學案60新聞訪談類閱讀——把握特征，領(lǐng)悟內(nèi)涵復習目標1.掌握新聞訪談文章的文體特征和基本閱讀方法。2.規(guī)范訓練典型題目，掌握解答基本題型的技巧。一、新聞高考一般選取一些具有時效性、實用性、生活性的新聞特寫、消息、通訊等，側(cè)重于具有新聞價值和體現(xiàn)精神價值的文章。1.新聞的基本特征新聞有三個基本特征：①真實性，即反映的內(nèi)容必須是真實的；②時效性，即具有時間限制；③準確性，即報道的時間、地點、人物必須與事實相符合。2.新聞的基本結(jié)構(gòu)新聞的基本結(jié)構(gòu)包括標題、導語、主體、背景、結(jié)語。但并非所有的新聞都包括這幾個部分，標題、導語、主體一般是消息必不可少的，背景和結(jié)語有時則蘊含在主體里面，結(jié)語有時可省略。特別是簡訊，更不要求結(jié)構(gòu)的完整性。3.新聞的基本要素新聞的六要素包括時間，地點，人物，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果?！傲亍笨蓺w結(jié)為“5W＋1H”，即“何時”(when)、“何地”(where)、“何人”(who)、“何事”(what)、“何故”(why)和“怎么發(fā)生的”(how)。4.新聞的語言特色新聞語言，有著表述事實、傳播信息的品質(zhì)和風格，并由此形成自己的語言特色。新聞語言的特色可以概括為：客觀、確切、簡練、樸實和通俗。二、訪談1.訪談的基本特征(1)針對性。由于訪談主要是通過對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實的情境中提問的，因此它的針對性是十分明確的。(2)專題性。要訪談的問題需要經(jīng)過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個點上，不能求大求全，否則會影響問題的深入，體現(xiàn)不了新聞的價值。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實意義的，突出了一定的主題思想內(nèi)容。(3)典型性。訪問的對象、設定的問題、談論的事件有一定的典型性，也就是說訪談的內(nèi)容具有代表性。它應該是在一定的起點或一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實的報道，對大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進行的專訪。2.訪談結(jié)構(gòu)：開頭，主體，結(jié)尾(1)開頭：吸引對方，引起對方興趣，積極進入主題。(2)主體：要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點，準確判斷它們所蘊含的價值。(3)結(jié)尾：適當總結(jié)，表示對訪談對象的感謝。3.訪談的提問技巧(1)一般提問方法，要么直接問，要么旁敲側(cè)擊?？梢约毞譃椋喝柌捎靡恍┰溨C有趣、形象生動的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。直問不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當?shù)靥岢鰜怼Ｍ茊栠\用邏輯推理，提出問題。旁問有意岔開，先說點別的事情，以此來制造輕松的氣氛。(2)訪談對象的回答有時會出現(xiàn)一些新情況，訪談者要及時抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過程，使訪談順利、深入地進行下去。追問對訪談對象剛剛陳述的疑點或沒有充分說明的地方進行追問，使訪談對象順著自己的思路繼續(xù)予以回答。延伸對訪談對象沒有涉及的領(lǐng)域進行引導，可以拓寬范圍，避免片面性。對比在訪談對象就某一個現(xiàn)象在回答不同問題時的陳述不盡相同時，訪問者進行對比提問。也可以引入一些其他人對同一問題的觀點進行對比提問?！菊莆战忸}通法】1.新聞特色題型特色題型解題指導新聞技巧分析第一步，根據(jù)新聞內(nèi)容和題干要求，明確新聞采用的技巧。新聞技巧的判定需要結(jié)合新聞的文體特點；標題的修辭技巧；導語中的懸念、引用、描繪等技巧；主體部分的對比、襯托、對話以及敘述人稱變換等技巧；結(jié)尾的反問、引語、評論等技巧；新聞的結(jié)構(gòu)技巧，如敘述順序、結(jié)構(gòu)形式(金字塔式或倒金字塔式)。第二步，“三分析”確定其巧妙性。1.分析藝術(shù)技巧對表現(xiàn)人物特點、事件的連貫等方面的作用。2.分析藝術(shù)技巧對表現(xiàn)主題的作用。3.分析表達技巧對讀者的影響，如：能否讓讀者如臨新聞現(xiàn)場(生動形象)，能否讓讀者體會出作者態(tài)度，能否讓讀者把握新聞主題，能否實現(xiàn)新聞的社會效應等。特色題型解題指導新聞語言賞析1.從語言特點入手：明確所給新聞的題材，不同題材的新聞，其語言所具有的特色不同，要明確賞析的是新聞語言的客觀平實，還是語言的情感性。2.從語言技巧入手：分析行文中運用了什么樣的修辭手法、表達方式和說明方法等，如修辭手法的運用會使文章語言生動形象。3.從內(nèi)容入手：從文章寫作目的、主旨情感出發(fā)，結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。2.訪談特色題型特色題型解題指導把握訪談內(nèi)容第一步，迅速通讀全文，整體把握討論話題、主要進程、關(guān)鍵內(nèi)容。第二步，將訪談者和訪談對象的文字分開，先讀訪談者(提問者)的問題，把握有哪些問題；再讀訪談對象的文字，大致把握有哪些主要內(nèi)容。第三步，重點精讀一些訪談者提出的關(guān)鍵問題和訪談對象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容。第四步，根據(jù)題干要求，提煉加工，整合答案要點。(1)要有整體意識，從全篇表達的情感、上下文之間的關(guān)聯(lián)的角度提煉信息。(2)要分類整合信息，以避免要點交叉重復。(3)要精練概括，避免出現(xiàn)一些描寫性內(nèi)容、過于具體的內(nèi)容，避免照搬原句。加工提煉時，靈活運用“摘取法”“合并法”“層析法”。賞析訪談技巧第一步，根據(jù)所掌握的提問方法及其作用，結(jié)合文本界定訪談提問的技巧。第二步，掌握常用答題模板。明確技巧＋作用(這種技巧本身的作用＋對主旨情感的作用)。[邊練邊悟]

