何一場(chǎng)國(guó)際沖突都將是世界的災(zāi)難。因此，時(shí)代賦予理論家的使命應(yīng)該是化解沖突，而不是建構(gòu)更大的沖突，只有這樣才能發(fā)揮“行其德而四方得遂長(zhǎng)焉”的作用。在西方歷史上，曾多次出現(xiàn)以認(rèn)同為基礎(chǔ)的國(guó)際沖突。亨廷頓認(rèn)為，后冷戰(zhàn)時(shí)代各國(guó)都面臨著“找到敵人”的任務(wù)，因?yàn)椤叭绻麤]有真正的敵人，也就沒有真正的朋友。除非我們?cè)骱薹俏易孱?，我們便不可能愛我族類”。這種對(duì)抗性的思維方式與新時(shí)代中國(guó)外交所承襲的“中國(guó)智慧”是格格不入的。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代的“天下觀”與西方一神教的世界觀是截然不同的。如果找不到異己或者敵人，西方政治就好像失去了風(fēng)向標(biāo)，甚至失去了激情和動(dòng)力?！焙罄鋺?zhàn)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化已成大勢(shì)所趨。對(duì)習(xí)慣其霸權(quán)地位的西方國(guó)家而言，這肯定是需要適應(yīng)和習(xí)慣的變化。亨廷頓看到世界“正在跨入一個(gè)多種文明相互影響、相互競(jìng)爭(zhēng)、和平共處、相互適應(yīng)的時(shí)代”，但“西方衰落”和“非西方文化的復(fù)興”還是引起他的焦慮，進(jìn)而擔(dān)心沒有西方“主導(dǎo)”的世界會(huì)陷入更大規(guī)模的沖突。但是，從目前的發(fā)展?fàn)顩r看，恰恰是某些西方國(guó)家繼續(xù)用這種對(duì)抗性的世界觀來看待新的世界，才讓自己和別人在后冷戰(zhàn)時(shí)代付出更大的代價(jià)。也許，這才是亨廷頓提出“文明沖突論”的深層原因和真實(shí)代價(jià)。（摘編自2019年08月05日人民論壇網(wǎng)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）【機(jī)讀卡第1題】A.要想在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，做好今天的事業(yè)，我們離不開繼承堅(jiān)持包括儒家學(xué)說在內(nèi)的中國(guó)歷史文化。B.“己所不欲，勿施于人”，這一主張堅(jiān)持自己認(rèn)為好的東西一定對(duì)別人也好，強(qiáng)化推己及人及人的內(nèi)省精神。C.我們只要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去看待各種文明，而不是用對(duì)抗和排他性去看待，那么文明的沖突就可能避免。D.馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)并生根發(fā)芽，說明中華文明在兼收并蓄中歷久彌新，具有開放性的特點(diǎn)。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）【機(jī)讀卡第2題】A.亨廷頓內(nèi)心焦慮的是西方衰落和非西方文化的復(fù)興，他沒有看到各種文明可以美美與共、和平共處。B.杜維明認(rèn)為儒家主張“人能弘道，非道弘人”，是源于儒家的價(jià)值導(dǎo)向是專注于現(xiàn)世，倡導(dǎo)敬畏上天的創(chuàng)造力和無窮的宇宙改造力。C.持開放態(tài)度，是人類互動(dòng)的思想方法基礎(chǔ),只有意識(shí)到其他人的存在不是威脅而是機(jī)會(huì)，不采用勸導(dǎo)、說服的辦法才能為對(duì)話創(chuàng)造基礎(chǔ)。D.亨廷頓提出“文明沖突論”的深層原因似乎和某些西方國(guó)家繼續(xù)用這種對(duì)抗性的世界觀來看待新的世界有關(guān)。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.川普政府上臺(tái)后，他的中東政策并沒有發(fā)生根本改變，在中東強(qiáng)行推行美國(guó)價(jià)值觀，引發(fā)地區(qū)動(dòng)蕩，全世界愛好和平的人民強(qiáng)烈反對(duì)。B.中國(guó)傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國(guó)寫意油畫，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞。C.《霓裳羽衣曲》無論作為歌舞大曲觀賞，或是作為純音樂的法曲聆聽，都有極為感人的藝術(shù)魅力，在旋律和調(diào)式上，既有異域風(fēng)情，也有本民族的音調(diào)特征。D.伊朗歷法中的新年就是中國(guó)二十四節(jié)氣中的春分，和中國(guó)一些少數(shù)民族過的諾魯孜節(jié)其實(shí)是同一天。4.結(jié)合材料一的內(nèi)容指出作者在闡述中華文明所用手法并給中華文明下個(gè)定義。（4分）5.如果你在國(guó)際交流的場(chǎng)合，遇到一名外國(guó)學(xué)生，他說中國(guó)的強(qiáng)大必然要和以美國(guó)為代表的西方文明形成對(duì)抗，請(qǐng)你結(jié)合上述材料進(jìn)行駁斥。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。敬禮方雷一陣沉默。要放下包袱，好好調(diào)整狀態(tài)，組織上相信你。“和尚所長(zhǎng)”沒回答，慢起身，戴上帽，拉衣服，一抬腳，“霍”地敬禮。在局長(zhǎng)、政委的注目下，他走出縣公安局辦公樓，黝黑的臉上，那雙炯炯有神的眼睛，依然閃爍著堅(jiān)強(qiáng)的目光。注目他走出辦公樓的，還有門前圍欄高桿上的國(guó)旗，在微風(fēng)中飄揚(yáng)，熠熠生輝?！昂蜕兴L(zhǎng)”是有頭發(fā)的，也是有名字的，他叫尚承業(yè)，是縣公安局路口鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)。這一切，已畫上休止符。算上庚子年正月初七，他當(dāng)了七年所長(zhǎng)。晚八點(diǎn)不到，鄂南的小城，往日熱鬧的老城街道，靜得有些出奇，除了三三兩兩的環(huán)衛(wèi)工，幾乎看不到一個(gè)行人。一級(jí)響應(yīng)，武漢新冠肺炎疫情加重了。大年夜放假前，縣里成立十五個(gè)防控專班。高速路口設(shè)立防控卡點(diǎn)，熟知尚承業(yè)的人說他任防控副班長(zhǎng)是合適的。全縣唯一的高速路口，離武漢只要兩個(gè)多小時(shí)的車程，這說明卡點(diǎn)何等重要！而他在高速路口的鎮(zhèn)派出所干了二十年，七年的所長(zhǎng)，山旮旯里的彎道都了然于胸。高速路口與縣城連接線呈“上”字形布局?！吧稀弊值囊回Q就是高速的進(jìn)出口連接線，一橫便是連接縣城與外界的國(guó)道。高速口收費(fèi)站到國(guó)道交叉點(diǎn)不到兩公里，在轉(zhuǎn)彎處右邊有一個(gè)小山坳，一座寺院就嵌在“上”字小橫點(diǎn)上。就是這個(gè)不起眼的小橫點(diǎn)，書寫了尚承業(yè)作為一個(gè)英雄警察的傳奇故事。那年，發(fā)生了一系列盜竊廟宇香錢的案件。偷賊狡猾，防守專班剛撤就下手，上級(jí)下了限期破案的死命令。時(shí)任轄區(qū)副所長(zhǎng)的尚承業(yè)只身潛伏寺院，踏踏實(shí)實(shí)做起了和尚。案破，九個(gè)月后獲提所長(zhǎng)，尚承業(yè)的“和尚所長(zhǎng)”雅號(hào)傳遍全縣。尚承業(yè)囑咐司機(jī)開慢點(diǎn)兒，他要利用這回家的路程好好捋一捋，家里女人想必已經(jīng)傷透了心。尚承業(yè)的女人是縣中醫(yī)院的醫(yī)生，多次勸他找領(lǐng)導(dǎo)呈情進(jìn)城調(diào)個(gè)舒適的崗位。東赴南昌，南下廣州，西達(dá)成都，北上鄭州……尚承業(yè)常說辦案累點(diǎn)兒沒關(guān)系，家庭雜務(wù)事全讓女人一人擔(dān)當(dāng)，實(shí)在虧欠在心。此時(shí)，全縣的人剛看完《新聞聯(lián)播》吧，談?wù)摰囊咔闊狳c(diǎn)，肯定有他尚承業(yè)免職的大新聞。尚承業(yè)無言。女人說，先前你跟我打官腔說這是無硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，硬說這次不立功，怕以后沒有機(jī)會(huì)了。這下好了，丟人不？尚承業(yè)無言。女人說，立了兩個(gè)二等功，兩個(gè)三等功，那么多嘉獎(jiǎng)，就不能沖抵一次？尚承業(yè)又無言。女人說，沒頭沒尾的案卷拿到家里，熬成了萎縮性胃炎、胃腺瘤，三次手術(shù)，離癌癥還有幾腳路？尚承業(yè)還是無言。女人說，你是副班長(zhǎng)，該說的話也說了，可以找領(lǐng)導(dǎo)疏通疏通呀。