(2025·浙江聯(lián)考三模)閱讀下面的文字，完成后面的題目。三聯(lián)生活周刊：近幾年來，我們看到越來越多的考古遺址博物館建成。文博界對考古遺址博物館的具體定義是什么？高蒙河：要談如何定義考古遺址博物館，我們首先需要將其解構(gòu)為兩個核心：博物館和遺址。遺址，盡管是一個出現(xiàn)在《辭海》等工具書中，已經(jīng)常識化并被廣泛接受的考古術(shù)語，但大眾可能對其含義尚未完全明確。許多人參觀考古遺址博物館，比如去看兵馬俑、石峁或殷墟，通常是出于觀賞文物的目的，對遺址本身的理解和認知較淺，也不知道這類遺址博物館與國家博物館、首都博物館有什么區(qū)別。實際上，遺址博物館的價值在于它不僅是“看寶”的地點，而且是了解和體驗遺址本體的場所，遺址本身就是個“大寶”。遺址博物館的主旨在于讓觀眾意識到他們所參觀的是遺址本身，而不僅僅是其中的文物。雖然文物也是展示的一部分，但它是次要的，遺跡和現(xiàn)場本身才是主角。在傳統(tǒng)博物館中，我們經(jīng)?？梢姷氖恰翱梢苿游奈铩?，如國家博物館中的后母戊鼎，它們被展示在玻璃展柜中供人欣賞。然而，遺址博物館不同，它不僅展示文物，更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場本身。遺址博物館是一個“考古地帶”，按照考古的術(shù)語解釋，它是一個可能有閉環(huán)的空間區(qū)域，無論從歷史角度還是自然角度來看，是人造物和自然物共同結(jié)合的杰作。遺址一定既有遺跡又有遺物，但觀眾到遺址博物館主要就是看遺跡、看現(xiàn)場?？脊胚z址博物館的基本前提是它必須是考古發(fā)掘的，得有考古遺產(chǎn)或遺存，是專題性博物館，包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個元素。博物館只是在這個考古地帶中為訪客提供了一個深入探索歷史和文化的窗口?，F(xiàn)在我提出一個問題：故宮是不是遺址博物館？首先，我們得確定故宮本身是否是一個遺址。這個問題引發(fā)了對遺址博物館與考古遺址博物館之間差異的探討。考古遺址博物館通常指的是已進行考古發(fā)掘的地點。而遺址，無論是否經(jīng)過考古挖掘，都是遺址。所以這里的細微差別在于，遺址博物館可能未經(jīng)過大量考古工作，而考古遺址博物館則明確基于考古發(fā)掘。以故宮為例，按照世界遺產(chǎn)的標準它是明清兩代的皇宮，但其實故宮能看到5個朝代的建筑，故宮考古研究所往下挖掘，發(fā)現(xiàn)更古老的元代皇宮也是在這個位置上。除此之外，故宮還有民國時期西洋風格的水晶宮，和使用庚子賠款建造的用來存放承德文物的寶蘊樓。后來在“文化大革命”時期，因為王府井飯店造得太高，站在上面能夠看得到中南海，故宮西華門區(qū)域又增建了影壁樓，這些建筑雖然是近現(xiàn)代的產(chǎn)物，卻也成為故宮歷史的一部分。所以，故宮實際展示了從元代到近現(xiàn)代的建筑遺址。三聯(lián)生活周刊：除了考古遺址博物館，近些年我們還看到有些類似概念的出現(xiàn)，比如考古遺址公園、考古博物館，它們之間的關(guān)系是什么？高蒙河：在中國，遺址通常以土質(zhì)為主，我們將其稱為“土遺址”或者“軟遺址”，這與以石塊和磚砌成的古羅馬、古希臘的“硬遺址”有所不同。這些土遺址需要保護的難度更大，所以考古遺址博物館在這方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，實際是展示為輔，保護為主。這種保護和展示的結(jié)合，進而導向了遺址公園的設立?？脊胚z址公園在中國的建設其實起步較早。