算了，免了好，正好歇腳，這倒霉的病毒，誰都不認(rèn)，找誰誰倒霉。尚承業(yè)背靠車墊，揉搓雙眼，有些倦意，不，是有些悔悟。他悔當(dāng)初為什么不再堅(jiān)持，甚至越級(jí)匯報(bào)。按當(dāng)初的防守方案，只要求在高速路連接線設(shè)立關(guān)卡，專班由各單位抽調(diào)組成，幾個(gè)人合計(jì)，卡點(diǎn)設(shè)立在高速連接線與國(guó)道的交叉口。警察的職業(yè)敏感性，任副班長(zhǎng)的尚承業(yè)建議防守卡點(diǎn)與高速收費(fèi)站無縫對(duì)接，這樣才能一夫當(dāng)關(guān)，而班長(zhǎng)和其他成員認(rèn)為，防禽流感，防非洲豬瘟的卡點(diǎn)一直就在交叉口設(shè)的。高速口收費(fèi)站與卡點(diǎn)中途無村莊無路口，唯一牽扯的就是“上”字那一點(diǎn)的山坳小寺院。就是這一個(gè)小點(diǎn)，尚承業(yè)曾經(jīng)立功的地方，招來一場(chǎng)大隱患。一輛從武漢回家過春節(jié)的面包車，出高速收費(fèi)站后，瞞天過海換上本地假車牌，給寺院捎帶年貨。這是一個(gè)極端危險(xiǎn)的信息。防守專班五個(gè)人，兩個(gè)不吱聲，兩個(gè)反對(duì)，尚承業(yè)一人堅(jiān)持上報(bào)，整個(gè)寺院被隔離，影響極壞，給局部防疫工作帶來被動(dòng)，高速卡點(diǎn)全體人員受到黨紀(jì)政紀(jì)處理。累了，洗洗睡吧。女人淡淡一句，讓尚承業(yè)的“沙盤推演”徹底落空。女人眼紅一大圈，沒有逃過尚承業(yè)職業(yè)的火眼金睛。夜，深了，也更靜了。書房電腦滴滴的聊天聲，顯得格外清脆，尚承業(yè)顯然聽不到，睡房“沙沙”的撕紙巾聲，夜幕下的女人一直在嚶嚶地抽泣。翌日一大早，女人撿好衣服。望著滿眼血絲的尚承業(yè)，泡了一杯菊花茶：拗不過你的牛脾氣，幾十年了，照顧好自己，也記得看看咱父親。尚承業(yè)心里“咯噔”一下。他是獨(dú)生苗子，母親在他五歲時(shí)，因病撒手丟下他們父子，他是父親一把屎一把尿拉扯長(zhǎng)大的。昨天深夜，縣防疫指揮部下達(dá)指令，要求公安部門緊急抽調(diào)一名熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的黨員干警。尚承業(yè)的老家尚家灣村，在第二次大排查時(shí)，突然冒出三十個(gè)從武漢回家過春節(jié)的務(wù)工人員。箭在弦上，非他莫屬。尚承業(yè)在網(wǎng)上和局長(zhǎng)、政委再三請(qǐng)纓參戰(zhàn)，終于獲得批準(zhǔn)。尚家灣的防守卡點(diǎn)剛搭好，帳篷外就傳來如雷一聲響：報(bào)告班長(zhǎng)，老民警尚承業(yè)前來報(bào)到！一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的敬禮，一米八高的尚承業(yè)站在帳篷門口。尚家灣村分上灣和下灣，奇巧的是這也是一個(gè)“上”字形布局，豎著的一字路是通往縣城的唯一通道，橫著的一字路連接上、下尚家灣?！吧稀弊帜且恍M點(diǎn)，就是尚承業(yè)父親的家。快下雨了，早春的寒風(fēng)吹得山谷一片呼響，“上”字上那一點(diǎn)的小山包茅草，形成一層層波浪，清明節(jié)上墳的彩紙木棒格外顯眼。尚承業(yè)的父親生前是一名鄉(xiāng)派出所副指導(dǎo)員，多次被評(píng)為模范。那年汛期特別長(zhǎng)，村里的抽水泵站被盜，老尚熟悉那一帶的情況，騎著一輛摩托車顛簸在泥巴路上追盜賊，哪知半路山體滑坡，電線桿沖斷……他滿身是血，顫顫發(fā)抖；等不及救護(hù)車，警校讀書的尚承業(yè)暑期剛好在家，臨時(shí)發(fā)動(dòng)一輛舊拖拉機(jī)，泥濘的路上搖晃不停，時(shí)而熄火。尚承業(yè)抱緊父親，聽得最多的是一句：我有點(diǎn)兒冷……最終，拖拉機(jī)沒有走出尚家灣。登記臺(tái)賬的桌面有杯菊花茶，陽光下清澈明亮，湯色淡黃，警員小張交代他說，明目，去虛火，消炎解毒。天色漸晚，村煙裊裊，尚承業(yè)走出帳篷，仰望“上”字那一點(diǎn)的墳塋，任憑雨水沖刷著臉頰，舉起右手，第一次向父親敬禮：父親，你冷嗎？過幾天就立春了。(選自《啄木鳥》2020年4期，有改動(dòng))6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）【機(jī)讀卡第4題】A.“一陣沉默”、“霍地敬禮”，可以看出尚承業(yè)有委屈不申辯，對(duì)組織、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)充滿理解，忠誠(chéng)不二，性格堅(jiān)強(qiáng)。B.防守關(guān)卡點(diǎn)設(shè)在高速連接線與國(guó)道的交叉口和設(shè)在收費(fèi)站對(duì)接處各有依據(jù)。前者根據(jù)先例，后者根據(jù)實(shí)情。尚承業(yè)的建議考慮到了山坳小寺院有風(fēng)險(xiǎn)這種情況，可見他料事如神。C.小說四次寫尚承業(yè)“無言”，語言簡(jiǎn)單而意味豐富。這四次“無言”表現(xiàn)了他性格的深沉、厚道，對(duì)妻子的包容、理解。D.小說有兩處寫到“菊花茶”，這是以茶中之菊花喻人，贊揚(yáng)尚承業(yè)的高潔品格，又以菊花茶的藥效暗示他思慮交集、工作辛勞，還體現(xiàn)出他家庭充滿溫馨、工作團(tuán)隊(duì)充滿溫暖。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）【機(jī)讀卡第5題】A.小說開頭寫到的“一陣沉默。要放下包袱。好好調(diào)整心態(tài)?！睘楹笪墓适碌恼归_設(shè)置了懸念：為什么領(lǐng)導(dǎo)會(huì)這樣跟他說話，發(fā)生了什么事，原因是什么？這激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.小說敘述情節(jié)將倒敘、插敘和心理活動(dòng)描寫等方法錯(cuò)綜運(yùn)用，打破了時(shí)空限制，發(fā)生在兩天時(shí)間里的事件糅合了過往20年的往事。C.小說從語言，動(dòng)作，心理、外貌等多種角度塑造尚承業(yè)和他的女人的形象。人物語言富有個(gè)性，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。D.小說善用巧合，兩處防控卡點(diǎn)的地形都呈上字形布局，而上字上的一個(gè)小橫點(diǎn)，一個(gè)書寫了尚承業(yè)的傳奇英雄故事，一個(gè)書寫了其父親因公犧牲的往事。同中有異，令人深思。8.度過了難眠的一夜之后，尚承業(yè)“滿眼血絲”，他的女人“眼紅一大圈”，這是什么原因造成的？請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容加以分析。（4分）9.小說以“敬禮”為題，在謀篇、立意方面起到什么作用？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。張欽，字敬之，順天通州人。正德六年進(jìn)士，由行人授御史，巡視居庸諸關(guān)。十二年七月，帝(明武宗)聽江彬言，將出關(guān)幸宣府。欽上疏諫曰：“臣聞明主不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅以極諫。比者，人言紛紛，謂車駕欲度居庸，遠(yuǎn)游邊塞。臣度陛下非漫游，蓋欲親征北寇也。不知北寇猖獗，但可遣將徂征，豈宜親勞萬乘?且匹夫猶不自輕，陛下奈何以宗廟社稷之身蹈不測(cè)之險(xiǎn)。陛下不虞禍變，欲縱轡長(zhǎng)驅(qū)，觀兵絕塞，臣竊危已?！币?，聞朝臣切諫皆不納。復(fù)疏，疏入，不報(bào)。八月朔，帝微行至昌平，傳報(bào)出關(guān)甚急。欽命指揮孫璽閉關(guān)，納門鑰藏之。分守中官劉嵩欲詣昌平朝謁，欽止之曰：“車駕將出關(guān)，是我與君今日死生之會(huì)也。關(guān)不開車駕不得出違天子命當(dāng)死關(guān)開車駕得出天下事不可知。萬一有變，我與君亦死。寧坐不開關(guān)死，死且不朽?！表曋壅侪t。璽曰：“御史在，臣不敢擅離?！蹦烁籴?。嵩謂欽曰：“吾主上家奴也，敢不赴?！睔J因負(fù)敕印手劍坐關(guān)門下曰：“敢言開關(guān)者，斬?！币共菔柙唬骸俺悸勌熳訉⒂杏H征之事，必先期下詔廷臣集議。其行也，六軍翼衛(wèi)，百官扈從，而后有車馬之音，羽旄之美。今寂然一不聞，輒云‘車駕即日過關(guān)’，此必有假陛下名出邊勾賊者。臣請(qǐng)捕其人，明正典刑，不然萬死不奉詔?！弊辔催_(dá)，使者復(fù)來。欽拔劍叱之曰：“此詐也?！笔拐邞侄?，為帝言“張御史幾殺臣”。帝大怒，顧朱寧：“為我趣捕殺御史?！睍?huì)梁儲(chǔ)、蔣冕等追至沙河，請(qǐng)帝歸京師。帝徘徊未決，而欽疏亦至，廷臣又多諫者，帝不得已乃自昌平還，意怏怏未已。又二十余日，欽巡白羊口。帝微服自徳勝門出，夜宿民舍，遂疾馳出關(guān)，數(shù)問“御史安在”。