早在1983年改革開放初期《北京城市建設總體規(guī)劃方案》中就已明確提出“要建成圓明園遺址公園”。殷墟原先有個殷墟博物苑，是1987年成立的，由于2006年殷墟申請世界遺產(chǎn)，2005年又建成了殷墟博物館，目前的新館是在2005年的基礎上又重新建的。中國的國家考古遺址公園的概念于2001年開始推出，當年國家發(fā)改委和國家文物局聯(lián)合制定了秦陵考古遺址公園的規(guī)劃，這是中國考古遺址公園的雛形。到了2010年，國家文物局提出要建立國家考古遺址公園，初步規(guī)劃了12個遺址。這些公園的建設要以遺址保護為首要前提，但2010年第一批評選的這12個遺址，實際只有四分之一有保護規(guī)劃，但項目還是被推進了，因為當時做這件事情有著很大阻力，文物利用觀念還沒有像現(xiàn)在這樣的重大轉(zhuǎn)變。建立考古遺址公園的提議在初期遇到了考古學界的阻力，部分老專家認為考古遺址本該是沉寂、寂靜的，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娍呻S意進入的公園可能會破壞遺址原本的特性。到了2012年，全國文物工作會議明確文物應被進一步合理利用，這一年《中國文物報》的頭版評論員文章稱之為“破冰之旅”，標志著文物保護與利用關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變。而且張忠培先生當時也在“大遺址保護良渚論壇”上提出了一個重要原則，表示支持建設考古遺址公園的提議，但強調(diào)必須遵循一個核心原則，即“遺址定性公園、公園表現(xiàn)遺址、切忌公園化遺址”。這個原則旨在保護遺址為主的基礎上進行合理利用，后來成為國家考古遺址公園和考古遺址博物館建設的指導方針。解決了關(guān)鍵性問題之后，中國于2010年正式推出了首批12個國家考古遺址公園，到去年為止已經(jīng)發(fā)展到第四批。這些公園并非像傳統(tǒng)城市公園那樣完全開放和免費，而是強調(diào)了保護和有限度的利用，通常需要收取門票，目的是控制人流。保護規(guī)劃仍然是考古遺址公園的核心任務，但現(xiàn)在也增加了利用規(guī)劃的要求，是否建立遺址博物館就成為其中一個考慮因素，如今考古遺址博物館已成為評定考古遺址公園的標準之一。至于考古博物館，應被視為一個考古行業(yè)博物館，旨在向公眾介紹考古學本身，包括考古流程和田野考古、保護利用等。以陜西考古博物館為例，這種博物館的目的是讓各地考古研究所內(nèi)的大量文物標本得以展示，而不僅僅是儲存在庫房?？脊挪┪镳^在許多方面有些類似于科普館或科技館，旨在教育和展示而非僅僅“亮寶”。(摘編自《考古遺址博物館：遺址和現(xiàn)場才是主角》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A.盡管遺址是常識化考古術(shù)語，但許多人參觀考古遺址博物館，并不清楚遺址博物館與其他博物館的區(qū)別，可見大眾可能對其含義尚未完全明確。B.遺址博物館與傳統(tǒng)博物館不同，后者展示的是“可移動文物”，如國家博物館玻璃展柜中展陳的后母戊鼎，而前者展示的是遺跡和現(xiàn)場本身。C.考古遺址博物館是一個以考古發(fā)掘為前提，可能有閉環(huán)，包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個元素，既有遺跡又有遺物的空間區(qū)域。D.基于是否進行過明確考古挖掘的細微差別，加上故宮實際展示了從元代到近現(xiàn)代多個朝代的建筑，我們可以判斷故宮本身是一個遺址博物館。B解析