欽聞，追之，已不及。欲再疏諫，而帝使中官谷大用守關(guān)，禁毋得出一人。欽感憤，西望痛哭。于是京師盛傳“張御史閉關(guān)三疏”云。明年，帝從宣府還。至關(guān)，笑曰：“前御史阻我，我今已歸矣?！比灰嗖恢镆?。世宗嗣位，出為漢中知府，累官太仆卿。(節(jié)選自《明史·張欽傳》，有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）【機(jī)讀卡第6題】A.關(guān)不開車/駕不得/出違天子命/當(dāng)死/關(guān)開車/駕得出/天下事不可知/B.關(guān)不開/車駕不得/出違天子命/當(dāng)死/關(guān)開/車駕得出/天下事不可知/C.關(guān)不開車/駕不得出/違天子命/當(dāng)死/關(guān)開車/駕得出/天下事不可知/D.關(guān)不開/車駕不得出/違天子命/當(dāng)死/關(guān)開/車駕得出/天下事不可知/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）【機(jī)讀卡第7題】A.正德，明武宗的年號(hào)。年號(hào)是帝王用來紀(jì)年的一種名號(hào)，從漢武帝時(shí)開始使用。B.萬乘，周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，常以“萬乘”指帝王。C.中官，是中國(guó)古代一種官名，一般是指皇帝寵信的掌握最高中央權(quán)力的大臣。D.社稷，古代帝王諸侯祭祀的土神和谷神，代表封建統(tǒng)治者掌握的最高權(quán)力，可借指國(guó)家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）【機(jī)讀卡第8題】A.張欽擔(dān)任重要職務(wù)。他進(jìn)士出身，曾負(fù)責(zé)巡視長(zhǎng)城居庸關(guān)一帶的防務(wù)。后來又擔(dān)任漢中知府及太仆卿一職。B.張欽善于應(yīng)變。他藏起關(guān)門鑰匙，以缺乏應(yīng)有的威儀為借口阻止皇帝出行，又借呵斥使者，暗示皇帝斷絕出行的念頭。C.張欽始終堅(jiān)守職責(zé)。他力阻皇帝出關(guān)，不惜違抗君命?；实鄢鲫P(guān)門時(shí)多次詢問“御史安在”，可見皇帝對(duì)他的忌憚和不信任。D.張欽為官忠心可鑒。他三次忠諫的事跡在京城廣泛流傳。第二年，皇帝從宣府回來沒有治他的罪，也有感念其忠心的緣故。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)臣聞明主不惡切直之言以納忠，烈士不憚死亡之誅以極諫。（4分）(2)臣請(qǐng)捕其人，明正典刑，不然萬死不奉詔。（4分）14.張欽為何極力阻止皇帝出關(guān)？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。將進(jìn)酒·城下路賀鑄城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無漿馬無草。開函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見一人閑？六國(guó)擾，三秦掃，初謂商山遺四老①。馳單車，致緘書，裂荷焚芰接武②曳長(zhǎng)裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形，死忘名。誰論二豪初不數(shù)劉伶③？注：①商山遺四老,又稱“商山四皓”。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣。《史記·留侯世家》載：劉邦欲廢太子，呂后為保住太子地位，讓太子卑辭修書派人請(qǐng)四皓，四皓應(yīng)請(qǐng)而至。②接武：指“接踵”。③劉伶：魏晉名士，好酒。15.下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）【機(jī)讀卡第9題】A.上闕“今人犁田古人墓”“漫漫昔時(shí)流水今人家”兩句都給人蒼茫的歷史感。B.詞中的“漿”即指湯水，該句描繪出長(zhǎng)安道上往來奔波的客子們?nèi)丝蜀R饑的狀態(tài)C.詞人承襲香草美人的隱喻傳統(tǒng)，以“荷、芰”比喻美好德行，在詞中贊美商山四老。D.本詞情感濃烈、用語激憤，巧妙地融合了多種表達(dá)方式，寫出了詞人深沉的慨嘆。16.