B項，“而前者展示的是遺跡和現(xiàn)場本身”錯誤。可以根據(jù)文章第三段“然而，遺址博物館不同，它不僅展示文物，更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場本身”得知，遺址博物館也展示“可移動文物”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)A.因與石磚遺址不同，我國遺址多以土質(zhì)為主，保護難度更大，所以我國的考古遺址博物館以展示為輔，保護為主，進而導向了遺址公園的設立。B.圓明園遺址公園可以追溯到1983年的《北京城市建設總體規(guī)劃方案》，殷墟博物館也可以追溯到1987年，可見考古遺址公園在我國的起步是較早的。C.由于十幾年前的文物利用觀念在遺址保護方面還沒有像現(xiàn)在這樣重視，所以2010年第一批評選的這12個遺址，實際只有四分之一有保護規(guī)劃。D.張忠培先生提出的原則，既避免了公眾破壞遺址原本特性的可能，也解決了文物和遺址始終被“冰封”而遠離公眾視野的困境，成為考古遺址博物館建設的指導方針。D解析

D項，“避免了公眾破壞遺址原本特性的可能”錯誤。可以根據(jù)文章第七段“這個原則旨在保護遺址為主的基礎上進行合理利用”得知，“公眾破壞遺址原本特性的可能”可以據(jù)此減少，但不能完全避免，選項表述過于絕對。3.下列選項中，最能體現(xiàn)普及“考古遺址博物館”意義的一項是(

)A.截至2023年，我國共有6565家博物館，其中大約130家是遺址博物館，占總數(shù)的2%左右。但在2002年評定的5058處國家級文保里，1612處是遺址，占總數(shù)的近三分之一。B.著名考古遺址博物館如秦始皇兵馬俑博物館，其年參觀量約為1000萬人次，若加上其他遺址館的總參觀人次為2000萬，也僅占全國博物館總參觀人數(shù)的3%。C.考古遺址博物館的大規(guī)模發(fā)展在改革開放之后。較早的例子包括湖北大冶的銅綠山古銅礦遺址，之后又誕生了1993年河姆渡遺址博物館、1997年三星堆博物館等。D.許多觀眾去秦始皇帝陵博物院就為了看看兵馬俑壯觀的陣列，卻忽略了其作為遺址的真正意義，可能不會深入探究這個遺址究竟有多大，也不會去探索秦陵。D解析

A項，說明目前新建的遺址博物館在博物館總數(shù)占比并不比過去多。B項，數(shù)據(jù)反映出遺址博物館在文化旅游中的重要潛力，具有建設經(jīng)濟價值。C項，說明考古遺址博物館的建設不僅僅是業(yè)內(nèi)行為，更與國家和政府行動相關(guān)。D項，說明考古遺址博物館的概念對許多觀眾而言比較陌生，需要進一步普及。符合題干要求。4.高蒙河發(fā)現(xiàn)目前依舊活躍的遺址博物館可能只占全數(shù)的一半，其中還包括一些網(wǎng)紅景點。如何才能發(fā)展遺址博物館？請結(jié)合全文，提兩條建議。

答案

①建議利用遺址博物館本身具有的文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等元素，增加更多生動的互動體驗環(huán)節(jié)，使參觀者可以深入探索歷史和文化，深化公眾對遺址的理解和認知；②建議進一步強調(diào)保護和有限度地利用，可以通過收取門票控制人流，不可為了流量迎合網(wǎng)紅效應，不可為了經(jīng)濟效益過度開發(fā)。解析

由原文“遺址博物館的主旨在于讓觀眾意識到他們所參觀的是遺址本身……遺跡和現(xiàn)場本身才是主角”“遺址博物館不同，它不僅展示文物，更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場本身”可知，遺址博物館不僅是展示文物，更重要的是讓觀眾意識到他們所參觀的是遺址本身，所以，建議利用遺址博物館本身具有的文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等元素，增加更多生動的互動體驗環(huán)節(jié)，使參觀者可以深入探索歷史和文化，深化公眾對遺址的理解和認知。由原文“而且張忠培先生當時也在‘大遺址保護良渚論壇’上提出了一個重要原則……后來成為國家考古遺址公園和考古遺址博物館建設的指導方針”“這些公園并非像傳統(tǒng)城市公園那樣完全開放和免費，而是強調(diào)了保護和有限度地利用，通常需要收取門票，目的是控制人流”可知，建議進一步強調(diào)保護和有限度的利用，可以通過收取門票控制人流，不可為了流量迎合網(wǎng)紅效應，不可為了經(jīng)濟效益過度開發(fā)?！?.“考古遺址博物館”“考古遺址公園”“考古博物館”雖然名稱相似，但其定義和作用卻不盡相同，請結(jié)合全文完成下面的思維導圖。答案

①考古遺址博物館通常指的是已進行考古發(fā)掘的地點(明確基于考古發(fā)掘)；②考古遺址博物館發(fā)揮著展示為輔，保護為主的關(guān)鍵作用；③考古遺址公園以保護為核心任務，也增加了利用規(guī)劃的要求。解析