本詞上闕末尾發(fā)問有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象。李煜《虞美人》中用到這個(gè)意象的句子是“，。”②《赤壁賦》中描寫曹操志得意滿在船頭飲酒吟詩的句子是“，。”③孔子認(rèn)為“不義而富且貴，于我如浮云?！痹凇遏~我所欲也》中孟子也對(duì)不分辨是否合乎道義就接受高官厚祿的行為表達(dá)了他的觀點(diǎn)“，?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）18.閱讀下面的文字，完成18～20題。（11分）笑的本意，逐漸喪失：①，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。于是你看見傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑，還有——風(fēng)行一時(shí)的幽默文學(xué)。笑是最流動(dòng)、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊。東方朔《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載車王公投壺不中，“天為之笑”，張華注謂天笑即是閃電，真是有趣的想像。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮，所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€(gè)固定的、集體的表情。幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)。我們不要忘掉幽默的拉丁文原意是液體；換句話說，好像賈寶玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默當(dāng)為一貫的主義或一生的衣食飯碗，那便是液體凝為固體，生物制成標(biāo)本。就是真有幽默的人，若要賣笑為生，②，例如馬克·吐溫。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但對(duì)于人生是幽默的看法，它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作為一個(gè)口號(hào)，一種標(biāo)準(zhǔn)，正是缺乏幽默的舉動(dòng)。18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用最相近的一項(xiàng)是（3分）【機(jī)讀卡第10題】A．一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。B．“嘎——”傳過來一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。C．在這一刻，滿屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。D．“今天好熱??！——你什么時(shí)候去上海？”張強(qiáng)對(duì)剛剛進(jìn)門的小王說。19.文中畫橫線的句子使用了比喻手法，其中“液體”“生物”指真正的幽默具有①、的特點(diǎn)，“固體”“標(biāo)本”指把幽默當(dāng)為一貫的主義或一生的衣食飯碗時(shí)，幽默就變得②、。（4分）（每空不超過3個(gè)字）20.在文段橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）21.下列文段有三處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3分）①截至到2020年12月31日，②中國(guó)電影票房突破200億元。③同往年相比，雖然降幅巨大，④但三、四線城市觀影需求增長(zhǎng)顯著，⑤國(guó)產(chǎn)電影票房占總票房的大約83.72%。⑥我國(guó)全年電影票房已超越北美登頂世界第一，⑦因?yàn)槭窃谔厥獗尘跋聦?shí)現(xiàn)這一歷史性目標(biāo)，⑧仍然可以看出中國(guó)電影市場(chǎng)所蘊(yùn)藏的巨大活力。⑨面對(duì)新的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，⑩隨著國(guó)家對(duì)文化發(fā)展越來越重視，?電影產(chǎn)業(yè)將獲得更加廣闊的發(fā)展空間。修改為修改為修改為22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過60字。(6分)中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)“里程碑式”的跨越——2000年經(jīng)濟(jì)總量邁上10萬億元臺(tái)階，2012年突破了50萬億元，2020年突破100萬億元。20年內(nèi)，經(jīng)濟(jì)總量規(guī)模擴(kuò)大至10倍，成就舉世矚目。從經(jīng)濟(jì)增速來看，2020年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)2.3%，成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。從一季度以下降6.8%開局，到四季度以增長(zhǎng)6.5%收官，2020年中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)蘇，經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全球的比重提升到17%左右，走出了讓世界驚艷的“V型”曲線，彰顯出中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的活力和韌性。步入12月份，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)呈現(xiàn)加速回升態(tài)勢(shì)。其中，12月份工業(yè)增加值同比增速達(dá)7.3%，創(chuàng)近年來新高；固定資產(chǎn)投資累計(jì)同比增速升至年內(nèi)最高的2.9%。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，回家過年是每個(gè)中國(guó)人心中抹不去的情結(jié)。然而近期國(guó)內(nèi)多地出現(xiàn)散發(fā)病例，疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻，多地發(fā)布通知，倡導(dǎo)原地過年。下面是我校三牧文社記者團(tuán)對(duì)部分原地過年人員的采訪：①我是一名基層公務(wù)員，負(fù)責(zé)防疫工作，今年過年沒回家。我希望那些因防疫政策被耽誤返鄉(xiāng)的游子們多一些理解。每一個(gè)基層防疫人員，要負(fù)責(zé)幾十甚至上百人的安全健康，有人在除夕當(dāng)晚坐在小區(qū)門口值守一夜，有人在冰天雪地里負(fù)責(zé)交通管制，有人進(jìn)村挨家挨戶宣傳防疫。今年冬天很冷，謝謝那些不回家的人，你們的體貼給防疫人員一些溫暖。②我是一名留學(xué)生，本來打算回國(guó)過年的，但天不遂人愿，我的航班取消了。我和室友的航班都被取消了，我們各自悲傷了5分鐘，然后不約而同地問了一句話：“過年吃什么？”看吧，中國(guó)人的年味兒，果然是先從胃開始的。我現(xiàn)在想念一道很家常的菜——炸藕夾。我是家里最小的孩子，姥爺總會(huì)撈出炸得金燦燦的第一個(gè)藕夾給我，雖然剛出鍋的藕夾又燙又油，但那就是過年的味道。不說了，我去炸藕夾了。③我是東北女孩，在福州工作。年前我爸媽就給我打電話：“今年過年別回來了，回來要隔離14天，等春節(jié)過去了，我們?nèi)ジＶ菘茨??！痹剡^年，不給家鄉(xiāng)添麻煩，也不給福州添麻煩。假如你就是采訪團(tuán)中的小記者，采訪后就此寫一篇評(píng)論，題目自擬，不少于800字。福州一中2020-2021學(xué)年高三第二學(xué)期開學(xué)考試語文試卷參考答案1.B2.B3.A4.（1）排比（2）中華文明是以親仁善鄰和協(xié)和萬邦為處世之道的、以惠民利民和安民富民為價(jià)值導(dǎo)向的、以革故鼎新和與時(shí)俱進(jìn)為精神氣質(zhì)的、以道法自然和天人合一為生存理念的開放性的文明形態(tài)。5.（1）此學(xué)生的觀點(diǎn)和亨廷頓文明沖突論如出一轍，缺少文明互鑒的思維，錯(cuò)在用排他性、對(duì)抗性、集團(tuán)性的思維方式來看當(dāng)代世界，看不到后冷戰(zhàn)時(shí)代建構(gòu)開放包容、互利共贏的新型國(guó)際關(guān)系的歷史大勢(shì)。（2）此觀點(diǎn)隱含的的邏輯前提是美國(guó)主導(dǎo)的全球的秩序是天然正確，那么如何解釋中東戰(zhàn)火紛飛、難民流離失所，強(qiáng)加給別人的價(jià)值觀，并不能帶來幸福和自由，這是頤指氣使的孤芳自賞，只會(huì)帶來更大的沖突和災(zāi)難。