①處，由原文“實際上，遺址博物館的價值在于它不僅是‘看寶’的地點，而且是了解和體驗遺址本體的場所，遺址本身就是個‘大寶’”可知，遺址博物館不僅是“看寶”的地點，也是了解和體驗遺址本體的場所。所以，考古遺址博物館通常指的是已進行考古發(fā)掘的地點。②處，由原文“這些土遺址需要保護的難度更大，所以考古遺址博物館在這方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，實際是展示為輔，保護為主”可知，考古遺址博物館發(fā)揮著展示為輔，保護為主的關(guān)鍵作用。③處，由原文“而且張忠培先生當時也在‘大遺址保護良渚論壇’上提出了一個重要原則，表示支持建設考古遺址公園的提議，但強調(diào)必須遵循一個核心原則，即‘遺址定性公園、公園表現(xiàn)遺址、切忌公園化遺址’。這個原則旨在保護遺址為主的基礎上進行合理利用，后來成為國家考古遺址公園和考古遺址博物館建設的指導方針”可知，考古遺址公園以保護為核心任務，也增加了利用規(guī)劃的要求。測評練案(時間：30分鐘分數(shù)：38分)一、(2025·邯鄲高三檢測)(新聞特寫)閱讀下面的文字，完成后面的題目。(19分)火樹銀花濠江夜——來自澳門同胞慶回歸現(xiàn)場的報道1999年12月20日零點，普天之下中華兒女翹首以待、日夜盼望的時刻終于來到了。2500多名嘉賓和40多萬澳門居民，在現(xiàn)場，在電視機前，親眼看到了澳門回歸祖國這一歷史性事件的全過程，激情伴著淚水，歡歌帶著笑語，憧憬和著祝福，匯聚成喜慶祥和的熱浪。本報記者連夜趕赴澳門各個場所，現(xiàn)場記錄這一歷史瞬間的那些普通、平凡而又偉大的人和事……東望洋山鳥瞰：滿城燈火滿城情記者易凱報道：這里是澳門半島最高點。俯瞰四周，回歸之夜的澳門，滿城燈火，流光溢彩，滿城風情，千姿百態(tài)。眺望南面，冰仔島和路環(huán)島伴著彩燈，若隱若現(xiàn)，宛如兩瓣蓮花；那如絲如線、通體透明的澳體和友誼兩座跨海大橋，如細細的荷莖，將半島與離島連接起來；三瓣合一，共同組成一朵怒放的蓮花，橫臥在南海萬頃碧波之上?；厥妆狈?，珠海市的萬家燈火與澳門夜景遙相呼應，共同裝扮著回歸之夜的絢麗圖畫。鳥瞰腳下，一座中國古典宮燈型的建筑，在燈光的輝映下，顯得格外晶瑩剔透，那就是回歸之夜萬眾矚目之處——中葡兩國政府舉行澳門政權(quán)交接儀式場所。它的旁邊是新聞中心所在的珠光大廈，來自世界各地300多家媒體的3500多名記者，在這里擺開戰(zhàn)場。在澳門各界慶祝澳門回歸祖國活動委員會的安排組織下，澳門充滿生氣。幾萬盆鮮花擺放在各主要街道的兩旁，數(shù)千面鮮艷的國旗、區(qū)旗懸掛在主要建筑的門面上，400多條慶典橫幅描金繪銀。幾十個大型燈飾上，蓮花怒放，喜燕歸巢，“慶祝澳門回歸祖國”等標語，不斷變幻著各種顏色。街上車水馬龍，大多數(shù)計程車司機都自發(fā)地在車頭和車頂插上五星紅旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗……夜深了，東望洋山下依然聚集著不少游客。一位掛著相機的老者，指著燈塔告訴記者：“這座燈塔建于1864年，百多年來，它為千萬條船指引航線。今晚零點，它將照亮澳門回家的歸程，我一定要把這一歷史時刻拍下來?！笔姓d廣場：市民歡歌喜淚流記者胡果報道：19日晚6時30分，澳門市政廳廣場，人潮涌動，笑語喧天。高懸的串串彩燈撒下一片洋洋喜氣，將南歐建筑風格的廣場輝映如晝。一陣激越狂勁的潮州大鑼鼓，以震天動地之勢拉開了“萬眾歡騰迎回歸”大型匯演的序幕，這個澳門最為繁華的中心地區(qū)，頓成歡慶的海洋！蕞爾之地，華洋共處，400年歲月悠悠，中華根脈堅守，枝葉依舊。回腸蕩氣的《中國人》，唱出自尊自強的中國心；深沉凝重的《把根留住》，傳達永恒不變的華夏情。南拳、長拳、翻子拳，密如雨，快似風。濠江中學的武術(shù)表演，一招一式演繹中國功夫；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤，濠江小學的琵琶合奏，絲絲縷縷流瀉東方神韻。時針分分秒秒奔向那舉世矚目的一刻。近了，更近了，廣場一側(cè)的大屏幕上，政權(quán)交接大廳里，鮮艷的五星紅旗終于攜著澳門特區(qū)區(qū)旗，冉冉升起！一時間，掌聲雷動，淚光點點……夜空中，回旋起一曲高亢的《中國大舞臺》。寰宇歡歌，五洲同慶。這方小小的角落，連著濠江、神州、四海。今夜，凝聚無盡中華情懷；明天，共同創(chuàng)造東方精彩！澳門街巷：徹夜不眠兩家人記者鄭德剛、吳綺敏報道：回歸之夜，巷陌深處，有多少不眠的澳門普通人家在聆聽，在回憶，在期待……家居繁華鬧市的郭秋杰和太太李佩儀，都是澳門生澳門長的澳門人。記者如約前去做客，一進門，便感受到洋溢其間的溫馨。“這一夜是睡不了覺了?！弊谧琅缘墓锝芎纫豢诓?，深情地說，“50年了，那一天也是在夜里，父親領(lǐng)著我站在澳門的大海邊，清清楚楚地聽見解放軍在解放幾個海島時的槍炮聲，炮火把夜空都映紅了。那時候自己還小，聽父親說，祖國就要解放了，從那一刻起，‘祖國’就深深地銘刻在我的心里。50年了，我從沒有忘記自己是中國人?！薄疤撔闹裼械皖^葉，傲骨梅無仰面花。”郭秋杰指著客廳里的一幅中堂對記者說，“我倆的父母都是在抗日戰(zhàn)爭期間逃難到澳門的，從小寄人籬下，是伴著希望長大的，希望祖國強大，希望澳門能早日回到祖國的懷抱……”利佳大廈里居住著一戶土生葡萄牙人的家庭?；貧w之夜，女主人盧美寶請來姐姐盧露露，全家人聚在一起收看澳門政權(quán)交接儀式的電視直播，他們?yōu)檫@一歷史盛事舉起了酒杯。盧家姐妹都是純粹的葡萄牙人，在澳門的直系親屬有數(shù)十人。露露是澳督府從事禮賓事務的公務員。今天下午6時許，她離開澳督府降旗儀式的現(xiàn)場，結(jié)束了服務于澳督的工作。露露說，雖然澳督走了，但她和她的同事們?nèi)匀豢梢粤粼谀亲髽侵泄ぷ?。“我們知道澳門終有一天要回歸，這對我們土生葡萄牙人來說意味著新生活的開始，我們要做許多新的嘗試?！北R美寶家里的陳設可謂中西結(jié)合?？蛷d里，一尊半米高的唐三彩大馬倚墻而立，一幅在今年春節(jié)時請出的財神畫像懸于正面的墻上。但從房間色調(diào)和一些小裝飾上看，這個家庭還保留了不少葡萄牙特色。主人說，他們很喜歡內(nèi)地的城市，差不多每星期都要去珠海走走，吃一吃那里的廣東菜，和內(nèi)地人聊聊天。他們認為，澳門回歸后，這一切都可以繼續(xù)。南灣湖畔：華燈璀璨照明天記者鄭德剛報道：午夜時分，美麗的南灣湖畔早已被耀眼的彩燈照得通亮一片！用燈會的形式表達吉祥、喜慶的心情，是中國悠久的文化傳統(tǒng)。有“天下第一燈”美譽的四川自貢，燈會不僅歷史悠久，而且遍及民間，以其做工精美、形式多樣獨樹一幟。為迎接澳門歷史性的回歸，自貢人應邀來到澳門，今天，他們早早便在風景如畫的南灣湖擺開陣勢。南灣湖畔人流如潮，綻放在夜色中的各色彩燈光彩照人，偌大的水面上，波光粼粼。由美麗蓮花托起的南海觀音身披佛光，手執(zhí)柳枝，在祥龍的環(huán)繞下輕施雨露，象征著祥和吉慶。遠處，在4條流光溢彩的巨龍簇擁下，一條火龍攀緣而上，直沖霄漢，展示著龍的傳人為祖國的統(tǒng)一而英勇奮斗的民族氣概，也預示著中國將在新世紀里再攀高峰。天色微亮，南灣湖的華燈依然璀璨，像閃電般劃破夜空的照相機閃光燈還在不時勾畫出美麗的瞬間。澳門迎來了回歸后的第一個黎明。(有刪改)1.下列對這篇報道相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)(3分)A.“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！弊髡哂冒拙右住杜眯小返脑娋湫稳蒎┙W的琵琶合奏，突出了澳門同胞對回歸祖國的激動之情。B.文章多處描寫中國國旗與澳門區(qū)旗一同出現(xiàn)的情景，表明澳門的回歸是“一國兩制”的偉大實踐，澳門同胞是真心擁護“一國兩制”的。C.“一條火龍攀緣而上，直沖霄漢……也預示著中國將在新世紀里再攀高峰”，由現(xiàn)實延伸到未來，深化了本文的主題。D.本文的主題與《別了，“不列顛尼亞”》基本相同，都側(cè)重于突出一個時代的結(jié)束。解析