（3）持這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)還因?yàn)閷?duì)中華文明缺少了解，中華文明以親仁善鄰和協(xié)和萬邦為處世之道的，對(duì)他人持開放態(tài)度而不是對(duì)抗和挑戰(zhàn)的態(tài)度。（4）儒家的金科玉律“己所不欲，勿施于人”不同于西方文明中“你想人家怎樣待你，你也要怎樣待人”的為人準(zhǔn)則。前者以對(duì)等精神作為交流的前提條件，抱著開放和接受的態(tài)度去聽取別的聲音。而后者堅(jiān)持自己認(rèn)為好的東西一定對(duì)別人也好。自信加上自我正確的心理，常易成為人類溝通的抑制性因素。6.B(尚承業(yè)并未考慮到山坳小寺院會(huì)成為設(shè)卡防控的漏洞，不能以此說他料事如神。)7.C（對(duì)尚承業(yè)只有一處語言描寫，對(duì)他的女人沒有使用心理活動(dòng)描寫；語言描寫富有個(gè)性這點(diǎn)在尚承業(yè)這個(gè)人物身上不明顯，他的語言也不太能表現(xiàn)他的特點(diǎn)，）8.（1）尚承業(yè)“滿眼血絲”的原因：①向縣公安局長(zhǎng)、政委再三請(qǐng)纓，為參戰(zhàn)熬夜反復(fù)陳辭。②情況緊急，如何處置，他徹夜思索，殫精竭慮。（2分）（2）女人“眼紅一大圈”的原因：①丈夫一心為公，盡職盡責(zé)，犧牲健康，卻因?yàn)橐淮问д`被免職，為此傷心流淚。②丈夫只是副班長(zhǎng)，該盡的責(zé)任也盡了，卻一同被處理，為此糾結(jié)痛心。（2分）9.①在謀篇方面，用“敬禮”做小說的線索，把尚承業(yè)被免職、主動(dòng)請(qǐng)纓、到達(dá)新崗位履職等情節(jié)貫穿起來，使結(jié)構(gòu)層次清晰。（2分）②在立意方面，文中具體寫到三次敬禮，各有意味:第一次，被免職情況下向局長(zhǎng)，政委敬禮，表現(xiàn)了他對(duì)組織的信任和服從；第二次，響應(yīng)防疫指揮部的指令，主動(dòng)請(qǐng)纓到尚家灣參戰(zhàn)，向班長(zhǎng)敬禮，表現(xiàn)了一位黨員干警對(duì)職責(zé)的堅(jiān)守；第三次，向父親的墳塋敬禮，表現(xiàn)了對(duì)因公犧牲的父親的崇敬。這突出了對(duì)負(fù)重隱忍、守責(zé)擔(dān)當(dāng)、自覺傳承父輩精神的基層公安干警的褒揚(yáng)。（4分）10.D11.C（古代官名。后又指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官；又指宦官；或指星位或星區(qū)名。）12.C（皇帝并沒有不信任張欽）13.(1)我聽說圣明的君王不厭棄懇切率直的進(jìn)言以便接納忠臣，有節(jié)氣壯志的人不畏懼死亡的責(zé)罰以便極力勸諫。（大意通暢的前提下，“惡”“納忠”“烈士”“誅”各1分）(2)我請(qǐng)求抓捕這個(gè)人，并依照法律公開處置，不這樣的話，我就是被處死也不接受皇上的命令。(大意通暢的前提下，“其人”“不然”各1分，“明正典刑”2分)14.（1）皇帝出關(guān)有游玩之嫌（2）御駕親征危險(xiǎn)重重（3）皇帝出關(guān)影響社稷安危（每條1分）參考譯文：張欽，字敬之，是順天府通州人。正德六年中選士，從行人府的官吏升職到御史，巡察居庸關(guān)一帶的城關(guān)。(正德)十二年七月，明武宗聽信江彬的進(jìn)言，打算出居庸關(guān)去邊鎮(zhèn)宣府。張欽上書勸諫說：我聽說圣明的君王不厭棄懇切率直的進(jìn)言以便接納忠臣，有節(jié)氣壯志的人不畏懼死亡的責(zé)罰以便極力勸諫。近來，人們議論紛紛，說皇上想度過居庸關(guān)，到遠(yuǎn)方的邊塞游歷。我猜測(cè)陛下不是隨意游玩，大概是想親自征討北方的賊寇。不知道北方賊寇猖獗，只可以派遣將領(lǐng)前往征討，哪能陛下親自帶軍征討?況且一般人尚且不會(huì)看輕自己，陛下怎能憑借擔(dān)負(fù)宗廟囯家重任的身份奔赴不能預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)的地方?；噬夏豢紤]禍患事變，想放開馬韁長(zhǎng)驅(qū)直入，在極遠(yuǎn)的邊塞顯示兵力，我私下里認(rèn)為這是危險(xiǎn)的?！焙髞?，(張欽)聽說朝中大臣的懇切勸諫都未被采納。(張欽)又上書，奏議呈報(bào)后，沒有回應(yīng)。