D項，“基本相同，都側(cè)重于突出一個時代的結(jié)束”錯，本文側(cè)重于表現(xiàn)澳門同胞慶?；貧w時的喜悅。D2.下列對這篇報道藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)(3分)A.開頭以澳門回歸這個歷史時刻導入，以精練的語句高度概括出澳門居民歡慶回歸的情景，渲染出喜慶的氣氛，為正文部分張本。B.記者易凱的報道從不同的視角，按照“眺望南面”“回首北方”“鳥瞰腳下”的順序依次描繪所見，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。C.郭秋杰的回憶使得文章在現(xiàn)實的背景上有了歷史的縱深感，這一點與《別了，“不列顛尼亞”》有相似之處。D.郭秋杰家里的中堂與盧美寶家里的陳設形成鮮明的對比，它們與各自主人的形象一起，展現(xiàn)了兩個家庭面對回歸時截然不同的心態(tài)。D解析

D項，“對比”“截然不同的心態(tài)”錯誤。報道將兩個不同的家庭并置在一起，不是為了對比，而是因為這兩個家庭具有代表性和典型性。兩家的心態(tài)也不是“截然不同”。3.下列各項判斷，不符合這篇新聞報道思想的一項是(

)(3分)A.澳門回歸，澳門人民在歡樂和自豪之余，對澳門美好的明天充滿希望。B.澳門的回歸是中國人民的夙愿，是祖國統(tǒng)一大業(yè)道路上的一個歷史豐碑。C.澳門回歸后，要保持社會穩(wěn)定和諧，使中華文化傳承光大，多元文化異彩紛呈。D.在愛國愛澳旗幟下實現(xiàn)最廣泛的團結(jié)，是“一國兩制”沿著正確軌道前進的根本保障。D解析

A項，“對澳門美好的明天充滿希望”符合文章“寰宇歡歌，五洲同慶……共同創(chuàng)造東方精彩！”等思想。B項，“一個歷史豐碑”符合文章“這座燈塔建于1864年……我一定要把這一歷史時刻拍下來”“我倆的父母都是在抗日戰(zhàn)爭期間逃難到澳門的……希望澳門能早日回到祖國的懷抱”等思想。C項，“多元文化異彩紛呈”符合文章“盧美寶家里的陳設可謂中西結(jié)合……這個家庭還保留了不少葡萄牙特色”等思想。D項，“最廣泛的團結(jié)”“一國兩制”在文中沒有直接依據(jù)?！?.請舉例賞析這篇新聞報道的語言特色。(4分)答案

①熱情洋溢，多用四字詞語，濃墨重彩。如“俯瞰四周，回歸之夜的澳門，滿城燈火，流光溢彩，滿城風情，千姿百態(tài)”運用“俯瞰”“流光溢彩”“千姿百態(tài)”等書面色彩強烈的詞語，極力渲染燈光明亮的景象，表達出濃烈的喜悅之情；②善用修辭，生動形象。如“眺望南面，冰仔島和路環(huán)島伴著彩燈……橫臥在南海萬頃碧波之上”連續(xù)運用比喻，生動具體，富有美感；③句式上整散結(jié)合，長短相兼，變化多樣。如“回腸蕩氣的《中國人》……絲絲縷縷流瀉東方神韻”，句式有長有短，有整有散，搖曳多姿。解析

從用詞特點看，本篇新聞報道多用四字詞語，如“蓮花怒放”“喜燕歸巢”“輝映如晝”等，簡潔凝練；多用帶有色彩的詞語，如“流光溢彩”“晶瑩剔透”“萬頃碧波”等，濃墨重彩，醒目鮮明；多用飽含感情的詞語，如“笑語喧天”“淚光點點”等，既熱情洋溢又感人心魄。從造句特點看，該報道多用整散結(jié)合、長短結(jié)合的句式，如“寰宇歡歌，五洲同慶。這方小小的角落，連著濠江、神州、四海。今夜，凝聚無盡中華情懷；明天，共同創(chuàng)造東方精彩”等。從修辭角度看，該報道運用了比喻等修辭手法，如“南灣湖畔人流如潮”“眺望南面，冰仔島和路環(huán)島伴著彩燈……橫臥在南海萬頃碧波之上”等，把報道對象刻畫得生動形象，栩栩如生?！?.這篇新聞報道在謀篇布局上很有特點，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)答案

①圍繞慶祝澳門回歸這個主題，由同一時間、不同場所的各路記者的報道匯合而成，從不同角度、最大限度地報道了澳門各個場所的慶祝盛況，給人以全面的印象；②不同場所的報道相對獨立，各自都有自己的小標題，又在同一主題下形成有機的整體；③點面結(jié)合，既有對某個場所慶祝場面的整體描繪，又有對某個家庭某個人物的重點采訪，既給人以全面的印象，又重點突出；④有意描寫了南灣湖畔黎明時刻的情景，將之放在最后，并配以“華燈璀璨照明天”的標題，意味深長。解析

從整體看，選文是由一些相對獨立的現(xiàn)場報道組合而成的，這些獨立報道與歡慶回歸主題的關(guān)系是：各個場所記者的報道各自相對獨立，又從不同方面表現(xiàn)主題，統(tǒng)一于歡慶回歸這個主題之下。從這些報道之間的關(guān)系看，它們有的寫點，如“澳門街巷：徹夜不眠兩家人”這個報道集中筆墨記敘了兩家人慶祝澳門回歸的情形；有的寫面，如“東望洋山鳥瞰：滿城燈火滿城情”這個報道以鳥瞰的形式概寫慶祝的場景。而結(jié)尾描寫南灣湖畔黎明時刻的情景，并配以“華燈璀璨照明天”的標題，顯然不只是寫景，而是運用象征手法，讓人聯(lián)想到澳門的美好前景。城市的文化腔調(diào)越是醇厚鮮明，城市高質(zhì)量發(fā)展的基調(diào)就能更加深厚持久。小橋流水、絲綢刺繡、戲曲彈唱，豐富的文化元素在蘇杭等江南城市匯聚，既塑造了千年文脈遺存、城市精神，更使得絲綢紡織等經(jīng)濟業(yè)態(tài)長盛不衰。歷史證明，獨特的文化中心更容易成為特色的產(chǎn)業(yè)聚落，堅韌的城市精神助推創(chuàng)業(yè)者深耕產(chǎn)業(yè)促成經(jīng)濟繁榮。城市也隨之不斷提升功能和品質(zhì)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更高質(zhì)量的發(fā)展。強化城市的腔調(diào)，穩(wěn)住發(fā)展的基調(diào)，我們的城市就能激活人文基因，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。以深沉的腔調(diào)賦能發(fā)展，讓發(fā)展的基調(diào)獨特而可持續(xù)，能讓城市生發(fā)出強大的生產(chǎn)力和競爭力，形成持續(xù)的吸引力和凝聚力。動人的城市之美，將在中國式現(xiàn)代化進程中充分展現(xiàn)。(摘編自新華網(wǎng)《城市的腔調(diào)里有發(fā)展的基調(diào)》)《新周刊》：或許因為文化上的厚重，杭州的城市建設一直很受公眾的關(guān)注和熱議。王澍：杭州直到20世紀70年代都和一千年前區(qū)別不大，變化是80年代才開始的。20世紀初，西湖邊的新新飯店只6層樓高，但造起來之后，被全國人民議論。杭州高度的破界是80年代末，西湖邊上出現(xiàn)了第一棟50米高的高層建筑。突破這個高度之后，幾十棟高樓就陸陸續(xù)續(xù)建起來了。杭州可以說是中國城市登峰造極的樣板，城是一半，湖山是一半，就這樣維持了一千年。這個結(jié)構(gòu)對中國城市的影響特別深遠。頤和園就是西湖的翻版，而全國還不知道有多少個“西湖”?，F(xiàn)在的杭州則是“1比20”，1份湖山，20份城市。但我只在“一半湖山一半城”的結(jié)構(gòu)里活動，出了這個范圍，對我來說就相當于出差，去了一個不知道什么樣的地方。王澍：一個城市是需要有追求的，不能忘記過去。跟原有的生活歷史脫鉤之后，你除了抄別人沒有出路。杭州追求宋韻是很自然的結(jié)果，因為宋朝對中國的藝術(shù)來說可以說是巔峰。但真正生命力的所在，并不是簡單地拿宋朝來說事兒。這里有一個很重要的問題，就是追求的高度。對文化在歷史中的變化，要有更高更遠的認識；只是單純地模仿或重現(xiàn)，恐怕很難讓一個城市獲得真正的生命力。我們這個時代不是歷史的高峰，物質(zhì)上特別發(fā)達，但難以保證就是文化上的高峰。你需要找自己到達過的最高點去比較。反過來，這個時代也有野心，想找最厲害的高手過招。這個時代的城市風貌是不是有可能重現(xiàn)一千年前的美感？但重要的還是當下。從歷史的角度看，一千年根本就是一剎那；在更長遠的尺度上，還是看我們當下這個時代對城市的打造，有沒有留下點有意味的東西。這點意味，可以給當下的人以溫暖，讓一座城市成為融化在現(xiàn)實生活里的“精神高地”。(摘編自《新周刊》2023年第19期“人物專訪”《慢下來，西湖才會出現(xiàn)》)6.下列對材料中加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)(3分)A.“城市腔調(diào)”是指融合了市民生活方式、城市文化生活等內(nèi)容的城市人文風貌。B.“優(yōu)美樂章”實際上是指城市人文風貌與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)共生而帶來的良好狀態(tài)。C.“冷眼”是指建筑師王澍以一個學者的客觀與審慎，冷靜地看待杭州的變化。D.“再次裝裱”是說杭州城市現(xiàn)代化進程的實質(zhì)是復刻歷史，缺乏新時代的創(chuàng)意。D解析

D項，“實質(zhì)是復刻歷史，缺乏新時代的創(chuàng)意”錯，《新周刊》說“包括杭州，也一直在尋找宋韻”，建筑家王澍承認“杭州追求宋韻是很自然的結(jié)果”，建筑家王澍和《新周刊》都沒有對杭州尋找宋韻做出否定性評價。所以，“實質(zhì)是復刻歷史，缺乏新時代的創(chuàng)意”在文中找不到依據(jù)。7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)(3分)A.蘇杭豐富的文化元素促成了絲綢紡織等經(jīng)濟業(yè)態(tài)的繁榮，證明人文因素在城市發(fā)展的過程中起著十分重要的作用。B.如果一個城市不能生發(fā)出強大的力量，那么它在秉承自身獨特的人文基因、促成經(jīng)濟的良性發(fā)展這兩方面必然有所缺失。C.建筑家王澍欣賞、推崇杭州原有的“一半湖山一半城”的城市結(jié)構(gòu)，對于現(xiàn)在的城市結(jié)構(gòu)特點并不認可。D.王澍對于杭州尋找宋韻的做法作出了